(doc) 后现代语境中的儿童教育理念探微——简评《嘎嘣小子传》

(doc) 后现代语境中的儿童教育理念探微——简评《嘎嘣小子传》 后现代语境中的儿童教育理念探微——简 评《嘎嘣小子传》 2012年1月 第31卷第1期 洛阳师范学院 JournalofLuoyangNormalUniversity Jan.,2012 V01.31No.1 后现代语境中的儿童教育理念探微 —— 简评《嘎嘣小子传》 彭翠 (河南大学文学院,河南开封475001) 摘要:在后现代社会,一元的传统价值观逐渐被多元的价值体系所替代.多元,理解,包容,平等,消 解正统的后现代语境促使学界思考儿童教育的去向.《嘎嘣小子传》借道文学对此进行深入思考,施教者只 有在真正理解和信任的前提下与孩子们平等对话,才能彼此认同;只有秉持这样的教育理念,青少年才能拥 有一个健康成长的大环境. 关键词:后现代语境;《嘎嘣小子传》;儿童教育理念 中图分类号:I207.8文献标识码:A文章编号:1009,4970(2012)01—0l16—04 收稿日期:2011—07—19 作者简介:彭翠(1984一),女,山东曲阜人,河南大学文学院文艺学专业硕士研究生,研究方向为西方 文论与美学., 后现代社会,一元的传统价值观逐渐被多元的 价值体系所替代.”多元,理解,包容,平等,消解 正统”深刻影响着社会各界,加之图像时代的到来 和媒介的多样化,使得中小学校园正经历着一场深 刻变革.孩子们的”叛逆,自尊,自我中心,要求平 等,无视规矩”作为令人焦虑的社会现实,牵动眷. 每一位教育工作者的心.后现代语境下,对孩子的 教育究竟该何去何从?儿童文学《嘎嘣小子传》对 此进行了深入的思考.它通过生动的艺术形象告诉 人们:施教者只有抱着宽容和理解的心态,与孩子 们平等对话,才能为他们营造一个健康成长的大环 境. 一 ,后现代语境的儿童教育症候 20世纪60年代以来,西方社会开始了”后现 代”的进程,8O年代以后,该词迅速成为世界的一 种时尚用语,尤其体现在学术界的热点研究中.所 谓的”后现代”是指以否定,超越西方近现代主流文 化的理论基础,思维方式,价值取向为指归;以强 调内在关系,崇尚内在和谐,倡导创造性和差异性 为重心;以”多元,理解,包容,平等,消解正统, 差异性,无中心”为基本特征. 它认为现代哲学无论是推崇科学理性还是强调 人文精神,都是”人类中心”的固恋,都属整体性的 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现.而整体性本身就意味着简约化和强制性,所 以后现代对现代性的批判并不是要否定理性和人的 存在,而是旨在破除人们对各种理念的绝对信仰. 这种信仰其实是对差异性和边缘性的排斥,是一元 对多元的否定,是权威对平等的压制. 从这个意义上说,后现代主义能够迅速风靡全 球不足为奇.它作为西方的一种文化思潮,从哲学 上打破了传统的一元价值观和理性至上论.在为差 异性和多元性争取到合法地位的同时,也重塑了人 类全新的价值观和生存理念,引领了世界潮流.在 开启了后现代的进程后,整个社会受到了全面的洗 礼.至此,个体的主体性得到了完全的尊重和体 现,非理性的存在能够取得普遍认同.我与你,作 为各自独立的主体,已经摆脱了权威和正统的压 制.不论是政体之间,还是个体主体的身份差异, 都可以在后现代的语境下平等对话,和谐共在.进 入21世纪后,后现代作为一种理念早已不再是一 种简单的时尚,而是一种具有普适性的社会 规则 编码规则下载淘宝规则下载天猫规则下载麻将竞赛规则pdf麻将竞赛规则pdf 和 生存法则.这种普适性本身就决定了它在社会各行 各业所蕴涵的强大影响力——颠覆传统,消解中 心,要求平等,倡导宽容,呼唤和谐,已经成为社 会诸领域的共同行为准则. 由于”后现代主义”(postmodernism)内涵的模 糊性和外延的宽泛性,很难对其加以准确界定,笔 者尝试立足于不同的视域对其加以阐释.具体到教 育界,这种后现代的巨大影响更是不容忽视.传统 的教育理念所奉行的教师权威和家长权威,让诸多 儿童失去了自我的本真存在.课堂上,他们不能打 断任课教师的正常授课,有问题必须等课下解决; 面对校长和班主任的盲目判断,他们只能顺从和改 洛阳师范学院2012年第1期?1l7? 