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劝孝歌译文.doc 劝孝歌(译文) [原文]孝为百行首。译文:中华民族的传统“孝道”是各行各业修身立 行所推崇的。 [原文]诗书不胜录。译文:中华民族的各种典籍之中都有所记载，数不胜数。 [原文]富贵与贫贱。译文:一个人的富贵与贫贱。 [原文]俱可追芳躅。译文:都可以在“孝道”这里追溯到好与坏的根源。 小结评析:“劝孝歌”的前四句，说明了“孝道”在一个生活中的重要性，“孝”是一个人的立身，成功之本，做人不可以忘本，忘本则一事无成。 [原文]若不尽孝道。译文:一个人如果不能尽到“孝道”，没有良好的道德修养。 [原文]何以分人畜。译文:怎么能把人和畜牲区别开来。 [原文]我今述俚言。译文:我现在记述古今流传下来的广为传诵的俗语。 [原文]为汝效忠告。译文:是为你提供效仿尽孝的忠言，希望你能牢记于心中。 小结评析:作者提出了“孝道”是人区别与畜牲的关键，人能以忠孝行天下，上奉老，下扶小，长幼有序，尊卑有礼、有制，告诫我们现代人要做到尽人的本份，效仿古人尽忠尽孝，并牢记于心中，成为自己的行为 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 和准则。 [原文]百骸未成人。译文:在孩子还示成为婴儿时。 [原文]十月怀母腹。译文:母亲情儿女需十个月在母腹中孕育。 [原文]渴饮母之血。译文:婴儿在母腹中渴了饮母亲的血。 [原文]饥食母之肉。译文:饿了吃母亲的肉。 小结评析:这几保存写出了母亲孕育儿子，儿女在母腹中成长 -1- 的过程，母亲付出了血肉，养育的艰辛跃然纸上。 [原文]儿身将欲生。译文:在儿女即将生育的出世的时刻。 [原文]母身如在狱。译文:母亲如同在监狱中度过。 [原文]惟恐生产时。译文:惟恐在生育儿女时。 [原文]身为鬼卷属。译文:怕自身和儿女因生产不顺而遭遇灾难。 小结评析:这四句写出了母亲孕育儿子的艰辛和担惊受怕的心情，惟恐自身和儿女身遭不测。 [原文]一旦见儿面。译文:儿女出生后，母子相见。 [原文]母命喜再续:母亲欢喜异常，希望身边有更多的儿女环绕膝下。 [原文]一种诚求心。译文:心怀一种真诚的心理，求保儿子平安。 [原文]日夜勤抚鞠。译文:不分白天，夜晚辛勤抚育，拖在怀里，为儿子担心受怕。 小结评析:这一节写出了母子相见后，欢喜无法表达，辛勤抚育儿女。 [原文]母卧湿蓐席。译文:为抚育儿女，母亲甘愿在儿女尿湿的地方睡。 [原文]儿眠干蓐茵。译文:却让儿女睡在干爽的床褥上，怕儿女受罪。 [原文]儿睡正安稳。译文:儿子睡在母亲身边，很安详舒适。 [原文]母不敢伸宿。译文:母亲却不敢挪动身体，怕儿女受到惊扰，影响休息。 小结评析:这一节写出了母亲为抚育儿女甘愿受苦，写出了母亲的艰辛。 [原文]儿秽不嫌臭。译文:儿女便溺，生活不会自理，母亲收拾不嫌脏。 [原文]儿病甘心赎。译文:儿女患病之时，母亲忧烦，恨不能代替 -2- 孩子生病。 [原文]横簪与倒冠。译文:在儿子处于婴儿与幼儿阶段，还没有学会打理生活。 [原文]不暇思沐浴:还要打理儿女的生理，寸步不离自己的身边。为儿女洗涮，而设有时间顾及到自己的生活。 小结评析:这一节写出了儿女尚小在母亲怀抱之时，母亲为儿女生病烦心，为儿女健康成长事物巨细，都要亲手去做，而没有时间去想自己的生活境况。 [原文]儿若能步履。译文:儿女开始蹒跚学步。 [原文]举步虑颠覆。译文:母亲陪伴在身边，儿子迈步之时，就要观察孩子是否会跌倒、摔坏。 [原文]儿若能饮食。译文:当儿女能够开始吃饭的时候。 [原文]省口恣所欲。