三届国际大专辩论赛辩词[最新]

三届国际大专辩论赛辩词[最新] 三届国际大专辩论赛辩词 比赛日期:1997年8月2日至31日 比赛地点:新加坡 参赛学校:香港大学 马来亚大学 台湾政治大学 韩国外国语大学 新加坡南洋理工大学 加拿大西门菲沙大学 法国国立东方语言文化学院 辩题 初赛一:各国政府应该全面禁烟(首都师范大学) 各国政府不应该全面禁烟(新加坡南洋理工大学) 初赛二:复制人类利多于弊(韩国外国语大学) 复制人类，弊多于利(加拿大西门菲沙大学) 初赛三:IQ诚可贵，EQ价更高(台湾政治大学) EQ诚可贵，IQ价更高(马来亚大学) 初赛四:艺术商品化大于弊(香港大学) 艺术商品化弊大于利(法国国立东方语言文化学院) 半决赛一:网际网络应该受管制(首都师范大学) 网际网络不应该受管制(加拿大西门菲沙大学) 半决赛二:先天遗传比后天环境重要(马来亚大学) 后天环境比先天遗传重要(香港大学) 大决赛:真理越辩越明(首都师范大学) 真理不会越辩越明(马来亚大学) 真理越辩越明 / 真理不会越辩越明 正方:首都师范大学 真理越辩越明 反方:马来亚大学 真理不会越辩越明 主席:今天进入大决赛的两支队伍可以说是身经百战的辩论精英，他们在过去的7天里，经过一场又一场的激烈辩论，终于过关斩将取得了决赛权。相信在今天下午，他们一定会使出浑身解数，让大家享受一场语言的享宴。 规范陈词。 正方一辩:谢谢主席，各位评委，各位来宾，对方辩友，大家好。为政论政，在商言商，辩论会自然要涉及到辩。今天我方的立场是真理越辩越明，真理是人们对客观事物及其规律的正确认识，所谓辩则是以一定的逻辑基础为规则，通过摆事实、讲道理的方式与不同的观点交流、交锋，而明即清楚明晰。真理越辩越明就是说真理在与其他思想的论辩中更加清晰明白。人类的历史是追求真理，探索真理，传播真理，进而摆脱蒙昧、无知、愚笨的历史。我们热爱真理，敬仰真理，正如亚里士多德所说:"吾爱吾师，吾更爱真理。"然而，认识真理的过程并非一帆风顺，它是一个去伪存真，去粗取精的过程。在这一个过程中，辩论是必不可少的一个环节，人们为了寻求真理，要同无知辩，同偏见辩，向未知挑战，与荒谬斗争，同强权抗衡。俗话说:鼓不敲不响，理不辩不明。人们在长期追求真理的过程中，正是认识到了真理越辩越明的道理。当然，我们不否认实践在探索真理和检验真理中的巨大作用。它是必要条件，而我们认为辩是使真理明的充分条件。 第一，在认识真理的过程中，辩可以使认识由片面到全面，由含 混到清晰，由肤浅到深刻。大千世界万物运行，无数规律隐藏在表象的背后，需要我们去探索、去检验。然而，人们的认识水平是有限的，正所谓人非生而知之者，孰能无惑。于是，人们用辩来辨明真假，用辩来裁决真理和谬误。在辩的过程中，真理逐渐由萌芽走向成熟。 第二，在真理的传播过程中，辩可以为大多数人所掌握。真知灼见产生之时，习惯与偏见就早已站在它的面前，它们的力量是如此强大，以至于真理最初只被少数人掌握。但星星之火可以燎原，正如古罗马的李维所言:"真理之火有时会变得暗淡，但它永远不会熄灭。"真理与谬误的争辩终将以真理的胜利而告终，而真理之光必将照亮整个人类。谢谢大家。(掌声) 主席:谢谢崔同学，下面我们请反方的第一位代表萧俊仁同学表明立场，他的时间也是3分钟。 反方一辩:大家中午好。第二次世界大战的时候，英国人说:"我是为真理而战。"德国人也说:"我是为真理而战。"就连法国人也说:"我是为了真理呀～"大家都各言其说。结果我们发现真理是什么,真理是躺在地上千千万万的尸体呀～培根说:"研究真理，认识真理和相信真理，那是人最崇高的美德。"真理是对客观事物本质及其规律的正确认识，它又可分为主观与客观真理，我觉得今天的主席非常英俊，这是主观真理。地球绕着太阳转，这只是客观真理。辩只是一种行为，不是规律，它建基在两个或更多的对立观点之上。对方辩友犯的最令我们遗憾的错误就是将辩等同于一定是善的，讲道理、说真话就是辩，可是，在现实的生活中辩是这样子的吗,(掌声)显然不对呀。而我方今天要说的口舌之战，笔墨之战就是辩的表现了。