《国家宝藏》第三期河南博物馆
“妇好鴞尊”
“妇好鴞尊”出自商朝晚期，算得上是妇好的“代言人”，见证了这位传奇女性的一生。妇好可是我华夏第一个女战神，商朝君主武丁的妻子，主持着武丁朝的各种祭祀活动。她是华夏文明还在成长期的守护者，多次率军击败周边宵小。
她又是一个深爱自己丈夫的好妻子，一个伟大的母亲。
因此武丁十分喜欢她，她去世后武丁悲痛不已。
贾湖骨笛
贾湖骨笛出土于距今7800年~9000年的同时期最为丰富的史前聚落遗址河南贾湖遗址，1986年至1987年，这里先后出土了20多支骨笛。笛孔有5、6、7、8之别，大多数骨笛仍为7孔。贾湖骨笛是我国目前出土的年代最早的乐器实物。
贾湖骨笛不只是中国年代最早的乐器实物，更被专家认定为世界上最早的可吹奏乐器。实验证明，贾湖骨笛不仅能够演奏传统的五声或七声调式的乐曲，而且能够演奏富含变化音的少数民族或外国乐曲。它的出土，改写了先秦音乐史乃至整部中国音乐史，具有无可比拟的重要地位和价值。其研究成果在英国《自然》、《古物》等著名学术期刊上发
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后，引起国内外学界的广泛关注。目前，这一成果已被铭刻在北京“中华世纪坛”青铜甬道的显要位置。
云纹铜禁
名称：春秋·云纹铜禁类别：青铜器
年代：春秋中期(公元前620年——前467年)
形制：通高28.8厘米，器身长103厘米，宽46厘米
出土时间：1978年
云纹铜禁中“禁”字有禁戒饮酒之意。由于周朝人亲眼目睹了商王朝的灭亡，他们认为夏、商两代灭亡的原因之一在于嗜酒无度，因而将承放酒杯的案台称为“禁”。周朝还发布了中国最早的禁酒令《酒诰》，其中规定：“王公诸侯不准非礼饮酒，只有祭祀时方能饮酒；民众聚饮，押解京城处以死刑；不照禁令行事执法者，同样治以死罪”。“云纹铜禁”的四周盘龙踞虎，大概是取神兽警示之意。目前出土的云纹铜禁全国共7件，其中河南博物院珍藏的这件体积最大、时间最早。
铜禁四周以透雕的多层云纹做装饰，通透性较好，似天空飘浮的朵朵白云，禁身的上部攀附着12条龙形异兽，它们凹腰卷尾，探首吐舌，面向禁的中心，形成群龙拱卫的场面，另外有十二只异兽蹲于“禁”下为足。其器身由粗细不同的铜梗支撑，这些铜梗共分5层，最内较粗的一层是梁架。每根梁架两侧伸出多处支梗，犹如古代建筑上的斗拱。多层重叠，纵横交错，支梗又相互卷曲盘绕，而又互不连接，全由内层作支撑，工艺十分复杂而又精良。令人叹为观止
云纹铜禁整体用失蜡法（熔模工艺）铸就。文献所见中国最早用失蜡法工艺的时间在唐代初年，据《唐会要》记载，高祖武德年间铸造开元通宝，用的就是失蜡法。因失蜡法文献所见较晚，学界一般认为中国失蜡法工艺源自印度。云纹铜禁是楚康王在位时的令尹（相当于宰相）子庚丰富随葬品中的杰作之一，铸造年代不晚于公元前552年。云纹铜禁的出土，将中国失蜡法铸造工艺的历史向前推进1100年。
云纹铜禁主人
随着2号墓的清理发掘，逐渐揭开了云纹铜禁主人的神秘面纱。一套形制相同、大小递减的青铜列鼎，鼎内铭文都涉及“王子午”三个字，列鼎铭文
记录
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了王子午一生的功德，以及如何选择精美的铜料，铸造礼器升鼎，用于祭礼祖先文王，也用来乞求长寿和子孙昌盛。文献记载，王子午在楚康王时曾任令尹，即楚王以外的最高行政长官，相当于后世宰相。鼎是礼器，象征着国家权力和个人身份，《公羊传·桓公二年》记载：礼祭，天子九鼎，诸侯七，卿大夫五，元士三也……生前享用，死后随葬。据此推断，鼎的主人就是墓的主人，此外考古发掘七鼎之礼和6车19马的大型车马坑随葬，与文献记载中王子午的身份符合，毋庸置疑，云纹铜禁的主人就是楚庄王之子。王子午。
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