译文:当父母的就从自己的口中省下来尽量满足儿女的要求，让儿女吃够、吃好。 小结评析:这一节写出了孩子到了少儿时能吃饭，父母开始为他们的行为和饮食操心，父母亲尽自己的全力去照顾孩子，省吃俭用满足孩子的所有要求。 原文:乳哺经三年;译文:孩儿的成长，要经过三年的母亲乳汗哺育。 [原文]汗血耗千斛:译文:古代量计单位。要消耗尽父母亲的千斛血汗。 [原文]劬劳辛苦尽。译文:劳也，劳累，得病。父母亲为儿女辛苦吃尽，积劳成疾。 [原文]儿到十五六。译文:儿女长到十五六岁。 小节评析: 本节写出了父母养育儿女受尽无限艰辛，以至耗尽生命和血汗，把儿女从孩童逐渐抚养成一个风华正茂的少年。 -3- [原文]性气渐刚强。译文:少年的性格渐渐变得刚强，有了自己独特性情。 [原文]行止难拘束。译文:自己的行为开始变得不受父母的约束。 [原文]衣食父经营。译文:自己的吃穿用等依靠父亲的劳动经营所得满足自己的需要。 [原文]礼义父教育。译文:自己的日常生活礼仪知识来自你亲的教育引导。 小节评析:本节 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 写出了一个人在成长到少年后，变得血气方刚，逐渐失去父母的约束，但孩子的衣食用项，礼仪知识的得到，还是靠父母的支持和教导。引导我们反思自己的行为。 [原文]专望子成人。译文:父母一门心思的望子成龙，成长为社会的有用之人。 [原文]延师课诵读。译文:到了学习的年龄，父母就要延请老师教孩子知识。 [原文]慧敏恐疲劳。译文:聪明好学的孩子，父母担心他学习累着。 [原文]愚怠忧碌碌。译文:才智一般的孩子，父母担心他庸庸碌碌将来不能有好的生活。 小结评析:这四句写出了父母望子成龙，望女成凤的心愿，对子女进行学业教育，怕误子女前程，在儿女学习时又充满忧心，怕累着，怕愚钝。可谓处处思虑，为儿女考虑。 [原文]有善先表暴。译文:儿女有优良的品行就要先表扬显露。 [原文]有过常掩护。译文:儿女有过失，做父母的就为儿女辩白遮掩怕有失儿女的面子。 [原文]子出未归来。译文:做儿女的出去时间长，到晚上还没有归来。 [原文]倚门继以烛。译文:做父母的就站在门口张望，到了晚上就点上灯等待儿女的归来。 -4- 小结评析。这四句写出了父母对儿的声誉十分珍重，有誉则喜，有过则掩，处处为儿女考虑。孩子外出不归，也是父母忧心忡忡，这也告诫我们要父母在不远游，游必有方。 [原文]儿行十里程。译文:儿女即使行十里的路程。 [原文]亲心千里逐。译文:可父母的心却跟随着儿女有千里远。 [原文]儿长欲成婚。译文:儿女长到要结婚论嫁的年龄时。 [原文]为访闺中淑。译文:父母亲就要为访求品行端淑女孩和道德优秀的男子，准备谈婚论嫁。 小结评析:常言道:“儿行千里母担忧”，这前两句正是这个意思，写出了天下父母的共同心理。后两句又写了天下父母在儿女该成婚论嫁之时，都想为儿女找到贤淑的媳妇和品质好的女婿，写出了父母为儿女的成长操碎了心。 [原文]媒妁费金钱。译文:找到儿女谈婚的媒人，不花费金钱。 [原文]钗钏捐布粟。译文:为儿女置办嫁妆，取亲用品，父母卖掉布匹和粮食，不惜倾家荡产。 [原文]一日媳入门。译文:等到某一日媳妇进入家门。 [原文]孝思遂衰薄。译文:儿女的孝行就有可能变得逐渐淡薄了。 小节评析:这四句写出父母为儿女婚事操办不惜花费金钱，以至倾家荡产，可是有些儿女是娶了媳妇忘了娘，忘却了父母辛勤抚育，忘记了自己幸福的力量源泉。这要引起我们做儿女的深入反思。 [原文]父母面如土。译文:随着父母年龄的增加，为儿子操心的增多，父母的背驼了，脸上皱纹多了，变得面如土色，失去了光彩。 [原文]妻子颜如玉。译文:可自己年轻妻子的容颜如玉一样润泽，光滑，熠熠生辉。 [原文]亲责反睁眸。译文:双亲对儿女不当行为的责备，儿女却敢与父母瞪眼睛，耍威风。 [原文]妻誉不为辱。译文:儿子的妻子也与自己公公、婆婆瞪眼睛 -5- 耍威风，做丈夫的没有感到受到屈辱。 评析:这四句对比来写，父母的容颜与妻子的容颜的对比，一个为儿子操心，年老色衰，一个新婚燕尔貌美如花。儿子对父母的态度也发生了改变，训斥父母，有这样的儿子，妻子也好不了那里去，你自己的父母你自己都不尊重，别人怎么做就可想而知了。所以做儿女的一定要树立好的榜样，不使自己的父母受辱。 [原文]母披旧衫裙。译文:父母亲穿的是破旧的粗布衣裳。 [原文]妻着新罗绸。译文:年轻的妻子却穿着华丽的新衣裳。 [原文]父母成鳏寡。译文:父母中有的是鳏夫，有的是寡妇。 [原文]为儿守孤独。译文:为了儿女不受继母，继父的气，也为儿女的名声，寂寞独守，不娶不嫁。 小节评析:前两句仍然用对比的手法，写出了母亲生活的艰苦，妻子锦衣玉食，强烈的对比反差引发我们的思考，是什么原因导致了生养我们的父母生活变成这个样子，是孝道的缺失，是道德的衰退，是良心的丧失。后两句是对前两句启示思考，父母年轻时能为儿女甘受孤寂，反过来，儿女又怎么样做的呢, [原文]父虑后母虐。译文:单身父亲担心后母(继母)对子女的虐待。 [原文]鸾胶不再续。译文:宁愿一个人忍受孤独，也不给儿女娶继母。 [原文]母虑孤儿苦。译文:单身母亲担心孤儿受继父的苦。 [原文]孀帏忍寂寞。译文:任可独身一人忍受生活的凄凉寂寞。 小节评析:这四句写出了单身家庭的父亲或母亲，为了儿女的幸福，健康成长，甘愿放弃自己的幸福。这就是伟大的父爱，伟大的母爱。我们正是因为享受这样伟大的爱，才使我们的生活精彩，人生精彩。我们的父母却在燃烧着自己的生命，照亮着儿女的行程，作为人子，我们没有理由忘记这至诚至热的爱，在我们成人的那一天，我们要 -6- 用赤子的心去回报我们的父母亲。 [原文]身长不知恩。译文:儿女长大成人，成家立业，不知道感恩，回报父母。 [原文]糕饵先儿属。译文:好吃的精美食品不去孝敬父母，而去先递给自己的孩子。 [原文]健不祝硬噎。译文:父母健康的时间里，缺少问寒问暖的话，对父母不能体贴入微。 [原文]病不如伸缩。译文:父母有病的时间里，不能侍候在身边，帮助父母翻身捶背。 小节评析:这四句写的凄凉动人，儿女长大成人不知恩图报，不能从生活小事做起，对父母尽孝，做到尽儿女的职责，做儿女应该在父母健康时，尽儿女本分，说一句问候的话，在父母身体生病时，倾尽全力侍候在父母的身边，让父母的晚年过得幸福，不感孤单痛苦。让父母的晚年风风光光的走好。 [原文]衣裳或单寒。译文:年老的父母穿的衣裳有时单薄，不能遮挡风寒。 [原文]衾绸失温燠。译文:绸的被子已失去保温的性能，不能起到御寒作用。 [原文]风烛忽垂危。译文:风烛残年的双亲忽然生命垂危。奄奄一息，病卧在床。 [原文]弟兄分财谷。译文:弟兄放下病重的父母亲不管，却争论如何分配家产。 小节评析:这简单的四句话，道出了人间的无限冷暖，年迈的父母双亲丧失了劳动能力，过着衣不挡风，被不御寒的饥寒生活，贫病交加时，不去照顾生命垂危的双亲，兄弟却在争起家产。这是令多少天下父母寒心的事情，我们做儿女的也有为人父母的一天，也有年迈体弱的那一天，请记住那句古训吧:“树欲静而风不止，子欲 -7- 孝而亲不在”。“上行则下孝”。为后人留下一个好的榜样。 [原文]不思创业艰。译文:做儿女的不去思考创业的艰难辛苦。 [原文]惟道遗资薄。译文:面对不多的家产却只道责怪父母给自己留下的家产少，不能使自己家财万贯。 [原文]忘却本与源。译文:忘却了做人的根本和源头。 [原文]不念风与木。