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[精品]我想离婚,不是你不好[精品]我想离婚,不是你不好 我想离婚,不是你不好 独立的女人,尤其是知识妇女,常会由于自己是女性而自卑,她们对女性魅力的要求,是把自身贬为内在,是仅仅作为微妙颤抖的肉体出现,她们会由于担心自己作为女人的失败而更加热情地尝试一切,但是她那有意识的热情仍然只体现了主观的愿望,并没有为她带来实际利益,因为女人常常不知什么才是自己真正的利益目标。, 芝是大学的英语教师,丈夫是某企业的财务人员,他们20年前曾是一个农场的职工,79年返城后结婚生子,同时投入当年的“文化复兴”潮流。之后便各务其职,职业稳定。结婚以后,两...

[精品]我想离婚,不是你不好
[精品]我想离婚,不是你不好 我想离婚,不是你不好 独立的女人,尤其是知识妇女,常会由于自己是女性而自卑,她们对女性魅力的要求,是把自身贬为内在,是仅仅作为微妙颤抖的肉体出现,她们会由于担心自己作为女人的失败而更加热情地尝试一切,但是她那有意识的热情仍然只体现了主观的愿望,并没有为她带来实际利益,因为女人常常不知什么才是自己真正的利益目标。, 芝是大学的英语教师,丈夫是某企业的财务人员,他们20年前曾是一个农场的职工,79年返城后结婚生子,同时投入当年的“文化复兴”潮流。之后便各务其职,职业稳定。结婚以后,两三年时间内他们尚能相安无事,之后便因生活方式、为人处世,性格情趣各方面的迥然不同而常起争执。他们用以处理争执与分歧的方法便是各忙各人的,尽量互不干涉,当时他们双方单位工作很繁忙,学业又紧张(都是夜大学),孩子又小,所以谁也顾不上讲究情感质量,只是匆匆忙忙地过日子罢了。直到孩子初中将毕业了,他们自身在单位里也从紧张的一线退居次位,原来被打成包裹收拾起来的惆怅、寂寞、失落才冲破时间的尘封,涌上心头并弥漫开来。不能够彻底沟通的夫妻不可能有亲密的身体与心理接触,异性同居没有亲密感觉必会有压抑、郁闷的心情(不能趋近,必然趋反),累积多了,压抑久了,芝时常会感觉自己胸腔里似有暗流翻涌。孩子考进高中了,芝不耐这种生活状态,终于提出分居要求。丈夫心里是明白的,但婆婆公公却大受惊吓:“太太平平的,为什么分居!合不来?谁与谁又是真的合得来了,大伙儿不都这么过吗,不吵,不闹,不摔打就是过上好日子了。”但芝说了,怎么也得离家。婆婆老泪横流:“我们这脸往哪里搁!”女儿也冷着脸,一板一眼地强调:“你们怎样我都不管,只是别妨碍了我的利益。”芝没有退路。人到中年,她已没有能量顶住没有理解、没有亲密感情的婚姻生活,她强烈渴望有关怀、有爱的日子。沉默着、僵持着,家笼罩着阴云,心里压着沉石。丈夫出来调停:你可以走人,但父母健在不能离婚。他们同时协议:分居期间双方生活自由,互不干涉。, 在以后的日子里,每周有一至二个傍晚芝回家看望女儿及家人,家人之间的关系外交化了,彼此保持着淡淡的客套。人多的时候,女儿与母亲的交往也是“外交式”的,只说事,不聊天,只有母女单独相处时,她们才恢复原生态,话虽不多,却不必费神。, 这样的日子过了整四年。这四年中公公去世了,孩子考进了大学,芝的压力越来越大,她的心理承受能力也到了极限。她有自己心仪的男人,她本可以根据协议自由交往,然她却是个教师,有师德的约束,只能“好自为之”,过着若明若暗的尴尬日子,进一步生怕误人子弟,有伤风化,退一步情势难忍心犹不甘„„解冻了的心竟因这春潮澎湃而倍受煎熬。 “我想离婚!”怀着如此迫切的愿望,芝想与丈夫修改协议,能否提早离婚。, “想修改协议,提前离婚吗?可以的,但是有一个前提条件,从此你不可以跨进这道门,不能到这里看望孩子。”芝踌躇着,最后勉强说:“可以的„„我去学校看望她就是了,假如她不理我,那算是我的报应,我没什么,只希望她能快乐„„”“你说可以的,但我凭什么相信你呢,四年前就是相信你‘父母在不离婚’,现在不是违约了吗?”“可现在实际情况有变化,我处于内外交困之中,主要是自己的心理承受力到了极限„„尽早离婚对我们双方都是解脱„„”“对你是解脱,对我却是掠夺,你在外潇洒,我却又当爹又当妈,还一次次被你欺骗、被坑害„„”丈夫说得动容,眼圈也红了。