中国上古神话

中国上古神话 中国上古神话人物 盘古开天 《三五历记》,天地混沌如鸡子,盘古生其中。万八千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地。盘古在其中,一日九变,神于天,圣于地。天日高一丈,地日厚一丈,盘古日长一丈。如此万八千岁,天数极高,地数极深,盘古极长。后乃有三皇。数起于一,立于三,成于五,盛于七,处于九,故天去地九万里。,《艺文类聚》卷一引,并见《绎史》卷一引, 女娲造人 《太平御览》卷七八引《风俗通义》,“俗说天地开辟,未有人民,女娲抟黄土作人, 剧务力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人。” 雷泽华胥 皇甫谧《帝王世纪》云,“太昊帝庖牺氏,风姓也。燧人之世,有巨人迹出于雷泽,华 胥以足履之,有娠生伏羲于成纪,蛇身人首,有圣德。” 伏羲画卦 《三家注史记三皇本纪》,太皞庖牺氏,风姓。代燧人氏,继天而王。母曰华胥。履大人迹于雷泽,而生庖牺于成纪。蛇身人首。有圣德。仰则观象于天,俯则观法于地,旁观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物。始画八卦,以通神明之德,以类万物之情。 遂人取火 《古史考》云,“太古之初,人吮露精,食草木实,山居则食鸟兽,衣其羽皮,近水则食鱼鳖蚌蛤,未有火化,腥臊多,害肠胃。于使,是,有圣人出,以火德王,造作钻燧出火,教人熟食,铸金作刃,民人大悦,号日燧人。” 神农尝百草 《史记?补三皇本纪》谓,“神农氏作蜡祭,以赭鞭鞭草木,尝百草,始有医药。” 《三皇本纪》载,“神农氏,姜姓以火德王。母曰女登,女娲氏之女,忎神龙而生,长 于姜水,号历山,又曰烈山氏”。 刑天舞干戚 《山海经?海外西经?形天与帝争神》载,刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山。 乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。 黄帝轩辕 《史记?五帝本纪》,轩辕乃修德振兵,治五气,蓺五种,抚万民,度四方,教熊罴貔貅貙虎,以与炎帝战於阪泉之野。三战,然後得其志。蚩尤作乱,不用帝命。於是黄帝乃徵师诸侯,与蚩尤战於涿鹿之野,遂禽杀蚩尤。 有巢氏 《路史》记载,昔载上世,人固多难,有圣人者,教之巢居,冬则营窟,夏则居巢。未 有火化,搏兽而食,凿井而饮。桧秸以为蓐,以辟其难。而人说之,使王天下,号曰有巢氏。 精卫填海 《山海经?北山经》,又北二百里,曰发鸠之山,其上多柘木。有鸟焉,其状如乌,文 首、白喙、赤足,名曰精卫,其鸣自詨。是炎帝之少女名曰女娃,女娃游于东海,溺而不返, 故为精卫。常衔西山之木石,以堙于东海。漳水出焉,东流注于河。 夸父逐日 《山海经?海外北经》云,夸父与日逐走,入日。渴欲得饮,饮于河渭,河渭不足,北 饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。 九黎蚩尤 《初学记》卷九引《归藏?启筮》云,蚩尤出自羊水,八肱八趾疏首,登九淖以伐空桑,黄帝杀之于青丘。 《述异记》云,蚩尤“食铁石”,“人身牛蹄,四目六手,耳鬓如剑戟,头有角”。 魑魅魍魉 说文解,“魑,若龙而黄”。“鬽,老物精也”。 《通典?乐典》,“蚩尤氏帅魑魅与黄帝战于涿鹿,帝命吹角作龙吟以御之,余惊慌而退 也。” 北溟鲲鹏 《逍遥游》云,“北溟有鱼,其名曰鲲,鲲之大,不知其几千里也,化而为鸟,其名为 鹏,鹏之背,不知其几千里也,怒而飞,其翼若垂天之云。” 逐鹿之战 《逸周 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf ?尝麦》,“昔天之初,诞作二后,乃设建典,命赤帝分正二卿,命蚩尤宇于少昊,以临四方,……蚩尤乃逐帝,争于涿鹿之阿,九隅无遗。