而越辩越明则是指将真理从局部到整体、从相对到绝对的整个不断升华过 真理不会越辩越明。 程。 一、真正使真理明朗化的要靠经验累积，实践领悟。而辩则是独 立于人类寻找真理的整个过程之外。他只是提供了一个场合，让共都不同的意见，不同的思想可以发表出来。但是，辩本身是不具备生产性的。辩所带出的思想并不能实现何者更接近真理，因为们能说获胜的一方更接近真理吗,不。真正是真理更明的要考验就要靠实践。 二、辩这一行为由于有了人的介入，使得行为有了种种的局限，从人性的不完美到权利的介入，从表达的缺陷道语言的局限，都使人们在现实生活中无法真正将自己的思想表达出来。如果越多的辩论想来是离真理越来越远吧～ 三、一些真理根本不会越辩越明，许多哲学命题与主观真理无论怎么辩也辩不明，知难行难何者更易,可否统一。请问被辩明了吗,一个圆形不会因为我们的辩论而变成正方形，一加一等于二也不是辩论而来的。像这种不辩自明的例子更是比比皆是。 综上所述，便本身并不能将真理的不明之处明朗化，感性之处理性化，主观之处客观化。谢谢。(掌声) 主席:谢谢萧同学。下面我们请正方的另一位代表王雁宏同学发言。她的发言时间也是三分钟。 正方二辩:谢谢主席，大家好。刚才对方对我们说，一加一等于二是不辩自明的，那么请问，在歌德巴赫猜想中，一加一等于二这个例子都辩了好几十年，能说他们没有在辩吗,第二，对方说我们的辩是不以事实为基础，可是我方硕果，我方的辩就是要以事实为基础。如果对方把狡辩，诡辩都叫辩，那么请问，海马难道也是马，蜗牛也是牛，青春痘也是痘吗,(笑声，掌声)下面我将从理论的层面进一步阐述我方的观点。我们说真理之所以越辩越明，这主要是由真理的特点决定的。众所周知，客观事物都是由各种因素构成`，又处在不断的变化和发展中。而人民认识能了经受着历史条件和社会条件的制约，同时又手着自身的立场观点和方法的影响。所以在认识真理这个 复杂的过程中，思想的交锋是必不可少的。而辩则是使真理澄清的充分条件。 第一，辩是使人民认识真理的动力之一。因为辩好似一种思想的交锋，在这种交锋的过程中，它所产生种种问题往往能够激发人民去进一步的思考以求获得真理。太使公曾经说过这样一句话，他是或谈言微中也可以解分。其实历史上的很多发现都是开始与对以往成就的怀疑与争论，例如波粒;二相性的理论不就是在波动说与微粒说的争论中创立的吗～ 第二，辩是使真理发展的动力之一。任何客观科学真理的存在，都不是一成不变的。我们说《文心雕龙》中曾经告诉我们:论如息息贵能破理。这种辩论就给人们集思广益提供了一个充分的条件，特别是在辩的过程中也暴露出对原由知识的疑难和缺陷，从而促使人们进一步思考问题，更加深入的去探讨问题。使原由的认识逐渐地正确、精深与完善。 第三，辩是检验真理的重要环节之一。我们说检验认识，它其实也是探索真理的一个重要组成部分。而带着批判性的眼光去衡量则是一个行之有效的检验方法，西方著名的科学方法论大师波普尔就提出了猜想反驳的科学观，可见辩是排除错误确认真理的一个重要环节。 最后，辩是使真理常新的有力保障，任何真理都离不开一定的条件。一旦条件发生变了化，那么真理也将随之而改变。如果人们不继续去探索真理，那么真理最终也会变成一堆死的教条。而辩则是防止真理僵化的有效途径。通过以上4点，我们不难看出，辩在真理明的过程中其实是起了，分重要的工作啊～所以我方认为真理越辩越明。大家。(掌声) 主席:谢谢王同学的发言。下面我们请反方的另一位代表林猷荃 同学发言，时间是三分钟。 反方二辩:谢谢主席各位好。先指出对方的几个错误: 第一，对方主辩告诉我们把所有的思维活动等同于辩论，那么请问对方辩友，我们今天在打麻将的时候也有思维活动，那对方同学在打麻将的时候是四角辩呀还是三角辩呀～ 第二，对方一辩友告诉我们，辩论是寻求真理的充分条件，充分条件这个逻辑概念就是有之必然，也就是说我方只要提出一个反例就能把对方打倒了。那我问对方辩友，对白马黑马的辩论辩出真理了吗,如果辩不出真理的话，那对方的充分条件又如何成立呢, 第三，对方说一加一是不能够辩出真理的。