关于江苏省兴化市郑板桥故居的保护与发展的调查报告

室雅何须大,花香不在多 ----关于江苏省兴化市郑板桥故居的保护与发展的调查报告 建筑名称:郑板桥故居 中国的旅游景区质量等级:2A级景区 保护等级:市级文物保护单位 建造年代:1983年 地理位置:江苏兴化市城区内 小组成员:张伟 调查时间:2015.2.26~~2015.3.4 一,建筑状况 1.1自然情况 交通状况:位于江苏省兴化市东城外郑家巷7-8号。 居民状况:坐北朝南,前后两进,有正屋坐南朝北房3间,另有门楼、小书斋、厨房各一间。粉墙灰瓦,面积虽不大,倒可暂避喧嚣。院中信步,能静听自己的脚步声在院子里回响。环境变化:1983年,周围河网纵横,湖荡密布 如今,周围商铺,居民楼耸立 主要环境问题:在旅游旺季,人流量较大,再加上基础设施不完善,路面垃圾较多;周围商铺林立,绿化较差,植物较少 1.2人文历史情况 郑板桥故居位于兴化市东城外古板桥郑家巷,原是城河与城墙的夹角,人称“牛角尖”。古板桥是护城河上一座板桥,板桥童年时代天天由此出城、进城,板桥是他的号,就来源于此桥,郑板桥姓郑名燮。郑板桥故居向东向西不远处是烟波浩渺的水面,所以郑板桥曾写有“吾家家在烟波里”之句。郑板桥故居东南方有建于明代的文峰塔,西南方有明代文学家、“后七子”这一的宗臣筑屋读书的百花洲。郑板桥对自家所处的人文环境颇为自豪:曾在自家门上书写“东邻文峰宝塔,西近才子花洲”的对联。以后郑氏后裔每年春节都要在大门上贴上“板桥体”的这副对联。 郑板桥故居原为茅屋,后改为瓦屋。郑板桥故居为硬山顶,青砖灰瓦,前后两进。门楼上方的“郑板桥故居”是已故著名学者、原全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初先生的手迹,是1983年郑板桥故居整修开放时赵先生专门题赠。进入门楼,有一块匾额:“郑燮故居”,是著名画家刘海粟先声的手迹。迎着大门是照壁,四角是表示吉祥的砖雕,中间是砖砌的“福”字图案,是我们兴化传民居的通常做法。折转西行,进入天井。天井不大,但很雅致,点缀了几处花台,生长着各式花草。 郑板桥故居原是郑板桥的父亲郑立庵家居课徒之处,郑板桥在此度过了童年时代。北边是正屋三间,俗称“郑家大堂屋”,七檩,穿斗式结构,立柱下均为鼓形础。明间南为格扇门,东西两间均为格扇窗。明间与房间用壁板分隔。明间北间居中是条台,东西两面居中放置茶几,茶几两侧为座椅,是兴化地区典型的摆法。条台上有一尊古铜色郑板桥全身立像,由此可以稍稍领略郑板桥的风貌。乃镇江国画院朱庚成先生依据有关资料塑造。立像身后墙 上有一漆画,规格很大,内容为兰竹石,是郑板桥最喜欢、画得最多、也最擅长的绘画题材。他画画,主张师法自然,极工而后能写意,把细致入微的观察、深思熟虑的艺术构思应与熟练的笔墨技巧结合起来,有时还“以书入画”,把书法的技巧运用到绘画中来,收到了独特的艺术效果。郑板桥画石,先勾出石的外貌轮廓,再作少许横皴;郑板桥画的兰花,多为山野之花,以重墨草书的笔法,描写兰花的天真烂漫;郑板桥画竹,常运用草书的中竖长撇技法,收到了“多不乱、少不疏、脱尽时习,秀尽绝伦”的艺术效果。他画的兰竹石布局精巧,浑然一体,极为协调。题跋是明清文人画的重要组成部分。郑板桥用他独特的“六分半书”题诗题句,抒发自己的性情,表达自己的主张,与画面有机结合,增强了作品的形式美,又大大扩充了作品的思想性、艺术性都提升到一个新的高度。