【doc】韩愈＂谀墓＂为哪般？
韩愈:谀墓:为哪般,
中国古代最大的主流和民间两栖写手,当属唐 代的韩愈了.韩愈一生写了多少文字,无法计量,多 数都丢失在民间了.他创作题材广泛,长短不一,有
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文学,如《平淮西碑文》,《张中丞传后叙》;有墓 志铭,如《贞曜先生墓志铭》,《南阳樊绍述墓志铭》; 有祭文,如《祭河南张员外文》,《祭柳子厚文》;还有 碑文,厅壁记等.韩愈的生前好友刘禹锡在纪念他的 悼文里说:"公鼎侯碑,志隧表阡,一字之价,辇金如 山."这如山的辇金,赚的是死人钱.
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不是韩愈贪婪,按价索取,而是时人甘愿"奉 献",算作稿酬吧.就说惹出一起历史风波的《平淮西 碑文》吧,人家情愿送给韩愈五百匹绢;再说韩愈写 的《王用碑》,王用的儿子就以一匹带鞍的宝马和一 条白玉带作为润笔.这大概是中国古代最高的稿费 了.李白如果有知,定然妒忌不已,因为李白写诗从 来只是换点老酒的.
为什么有那么多达官贵人,家里死了亲人要找 韩愈歌功颂德呢?其实这是当时的时尚问题,和今天 一
样,大多数人是被时尚牵着鼻子走的.大唐盛世, 长安城里,一直盛行请名人学士为已故亲人撰写碑 文,墓志铭或祭文的习俗对于一些有钱有势的人来 讲,家里死了亲人,如果不请或请不到当时最有名望 的作家为其撰写墓志铭的话,就令人耻笑:
"谀墓"写作已经形成强势市场,它引领着为死 人歌功颂德的文化走向.而且这个市场前景看好,有 人推波助澜,确实肥了不少文人学士.当时韩愈名声 最大,作文最好,又是文坛领袖,还愿意为死人"效 劳";更重要的是韩愈写的报告文学,墓志铭,祭文等 十分感人,他能把死人写得比活人还活,搜肠刮肚写 尽好词,说尽好话.所以,请韩愈操刀的达官贵人最 多,韩愈也因此收入丰厚,远在俸禄之上.由于韩愈 "来者不拒",抢了别人的生意,断了别人的饭碗,再 加上他尽替死者说好话,所以有人不满,悄悄地说他 坏话.让他落下一个"谀墓"之名.
不一样的墓走端
在韩愈的"谀墓"之辞中,也有不少是为地位卑 下的小吏和落魄文人写的.这些墓志铭最耐读,一反 "谀墓"之习气,而成了可亲可近的人物速写.因为韩 愈能够从墓主人的许多生活细节中提炼典型材料, 如感人事例,谐闻趣事等入文,读来备感亲切或令人 喷饭.在这些基志铭中,韩愈刻画出了一个又一个怀 才不遇,心胸磊落的寒士形象,并借以抒发自己对世 俗的看法和政见;在这些墓志铭中,韩愈还寄托了自 己的思想和观点,如《试大理评事王适墓志铭》中的 "有所为有所不为"的想法,《南阳樊绍述墓志铭》中 的文学主张等.
另外,名家之间也有相互"吹捧"的碑文墓志,如 韩愈为柳宗元,孟郊等写的基志铭,即属上乘.韩愈 自己死后,也有许多生前友好为其树碑立传,为其 "谀基".皇甫浞为他写过墓志铭和悼词,刘禹锡为韩 愈写过悼念文章.这些都是有感而发,情真意切. 韩愈确实写过不少纯粹的"谀墓"之作,言过其
实,一是对方的盛情难却,二是对方的润笔丰厚,真 的让韩愈"人在江湖,身不由己"了事实上,尽管韩 愈位高权重,友人众多,但还是遭到当时一些人的讥 讽和贬斥,这也是不可避免的.
穿越历史时空,回望前尘,我们会看到身为吏部 侍郎的韩愈,一天到晚忙忙碌碌,屁颠屁颠的身影. 一
方面他要无愧于文坛领袖地位,推动古文运动,一 方面他要当好民间写手,为死人说好话,赚足银两. 名利兼得,是韩愈一生最大的成功.苏轼称他"文起 八代之衰",后人推崇他为"唐宋八大家"之首.足以 见得他在文学史上的地位.
(摘编自《重庆晚报》)
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韩庭一谀墓一哪锻
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