译文:不能念及做人子应先尽教道，等到想行孝时，已没有了机会。 小节评析:这一节内容的酸楚感人，在现实生活中，有很多文中说明的现象，辞世的双亲尸骨未寒，为争家产的兄弟反目成仇，埋怨父母的无能，没有给自己留下足够的资助，却又惟独不去思考个人的行为，是否做到了尽人子的责任。其行为何等丑陋，其行为何等可笑。丧失人伦之道，可悲可叹。 原文: [原文]烝尝变虚文。译文:如果人不能尽孝，即使经历众多，也只不过是一纸虚文而已。 [原文]宅兆何时卜。译文:即使有万贯家财，你的家宅基业又能运用到什么时间呢, [原文]人不孝其亲。译文:作为人子如果不能孝敬奉养其双亲， [原文]不如禽与畜。译文:就会连家禽和畜牲都不如。 小节评析:这一节作者强调了作为人子，如果不能“孝”字当先，即使你有无限的人生阅历，丰厚的家宅基业，也只能是徒有虚名，随着时间的推移，家宅也会衰落，因为你远离了做人之本，没有做到人子之道，你没有良好的家风，其基业怎么能守得住呢,作者还是在规劝作为人子者要做忠臣孝子。 原文: [原文]慈乌尚反哺。译文:可爱的小乌鸦尚知道在老乌鸦年老的时候尽哺育之恩。 -8- [原文]羔羊犹跪足。译文:小羊羔在吃奶的时候也知道跪下前蹄，感激母亲的哺育之恩。 [原文]人不孝其亲。译文:作为人子，如果不能孝敬奉养其双亲。 [原文]不如草与木。译文:就会连草木都不如。 小节评析:作者以乌鸦和跪羊与人类进行比较，通过乌鸦反哺，羔羊跪乳的例子，说明动物尚知哺养恩德，作为有着高智慧的人类，更不应该忘其生育自己的双亲，应尽赤子之情赡养父母，以享天年。使华夏文明的圣火薪火相传，永不熄灭。草木尚能拥抱自然，给自然以靓丽的风景，使我们的生活多姿多彩。我们人类应从自然界的草木萌发，生长轨迹中获得人生的启示与思索。 [原文]孝竹体寒暑。译文:竹子做为植物，也能在孝行的感动体会到寒暑变换。 [原文]慈枝顾本末。译文:树枝也知道慈爱之心，给自己的身躯遮风挡雨，洒下阴凉。 [原文]劝尔为人子。译文:奉劝那些为人子女之人。 [原文]孝经须勤读。译文:要勤读，牢记先贤的经典《孝经》从中吸取养料，做一个孝顺的人。 小节评析:本节内容以自然界中的竹子和树枝做比，植物都能知道寒暑，照顾到生产自己的根本，作为人子，更要牢记养育之恩。把“孝”记在心中，牢记先贤的教诲，常读《孝经》，以孝道做人，以孝道立身，立德，立言。 [原文]王祥卧寒冰。译文:古人王祥能卧冰求鲤供养其继母。 [原文]孟宗哭枯竹。译文:古孟宗为满足病中的老母吃竹笋的愿望，冬日对枯竹而泣，孝感天地，笋出取而作羹供奉其母，孟母的病不久就好。 [原文]蔡顺拾桑椹，贱为奉母粟。译文:汉朝蔡顺，在兵荒马乱的年代拾桑椹供养其母，采到二样果子，被赤眉军抓住，问蔡顺，蔡 -9- 告诉说:黑果奉母，红果自食(不好吃)，赤眉军被感动，赠给蔡顺二斗白米和一只牛蹄，让他去孝敬他的母亲。 [原文]杨香拯父危，虎不敢肆毒。译文:晋代的杨香随父到田去收割，途中父亲被虎掠去，杨香舍身向前扼住虎脖子，老虎被杨香的气势震慑住了，也不敢放肆，灰溜溜的逃走了，杨香的父亲免了灾祸。 [原文]伯愈常泣杖，平仲身日鬻。译文:汉代韩伯俞，生性孝顺，能失意承志，所以深得母亲欢心，只是母亲对他十分严厉，尽管对他非常疼爱，但偶尔也会因他做错事而发火，用手杖打他，每当这时，他就会低头躬身地等着挨打，不加分辩也不哭，只等母亲打完消气。一天母亲又打他，他大哭，母亲问:“我往日打你不哭，今日为何哭泣,”伯俞说:“母亲往日打我，感到疼痛，那是母亲身体健康，今日打我，不觉疼痛，想必母亲年世已高，体力衰弱，所以才哭。”晏平仲也是有名的孝子，他用卖身做苦力去供养父母。 [原文]江革甘行佣。