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牧者之道.doc

牧者之道

来伙计你要的忘情水
2017-09-18 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《牧者之道doc》,可适用于综合领域

牧者之道目录第一课我是牧者吗第二课牧者与装备第三课牧者与,祷第四课牧者与崇拜第五课牧者与讲道第六课牧者与教导第七课牧者与探访第八课牧者与探访第九课牧者与差传第十课牧者与分辨真伪第十一课牧者与属灵争战第十二课牧者与荣耀道路【牧者之道】圣经背诵卡::我是牧者吗,约:看门的就给他开门,羊也听他的声音。他按着名叫自己的羊,把羊领出来。既放出自己的羊来,就在前头走,羊也跟着他,因为认得他的声音。::我是牧者吗,约:第三次对他说:‚约翰的儿子西门,你爱我吗,彼得因为耶稣第三次对他说:‚你爱我吗,就忧愁,对耶稣说:‚主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。耶稣说:‚你喂养我的羊。::牧者与装备提前:只是要弃绝那世俗的言语和老妇荒渺的话,在敬虔上操练自己。操练身体,益处还少惟独敬虔,凡事都有益处,因有仉生和来生的应许。::牧者与装备提前:但你这属神的人要逃避这些事,追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。::牧者与,祷耶:‘你求告我,我就应允你,并将你所不知道、又大又难的事指示你。::牧者与,祷诗:你求我,我就将列国赐你为基业,将地极赐你为田产。::牧者与崇拜来:你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉。既知道:注:原文作‚看见:那日子临近,就更当如此。::牧者与崇拜约:神是个灵:注:或无‚个字:,所以拜他的,必须用心灵和诚实拜他。::牧者与讲道林前:、你们要追求爱,也要切慕属灵的恩赐,其中更要羡慕的,是作先知讲道:注:原文作‚是说预言。下同:。但作先知讲道的,是对人说,要造就、安慰、劝勉人。::牧者与讲道提后:你当竭力在神面前得蒙喜悦,作无愧的工人,按着正意分解真理的道。::牧者与教导弗:他所赐的有使徒,有先知,有传福音的,有牧师和教师。为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体,::牧者与教导西:我们传扬他,是用诸般的智慧劝戒各人、教导各人,要把各人在基督里完完全全地引到神面前。::牧者与探访赛:你们要使软弱的手坚壮,无力的膝稳固。对胆怯的人说:‚你们要刚强,不要惧怕。看哪,你们的神必来报仇,必来施行极大的报应。他必来拯救你们。::牧者与探访雅:在神我们的父面前,那清洁没有玷污的虔诚,就是看顾在患难中的孤儿寡妇,并且保孚自己不沾染世俗。::牧者与治理太:主人说:‘好,你这又良善又忠心的仆人,你在不多的事上有忠心,我要把许多事派你管理可以进来享受你主人的快乐。’::牧者与治理彼前:务要牧养在你们中间神的群羊,按着神旨意照管他们不是出于勉强,乃是出于甘心也不是因为贪财,乃是出于乐意也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样。::牧者与差遣赛:我又听见主的声音说:‚我可以差遣谁呢,谁肯为我们去呢,我说:‚我在这里,请差遣我,::牧者与差遣罗:然而人未曾信他,怎能求他呢,未曾听见他,怎能信他呢,没有传道的,怎能听见呢,若没有奉差遣,怎能传道呢,如经上所记:‚报福音传喜信的人,他们的脚踪何等佳美,::牧者与分辨真伪启:我向一切听见这书上预言的作见证,若有人在这预言上加添什么,神必将写在这书上的灾祸加在他身上这书上的预言,若有人删去什么,神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分。::牧者与分辨真伪约一:亲爱的弟兄啊,一切的灵,你们不可都信,总要试验那些灵是出于神的不是,因为世上有许多假先知已经出来了。::牧者与属灵争战弗:因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战:注:两‚争战原文都作‚摔跤:。::牧者与属灵争战林后:因为我们虽然在血气中行事,却不凭着血气争战。我们争战的兵器,本不是属血气的,乃是在神面前有能力,可以攻破坚固的营垒,::牧者与荣耀道路提后:那美好的仗我已经打过了当跑的路我已经跑尽了所信的道我已经孚住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。::牧者与光荣道路帖后:叫我们主耶稣的名在你们身上得荣耀,你们也在他身上得荣耀,都照着我们的神并主耶稣基督的恩。::牧者荣耀道路罗:然而,靠着爱我们的主,在这一切的事上已经得胜有余了。::牧者荣耀道路启:得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上与他同坐一般。第一课我是牧者吗,装备门徒时间点学习目的清楚牧者的呼召与使命学习圣经中牧者的榜样了解牧者的生活与事奉属灵作业预先查圣经利用早晨和其他时间做灵修背诵圣经::约:::约:课前思考题:::你如何知道上帝呼召你作牧者,::你认为牧者的事奉有哪些,第一课我是牧者吗,人们选择职业或学校时,首先考虑自己有没有能力和重要条件,来应付所选择的一切。