造自我;家庭中,面对父母的威胁和训斥,他们只 能被动接受和服从……孩子们的心声得不到倾听和 理解,压抑自我成了他们被迫的无奈.在这种传统 育人理念之下,孩子们没有自我.而后现代教育理 念的提出,显然是对少年儿童的一种大解放,显然 有益于他们的健康发展.因为后现代教育理念具有 这样的特征:”第一,提倡多元化视角.后现代教育 理念提倡对现时教育现象的解释不是一元的,单向 ,对非理性的提 的,而是多元的,多方面的.第二 升.非理性从根本上摒弃理性,排除权威,认为教 育是开放的.第三,具有批判反思精神.后现代教 育理念对现代主义教育理念中的教育规律的理性, 确定性,统一性,普遍性提出了批判,是对传统理 论的挑战.” 新世纪初期,传统和反传统的对立,现代和后 现代的冲突,已然成为不争的事实,但随着全球化 的推进,后现代思想逐渐位居上风.”构建和谐校 园”口号的提出,无疑让整个后现代思想的精髓深 人到了各级各类校园中,推行后现代教育理念,成 为一种势在必行的趋势.如若这种趋势得不到应有 的重视,施教者和受教者之间必然会不断地产生冲 突和矛盾.反映在中小学校园中,师生之间和谐因 子的缺失,势必会导致教学行为无法取得预期的理 想效果.如何才能把握好施教者和受教者之间的张 力,如何在后现代语境的规约下做一名出色的教育 者,是亟须中小学教师思考并践行的课题.儿童文 学《嘎嘣小子传》的问世,为解决这个问题提供了一 种可取的教育范式. 二,《嘎嘣小子传》的后现代表征及其儿童教育 理念 2010年9月,韩宏蓓的《嘎嘣小子传》由海燕 出版社出版.全套书由《男子汉也有烦恼》,《仨小 子耍计谋》,《”大个儿”当官》,《与校长PK)4个分 册组成.作者以生动的语言和曲折的情节再现了当 代少年儿童生活,学习和成长过程中的欢乐与烦 恼,同时也传达了作者作为一名深受孩子喜欢的小 学教师所秉持的育人理念和人格追求.作为文本, 它的每一个情节都力求做到生动逼真,每本书的语 言都尽量做到活泼幽默,以期贴近孩子们的真实生 活,反映儿童文学的本真特色. 三个调皮的男孩,无论干什么都同时行动.大 个儿智文博学习成绩好却爱打架,小非洲王晨宁胆 子小嘴巴甜,大嘴陆毅娇生惯养却足智多谋.他们 平时一副满不在乎的模样,心中却充满烦恼,他们 自认是男子汉,从不愿把自己的烦恼说出来.他们 点女生”死穴”,上课睡觉,放学打架……”铁三角” 总和调皮捣蛋画等号,或者说总是大人眼中不折不 扣的坏孩子.他们最大的愿望就是快点长大,好尽 早摆脱这些烦恼.可烦恼并不会因为美好的愿望而 彻底消失,相反却无处不在.智文博的司机爸爸总 是用暴力来表达对儿子的爱,虽然小非洲的父母有 钱但他却总要被迫吃泡面,大嘴的舅舅虽然很疼爱 他但他不喜欢舅舅的严厉和古板……面对这些烦 恼,孩子们选择叛逆——既然我是坏孩子,那就一 坏到底.于是,每当智文博想到回家的一顿揍在所 难免的时候,他就变本加厉地再多做几件坏事,好 像只有这样才能对得起那顿板子;王晨宁为了让陷 入婚姻危机的父母重新和好,选择离家出走来惩罚 父母;陆毅为了好朋友一次次惹舅舅生气……五六 年级的孩子们,虽处于懵懂的年龄,但已经懂得了 哥fHJD义气,已经厌烦了父母的干预,已经学会了 崇拜和模仿,也已经知道了自我保护和尊严的不可 得施 侵犯……然而,师道尊严和权威的不容置疑使 教者对后现代教育理念视而不见,留恋于现代主义 的温床. 殊不知,现代主义教育所奉行的是主客体二元 对立,理性主义,中心主义等理念,表现在施教者 和受教者的关系上就是把二者看成是支配与被支配 的关系.现代师生关系在支持教育理性发展的同 时,一定程度上也限定了学生的非理性发展,在同 一 秩序的要求下,学生的个性和创造能力得不到重 视甚至被压制.当整个社会被后现代思潮浸染的时 候,教育想遗世独立是行不通的.施教者必须及时 更新自己的观念,不断用与时俱进的精神面对新语 境的要求.《仨小子耍计谋》一书中的阎冬梅老师和 东方丽老师可以说典型地体现了这两种教育理念. 