然而，对方又如何从一加一辩出三来呢,始终不能啊～一加一是一个不证自明的真理呀～ 第四，对方辩友告诉我们狡辩不算是辩，但是请问对方辩友，复制羊不是羊吗,试管婴儿不是(婴)儿吗,(掌声)辩论作为一种行为模式，是无法与现实生活相隔离的。今天对方所犯的最大的错误就是把立论建立在一个假想的理想世界之中。然而理想是理想，现实是现实，在现实世界之中，有权利的介入，有人性的不完满，以及有情绪的障碍。则里能够越辩越明吗,美国国会经过一次又一次的辩论，通过一个又一个支持以色列的议案，对方说真理越辩越明，岂不是要告诉我们以色列人欺压巴勒斯坦的暴行也是真理吗,我方4位辩手从不认为IQ比RQ价更高，我方四位辩手也不认为先天遗传比后天环境更重要。然而，今天我方之所以能够站在这里辩论不就引证了真理始终不会越辩越明吗,(笑声，掌声)辩论必然是要运用语言的，而我们都知道语言是有局限的，老子就说过:道可道，非常道，名可名，非常名。而我们在辩论电影明星巩俐还是张曼玉更有气质的问题时，有人说气质就是明眸皓齿，又有人说气质就是谈吐大方。像气质这种概 念模糊的字眼在辩论上可谓是比比皆是不胜枚举，辩论又如何通过语言越辩越明呢,谢谢。(掌声) 主席:谢谢林同学的发言，下面我们请正方的第三位代表王慰卿同学继续阐明正方立场，时间是三分钟。 正方三辩:谢谢主席，大家好。今天对方辩友告诉我们，说辩就是不讲道理，不说真话。那么我请问如果大家都不讲道，都不说真话，那还叫辩吗,正是因为有人说真话，有人说假话才要辩，才能辩出真理。对方辩友刚才说我方是认为所有的思维活动都叫辩，可是你听清楚我方的话，在不同的思想进行交锋才叫辩。如果打麻将大家都是一个思想，那叫辩吗,(掌声)对方刚才又说鸦片战争中辩论出的结果就是真理，对方是在告诉我们强权就是真理吗,如果不要辩的话，那么当年一纸命令就能侵略中国，这难道也叫真理吗,(掌声)下面我将从事实层面，进一步阐述我方观点。 社会的发展需要真理，真理的发展需要辩论，人类社会的每一次进步都伴随着对真理的争辩。在科技史上不断的辩论使科学的真理越来越明。达尔文的《物种起源》刚一出版大主教温博胡就组织辩论大会，企图扼杀进化论思想，但结果呢，进化论反而在辩论中得到了传播和普及。正如伟大的科学家伽利略所说:"真理就是具备这样的力量，你越想攻击它，你的攻击就越加充实和证明了它。"法国科学家普鲁斯特为了探索定比定率同贝索勒进行了9年的争辩，在这期间贝索勒向普鲁斯特提出了种种质疑，迫使他潜心研究，终于发现了定比定率。当人们为普鲁斯特庆功时，他执意要将一半的功劳归于贝索勒，因为他知道，这是贝索勒的质疑和这9年的争辩才使他获得了成功。在思想史上人执着的争辩也使思想放出了璀璨的光芒。春秋战国时期的诸子百家在争鸣中形成了各自的学说，开创了中华五千年文化的轴心时代，为中国思想的发展奠定了坚实得基础。魏晋时期的名士会众倾谈，在辩论风云中唤醒了人们的解放，文的自觉。在近代中国的风风雨雨中，从洋务运动的字强振兴，到为新运动的变法图存，从辛亥 革命的驱除鞑虏，到新文化运动的民主科学。又有哪一次进步不是伴随着同守旧思想的激烈论辩呢,即使在现代社会，人们的生活也与辩论密不可分。学子求学离不开对知识理念的论辩，先生治学离不开对学术思想的论辩，国家的治国方率大政方针更是离不开严谨周密的论辩。中国著名的三峡工程，就是经过了几十年的激烈论辩，最后终于拿出了一套科学稳妥的 方案 气瓶 现场处置方案 .pdf气瓶 现场处置方案 .doc见习基地管理方案.doc关于群访事件的化解方案建筑工地扬尘治理专项方案下载 ，使这项跨世纪的工程真正造福于亿万人民。综上所述，古往今来无数事实告诉我们真理越辩越明。谢谢各位。(掌声) 主席:谢谢王同学，下面我们请反方的第三位代表周添建同学继续说明反方立场，时间是三分钟。 反方三辩:谢谢主席。对方辩友告诉我们人不是生而知之，这点我方承 认。但，我们知道孔子告诉我们要学而知之，可没告诉我们要辩而知之呀～对方辩有告诉我们强权的介入，对呀。