【doc】－“孝感是董永故里”的印证

【doc】－“孝感是董永故里”的印证 ,“孝感是董永故里”的印证 第23卷第1期 2003年1月 孝感学院 JOURNA1OFXIAOGANUNIVERSITY V0L.23NQ1 JAN.2003 孝感”孝文化”中的”董永与七仙女” —— “孝感是董永故里”的印证 吴崇恕,李守义 (1.孝感学院,湖北孝感432100;2.孝感市作家协会,湖北孝感432100) 摘要:文章通过孝感孝文化艺术中大量以”董永和七仙女”为题材的多种艺术形式的优秀代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 作和世代 流传的艺术精品,以及在广大人民群众生活中所表现的孝心,孝行,客观地印证了”孝感是董永故里”和”孝感是 孝子之乡”. 关键词:孝感;董永故里;孝子之乡 中图分类号:K203文献标识码:A文章编号:1671—2544(2OO3)O1一OOO8一O3 孝感是董永故里.孝感是孝子之乡.正因如 此,我们可以毫不夸张地说:”孝文化”早已成为孝 感市的特色文化.几乎在孝感市所有的文学艺术 形式中,不仅都有丰富的孝文化内涵,而且都有 “董永与七仙女”的优秀代表作品.有的堪称艺术 精品世代流传. 孝感是楚剧的发源地,因此也称”楚剧之 乡”.孝感楚剧中以”董永与七仙女”为题材的剧 目有《槐荫记》,《百日缘》,《天仙配》,《白莲台》 等等.《百日缘》中的唱段在孝感城乡广为流传, 许多村民都可以随口哼唱几句.在孝感历史上, 还有一本由三百多年前的孝感贡生严实舫编着的 “董永与七仙女”杂剧《天孙锦》.此剧虽已失传, 但作者的”自序文”尚存于史料.[13(P12--13)由安 庆市黄梅戏剧院和《黄梅戏传统剧目汇编》编辑室 合编的,郑伯成搜集的《白莲台》在内的第三本 《黄梅戏传统剧目》(实际上,楚剧也有《白莲台》) 中,郑伯成在”剧终”之后加上注释:”收集本董永 籍贯为’云梦孝感县’.经查明,清《方志》中,云梦 与孝感均是县名,孝感隶属安陆州,校勘改此属.” [2](P279)特注明董永故里乃是湖广”安陆州”(即 今孝感所在地).这不仅说明此剧流传地在云梦 孝感,原实为楚剧本,而且还说明安徽人也承认孝 感是董永故里. 《古今诗人咏孝感》一 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 中,有明代罗勉(知 县)所写的”孝感漾川八景”[33(P2--3).其中之一 《董墓春云》日:”佣身葬父孝名存,马鬣犹封汉代 坟.冉冉春云长不散,曾遇织女到天门.”着名政 治学,法学专家,原国务院参事,北京中山学院院 长,中国政治学院顾问杨玉清回董永故里时,也曾 写过《题董永公园》一诗:”自古滚川多俊杰,于今 旧貌变新颜.董永原是勤劳者,仙女爱怜缔美缘. 夜月深时呈好景,春云生处有粮山.白头也作思 乡梦,少小离家老大还.”[3](P58)当代诗人以”董 永与七仙女”为题的诗作更多.浙江诗人吴亚卿 所写的《孝感三孝子题咏》,为董永,黄香,孟宗各 写了一首,其中《董永》写道:”卖身为殓事艰辛,幸 有仙姬一片真.应是精诚感神圣,黄梅戏里缔良 姻.”[33(P130--131)不仅证明孝感是董永故里,而 且说明黄梅戏《天仙配》所用的是孝感”董永与七 仙女”的题材. 孝感市2O世纪8O年代曾广泛开展了群众性 的民间文学搜集整理工作.经过”八年抗战”,于 1989年12月由中国民间文艺出版社出版了《孝 收稿日期:2OO2—1O一28 作者简介:吴崇恕(1946一),男,湖北武汉人,孝感学院院长,教授. 一 8一 孝感”孝文化”中的”董永与七仙女” 感地区民间故事集》,《孝感地区谚语集》,《孝感地 区歌谣集》(上,下卷)等.现在我们编写的《孝感 孝文化研究》一书中,有关”董永和七仙女”的故事 和资料,基本上都是从那上面转过来的.这些故 事流传很广,其中包括”孝感地名的由来”,”百日 缘”,”仙女梭”,”理丝桥”,”天梯”,”饭山”等等,在 孝感市可说是家喻户晓,老幼皆知. 