年轻漂亮的阎老师因为”铁三角”的调皮捣蛋 和不思进取,脸上总挂着一层薄薄的冰,而且还越 积越厚,对那些”坏孩子”更是横眉冷对,严厉有 加;而已过而立之年的东方老师却非常看好顽固的 “铁三角”,坚定地相信他们,理解他们,认为他们 非但不坏,而且还是善良懂事的好孩子.面对同一 个学生群体,两位施教者秉持的教育学生的理念迥 然相异,尽管她们的初衷都是源于对学生的关爱, 都是希望为学生好.从受教者的接受效果上来看, 东方老师母爱似的教育理念更值得推崇.韩宏蓓作 为隐含的作者,在其言语之间也充分肯定了东方老 ?1l8?洛阳师范学院2012年第1期 师这种极具后现代色彩的育人理念. 俗话说,教育理念是教育行为的先导,它是教 育活动观念层面的东西,袁振国在《教育新理念》一 书中指出:”教育理念是指导教育行为的思想观念 和精神追求.只要有教育行为发生,就一定有教育 教育理念一旦形成,就会成为相 理念在起作用…… 对稳定的精神力量,它会影响一名教师如何看待教 育的意义,如何看待教师与学生的关系,如何处理 教育教学中的各种矛盾,等等.”_2J序鄯笔者认为, 作为一名教师,只有坚持理解学生,包容学生,信 任学生,用行动去感动学生,才能减弱青少年的叛 逆心理;只有与学生平等对话,克服传统教育理念 中的二元对立,才能真正构建出和谐的班集体和温 暖的大家庭. 三,后现代语境下教育的主体间性及身份认同 德里达作为解构主义大师在颠覆传统二元对立 哲学的过程中,把”人之主体”彻底”消解”掉了.这 ”既指启蒙式古典人本主义的类主体,又指 个”主体 克尔凯郭尔以来的新人本主义的个人主体的消解, 同时也意味着”交互主体”理论的出现.拉康说,人 ,建构自身,所以 总是渴求通过他者来确立,认识 身份认同是人的”类概念”,是生命活动的价值所 在.可以说,这种胡塞尔意义上的”主体间性”,海 德格尔眼中的”共在”或哈贝马斯所谓的”商谈伦 理”都指向了教育的”主体间性”. 根据现代性教育理念,施教者和受教者之间是 “主体”与”客体”,”主动”与”被动”的两极模式. 在这种模式中,施教者被简化,抽象成知识的拥有 者和传授者,具有一种无法超越的理性权威的形 象.”主体间性”要求颠覆这种主客分割现象,并代 之以”你一我”的平等对话关系.在这样一种角色互 换的”移情效应”中,施教者同时亦是受教者,而受 教者同时亦是施教者.身份彼此认同,所有隔阂均 可在无形中得以消解.当然,提倡教育上的”主体 问性”并不意味着抹杀教师和学生,家长和孩子在 年龄,阅历,知识及社会成熟度等方面的实际差 别,更不是倡导学生目无尊长,盲目自大,而是把 平等作为彼此和谐相处的第一原则.从某种程度上 说,韩宏蓓笔下的东方丽完美演绎了这一原则. 在《与校长PK》中,东方老师作为六(5)班的 班主任,呵护着每一位学生.用同事的话来说,她 太惯自己的学生了,像对待自己的孩子一样宠着他 们.然而,东方老师的这种爱不是没有原则的溺 爱,更不是对学生的不负责任.因为她深深懂得教 育活动不仅是受教育者的一种求知形式,更是施教 者的一种含有”情感隐喻”的自我表现手段. 她希望通过对每一位学生的理解和信任,让他 们自己认识到错误,并希望用”博爱”征服每一个孩 子的叛逆之心.”我们这儿没有坏孩子,只有没被 我们发现的好孩子.”?3J2这是东方丽老师一直不 变的观点.正是这种坚定的教育理念,成就了她在 孩子们心中的崇高地位.因此,东方老师从不以成 绩论优劣,并坚持认为”成绩好坏只能反映一个学 生的一个方面,成绩不是最重要的,只要你尽自己 最大的努力去学习了就行,最重要的是要有高尚的 品格.品格,就是高尚的道德品质和高尚的人 格.”|3所以她始终注重学生高尚人格的培养,教 育学生说:”做人要有一个宽广的胸怀.每个人都不 是十全十美的,都有自己的缺点,如果连一点容忍 别人缺点的气量都没有,做人就是失败了.将来你 们长大了,走上社会,会遇到各种各样的人,会发 生各种各样的事情,千万不要去争吵,争吵不能解 决任何问题,只能加深矛盾,让误会更深,要想办 法去解决问题,让人心服口服才行.”J】踟就是这 ”歌儿队”心服口服地始终跟东方 样的循循善诱,让 老师站在一起,不忍心让老师生气,因为她身体不 好,谁要是欺负东方老师,他们愿意冒着被学校开 除的危险去跟其他老师较劲,甚至不惜与校长 PK?????? 这就是东方老师爱的”暴力”.