成为牧者喂养管理主的羊群,也要事先考虑自己是否具备各样重要条件来牧养主的羊群。这些条件当中最首要的就是:你是否清楚上帝的呼召。我们无法想象没有被任命的一个人到其他的家成为大使,同样我们也无法想象一个没有呼召的人成为主的仆人,既成为牧者去喂养主的羊群。牧者所要做的是主的工作:传扬主的福音、教导主的百姓、牧养主的羊群。所以成为牧者真正的赛据是呼召,绝对不是个人的能力和聪明。对主的呼召没有正确的认识,自己也没有清楚蒙召而投身到牧养事奉中去,这样的行为只能给自己和教会带来不幸,甚至妨碍和拦阻教会真正的兴。一、牧者的呼召‚呼召在圣经里有两方面的含义:第一是‚提某人的名而召‚或给某人起名为……‚:赛:创:太::之意,表明呼召者上帝和蒙召者:以色列民或基督徒:之间的关系,这是救恩性的呼召,又可以称为普遍性的呼召。第二是‚召唤某人做某事……:撒上:罗::之意,表明呼召者为特殊的目的召唤某人去成就他的计划,这是使命性的呼召,有可以称为特殊性的呼召。作门徒普遍性的呼召主耶稣不仅呼召人悔改:路::,也呼召人跟从他:太::,作他的门徒。呼召人成为主的门徒,是主耶稣对所有信徒的普遍存在性呼召。主耶稣呼召我们脱离罪恶的刑罚:提后::、出黑暗入光明:彼前::,使我们得自由:加::、享帄安:林前::也呼召我们行事为人与蒙召的恩相称:弗:林后::并跟随他的脚踪:彼前::。::蒙召跟随主,接受主的呼召,愿意一生跟随主,活着是为主而活。::蒙召受造就:门徒是训练出来的,不再是一个单单领受恩典的阶段,而是接受造就,成为主的精兵,为主作美好的见证的阶段。::蒙召付,价:门徒是需要付,价的,在忍耐等候、爱心宽恕、人际功课、冤屈苦难等方面,都需要经历舍己背十字架的过程。::蒙召事奉主:门徒是蒙召来事奉主,在不同的岗位上,先求上帝的国和上帝的义,参与扩展上帝的国度。作牧者特殊性呼召‚呼召的另外一个意义是指明一个人的特殊职分和使命等。保罗多次强调他是为作使徒而蒙召的,向外邦传福音是他的使命。作为牧者,他首先要蒙上帝的特殊呼召,‚若没有奉差遣,怎能传道呢,:罗::上帝特别呼召一部分人出来,给予特定的职分和恩赐,使他们成为上帝羊群的牧者,成全主的圣徒。不是所有的门徒都能成为牧者,只有那些蒙上帝特殊召选的人才能成为牧养者,因为牧养工作不是单靠个人的智慧和能力所能完成的工作。蒙召做牧者的人,应对以下几点特殊身份和使命有一个清楚的认识。::蒙召与特殊职分上帝给蒙召的人以特殊职分,如会长、团体负责人、布道家和歌咏侍奉等,以保证他完成自己的工作。基督耶稣的仆人保罗,蒙召为,特派传神的福音:罗::::蒙召与特殊责任蒙上帝特别呼召的人一定是清楚明白自己责任的人,他对于上帝的工作一定有负担。我原没有可夸的,因为我是不得已的若不传福音,我便有祸了。我若甘心做这事,就有赏赐若不甘心,却已经托付我了。:林前::::蒙召与特殊使命上帝呼召每一个人都有清楚的使命,不会模模糊糊,似是而非。现在以色列人的哀声我耳中,我也埃及人怎样欺压他们。故此,我要打发你去见法老,使你可以将我的百姓以色列人从埃及。:出::主对亚拿尼亚说:‚你只管去。他是我所的器皿,要在和君王并以色列人面前我的名。我也要指示他,为我的名必须受许多的苦难。:徒::::蒙召与特殊能力一个蒙上帝特殊呼召的人会首先从上帝那里得到特殊能力,上帝不会呼召人去作他不能完成的工作。耶稣叫齐了十二个门徒,给他们能力、权柄,制伒一切的鬼,医治各样的病,又差遣他们去宣传神国的道,医治病人。:路::E蒙召与特殊应许上帝呼召人时往往给人一些特殊应许,以激发我们的信心,成为我们的异象。耶和华对亚伯兰说:‚你要离开本地、本族、父家,往我所要你的地去。‚我必叫你成为大国。我必给你,叫你的名为大,你也要叫别人。为你祝福的,我必赐福与他那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要。:创::二、牧者的使命上帝呼召亚伯拉罕离开迦勒底拜偶像的吾珥,引导他到迦南地,预备上帝的救恩。上帝要从他的后裔兴起基督,成为万国的祝福。上帝呼召摩西,很清楚将使命交给他:出::。上帝呼召以赛亚,差他到百姓中说预言和做警戒的工作:赛::。保罗蒙主呼召,是作外邦人的光:徒:::。那么,牧者被上帝呼召出来,要完成什么使命呢,君王的使命牧者是教会团体的领袖,他要带领崇拜一直走在羊的前面。因为羊群是跟着牧者走的。作为教会领袖,不单在灵性、品格上成为榜样,而且也要懂得如何治理上帝的百姓,因此牧者要有意识地培养带领人的能力,作为教会的领袖,他要学习如何计划、作决定、推进事工、处理人事行政及事工的监督与检讨。看门的就给他开门,羊也听他的声音。他按著名叫的羊,把羊领出来。既放出自己的羊来,就在,羊也跟著他,因为认得他的声音。:约::弟兄们,我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人,就是在主里面你们、劝戒你们的。:帖前::祭司的使命牧者也有祭司的使命。他要将上帝的旨意带到人群之中,也将人带到上帝面前。作为祭司,他有要常为信徒做,祷的事奉,即作中保的祷告,并要执行圣礼:洗礼和圣餐:,婚礼,丧礼等工作。使我为外邦人作基督耶稣的,作神福音的,叫所献上的外邦人,因著圣灵成为圣洁,可蒙悦纳。:罗::惟有你们是被的族类,是有君尊的,是圣洁的国度,是属神的子民,要叫你们那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。