孝感谚语也十分丰富,有关”董永与七仙女” 的有”理丝桥,张七姐理丝;晒书台,孔夫子晒书” [4](P299),”北门有块乌龟碑,十人出门九思归” [4],”两董两孝子;二程二文人”[4](P309),”卖身 葬父,孝感动天”,”有得槐荫树,哪个作媒人”,”董 天宝的妈夸天话,一夜要纺十匹纱”.[9](P365) 孝感的民间歌谣浩如烟海,关于”董永与七仙 女”的歌谣也很多.如:”董永卖身把父葬……七 姐下凡配董郎”,”你为老人尽了心,好比前朝一董 永”[5](P469),”七条手巾绣七星,上面绣的古人 名.两边绣个张七姐,中间绣个配董永”[5] (P585),”七姐下凡嫁董永,八月相逢在槐荫”[5] (P146)等等. 民间文学乃是劳动人民源于生活,口耳相传, 集体智慧的结晶.我国着名民间文学专家张紫晨 曾说:”民间传说,就是劳动人民创作的一种与历 史人物,历史事件以及地方风物古迹等密切联系 的口头故事.它通常是以历史上一定的人物,事 件和各地区的山川古迹等演化出生动的情节,时 常具有相关的各种事物的幻想解释,具有历史性 和可信性的特点o99[6](P24)据此,在孝感市地域 内,同时产生和流传如此之多的”董永与七仙女” 的故事传说,谚语,歌谣,这难道还不能作为对”孝 感是董永故里”的有力印证吗? 根据闻立汉先生所提供的资料,在《中国对联 集成?湖北卷?孝感分卷》中,涉及”孝文化”的对 联数以百计,有关”董永与七仙女”的”歌颂联”如 “纯孝感天地,至情传古今”(胡龙章),”百日得蒙 仙女爱,千年犹道董郎贤”(严发显),”董永大名垂 宇宙,天仙奇遇动人寰”(杨玉清).”感概联”如 “卖身而葬慈亲,境何苦也;织锦以援孝子,情亦深 哉”(严发显).”评论联”如”帝女嫁贫农,令世人 都言难思议;仙姑怜孝子,恨玉皇怎不装糊涂”(严 发显).这些对联皆有感而发,可谓文彩飞扬,妙 趣横生,生动体现了孝感人民对”董永与七仙女” 的热爱,赞美和深深的同情. 根据王家瑞提供的资料,属于曲艺(说唱文 学)的”汉川善书”,是孝感市所特有的一种曲艺品 种.明清以来,至今仍在孝感市以汉川为中心的 地域中流传.孔子有”百善孝为先”之说.”善书” 是”劝人为善去不善之书”,故将”劝孝”放在第一 位.以说唱”董永与七仙女”为题材的善书《天仙 配》,开篇四句是:”百善第一孝为先,孝顺两字紧 相连.尔能孝顺尔子孝,点点滴滴看檐前.”接着 说唱的,便是董永”卖身葬父”,”孝感动天”,”父慈 子孝”,”善有善报”的故事. 孝感还是”剪纸之乡”.20世纪70年代末, 由美术工作者钟志一和剪纸艺人胡均启共同创作 的剪纸《槐荫记》获得极大的成功.《槐荫记》由 “路遇”,”成亲”,”织锦”,”分别”等四幅作品组成, 完美体现了”董永与七仙女”的故事.正如汉楚先 生所言:”路遇”中聚逢乍会时的”男窘女逗”,”成 亲”中的”男欢女爱”,”织锦”中的”如胶如漆”,”分 别”中的”男恨女愤”,通过神功妙剪,均赋予人物 以舞蹈性大动作和舞台韵律感.董永与七仙女相 互间的一顾一盼,都活灵活现,寄托着作者的扬孝 之心和颂孝之情,可谓”一剪神韵寄孝情”!彭方 和彭饶先生在《孝子之乡与剪纸之乡的情缘》一书 中说:展示孝文化渊源和精髓的剪纸艺术珍品《槐 荫记》,早在20世纪70年代就被美国俄亥俄州政 府收藏.1988年武汉电视台拍摄的专题片一剪 美人间》,不仅在国际影视评展中荣获巴西第五届 里约热内卢影视节特别奖,还被选为本次艺术节 的宣传插图,后多次出国展出均受到国际友人的 广泛好评. 孝感市在歌词歌曲创作中,也都有反映”董永 与七仙女”题材的作品.湖北省音乐家协会主办 的《长虹》词刊,就曾以”美丽的家园”为题,选载了 刘碧峰,王老黑,张相国,曹军庆,帅奠国,李宏斌, 朱荣宽等同志所写的这类歌词作品.如朱荣宽在 《美丽的孝感》中写道:”呵,孝感,美丽的孝感,董 永的故乡,仙女渴望的地方;呵,孝感,美丽的孝 感,悠久文化造就你风流的形象……”1995年的 《长江音乐》还登载过作曲家程瑞璋等创作的歌曲 《董永故里是我家乡》.孝感唯一的一所本科高校 —— 孝感学院的校歌歌词就有”董永故里,滚水河 畔,是我们美丽的校园……”. 