她没有像阎冬梅 老师那样恨铁不成钢,而是用爱去横扫千军.把同 事的怨怒埋在心里,把李国斌同学的自卑记在心 里;”歌儿队”的行侠仗义她极力呵护,小非洲离家 出走后的愿望她积极配合,大嘴的肚皮舞展示她主 动伴舞……跟孩子们在一起,她没有采用专横的高 压政策,可是她的班级照样有铁打的纪律和优秀的 成绩.这就是她重视和运用后现代教育理念的成 果.”教师既不是学生知识和道德的源泉,也不是 搬运工,他不能把自己的道德观念和价值 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 强加 于人,他要避免个人专制,避免非人格的知识专 制,要尊重学生的存在,把学生当作人而非物来对 待.’’[] 四,结语 儿童的世界,一直是天使在唱歌,它充满了好 奇和探险,写满了天真和可爱.因此,儿童的文学 就应该是美丽和神奇相伴,纯真与快乐同行.这种 洛阳师范学院2012年第1期?119? 特异的审美品格使得文学与儿童乃至成人之间架起 了对话和沟通的桥梁,并以其强大的吸附力牵引着 大小读者趋乎其中,乐而忘返.然而,儿童的文学 并不能因此而沦为逗乐的消费品,因为它还承载着 社会的责任,肩负着育人的使命.所以,一部好的 儿童文学作品,不仅要反映孩子们的纯真生活,更 重要的还应该有一个高尚的灵魂作主导. 《嘎嘣小子传》既是小说又不是小说,既有虚构 的痕迹又有纪实的成分.因为不论是愉快的笑声还 是感动的泪水,都来自生活里的真实.那些栩栩如 生的故事无非是诸多教学案例的一种文学化梳理. 也许作者正是有意采用一种逻辑化的理I生思维来对 司空见惯的校园素材进行一场精心的结构安排,如 此,才能使繁琐的校园叙事蒙上一层文学性的梦幻 色彩.因此,作者深知也只有在文学性的导引下, 这套儿童文学作品才能实现它预期的存在价值,才 能更好地传达后现代的教育理念. [参考文献] ,余训爽.现代教育理念与后现代教育理念的比 [1]杨秋华 较研究[J].当代教育论坛,2006(11). [2]袁振国.教育新理念[M].北京:教育科学出版社,2002. .与校长PK[M].郑州:海燕出版社,2010. [3]韩宏蓓 [4]张群明,金瑶梅.后现代哲学语境中的教育理念[J].教 育理论与实践,2008(3). [责任编辑杨倩] TheAnalysisofIdeasofMinorEducationinPostmodernContext — ABriefReviewofGaBengChildren’sBiography PENGCui (CollegeofChineseLanguageandLiterature,llenanUniversity,Kaifeng475001,China) Abstract:Inpostmodernsociety,themonisticconventionalvaluesystemisreplacedbyplur alisticvalues gradually.Thepostmoderncontext,thatispluralistic,comprehending,tolerating,equalan dneutralizing,isurging theacademiccommunitytothinkabouttheorientationofminoreducation.ThebookGa&a mp;ngChildren’sBiography conveysintensivereflectiononthisissue.Theeducatorcanfindmutualidentitywithchildre nonlybyconversing withchildrenontheperquisiteofunderstandingandtrust.Onlyonthebasisofthisprincipleo feducation,young childrencanhaveahealthyenvironmentfortheirgrowth. KeyWords:postmoderncontext;GaChildren’sBiography;ideasofminoreducation