:彼前::先知的使命牧者是现仉时,的上帝的知。他要作上帝的,言人,去教导上帝的百姓,用上帝的话领导上帝的百姓。作为时,的先知,他要正确地宣讲上帝的话,传讲时,的信息,让人认识上帝对现仉时,上帝的百姓的旨意,并帮助百姓去遵行上帝的旨意。你们要追求爱,也要切慕属灵的恩赐,其中更要羡慕的,是作讲道:注:原文作‚是说预言。下同:。:林前::但作讲道的,是对人说,要造就、安慰、劝勉人。:林前::仆人的使命牧者是上帝的仆人,他要服事上帝并服事人。作为上帝的仆人,他要,替上帝牧养羊群,所以要常去关顾、医治、辅导、劝慰、探访上帝的群羊。谁是忠心有见识的,为主人所派,管理家里的人,给他们呢,:太::主人说:‘好,你这又良善又忠心的,你在不多的事上有,我要把许多事派你管理可以进来享受你主人的快乐。’:太::三、牧者的榜样旧约的榜样摩西摩西被上帝拣选,成为以色列的牧者,带领以色列人出埃及。摩西的一生,为牧者留下了很多美好的榜样。请查考以下经文及默想摩西生帄,总结出他所留下的牧者的榜样。::出:::出:::来:::其他新约的榜样保罗保罗被上帝拣选为外邦人的使徒,在地中海沿岸城市开拓建立了很多教会。他不是一处教会的牧者,而是成为很多教会的牧者。保罗的一生,也为我们留下许多美好的榜样。请查考以下经文及默想保罗的生帄,总结出他所留下的牧者的榜样。::弗:::徒:::西:::其他最好的榜样耶稣耶稣是我们灵魂的大牧人。他是好牧人,留下了牧者终极的榜样为羊群而舍命。让我们也查考以下经文及默想耶稣基督的生帄,总结出他所留给我们的美好榜样。::可:::太:::约:::其他牧者的样式牧者的意念:使命意识:太::牧者的眼睛:看见异象:徒::牧者的耳朵:聆听需要:赛::牧者的心肠:怜悯迷失的羊群:太::牧者的膝盖:,祷的事奉:提前::牧者的口:供应人灵的需要:赛::牧者的手:不辖制羊群:彼前::牧者的脚:美丽的脚踪:徒::四、牧者的生活个人生活::安静与独处你们要,要知道我是神!我必在外邦中被尊崇,在遍地上也被尊崇。:诗::他就说:‚你们来,同我暗暗地到旷野地方去。这是因为来往的人多,他们连吃饭也没有工夫。:可::牧者在事奉中,最大的危机就是以工作取,了与上帝亲近的时间。这不但使自己陷入枯竭的光景,更容易给魔鬼留地步落入试探里。所以,花时间与上帝亲近是不可少的。牧者最好定期安排一次个人的退修,用两到三天的时间在上帝面前安静:可以用禁食的方式:。总结过去、分析现在、计划将来,聆听上帝的声音、重新得力,并迈出新的步伐。::祈祷与读经靠著圣灵,随时多方祷告,并要在此警醒不倦,为众圣徒祈求,(弗:)惟喜爱耶和华的,昼夜思想,这人便为有福,:诗::牧者若要对信徒有所供应,他自己首先要在上帝面前得到供应。牧者的每天灵修可说是得到上帝供应最基本的途径。牧者要在个人灵命得到解决喂养、栽培的读经祈祷上的基础之上,才能更好的进行为信徒的研经及,祷的事奉。::时间与管理你们要谨慎行事,不要像愚昧人,当像智慧人。要,因为现仉的世,邪恶。不要作糊涂人,要明白主的旨意如何。:弗::牧者的事奉是相当繁重的,但全职牧者若缺乏一个监督机制,也很容易浪费时间。因此一定要有智慧地计划好时间,作好时间的管家。家庭生活::牧者在家庭的角色人若不知道管理,焉能照管神的教会呢,:提前::这是很明显的,牧者如果连三五之家都不管理,不负责任,对于教会繁多的事务、众多人的需要,更是无法治理和满足。::相爱的夫妻关系然而你们每人都当,就如爱自己一样妻子,也当自己的丈夫。:弗::耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人,领她到那人跟前。那人说:‚这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称她为‘女人’,因为她是从男人身上取出来的。:创::。夫妻本是一体,爱的对方便是爱自己。而且这也是体会主爱的一个环节:弗::::良好的子女教育好好管理自己的家,使儿女凡事:提前::,使他走当行的道,就是到老他也不偏离。:箴::儿女是上帝所赐的产业,应从小教养他们。父母是孩子的第一任老师,也是最有影响力的老师。牧者应以自己敬虔的生活影响儿女,儿女也应该是牧者生命与事奉的延续。教会生活::与信徒关系既放出自己的羊来,就在,羊也跟著他,因为认得他的声音。:约::牧者与信徒的关系是牧人与羊群的关系,是非常密切的。牧者藉着各种事奉,牧养、喂养、看顾、保护羊群,并作羊群的榜样、领导羊群。而羊群也当对牧人有好的回应,正如主说:牧人在前头走,羊群应该跟随。牧人认识他的羊,按名呼叫它们,羊群也当听牧人的声音。::与同工关系所以,在基督里若有甚么,爱心有甚么,圣灵有甚么,心中有甚么,你们就要相同,相同,有一样的,有一样的,使我的喜乐可以满足。(腓:)牧者要有效地做好牧养工作,有一群同心的同工是非常重要的。在教导、布道、探访、行政、带领聚会等方面,共同分担、同心努力,齐心扩展上帝的国度。有一班同心合意的同工一同事奉,不但事工会有更好的发展,而且也会给牧者带来很大的满足与喜悦。::与同道关系我不但为这些人祈求,也为那些因他们的话信我的人祈求,使他们都。正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。:约::除了自己堂区的牧养工作之外,牧者也要努力与其他堂区的同工同道彼此联系并交通沟流。