, 芝一下沉入忧伤之中:“我从来没有认为是你不好,当初结婚也是真心的,只是我们合不来,为此我很难受,„„也许,是我不该结婚、生子,我不是个过日子的人,„„”丈夫的声音突然大起来:“当然不是我的错,当然是你的问题,坑了我们一家人,所以,后果必须你自己承当„„”芝感觉自己的心又结冰了,离婚本是法律赋予的权利,可是为什么自己却如此被动。当初为了父母暂不离婚是她的一种牺牲,如今情势有变要求修改协约也是在情理之中,为什么又是如此之困难呢!带着这些问题,芝来到咨询所求询,她秀丽的脸上愁云密布,坐下来不停地用纸巾擦汗,她的一个十分迫切的问题是:怎样才能尽早解除婚约?从芝的叙述中我们大略可知她的人生轨迹、心路历程以及她目前的情绪状态。她想要解除分居四年的婚约,首要条件是要除去自己的认知障碍:那种伴随她已久的“负罪感”。在心理习惯上她仍受“离婚是不光彩的、不道德的”这样陈旧的社会伦理观念的影响,因此不能理直气壮。在感情上她也因自己“抛弃”了孩子去追求自己的感觉而怀有歉疚心,所以她接受了中庸的方式,用分居期间双方自由的协议,保留了形式婚姻,过着单身生活。事实上,放弃了正当的权益便意味着扭曲,没有人能彻底做到在脱离了实际情况、背离了自己的道德准则的状态下“自得其乐”,这种脱离现实的“唯乐原则”是一种心理异化,是逃避,是退缩。她反复强调的“我想离婚,不是你不好”的潜台词该是“我想离婚,确实是我不好,请你原谅”。她用委曲求全、补偿、中庸等行为注释了自己的歉疚心与负罪感,她的认知障碍确实使她受到了惩罚;虽分居了,却并没有得到轻松与快乐。相反,仍然没有自尊的感觉。, 这种惩罚不是因为她想离婚,而是她对离婚的错误观念及对自己行为的不公平的道德判断。, 我们再来 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 芝想离婚的真正原因,使她难忍耐下去的关键问题,是在这个家里,她失去了自尊,她无法维护自己尊严,但是,她却并不十分明确地了解这一点。丈夫是一个“大男子主义”者,他习惯性的语言是“你做得不对,这是你的错”,其结果就是芝接受了这种指责,并习惯性养成了“是我不好”的自责心理。歉疚心与对自己的不满意是她的惯常情绪,直到忍无可忍,她才提出“分居”,但由于根本观念没有转变,分手后她仍很压抑。这次她虽违约提出离婚,但对离婚的认识仍是有偏差的,仍是闪烁逃避的,仍不能理直气壮。这虽是“负罪感”所致,但长期的歉疚心与负罪感本身就是扭曲的体现,这种扭曲除了是婚姻中不和谐的关系造成外,更有社会文化、伦理道德、心理结构及习惯心态等综合因素的作用。在绵延至今的男权社会中,男人的一个白日梦就是塑造他的女人,不但是在性爱方面,而且在道德和智力方面造就他的妻子。假如她是反抗的,则更容易使他着迷,这可以让男性的主动性有可能得到无限的发展,并且因女性的逃避控制的企图,激起了男性驾驭她的欲望。女人不仅满足了男性的社会虚荣心,还是男性自尊的根源,他以支配他的女人而快乐,而倍觉尊严。可是,现代文明打碎了男性的这种白日美梦,女人不再仅为男人而生存,而有了自己的意志与好恶,不再屈从男性,更在意自己的感觉,于是男性不习惯、并因此不满意了,有的甚至加强了控制,女人却不再配合,站立起来,希望去走自己的路。芝是这样的女人吗?至少,她一直怀着这样的希望,却只是走得战战兢兢,不那么自信罢了。按照趋势推理,他们婚姻的解构势在必然。, 婚姻也许像婴儿的脸那样善变,所以才有了婚姻磨合的甜酸苦辣与种种关于爱的神话与技巧。我们相信有更多的婚姻通过努力是可以弥合的,却只有一种例外:当你不被尊重、而且被侮辱时。到了这种地步,已非技巧与性格问题,而是人格与人品问题了,是补天还是补台,你得郑重考虑。,
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分类:工学
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