我们看这幅作品的题跋:“几枝修竹几枝兰,不怕春残,不畏秋寒,飘飘远在碧云端。云里巫山,梦里湘山,画工老兴未全删。笔也清闲,墨也斓斑,借君莫作画图看。文里波澜,字里机关。”这首《一剪梅》词,在赞颂了竹、兰的高尚情操后,提醒人们“莫作图画看”,要注意“文里波澜,字里机关”,这在板桥的作品里颇具代表性。 郑板桥故居一直为郑氏后裔居住。1983年郑氏后裔迁出,郑板桥故居对外开放,现为兴化市文物保护单位。 附:郑板桥的年表。 郑燮,字克柔,号理庵,又号板桥,1693年出生于兴化。 童年生活非常不幸,家道中落,经济状况窘迫; 生母汪夫人在郑板桥3岁时去世,继母郝夫人在郑板桥14岁时去世。 善良、勤劳、朴实的劳动妇女乳母费氏在这里给了童年的郑板桥无微不至的关怀和莫大的慰藉,成了郑板桥生活上和感情上的支柱。 郑板桥资质聪慧,三岁识字,八、九岁在父亲的指导上作文联对,二十岁左右考取秀才。迫于生活,二十六岁到真州[今仪征]私塾读书。 三十岁父亲去世后,生活更加艰难,不得不结束私塾先生的生涯,到扬州卖画为生。 在其后的十年时间里,郑板桥游历了一些地方,结识了一批书画界的朋友,对他的思想和性格有较大的影响。由于口无遮拦,放言高谈,敢于评判人物优劣,这时期他已有“狂”的名声。 郑板桥四十岁中举人,四十四岁中进士,五十岁任山东范县知县,五十四岁调任潍县知县。郑板桥在任知县期间勤政廉政,努力清除官场流弊,多替百姓着想,多为百姓办实事,受到百姓的爱戴。 六十一岁时,郑板桥离开官场。此后返回南方,重操旧业。这一时期郑板桥的艺术造诣已达巅峰,他的书画作品受到了人们的普遍喜爱。 1766年郑板桥卒于兴化,葬于兴化城东管阮庄。 1.3基本情况介绍 该馆藏品1181件,其中郑板桥书画墨迹33幅,金农、闵贞、郑銮、刘熙载等人的书画348件,当代名人为纪念郑板桥、施耐庵而作的书画833件。 该馆基本陈列为“郑板桥生平及艺术成就”。陈列“昭阳郑氏家谱”、郑板桥[1] 老人的遗物、7种版本的《郑板桥集》、板桥墨迹的复制品和照片以及有关的研究论著、资料和剧本、金石、传说故事等。 故居内不定期地举办小型书画展览,播扬郑板桥的艺术成就。郑板桥以诗书画三绝盖世,曾是清代“扬州八怪”的领衔人物。郑家世代读书,可谓书香门弟。墨竹成了郑板桥绘画作诗最主要的题材。在他的笔下,竹也化作了一种品格。青竹傲岸不屈,虚心劲节,可以 说是板桥崇高气质的写照。 二、调查目的 了解郑板桥故居的保护现状和发展情况;了解郑板桥故居在当地居民生活中的影响;了解游客对郑板桥故居保护现状和发展情况的满意度。 三.调查对象 游客,当地居民,景区工作人员 四,调查方法 1,采用旅游景点地址处附近等距抽样的方法确定被访者。 2.采用调查问卷进行街头面访调查。 3.我们此次主要用查阅资料、实地调查为主,访问法中的口头采访为辅助。 五,实践结果 从调查中,我们了解到一些情况: 1调查中有超过百分之80的人平均每年在旅游上花销不超过1000元,而郑板桥故居的门票价格低廉;有近百分之70的知道郑板桥故居;如果在景点中加入公益活动,例如从门票中扣取一部分钱投入到慈善事业,有近百分之70的人表示可以考虑去郑板桥故居;有超过百分之70的人表示想去郑板桥故居等等,以上表明,郑板桥故居旅游还有进一步的发展空间。 