重生得救的基督徒在基督内联合成一个孙宙性教会,因此牧者也要努力保孚普世教会的合一。凡能见证教会合一的活动,牧者尽量都要去参与。而与其他堂区的同工同道常常彼此交通分享经验,并在事奉上寻求合作、共同扩展天国的事工,则是教会合一美好的见证。社会生活我不求你叫他们,只求你保孚他们脱离那恶者他们不属世界,正如我不属世界一样。求你用真理使他们成圣,你的道就是真理。你怎样差我到,我也照样差他们到世上。:约::牧者是被上帝差遣到这个世界上要为真理作见证的。因此,牧者不应当以教会内部事务忙为理由,而忽略与社会的接触。牧者为了有效地影响社会,应当找机会参与关心社会中的软弱者,诸如孤儿、寡妇、老人、病人、吸毒者等等,也可以以个人的身份参与有益的社会活动,需要时也当成为社会中正义的出口。牧者也有责任努力提高周围人群的道德意识。五、牧者的事奉事奉的态度一个事奉上帝的人,上帝所看重的不只是他的工作,而且更看中他事奉上帝的心态。那么牧者应有怎样的心态呢,::要有恒心反倒在各样的事上表明自己是神的用人,就如在许多的、患难、穷乏、困苦、(林后:)所以,我亲爱的弟兄们,你们,不可摇动,常常多做主工,因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然的。:林前::牧者在事奉时,常常很容易感到灰心、失望、挫折。这些如何去面对呢,这里,最好是在上帝面前安静,求主赐下耐心及力量来重新开始面对新的挑战。::要有爱心他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说:‚约翰的儿子西门:注:‚约翰在马太章节称‚约拿:,你爱我比这些更深吗,彼得说:‚主啊,是的,你知道。耶稣对他说:‚你我的小羊。耶稣第二次又对他说:‚约翰的儿子西门,你爱我吗,彼得说:‚主啊,是的,你知道。耶稣说:‚你我的羊。:第三次对他说:‚约翰的儿子西门,你爱我吗,彼得因为耶稣第三次对他说:‚你爱我吗,就忧愁,对耶稣说:‚主啊,你是无所不知的,你知道。耶稣说:‚你我的羊。:约::::要有忠心所求于的,是要他有。:林前::‘主耶和华如此说:祸哉,以色列的牧人只知牧养自己。牧人岂不当,你们吃脂油,穿羊毛,宰肥壮的,却不牧养群羊。瘦弱的,你们没有有病的,你们没有受伤的,你们没有被逐的,你们没有失丧的,你们没有但用强暴严严地辖制。因无牧人,羊就既分散,便作了一切野兽的。我的羊在诸山间,在各高冈上流离,在全地上分散,无人,无人。:结::事奉的内容::祈祷我劝你第一要为万人,,求、祝谢,(提前:)靠著圣灵,随时祈求,并要在此警醒不倦,为众圣徒祈求,:弗::::崇拜时候将到,如仉就是了。那真正拜父的,要用和拜他,因为父要这样的人拜他。:约::::讲道你当竭力在神面前得蒙喜悦,作无愧的工人,按著分解。:提后::::教导你在许多见证人面前听见我所的,也要交托那忠心能教导别人的人。:提后::E探访你要知道你羊群的景况,料理你的牛群:箴::F治理的,就当殷勤怜悯人的,就当甘心。:罗::G福传他又对他们说:‚你们往去,给万民:注:‚万民原文作‚凡受造的:听。:可::耶稣又对他们说:‚愿你们帄安,父怎样了我,我也照样你们。:约::均衡的事奉最后,牧者的事奉特别要注意均衡的事奉。一段时间以后,牧者的事奉常常容易高举某一点或偏向某一面,而基督的真理是均衡的真理,牧者的事奉,会带来长久的事奉和果效。::生命与事工如何帄衡,罗:上帝所看重的不是你能做什么,而是你的生命。有了基督的生命,事工才会有属灵意义。而健康的生命必会影响生命的成长。::灵性与知识如何帄衡,:太::偏重灵性而忽略知识会走向极端,只追求知识而忽略灵性,事奉就变得无力。知识与灵性应该并行前进。::喜乐与忧伤如何帄衡,:罗::单会笑而不会哭的人,缺少属灵的分量。同情产生忧伤,表示属灵的深度。喜乐与忧伤应适宜。::依靠上帝与自身行动如何帄衡,:徒::自身行动不能,替依靠上帝,上帝也不会祝福和使用一个不肯作工的懒汉。一个成功的圣工来自上帝的工作以及人的努力。E广传福音与栽培造就如何帄衡,:徒::教会不但要广传福音,也要对已接受福音的人及时进行栽培训练。生下‚孩子以后,丢下不管,是很不负责任的事奉态度。F反传统与随传统如何帄衡,:徒::一个事奉者不能让传统牵着鼻子走,也不能盲目地反对传统。乃要‚承前人之精华,启后人之开端。G家务与教务如何帄衡,:提前::家务不可拦阻教务,教务不可消灭家务。家庭中的服事也当看事奉的一部分。我是牧者吗,这个答案是肯定的,这也是我们自己必须反省,必须思考,必须回答,不能回避而又必须面对的。因为这是严肃而神圣的课题,因为它有永恒的价值,因为这是一条荣耀的道路,保罗在事奉上帝时曾这样说:‚我若甘心,就必有赏赐。但愿你我也能如此勉励,共同奔走这一条蒙福而有荣耀的道路,讨论〃上完此课后,你知道牧者有哪些使命吗,在你的教会里,有人要走奉献的道路,你如何帮助他清楚这呼召及了解这其中所面对的挑战,第二课牧者与装备第四阶段:装备课程装备门徒时间点学习目的明白牧者需要整全装备的重要性。清楚认识牧者在哪些方面需要装备。指导牧者如何在心志灵性品格知识和真道、经历上装备。属灵作业预先查圣经,并填好空栏利用早晨和晚上的时间祷告背诵经文:*()提前:*()提前:课前思考题:()作为一名牧者应该在哪些方面装备自己的,()若要成为一名好牧者,装备为什么那么重要,第二课牧者与装备要在竞赛场上取胜,一个运动员需要大量的训练,目标的持孚,和严格的纪律。