正是因为强调强权的介入，才使真理不会越辩越明，这点不是正是论证了我方立场吗,对方辩有提到三峡工程，我到请问对方辩友，三峡工程到底事辩出来的，还是建出来的呀～(掌声)对港辩友告诉我们推翻前任理论也叫辩，那我就奇怪了，爱因斯坦推翻牛顿理论，对方辩友是否要告诉我们爱因斯坦和牛顿也在辩论吗,(掌声)对方辩友又告诉我们百家争鸣的历史，对呀，百家争鸣不是大家各说各的话吗,到最后谁是真理呢,到底性山还是性恶，知易行难还是知难行易呀,到今天还没有定论呢～真理不会越辩越明，已从无数的事实获得一一证实。 第一，千百年来许多的哲学命题经历了无数智慧超群的先哲们的唇枪舌剑，到今天仍然是公说公有理，婆说婆有理。两千多年前，盂子的性善论和苟子的性恶论已为我们开设了一个激烈的辩论舞台。4年前，台大和复旦代表还在这舞台之上为这一千古难题而争论不休 呀～再看看庄子和惠师为了鱼是否快乐进行了一场古人津津乐道的辩论，可是有了这场辩论之后，对方辩友 能告诉我鱼是快乐的吗, 第二，心灵层次真理要靠觉悟。佛陀在菩提树下静坐冥思，最后悟出人生的真谛。这是辩论所造的吗,如果佛陀热衷于辩论，想必他也没有多少时间去明心戒性去追求真理了。 第三，真理的检验要靠实践。邓小平先生说得好，不管黑猫白猫，会捉老鼠的就是好猫。好猫还是坏猫不是由辩论决定的，再不会捉老鼠的猫在辩论中把它称赞得天花乱坠它仍然不是好猫啊～(掌声) 第四，主观真理不会越辩越明。一朵花是否漂亮，一种食物是否美味，天龙八部与神雕侠侣何者更为精彩，可是见仁见智啊～多几辩论或许能够产生一些新的意见，但你能告诉我这会辩出真理吗,谢谢。(掌声) 主席:谢谢周同学，经过:正反两方前3位代表的陈词之后，接下来又是他们施展辩才的时刻了。在自由辩论开始之前，让我提醒双方代表，你们各队有4分钟的发言时间，那么正方须先发言。一方发言之后，另外一方要马上发言，否则时间照计。好，现在我宣布自由辩论正式开始。 正方四辩:请问在定比定率的发现过程中难道不是真理越辩越明吗, 反方一辩:对方辩友那么推崇辩，那么就请你们以辩来论证地球是以3.5度来绕着太阳转的。 正方一辩:对方辩友，看来你是无法解释我方提出的这段科技史上的佳话，请问对方辩友，你们如何解释波普尔的猜想反驳定理呢, 反方二辩:对方告诉我们辩论是一种充分条件，对方是不是告诉我们辩论必然带来真理呢,那么请对方以辩来论证地球是以23.5度环绕着太阳运行的。(掌声) 正方三辩:对方今天错误地理解了我们今大的辩题，我们说充分条件是说既有真理又有辩存在的情况下，真理越辩越明，对方根本排除辩的存在。请问这又如何论证你方的观点的呢,我在一次问对方辩友，在《诸子舆论大全》中说道，朱熹和他的学生往复诘难。其越辩越祥，其艺越精，请问这难道不是越辩越明吗, 反方三辩:如何必须有其他的条件配合，那么辩论如何还是追求真理的充分条件呢,再请问对方辩友，遗传之父曼德尔他是通过豆苗的实验还是豆苗进行辩论来找到遗传的定律呢,(掌声) 正方二辩:我不得不提醒对方注意，今天我们讨论的是辩能不能真理明的问题。可是对方举出了各种实例都没有辩的参与其间，根本就没有辩，如何论证你方观点呢,(掌声) 反方四辩:谢谢对方辩友，终于退出了一步，我们知道许多的真理根本不用靠辩，就好像曼德尔找出遗传的真谛是没有经过辩这个过程的啊～ 正方四辩:既然对方辩友都不承认有辩，那我们今天的命题你们又怎么论证真理不会越辩越明～ 反方二辩:谢谢对方辩友终于承认了辩不是一个充分条件，因为在许多条件之下辩是不需要存在的。再请对方辩友解释一下星球之间的距离轨道之间的引力是如何通过辩来论证的呢,(掌声) 正方三辩:对方辩友并没有回答我方刚提出的问题，我想请问，难道所有的真理都不要辩了吗,我们今天打个比方，我方认为人越长越胖，对方说人不会越长越胖，今天你根本说没有人，根本就不会长， 那又如何论证今天的命题呢,(掌声) 反方一辩:对方辩友一再逃避我方的问题，那么如何把真理给辩明呢刚才对方辩友还提出维新论法，维新论法是一种规律，它不是一种辩的方法，请你不要混淆了。既然辩友的所谓辩不能在科学方面辩出来，那就请问对方辩友上帝爱世人，如何越辩越明啊～ 正方二辩:对方老说事实是很重要的，难道我们说事实能解决一切吗,要让人相信人是由猿猴进化来的，是不是要牵来一只猴子把它变成人我们才相信呢,(掌声) 反方二辩:对方辩友搞错了，今天我们由猿进化到人的过程当中，我们是要用科学的检验来答之，而不是辩。