2调查中有百分之80的人认为应该保护当地历史文化传统的延续;有超过百分之40的人认为加强对游客的引导和监督机制是对郑板桥故居的最有效的保护方式;大部分人认为旅游局的不合理开发和某些游客的不文明行为是可能对郑板桥故居的主要破坏问题;加强对游客的引导和监督机制被较多数人认为最能有效保护郑板桥故居;大多数人认为在保护郑板桥故居中最需修改的是在开发的同时做好历史古迹的保护工作等等,以上表明,郑板桥故居需要进一步的保护。 从访谈中,了解到一些情况: 1名人故居在保护的基础上进行开发利用,不仅可以让名人的精神、文化核心得以传承,而且经营名人故居的效益可以更好地用来修葺、保护名人故居,所以,名人故居保护与开发可以是一个良性的循环。 2个人感觉大部分功能过于单一,无论周围环境还是崭新的“旧居”早已没有了当事人当时生活的影子。 六,实践建议 (一)提高公众的文物保护意识 在参观名人故居时,只有少数游客能够严格遵守故居游览规定,做到文明参观,大多数游客都会出现抚摸文物、强制拍照、甚至偷窃等不同程度的行为。针对此种情况,需要大力宣传名人故居的文化价值并提高公众的文物保护意识。尤其是在名人故居所在地社区进行深入宣传,深化其主人公保护意识,提高民众的文化保护素养,以最广泛地发动民众力量,并鼓励相关研究学者参与到研究保护方式的过程中来,以形成正确导向。 (二)尽力尊重原貌,力求真实再现 布置名人故居的主导思想是尽力保持时代的、真实的、原汁原味的视觉效果,突出名人故居原始的生活风貌。与此同时要注意周围环境与故居的协调,不致使人产生突兀感,让游客到访后能够产生仿佛置身于当事人所处的时代背景、能够有所启发、思考。如此,其教育意义也就凸显了。 (三)深度挖掘文化内涵 对于名人故居文化的挖掘,分为高、低两种层次。低层次的文化挖掘通常的做法是恢复或开发几个景点,然后把名人的东西或者名人作品往里堆砌,再配以解说系统进行讲解,给人生硬的感觉,而且枯燥乏味;而高层次的文化挖掘注重内涵,注重对气氛的营造,通过对整体环境的精心布置,通过对细节的设计,通过对名人生平的真实再现,以游客喜闻乐见的方式表现出来,营造出浓厚的文化氛围,让游客在轻松愉悦的过程中,不知不觉中受到教育和启发,得到精神的升华,不仅对于名人本身及作品有充分的了解,还能对名人的思想有深刻的认识,甚至还能通过名人透视名人所处的时代和文化,这才是文化挖掘的最高境界。 (四)开拓故居保护思路 名人故居保护,并非关上门来小心翼翼地守护让其不见天日。需要在现有正确理论指导下大胆创新,依据现有条件最大限度地保护与利用故居,让其发挥教育功能、价值引导功能以及文化审美等功能。这就需要在旅游产品设计方面寻求突破。名人故居类景区属于人文旅游产品,存在观光产品多,参与活动少;静态展示多,动态演绎少;传统形式布置多,现代科技运用少的局面,导致名人故居类景区出现与市场需求脱节的趋势。因此,名人故居类旅游产品的开发,需要在遵循原风格的基础上强调现场感、动态感和参与感。要利用名人的巨大影响力,针对游客最感兴趣的内容加以深化开发,进行景观的营造和活动设计, (五)在旅游产品宣传方面寻求突破 名人故居长期缺乏自我宣传的意识,普通群众甚至连其名称、地址都没听说过,必须加强宣传,提高知名度。应通过新闻媒体、文艺创作、网络等多种渠道,以新闻报道、文学影视作品、纪念画册、举行纪念活动、张贴宣传品等手段,引起社会的广泛关注。要鼓励利用名人故居举办各种群众性文化活动,如讲座、展览、征文等,掀起研究名人的高潮,扩大影响。