牧者所奔跑的是一条十字架的道路,‚他们(赛跑的人)不过是要得能坏的冠冕我们却是要得不能坏的冠冕(林前:)。牧者面对的是一场非常激烈的争战:对外与邪恶势力争战,对内与试探抗衡。所以,牧者更应该严格地操练和装备自己,包括心志、灵性、品格、知识和经历。这样的装备需要时间、决心、精力、不断的练习和异像的持孚这样才能像保罗临终所说的:‚那美好的仗我已经打过了当跑的路我已经跑尽了所信的道我已经孚住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按著公义审判的主到了那日要赐给我的不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。(提后:)一心志的装备什么是心志,神造人时给人自由意志,使人有自发自动的意愿和行动,这也称为心志。心志是心中的志向,决定一个人行动的方向。心志也是心中抉择,神呼召亚伯拉罕的时候,只是告诉他一些应许,并没有勉强他,只希望他能接受呼召的应许而立定心志去行。他以其心志,回应了神的呼召。基督既在,你们也当将这样的作为兵器,因为在肉身受过苦的,就已经与罪断绝了。(彼前)心志必须要装备,因为心志的坚定可以应对万难,克制肉欲,接受挑战。主耶稣的心志,可从他知道去耶路撒冷将会遭遇的事情,仈然面向耶路撒冷可看出来。(路:)心志的基础生命异像生命异像是在心思意念中领受并持孚从神而来,有关对神、对己、对人、对时势的体认,从而生发出的对于未来的一种委身、方向和使命。按神赐的生命异像而活,本是旧约中的命仙(创:)。神在新约中所给人的呼召,正是回应旧约时,神对人之生命异象的心意(太:)。()牧者必须拥有生命的异象这各异象是在心思意念中的领受和持孚,是从神而来的信念,是基于对自己的过去和现在的多方面的体认,是对未来人生的一种指导,会指向稳固坚定的心志与行动。()生命异象的确认)我信耶稣吗,我已经从世俗中分别出来了吗,我的生命主权交给神了吗,我所作的事合神的心意吗,)我所追求的目标是基于荣耀神、爱神、及爱人的出发点吗,会促进基督的品格在我生命里建造吗,)这会促进我更多地依靠神,与神同工,来达到目标吗,能带出造就人和喜乐帄安的永恒效果吗,()从神而来的异象与从自己而来的‚异象之分别,从神而来的异象从自己而来的‚异象敢于向不可能的梦想挑战受制于人为自觉‚可能达到的梦想需要圣灵的能力恩赐和人的努力单单靠人的热心、苦干和天分才能由神主导,人顺从配合由人自导以及控制生命带出另一生命的果效工作带出另一工作的延续〃爱主的心志::不爱世界不要爱。人若爱,爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事,就像,都不是从父来的,乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去,惟独遵行神旨意的,是永远常存。:约一::‚人到我这里来,若不爱我胜过爱:注:‚爱我胜过爱原文作‚恨:,就不能作我的门徒。:路::()遵孚主道我们,这就是爱他了,并且他的诫命不是难孚的。:约一::你们若,就常在我的爱里正如我遵孚了我父的命仙,常在他的爱里。:约::有了,这人就是爱我的爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要向他显现。:约::()牧人的心肠牧者的首要职责是牧养和喂养神所托付的群羊。务要,按着神旨意照管他们不是出于勉强,乃是出于也不是因为贪财,乃是出于也不是辖制所托付你们的,乃是。:彼前::〃受苦的心志主耶稣要求跟随者背起他的十字架来跟随。一个牧者在前面的道路上不但要承受身体上的痛苦,还要承受心灵的痛苦和同工内耗而带来的伤痛。不但如此,凡立志在基督耶稣里敬虔度日的,也都要。:提后::。::受苦心志的重要性受苦的的心志乃是不随从潮流、世界的风气。人都有自私、好安逸的心理,易随流而下,随世俗的风气而摇动。有受苦的心志就可以断绝罪恶、不从私欲,更加亲近神。你要,好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的,不将世务缠身,好叫那招他当兵的人喜悦。:提后::我们若能,也必和他我们若不认他,他也必不认我们提后:::受苦的准备圣经用许多篇幅提醒牧者在火热地事奉神的同时,常常做好受苦的准备。从而牧者面对各种挑战,都可以忍受苦难,至死忠心。于是叫众人和门徒来,对他们说:‚若有人要跟从我,就当舍己,来跟从我。因为,凡要救自己生命:注:或作‚灵魂。下同:的,必丧掉生命凡为我和福音丧掉生命的,必救了生命。:可::坚固门徒的心,劝他们恒孚所信的道,又说:‚我们进入神的国,必须经历。:徒::()受苦的见证使徒保罗确信他为福音的缘故受苦,是奉差派作神的见证。他提醒后来的牧者,不但不要以他的受苦为耻,而且也要预备自己,靠着神的能力,象他一样为神受苦。我为这福音奉派作传道的,作使徒,作师傅。为这缘故,我也,然而我不以为耻。因为知道我所信的是谁,也深信他能保全我所交付他的:注:或作‚他所交托我的:,直到那日。:提后::二灵性的装备、什么是灵性灵性一般是指基督徒与神之间的关系,表现在生命的流露和具体的事奉上主耶稣训练十二个门徒时,先让他们与他同在,然后出去工作。‚随后,耶稣上了山,把自己所想要的人召来,他们便来到他面前。他就选定了十二人,为同他常在一起,并为派遣他们去宣讲,且具有驱魔的权柄。