对方辩友请您论证我方主辩所提的上帝爱世人这个神圣的命题是如何通过您方的辩论辩出来的呢, 正方四辩:我倒想问对方辩友，你是如何通过科学检验人是由猿进化来的呢, 反方四辩:让我们谈谈造神论的命题吧，对方辩友还没有回答刚才我方问的一个问题，就是上帝爱世人，上帝的存在是不是靠辩出来的呢,(掌声、冷场) 反方三辩:按照对方辩友说法，真理的相对面就是谬误，说上帝不存在，是否说全世界的基督教徒都在相信一个谬误呢, 正方一辩:我更知道在宣传圣经的过程中，人们是提倡辩论的，请问对方辩友你们是怎么样用科学的方法告诉我们猴子是怎么变成人的呢, 反方二辩:对方辩友搞错了，上帝爱世人这个是不证自明的辩理，难道还要通过辩来答之吗,(笑声)我们再请问对方辩友，佛家讲求顿悟为什么不讲求辩悟呢, 正方三辩:刚才台下的一片嘘声就说明了对方的观点到底是不是一个真理。(掌声)那么，这个姑且不谈。对方辩友刚才说得好，不证自明，这是一个不证自明的真理，那么我们现在要谈论在有证情况下如何是明还是不明。对方刚才说国家，我们也来谈国家。敦煌壁画中著名的维摩洁经辩图，讲述的就是文殊菩萨和维摩洁辩论佛法的道理。连佛都在辩呀，对方辩友。(掌声) 反方一辩:那不是要告诉我们所有的出家人都不用敲木鱼不用念弥陀了，拿着麦克风搞搞辩论就算了。(掌声) 正方二辩:对方说真理不会越辩越明，那么我请问我们在学校里要开展师生之间的讨论，难道这讨论来讨论去就是让我们越讨论越糊涂吗,(掌声) 反方二辩:对方首先就搞错了辩论，把辩论等同于讨论，(这是)对方辩友概念上的错误。真理怎么会越辩越明呢,对方说辩论是一种充分的条件，又告诉我们许多情况下不需要辩论，对方这个逻辑上的矛盾是如何建立起来的呢, 正方三辩:我方说的是有辩的存在的情况下真理会越辩越明，这就是我方的立论基础。我倒要请问对方假如说真理越辩越不明的话， 而对科学史上许许多多真理辩明的例子你们又是如何解释的呢,(掌声) 反方四辩:对方辩友刚才终于承认了，有辩的情况下真理一定会搞出来，但是我想请问对方辩友，白马黑马也是有辩的情况，真理搞出来没有, 正方四辩:难道在座的各位有谁相信白马不是马吗, 反方一辩:所以这就论证了辩论不一定会带来真理，你方的充分条件就已经不能成立了呀～对方辩友不断告诉我们进化论，我只听过达尔文是环绕世界的时候经过经验的累积发现进化论的，可不是辩论辩出来的啊～ 正方一辩:请问达尔文在探索真理过程中，有没有思想的争辩呢,如果没有那可是全盘接受的呀～ 反方三辩:这关键还在于考古学呀。对方辩友刚才提到权力，我们知道权力的介人使真理不会越辩越明。赵高能够指鹿为马，连鹿都可以变成马，真理如何越辩越明呢, 正方三辩:对方辩友刚才将辩推到了极致，那么有必要我们就要天天辩。那么我举个例子，我们今天人们需要吃饭，难道说我们就要每时每刻都要去吃饭吗,岂不要撑死大家啊～(掌声) 反方一辩:对方辩友这么说的原来把思辨也等同于辩，那么今天我在想，我要吃饭还是吃面，也是你方所谓的辩了～(掌声) 正方二辩:我们说对方狭隘地把辩仅仅以为是诡辩和狡辩，我们一再说，我方的观点可是以事实为基础的。请问对方辩友，关于克隆人是利大还是弊大的问题，难道用事实真的去克隆一个人吗,让我们看看利大还是弊大。我们今天还讨论什么克隆人利大还是弊大呢, 反方四辩:对方辩友告诉我们思辨也是辩，那么板桥神经病院里的神经病人时常也跟自己讲话，请问你是说他们自己辩论吗,(掌声) 正方四辩:对方辩友说诡辩也是一种辩，那么我倒想请问了，你能说《笑做江湖》里的桃谷六仙，喋喋不休，纠缠不清也是辩论吗,(掌声) 反方二辩:对方说为真理而辩就能带来真理，为诡辩就不能带来真理，对方辩友不要忘记你们今天是一个全称性的问题。有时辩会带来真理，有时辩不会带来真理，你方的立场能够成立吗,(掌声) 正方一辩:我们一再强调，为真理而辩真理越辩越明。医生告诉我们吃水果有利健康。而对方辩友却说了运动才能使身体健康，所以吃水果使身体健康就不对呀～ 反方三辩:对方要来谈水果，我们就来谈水果吧。