赤帝大慑,乃说于黄帝,执蚩尤,杀之于中冀,以甲兵释怒,用大正顺天思序,纪于大帝,用名之曰绝辔之野。。 九天玄女 《古文龙虎经注疏?卷上》,玄女演其序章注,玄女乃天地之精神,阴阳之灵气。神无 所不通,形无所不类。知万物之情,晓众变之状。为道敖之主也。 仓颉造字 《历代名画记?叙画之源流》云,“颉有四目,仰观天象。因俪乌龟之迹,遂定书字之形。造化不能藏其秘,故天雨粟,灵怪不能遁其形,故鬼夜哭。是时也,书画同体而未分,象制肇创而犹略。无以传其意故有书,无以见其形故有画,天地圣人之意也。” 隶首作数 黄帝史官,始作算数。《抱朴子?道意》,“ 隶首不能计其多少, 离朱不能察其髣髴。” 清 黄遵宪 《杂感》诗,“ 隶首 不能算,知有几万年。” 嫘祖始蚕 《汉日仪注》,春蚕生而皇后亲桑于菀中。祭蚕神曰菀窳妇人寓氏公主,凡二神。北齐 始祀黄帝元妃螺祖为先蚕神,以与妇女相合。嗣后道教,民间皆以其为蚕神,奉祀至今。 羲和 《山海经?大荒南经》,“东南海之外,甘水之间,有羲和之国。有女子名曰羲和,方浴日于甘渊。羲和者,帝俊之妻,生十日。” 日乘车,驾以六龙,羲和御之,日至此而薄于虞渊,羲和至此而回。 常羲浴月 《吕氏春秋》说“……羲和作占日,尚仪作占月……” 《大荒西经》:“有女子方浴月,帝俊妻常羲生月十有二,些始浴之。 鬼臾区划五行 《史记?封禅书》,“鬼臾区号大鸿,死葬雍,故鸿冢是也。《史记?孝武本纪》,“黄帝得宝鼎宛朐,问于鬼臾区。区对曰,‘黄帝得宝鼎神策,是岁己酉朔旦冬至,得天之纪,终而复始。” 伶伦造律 《吕氏春秋?古乐篇》言,“昔黄帝令伶伦作为律。伶伦自夏之西,乃之阮隃之阴,取竹于嶰溪之谷,以生空窍厚均者,断两节间,其长三寸九分,而吹之,以为黄钟之宫,吹曰含少。次制十二筒,以之阮隃之下,听凤凰之鸣,以别十二律。其雄鸣为六,雌鸣亦六,以比 黄钟之宫,适合。黄钟之宫皆可生之。 岐伯修医 《帝王世纪》载,“,黄帝,又使岐伯尝味百草。典医疗疾,今经方、本草之书咸出焉”。 少昊 《山海经?西山经》 “又西二百里,曰长留之山,其神白帝少昊居之。其兽皆文尾,其鸟皆文首。是多文玉石。实惟员神磈氏之宫。是神也,主司反景。” 颛顼 《吕氏春秋?古乐》记,帝颛顼生自若水,实处空桑,乃登为帝。惟天之合,正风乃行,其音若熙熙凄凄锵锵。帝颛顼好其音,乃令飞龙作,效八风之音,命之曰承云,以祭上帝。乃令鱓先为乐倡。鱓乃偃寝,以其尾鼓其腹,其音英英。颛顼分天涧地,定兖、冀、青、徐、 豫、荆、扬、雍、梁九州。 共工 《列子?汤问》,“天地亦物也。物有不足,故昔者女娲氏炼五色石以补其阙,断鳌之足 以立四极。其后共工氏与颓顼争为帝,怒而触不周之山,折天柱,绝地维,故天倾西北,日 月星辰就焉,地不满东南,故百川水潦归焉。” 火神祝融 《山海经?海外南经》中说,“南方祝融,兽身人面,乘两龙。”《山海经?海内经》称,“炎帝之妻,赤水之子听沃,生炎居,炎居生节并,节并生戏器,戏器生祝融”。《墨子?非攻下》记载如下,“,成汤伐夏,,天命融隆,降,火干厘夏城之闲,西北之隅。” 金正蓐收 《左传?昭公二十九年》,“故有五行之官,是谓五官……木正曰 句芒 ,火正曰 祝融 , 金正曰 蓐收 ,水正曰 玄冥 ,土正曰 后土 。”为秋神。 后羿射日 《山海经》载,逮至尧之时,十日并出,焦禾稼,杀草木,而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青丘之泽,上射十日而下杀猰貐,断修蛇于洞庭,擒封希于桑林。万民皆喜。 姜嫄 《诗经?大雅?生民》云,“厥初生民,时维姜嫄。生民如何,克禋克祀,以弗无子。履帝 武敏歆,攸介攸止,载震载夙,载生载育,时维后稷。” 尧 昔在帝尧,聪明文思,光宅天下。将逊于位,让于虞舜,作《尧典》。 曰若稽古帝尧,曰放勋,钦、明、文、思、安安,允恭克让,光被四表,格于上下。克明俊德,以亲九族。九族既睦,平章百姓。百姓昭明,协和万邦。黎民于变时雍。