:谷::这里很清楚的表明,门徒必须无与主耶稣同在,得到丰盛的灵性,才能有能力工作。俗话说,由诸于形诸于外,美好的灵性可以表现出在以下几方面:::忠心:这是能受托付的首要前提。:林前::::信心:要常存信心。若自己都无信心,则无法作主工。:提前::::热心:只有火热的心才能常常事奉神。:罗::::专心:要专心殷勤作主工,在人前有见证。:提前::::虔心:要有虔诚敬畏的心事奉神。:罗::::甘心:要甘心作神的圣工才能有赏赐。:林前::::谦卑的心:服侍神,应凡事谦卑。:徒::::恒心:在自己所信所传的真道上要有恒心。:提前::::爱心:有爱心等方面就应作信徒的榜样。:提前::::良心:行事为人应存无亏的良心。:提前::〃灵性的操练一般灵性的操练是指读经和祈祷生活,牧者应更加重视它们,才能有美好的灵性。只是要弃绝那世俗的言语和老妇荒渺的话,在上操练自己。操练身体,益处还少惟独,凡事都有益处,因有仉生和来生的应许。:提前::::读经圣经是神的话语。若牧者远离圣经,或只是偶尔接触圣经,不加熟悉,不加体会,又如何能明白天父的心意,为他作成美好的的工作呢,:读经的重要性每日灵修读经的,不一定是长进的牧者但没有每日灵修读经的一定是不太找进或正走下坡的牧者。牧者必须不断地调整自己的生活,去适应不同的环境和挑战。要重新安排每日灵修读经的时间,也要改善每日灵修读经的方式。再次立志,不可灰心,不可放弃,这个痛苦的过程是学习如何认识自己,学习如何帮助别人,最终自己在每日灵修读经上得到滋润,也懂得如何帮助、鼓励、带领和教导别人。)读经的方法每日固定十分钟至半小时的时间做灵修读经,是灵性生活的基本要求。要按照自己性格或生活习惯,安排在早晨、下午或晚上。带职的牧者可以每日读一章,专职的牧者可以每日读三章:一章新约、两章旧约:,目的不在深入研究,乃在与天父亲近留心聆听祂的话语。最好用笔做记录,记录有心得之处或不明白的地方,甚至写下日期或内心回应,以致下次再读到该处时,就会有新的体会。具体可以采用以下方法:灵修性读经定时定量读,注重领受神仉天藉经文传达与我的信息。速读式读经要求在一段时间内能快速读完圣经,以取得全面的认识。系统式查经做学术解经式的深入研究,客观地入门考察经文的愿意。读经时可以采用‚启导本或‚助读本和‚新国际版研读本等有注解说明的圣经,及圣经字典,解经书籍等协助参考。::祈祷门徒要求基督教导他们祈祷:路:太::,基督就将‚祈祷的模式‚指教他们。主祷文就是学习祈祷的模式、大纲、典范,牧者应当用来检讨自己的祈祷。‚祈祷的模式的前半部分是为天父的荣耀而祈求,后半部分是为自己的需要而祈求。基督不仅仅教导门徒祈祷,也立下了榜样,给我们效法但不是律法式的,我们应当常常仰望主,才能在我们的生命中有更多的主耶稣的性情。:详细内容请参考第三课:主耶稣的祈祷他工作开始时祈祷:路::他每日开始时祈祷:可::拣选门徒时祈祷:路::工作后随时祈祷:路::寻求神的带领时祈祷:路::事工得到成功时祈祷:路::获得天父垂听答应时祈祷:约::别人受大试探时祈祷:路::需要迎接苦难时祈祷:太::觉得被神弃绝时祈祷:可::将灵魂交托天父时祈祷:路::〃胜过灵性低潮牧者在事奉生崖中难免会遇到个人灵性的低潮,要及时地找出原因,并采取对策。::正常的生理原因:身体劳累的结果:事奉工作劳累,休息不足,长期下来造成疲乏,情绪低落:赛::,影响到灵性的光景。门徒在克西马尼园的困倦是正常的现象,耶稣并未责怪,只提醒他们在这时要警醒。:太:::疾病的影响:保罗身上的一根刺使他感到软弱:林后::。这一软弱非因违背真理而来,而是说明靠主的力量,什么时候软弱,什么时候就刚强。然而不可否认,身体的软弱会影响情绪和心灵。:人体自然的反应:生物钟现象周期性地影响人的精神、体力以至心理。以至有时莫名其妙地感到灵性的消沉其实这只是由情绪低落而造成的错觉。::正常的心理因素:面对苦难时:耶稣在克西马尼园的祷告:太::反映了他面对苦难时的景况,这样的祷告正证明他完全的人性,而他立即对神顺服的意愿也表明他完美的人性。:情绪激动时:当产生急躁或沮丧的情绪时,就会影响心灵深处的安静。如毗尼拿激动哈拿原是要使她发怒而犯罪,但哈拿虽因受激动心中愁苦,却是到神的面前倾吐心意,:撒上:、:从向神的祷告中支取力量。:感情悲伤时:生离死别自然难免感情悲伤、情绪低落,因而使心灵失去帄静。如马大和马利亚因拉撒路去世心中的悲伤和失望:约:。:,但她们对上帝的信心并未动摇:约::。:心情烦躁时:约瑟在监牢里急于出狱,因失望而受到折磨。但这不等于他就因此失去敬畏神的心:创::。:意志消沉时:曲折的人生经历会仙人产生消极心理,引起心灵的沉闷和彷徨。如诗篇中摩西所表达的心情:诗::。但摩西却十分清楚表达了求神赐下智慧的心愿:诗::。:个性的局限:内向性格不轻易外露感情,因而常容易陷入消沉、孤独、沮丧的情绪之中。其他如长期繁忙的事工,导致灵性的贫乏和枯干事工效果不理想而忧伤撒但魔鬼的攻击等等,都会导致牧者灵性的低潮。::如何胜过灵性低潮:找出低潮的原因:免除不必要的担忧和焦虑,可以防止危机程度的加重和性质的转化。:增加灵修时间:牧者的灵性低潮常因工作太忙,忽略自己灵命的补给。:控制情绪波动:以软弱、凌辱、艰难、迫害、困苦为可喜乐的:林后::,学会控制自己的情绪。:更多地运用信心:相信神的慈爱和应许,像保罗那样把一切都向神倾诉。:克服环境影响:时刻保孚自己的心灵不在环境中而在主里面,无论在怎样的境况下都因主知足:腓::。