译文:后汉江革，少年丧父，与母亲相依为命，在乱世，与母亲逃难，劫匪几次想抓他要杀他，江革哭泣说还有老母亲要供养，劫匪不忍心杀他，为养母亲，甘愿做佣人供养母亲。 [原文]丁兰悲刻木。译文:汉代丁兰年幼时父母就去世了，没能尽到儿子的责任，成年了，把父母亲刻成木像，像待父母亲生时一样，丁兰妻子不孝敬，用针刺丁兰的手指，手指流血，木像的眼中流出了眼泪，丁兰明白其的缘由，于是休了妻子。 [原文]如何今世人。译文:为什么如今世上的人。 [原文]不效古风俗。译文:不能去效仿古代的孝子风俗。 小结评析:这二节文字以二十四孝中的故事，来阐述古人是如何尽人子孝道的，对现代人的不孝行为提出思考。 二十四孝的故事，在中国流传了上千年，孝子的故事深深的印在人们的记忆里，留在了华夏文明的史册上，成为每一个人效仿的楷模。 -10 - 作者用二十四孝中的故事，就是让后人去效仿他们的孝行，孝道，使中华民族的传统美德得以代代相传，生生不息。 [原文]何不思此身。译文:为什么不去想一想自己的身体，自己的人生。 [原文]形体谁养育,译文:是谁生育了我们，养育了我们。 [原文]何不思此身。译文:为什么不去想一想自己的身体，自己的人生。 [原文]德行谁式毂,译文:你的道德水准，德行，品性，是谁帮助你达到了一种理想的程度。 [原文]何不思此身。译文:为什么不去想一想你的这一生。 [原文]家业谁给足,译文:有丰富的家业，无忧无虑的生活，是谁给你的。 [原文]父母即天地。译文:父母亲就是天就是地，给我们无尽的供养。 [原文]罔极难报夏。译文:他们的恩亲，比天高比地厚，是作为人子永远也难以报答的。 小节评析:作者在这两小节里，以反问的句式，向我们提出了深深的思考，不用去思考，答案已经在我们的心中了，所有的生命、事业、家庭、财富等等都是父母给予我们的，我们不能忘记这一切，忘记就意味着你人性的泯灭，我们用什么回报父母亲的恩情，只有用作为人子的孝道，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，施放广博的爱心，为家人，为社会去做有意义的事。才能报答父母的深恩。 [原文]亲恩说不尽。译文;父母亲的养育之恩说也说不尽。 [原文]略举粗与给。译文:我只能粗略的拿世俗上的事或人去做比较、当例子。 [原文]闻歌憬然悟。译文:听了我的“劝孝歌”也许会让你猛然醒 -11 - 悟。 [原文]省得悲蓼莪。译文:子女应及早行孝，免去当我们失去父母时，做为人子未能终养父母的心理遗憾。 小结评析:这一节作者对“劝孝歌”写作目的一个说明，通过他所举的例子和实事，让人们去领会、去顿悟。 [原文]勿以不孝首。译文:人生在世，首先不能不孝敬父母。 [原文]枉戴人间屋。译文:如果不孝就不佩做人，住在屋子里。 [原文]勿以不孝身。译文:如果一个人不能身体力行去尽孝。侍奉在父母身边。 [原文]枉着人间服。译文:就不配穿人间的衣服，生活在世上。 [原文]勿以不孝口。译文:如果一个人的嘴不能去尽孝，向父母问寒问暖。 [原文]枉食人间谷。译文:就不配食用人间的五谷杂粮。 [原文]天地虽广大。译文:天地即使再广大无垠 [原文]难容忤逆族。译文:也难以容忍不孝顺的人。 [原文]及早悔前非。译文:那些不能尽孝的人应该及早痛改前非。 [原文]莫待天诛戮。译文:不要等待老天去惩罚你的忤逆行径。 [原文]万善孝为首。译文:所有的善行都以“孝”字为起始点、为开端。 [原文]信奉添福禄。译文:相信奉养父母，尽人子之道，尽人伦之德，定能增添福禄。 小节评析:这节内容是劝告做儿女的要孝敬父母，不做忤逆的事情，让父母想尽天伦之乐。那些有不孝行为的人，要及早醒悟，及早行孝，尽人子之道，尽人子之德。 -12 -