你要分辨一个苹果是甜的还是酸的，你是要尝一口还是辩一口啊,(笑声、掌声) 正方三辩:有人说苹果是甜的，也有人说苹果是酸的，要不要辩呀,对方辩友刚才告诉我们只要辩，不辩就不明。那么我要请问对方辩友„„(铃声响) 反方三辩:苹果之甜，苹果之酸，辩了3天3夜苹果都烂了还不知道，还不如吃一口就知道苹果是甜酸了。(掌声)对方辩友在语言表 达的极限之下道理怎么会越辩越明呢, 主席:谢谢，(掌声)非常谢谢正反两方。经过了精彩刺激的自由辩论之后，我们稍微休息一下，稍后再辩。(掌声)欢迎大家再次回到辩论会的现场，现在我们请反方的第四位代表叶纹豪同学 总结 初级经济法重点总结下载党员个人总结TXt高中句型全总结.doc高中句型全总结.doc理论力学知识点总结pdf 陈词，他的时间是4分。 反方四辩:恕我喧宾夺主为对方辩友总结陈词吧～首先，对方辩友告诉我们辩是寻求真理的充分条件。让我们来看看充分条件在逻辑上的地位是什么,如果它是一个充分条件的话，我方只要指出一个例子，一个例子就足够了。一个例子在辩论的过程之中找不到真理，那对方的立论就不攻自破。那我就请问对方辩友，在很多国会议案的通过，在国会之中的辩论，认为法案的通过都是真理吗,如果不是的话，对方辩友的充分条件就不能够成立了。 对方辩友认为狡辩跟诡辩就不是辩。对方辩友提出这样的概念就是要告诉我们只有找到真理的才叫做辩，不是找到真理的就不叫辩。对方辩友的这种说法才是叫诡辩呀～请问对方辩友，你们在诡辩的时候是不是在辩论呢,对方辩友只有找到真理的那才叫辩，那不是找到真理的辩论，我们为了利益而辩的时候不是叫辩而是叫什么呢,哥白尼说:"人的天资在于探索真理。"今天我方与对方辩友是志同而道不合，找出探索真理的方法同样是我们的目的，但是我们认为真理不会越辩越明。对方辩友要论证我们的充分条件就要为我方解答以下六大疑问: 第一辩论必然牵扯人的情感，在缺乏RQ的情况之下，真理又如何越辩越明呢,就是亚圣孟子也情绪化地骂墨子无无君的禽兽，更何况是我们这些凡夫俗子呢, 第二，在个人利益、群众利益交错的辩论中，为了保障个人利益就必谎话连篇，巧言令色，这时候真理又怎么会辩得明呢, 第三，辩论有赖于语言。在构造语言驾驭能力不同时，或者是语言无法表达出抽象的概念时，辩论是在寻找真理还是在浪费时间呢, 以上三个疑问既驳了对方的立论，又总结了我方第一助辩的立论。那就是现实的社会之中，不像对方所想象的，人人都是圣人，个个都是天使。在利益、语言、情绪的限制下真理是永远藏于九地之下。而另外的三个疑问只是我方第二助辩演讲精粹。真理的揭示不是靠辩论的，也就是说，寻找真理是辩不出头绪的。 第一，如果真理是越辩越明的话，我倒要请问对方辩友，是先有鸡呢还是先有蛋呢,这个命题我们辩了许久，我是越听越不明啊。 第二，应用得非常广泛的液体力学浮体定律是阿基米得在浴缸中所悟出的真理，可不是浴缸中辩出的真理呀～ 第三，面对一些必须经过实践才能发现的真理，比如说这个电灯泡会不会发亮，对方辩友是不是也要认为，也要用辩论来寻找呢,辩论是一个不具有生产性的形式上的辩论论点冲击。辩论过后只有更多的意见没有更明的真理，只有生产性的实践和思考才是剥开迷雾的唯一手段。各位，请暂时别相信我方的话，把我方的话放在实践的土壤中让它成长，当你们察觉这是一个真理的时候，不要赞扬我们的辩才，因为那是你方的实践之功。谢谢各位。(掌声) 主席:谢谢叶同学，下面我们请:正方的第四位代表李雪霞同发言，她的发言时间也是4分钟。 正方四辩:谢谢主席，大家好，今天我们双方都需要论证一个全称判断。我方已充分证明了，如果有辩的参与，真理就会越辩越明。可对于许多领域中真理确实越辩越明的例子，对方却始终没有给予我们一个圆满的解释。 请问，你们的立论如何站得住脚呢,而且我们所说的是辩真理，为真理辩，真理越辩越明。这里涉及多到目的和态度的问题，必须要加以澄清，为真理的明晰而辩，就必须要以事实力依据，遵照逻辑规则，辨析论题，分析概念，列举事例，推演论证。为真理而辩目的是确认真理，与不顾事实，巧言今色，简单取巧，驳倒对方的所谓诡辩或狡辩截然不同。