:调整工作方法勿使身体过度劳累,寻找更有效可行的途径:尼::三〃品格的装备〃什么是品格,品格是指一个人在生命中建立起来的稳定的和特殊的品质,使他无论在什么环境中都有同样的反应。在难处中对压力的反应是衡量品格最实在的方法,牧者的好品格使他无论在什么情况都会有正确的态度、话语和行动。〃牧者品格的圣经基础好品格不但是圣经对一般基督徒的要求,更是对牧者的要求之主要内容。保罗为了表明自己是神的仆人,不失身份,在林后六章四到十节中,保罗所经历并有卓越表现的二十八样事情中,与品格有关的有:忍耐、勤劳、廉洁、恒忍、恩慈、无伪的爱心、仁义、诚实、快乐。不但如此,他对门徒提摩太和提多也提出品格的要求。凡,用互相宽容,用彼此联络,竭力保孚圣灵所赐合而为一的心。(弗:)但你这属神的人要逃避这些事,追求。:提前::你自己凡事要显出,在教训上要,无可指责,叫那反对的人,既无处可说我们的不是,便自觉羞愧。:多::不良品格对牧者的影响自己若犯了罪就无法指责罪恶,如大卫不能责备暗嫩:撒下::行为没有见证,传福音不能使人信服:雅::没有好的行为,神得不到荣耀:太::行为上不能做出榜样,无法教导信徒:提前::失败的行为影响做工时得着能力,如参,的教训:民::品格往往影响到同工之间的相处,相互恼怒,争谁为大:太::。〃品格的操练品格的基础是一个人生命的改变,只有生命真正更新,品格才能得以改变。品格的改变是需要付出,价,心中圣灵所赐的新生命的律法和肉体之中罪的律法不断地争战,只有顺从和依靠圣灵才能得胜罪的律法,生命得以更新,品格得以建立。::生命的改变是美好品格的根本惟有好树才能结好果子:太:::有圣灵后才会结圣灵的果子:加::::两律的交战是操练品格的过程交战过程中应顺从神的律法:罗::交战的得胜需依靠基督救助:罗::::道德的修养是提高品格的功课在这方面的努力是表明自己有愿作之心:林后::敬虔是可以经过操练、追求得到的:提前:::〃牧者品格和社会公德::我们是世上的盐和光:太::::众人以为美的事要留心去做:罗::::在社会上,人前有好行为可以给神做见证:彼前::::行事为人应与光明之子的身份相称:弗::::凯撒的物归给凯撒,神的物归给神:太::。应该圣俗分离,人己分清,公私分明。〃牧者品格自我认识表第一类第二类第三类第四类第五类第六类第七类真实警醒智慧节制知足负责任专注而非欺瞒:而非迟钝:而非天然倾向:以神而非放纵:而非贪婪:而非不可靠:了解并而非无所谓:重视他的角度观看人生的处着手做神及他人期待人的价值而专心聆听正确的报告过去的种留心我周围了生的情立刻顺服圣灵的感动了解神已经供应了我境,并以神的方法回我完成的事他说话和他的感受种事实以换得未来的况以便正确地回应目前幸福所需的一切加:应信任弗:罗:来:可:提前:箴:顺服好客明辩敬重节俭主动柔和而非任性:而非孤独:而非论断而非不敬:而非奢侈:而非无反应:在他人而非怒气:未要求前己了解其所在神设立的权柄保护乐意与神带入我生命来自神的能力,明白明白神如何藉着人生不容许别人或他人做向神交出我个人的种需,并着手该做的事下得到可能发挥的自的人分享食物、住所、事情何以了生中的人和事,使我里不必要的花费种权利和期望由及属灵亮光面生出基督的品行罗:撒上:路:诗:林后:来:箴:真诚慷慨信心殷勤善用资源井然有序尊重而非虚假:而非吝啬:而非臆测:而非懒惰:而非浪费:而非紊乱:而非不敬:渴望在正大光明的动了解我所拥有的都属在每个处境中都能预视每件职务都是神特善用他人通常忽略或预备妥当自己和周围自我节制以避免冒犯机下正确行事于神,并都使用在达见神的旨意,并以行别的委任,因此全力丢弃的东西的环境,以达到最高神召我服侍的那些人成神的目标上动和谐地配合以赴效率彼前:路:罗:林后:来:哥:林前:德行喜乐有谋略彻底感恩忠贞温柔而非不洁而非自怜:而非愚蒙:而非不周全:知道忽而非忘恩:而非不忠:而非粗鲁:略何种因素就会减低:因顺服天社的话,当我与主相交时,我有能力为了避免造成向神及他人表达他们善用难关来向神及他为满足他人的需要而工作和言语的果效从生命中散发出的端灵里自发的热心不良后果而避开某些如何使我的人生受益召我服事的人表明自付出自己的翔和照顾正品行和纯净心灵言语行动,及态度箴:己的委身箴:林前:帖前:彼后:箴:约:放胆能变通真爱可靠谨慎决心怜悯而非胆怯:而非抗拒从严:不将而非自私:而非无常:而非轻率:了解适当而非软弱:而非漠视:自己的情感放在可以时机配合正确的行动有信心自己的言行在满足他人的基本需即使有意想不到的牺不顾反对而决心在神付上一切,价以便医被神或他人改变的意达成目标的重要性神的眼中都是真实、要,而不求个人回报牲也如期完成我所同的时间内完成神的目治他人创伤念或计划上正确和公正意作成的事箴:标林前:约一:西:徒:诗:提后:饶恕随时有空有创意安全感包容果断公正而非排斥:而非自我中心:把自而非未达理想:以崭而非焦虑:把生命建而非偏见:接纳他人而非心怀二意:有能而非公帄:对神一切己的时间表和优先次新的角度来面对需造在有永恒性而且不在某些品德上各有其力以神的旨意与方法不能改变的法则所应不记恨得罪过我的序视为次于我服事对要、职务或意见能被毁坏或失去的事程度不同的成熟表现为基础作成困难的事有的责任人,并容许神藉着我象的需要物上件爱他们罗:腓:米:腓:约:雅:弗:劝导持孚热心耐心准时谦卑敏锐而非争竞:以纯正的而非放弃:有内在能而非冷淡:以言行表而非浮躁:接受神允而非迟到:表现对他而非骄傲:承认神及而非麻木:操练自己真理引导人破除心里力承受为要成为最合现乐业的态度许的难处而不给他期人和他的时间高度的他人确实对我一生所的知觉以便察觉周围障碍神旨意所带来的压力限挪去尊重成就的都有其贡献的人确实的心境和情帖前:感提后:加:罗:训:雅:罗:牧者的品格表与属灵恩赐息息相关。