一 9一 吴崇恕,李守义 孝感董永公园更是”孝文化”,”董永与七仙 女”艺术品的集中陈列处.园里不仅有”孝子祠”, “董永馆”,”七仙女瑶池”等建筑群,还有依据”董 永与七仙女”的故事所构建的百步梯,升天台,饭 山等系列景点.在孝感市人民广场,街心公园和 孝感火车站广场等处,也都有”董永与七仙女”的 塑像和浮雕. 1992年孝感市承办全国第二届农民运动会 时,《开幕式》的开场节目就是由当地空降部队表 演的”七仙女下凡”.至于以”董永与七仙女”为题 材的美术,摄影,书法作品,在招商引资的广告,系 列产品的商标,书籍,画刊的封面 设计 领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计 中,更是应 用广泛.孝感市商业银行还设有董永支行,仙女 支行,槐荫支行.城区公路有槐荫大道,仙女路等 等.总之,”董永与七仙女”在孝感人民的生活中, 可谓无处不在! 孝感除有”卖身葬父”的汉孝子董永外,还有 “扇衾温被”的黄香,”哭竹生笋”的孟宗和董黯等 孝子.孝感出孝子世代相传,1996年孝感市举行 了首届”十大孝子”评选活动.2002年又举行了 第二届”十大孝子”评选活动.从中央到地方,报 刊,电视媒体均有大量的报道.2002年10月26 日,在孝感举行”董永与七仙女”邮票首发式和全 国2000--2001年最佳邮品颁奖大会的同时,还举 行了”孝感市首届孝文化艺术节”,”孝感市首届孝 子故事征文”颁奖大会和”孝感市第二届十大孝子 评选”颁奖大会,从中可充分了解和具体感受孝感 的党政军民为”弘扬孝文化,推进现代化”,实施文 企联合,对外开放,德孝相济,招商引资的新战略, 实施人文资源向经济资源良性互动转化所具有的 高度的历史使命感,社会责任感和上下齐心,团结 奋斗,无私奉献的精神! 综上所述,足可印证:孝感是董永故里,孝感 是孝子之乡. [参考文献] [1]徐焕斗.听竹庐丛书:第六卷[Z]. [2]孝感诗词学会编印.古今诗人咏孝感[M].香港天 马图书有限公司,2001. [3]温世扬主编.孝感地区谚语集[Z].北京:中国民间 文艺出版社,1989. [4]李守义主编.孝感地区歌谣集:~-m-[z].北京:中国 民间文艺出版社,1989. [5]张紫晨.民间文学基本知识[M].上海文艺出版社, 1979. On’’DongyongandtheSeventhFairyMaiden’’inXiaogan’’FilialCulture’’: Confirmationof’’XiaoganisDongyong’SNativePlace’’ WUChong--shu.LIShou--yi. (1.XiaoganUniversity,Xiaogan,Hubei432100,China; 2.XiaoganWriters’Association,Xiaogan,Hubei432100,China) Abstract:InXiaoganfilialartandliterature,thereisalargenumberofexcellentrepresentativeworks andtop-notchartisticworkswhichhavepassedonfromgenerationtogenerationwithmanykinds0f artisticstyle.Thetheme0ftheseworksisallabout”Dongyongandtheseventhfairymaiden”.Inaddi— tion.broadmassesofpeopleshowtheirfilialloveandbehaviourinthedailylire.Theseobjectivelycon— firmthat”XiaoganisDongyong’Snativeplace”and”Xiaoganisfilialsons’hometown”. KeyWords:Xiaogan)Dongyong’snativeplace;filialsons’hometown 一 10一 (责任编辑:祝春娥)