对方又说不辩自明的常识不用辩，那么我请问筷子插在水里是弯的，可是实际上是直的，到底是弯是直需不需要辩论呢,当然需要了嘛～(嘘笑声)宇宙浩瀚无边，百万年的历史也不过沧海一粟，但人类就在这沧海一粟中认识自然，改造自然，创造出今天瑰丽的世界，这恰是人们不懈地探寻真理，把握真理，利用真理，传播真理的结果。人类的理性就是要追求真理，追求平等、自由、民主，人类的精神就是要反对垃圾真理，反对禁锢视听，愚民政策，以势压人。为了这个世界的真善美，人们甚至以殉难的精神高扬这样的信念:要为真理而斗争。然而，"宝剑锋从磨硕出，梅花香自苦寒来"。每个真理的发现、发展往往都凝聚着几代人的汗血水，凝聚着传播者为真理而辩的才智和勇气。布鲁诺为真理而辩，面对罗马鲜花广场上燃起的火焰，他说:"火并不能把我征服，未来的世纪会了解我，知道我的价值。"是的，我们了解布鲁诺，我们更崇敬布鲁诺，尽管为真理而辩会付出沉重的代价，但先者们光荣的榜样无怨无悔的精神对人类的进步和发展指明了方向，已使我坚信真理越辩越明。当我们静下心来，审视当今世界，今天的人们为了真理更需要辩。从东西文化之争，到南北之间对话，从多无化的国际政治格局，到经济一体化的多边关贸谈判，辩论无所不在。新问题需要辩，老问题也需要辩，时至今日，什么是自由，什么是人权，什么是公正仍存在着分歧。而这些只有通过各种思想的交锋，各种观点的碰撞才能寻找到真理之所在。强权不是真理，真金不"怕火炼，真理更不更不怕争辩，让我们记住伟大思想家马克思的话吧:最好把真理比作碎石，它受到的敲打越厉害，散 出的光辉就越加灿烂。谢谢各位。(掌声) 1998年“蓝带杯”全国大专辩论会对阵形式及评分结果 本届大赛预赛阶段共有16支高校代表队参加，将通过8场预赛决出8个名额进入复赛。 评委名单: 汪天云 吴郁 陈汉元 杨东平 李仁臣 姜伟 余秋雨 舒乙 周国平 董士伟 魏明伦 预赛阶段: A1:北京航空航天大学 票数:4票 第一场 正方 反方A2:云南大学 票数:1票 辩题:正方:网络文化对青少年的成长利大于弊 反方:网络文化对青少年的成长弊大于利 北京航空航天大学胜出 第二场 正方B1:南昌大学 票数:1 反方B2:哈尔滨工业大学 票数:4 辩题:正方:人际关系的基础是互助 反方:人际关系的基础是竞争 哈尔滨工业大学胜出 第三场 正方C1:电子科技大学 票数:5 反方C2:同济大学 票数:0 辩题:正方:未来社会，女性比男性压力大 反方:未来社会，男性比女性压力大 电子科技大学胜出 第四场 正方D1:上海外国语大学 票数:3 反方D2:中国人民解放军第四军医大学 票数:2 辩题:正方:实施素质教育的关键是改革升学制度 反方:实施素质教育的关键不是改革升学制度 上海外国语大学胜出 第五场 正方:E1:国防科技大 票数:4 反方:兰州大学 票数:1 辩题:正方:制止盗版主要靠执法者 反方:制止盗版主要靠消费者 国防科技大学胜出 第六场 正方:F1:中国青年政治学院 票数:3 反方:F2西北工业大 票数:2 辩题:正方:当代环境保护应该以人为本 反方:当代环境保护应该以自然为本 中国青年政治学院胜出 第七场 正方C1:暨南大学 票数:1 反方:C2:西安交通大学 4 辩题:正方:地方保护主义是防伪治劣的最大障碍 反方:地方保护主义不是防伪治劣的最大障碍 西安交通大学胜出 第八场 正方:H1:对外经济贸易大学 票数:1 反方:辽宁大学 票数:4 辩题:正方:提高综合素质的关键在学校 反方:提高综合素质的关键在个人 辽宁大学胜出 复赛阶段 第一场 正方:I1:北京航空航天大学 票数:5 反方:I2:哈尔滨工业大学 票数:2 辩题:正方:互联网络使人们更亲近 反方:互联网乡使人们更疏远 北京航空航天大学胜出 第二场 正方:J1:电子科技大学 票数:3 反方:J2:上海外国语大学 票数:4 辩题:正方:事业成功，奋斗比机遇更重要 反方:事业成功，机遇比奋斗更重要 上海外国语大学胜出 第三场 正方:K1:中国人民解放军国防科技大学 票数:2 反方 K2:中国青年政治学院 票数:5 辩题:正方:见义勇为应奋不顾身 