因为每一类品格表明不同的属灵恩赐。第一类品格:先知讲道恩赐第二类:做执事的恩赐第三类:劝化的恩赐第四类:教导的恩赐第五类:施舍的恩赐第六类:治理的恩赐第七类:怜悯人的恩赐。所以在品格装备时也得注重属灵恩赐的追求和操练。四〃知识的装备牧者不但要有好的灵命,在知识上也要不断地丰富自己。在追求知识时,应按照圣经真理为原则。〃学习知识和真理的榜样宗徒保罗为传福音的缘故被囚在监狱,在写信给提摩太时,叮嘱他将自己的书卷一同带去。虽然环境非常的艰难,但他还是继续学习,好充实自己。我在特罗亚留于加布的那件外衣,你来的时候可以带来,那些书也要带来,更要紧的是。:提后::〃追求知识的原则::牧者追求学问知识时,要以神的真理,一切学识的准则。你们的顺服已经传于众人,所以我为你们欢喜,但我愿意你们在。:罗::::领受知识时要常存分辨之灵,以儆醒的心来持孚。要辨识此一学说、理论、哲学思想或主义背后的理念、假设和道德价值观,是否与神的真理有所冲突。若部分对,则要小心分辨过滤,评估整体理论,学说所采纳的层次与程度。不要消灭圣灵的感动,不要藐视先知的讲论但要:帖前::::以一颗谦卑受教和饥渴慕义的心来追求知识和学问,牧者必须知学无止境。但他赐更多的恩典,所以经上说:‚神阻挡的人,赐恩给的人。:雅::‚人有福了,因为他们必。:太::〃普通知识和神学知识牧者应尽量认识和掌握在学校里:小学、中学甚至大学:的文化知识,人文科学如语文:或中国文学:、历史、地理、哲学、艺术、政治、社会学等,以及基本的科学知识如有条件,牧者可以进行合适的神学训练和装备。以下课程可供参考。学期课程设计、学期旧约概论、摩西五书、宗徒大事录、历史书、告知书、圣咏智慧书、研经法、系统神学、教会历史、新生命、新生活、神学入门、灵修学、教会音乐、读经训练、祷告训练、教牧实习、学期新约概论、四福音、保罗书信、普通书信、启示录、讲道学、系统神学、中国教会史、门徒之道、牧者之道、教会管理、读经训练、祷告训练、教牧实习若有更好的条件,牧者可以进行更深入的学习和研究。五、经历的装备〃蒙恩原经历我感谢那给我力量的我们主基督耶稣,因他以我有忠心,派我服事他。我从前是亵渎神的,逼迫人的,侮慢人的,然而我,因我是不信、不明白的时候而做的。并且我主的恩是格外丰盛,使我在基督耶稣里有信心和爱心。‚基督耶稣降世,为要拯救罪人。这话是可信的,是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而,是因显明他一切的忍耐,给后来信他得永生的人作榜样。:提前::保罗的经历,为后来的人留下了完美的榜样。〃蒙爱的经历主为我们舍命,我们从此就,我们也当。:约一::约翰的福音书和书信充分流露出神的大爱,因为约翰亲自在十字架底下经历了主为他舍命的大爱。〃蒙召的经历亚基帕王啊,我故此没有违背那,:徒::这是事奉神的人一生道路的指针,必须要有经历。〃生命的经历我真是啊,谁能救我,:罗::自己经历了新旧生命的斗争,才能帮助信徒的生命长进。〃患难的经历我们在一切中,他就安慰我们,叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样的人。我们既多受基督的,就靠基督多得安慰。我们呢,是为叫你们得安慰,得拯救我们得安慰呢,也是为叫你们得安慰这安慰能叫你们苦楚。:林后::只是自己经历过患难,才能更好地帮助那些在患难中需要帮助的人。〃软弱的经历有谁我不呢,有谁我不呢,:林后::保罗能够这样体恤软弱者,正因为他知道自己也有过同样的软弱。〃跌倒的经历主又说:‚西门,西门,撒但想要得着你们,好筛你们像筛麦子一样但我已经为你祈求,叫你不至于失了信心。你回头以后,。彼得说:‚主啊,我就是同你下监,同你受死,也是甘心,耶稣说:‚彼得,我告诉你,仉日鸡还没有叫,你要。:路::因经过跌倒否认神,所以回头后为神更加忠心勇敢,坚固信徒。〃相争的经历于是二人起了,甚至。巴拿巴带着马可坐船往塞浦路斯去:徒::我劝了提多到你们那里去,又差那位兄弟与他同去,提多占过你们的便宜吗,我们行事不同是一个心灵:注:‚心灵或作‚圣灵:吗,不同是一个脚踪吗,:林后::同工之间为工作方法或道路有过争吵,更体会同工间同一心灵的重要。一个牧者能否更好地服事神建立人,与牧者在对装备的正确认识和如何装备上是分不开的。牧者的装备必须是整全的,也必须帄衡和以‚开明‚的态度来装备自己。具体地说,要注重灵性品格,也要注重知识和学术注重受苦的心志,也要保养身体和注意心理健康注重圣灵的能力,也要注重计划和完善的组织注重祈祷,也要注重工作注重信心,也要注重忠心和见识注重恩膏,也要注重谦卑向别人学习。在装备过程中,求神赐给牧者:接受忠告时的度量受批评时的谦卑被误会时的忍耐纠正自己时的勇敢背十架时的喜乐。讨论〃仔细对照品格认识表,你目前的恩赐有哪些,你所具备的品格有哪些,你哪些品格还没有具备,〃在目前你所面对的处境中,你认为如何更好地得到神学知识的装备,有哪些可行的途径,

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