反方:见义勇为奋而顾身 中国青年政治学院胜出 第四场 正方:L1:西安交通大学 票数:6 反方:L2:辽宁大学 票数:1 辩题:正方:拒绝毒品，教育比惩治更有效 反方:拒绝毒品，惩治教育更有效 西安交通大学胜出 半决赛阶段: 第一场 正方:M1北京航空航天大学 票数:3 反方:M2上海外国语大学 票数:4 辩题:正方:法不容情 反方:法也容情 上海外国语大学胜出 第二场 正方:N1中国青年政治学院 票数:2 反方:N2西安交通大学 票数:5 辩题:正方:不以成败论英雄 反方:英雄自以成败论 西安交通大学胜出 决赛阶段: 正方:西安交通大学 票数:4 反方:上海外国语大学 票数:3 辩题:高薪能否养廉 西安交通大学胜出 高薪能够/不能养廉 主席:张泽群 正方:西安交通大学 高薪能够养廉 反方:上海外国语大学 高薪不能养廉 正方:一辩田岚、二辩郭宇宽、三辩樊登、四辩路一鸣 反方:一辩刘春明、二辩鲁俊、三辩鲁文倚、四辩方静旖 主席:张泽群 主席:现在要进入的是自由辩论阶段，首先请正方向反方提问。有请。 正方四辩:请问对方辩友，把隐性收入显性化算不算堵上财务漏洞?如果算，能不能说高薪可以养廉呢?(掌声) 反方一辩:隐性收入显性化，这能补上财务漏洞吗?我们的腐败一向是在偷偷地做，可谓隐性了吧。请问，你的高薪如何让腐败本身显性呢?(掌声) 正方二辩:所以我们让“偷偷的”隐性量化嘛～你再“偷偷的”，就能养廉了嘛～(掌声) 反方二辩:对方说隐性收入可以偷偷地来，那么我请问:腐败是不是只有经济这一种原因呢? 正方一辩:对嘛，隐性收入偷偷来，所以让它公开化、显性化，让大家都知道嘛～ 反方一辩:对方辩友的意思是让腐败公开显性化就能养廉了吧? 正方三辩:对方辩友难道不希望把这些腐败的蛀虫挖出来曝曝光吗?(掌声) 反方三辩:我想请问:以权谋色是不是腐败呢?江西太和县原县委书记因为贪恋女色收受巨额贿赂，他的目的不是为了钱而是为了色。请问，高薪如何能让人戒色呢?(掌声) 正方二辩:对方辩友的意思就是说，当一种药能治病的时候，就像这种药能包治百病，而且吃了这种药一辈子都不生病，这才叫能治病。这种药我们到蓬莱仙境也找不到～(掌声) 反方一辩:但是这种药如果什么病也不能治，这不是“万能药”而是不能“要”～对方辩友，如果你的高薪不能戒色，那么，河北省某县原县长张新振只喜欢赌，却不喜欢钱，他腐败的原因是为了赌，请问你的高薪如何让他戒赌呢? 正方四辩:他们去赌、去嫖娼的钱来自哪里呢?如果这个隐性收入能 够显性化，让人民来监督，这叫不叫养廉呢? 反方三辩:有受贿必然有行贿。行贿当然也是一种腐败，对方给多高的薪能堵住行贿这张嘴呢? 正方二辩:对方辩友的意思是高薪一定要把它量化为多高的薪，而我们知道很多东西根本就是不能量化的。比如我们说胡子多的人是络腮胡子，对方辩友是不是一定要问有多少根才算呢?(掌声) 反方三辩:可是对方一辩的陈词中明明说高薪养廉的可行性是高薪可以量化，这不是矛盾了吗,再请问，日本前首相田中角荣竞选自民党副总裁时曾向党内人士行贿七亿日元。请问，高薪如何制止行贿呢? 正方四辩:我再次重申:高薪不是包治百病的灵丹妙药。请问对方辩友，高薪对于养廉是不是一点作用都没有呢? 反方四辩:我方已经申明腐败有很多表现形式，但如果这药连“根”都没有治住，怎么能说这药是有用的呢?请问，以情乱法是不是一种腐败行为? 正方一辩:腐败的主要表现形式之一就是权情交易，而高薪能对权情交易起制约作用。对方辩友说高薪是不是可以养廉呢? 反方二辩:可腐败者贪权、贪钱、贪色，可谓五毒俱全。对方只靠高薪一剂解药能解决什么问题呢?而有限的高薪能扼制无限的贪欲吗? 正方二辩:所以我们用高薪养的是廉不是贪，对方辩友为什么对贪权、贪色的人也要给他高薪去养呢?(掌声) 反方一辩:如果你不扼制贪欲，养廉又从何而来呢? 正方一辩:我们扼制贪欲要通过法制而不是高薪呀～ 反方四辩:我看对方辩友是想用有限的高薪去填一个无限的漏洞吧～日本前自民党总裁董宛兴有动产不动产一百亿日元，可仍贪污二十九亿日元，这难道是高薪制止得了的吗?(掌声) 正方二辩:对方辩友的问题是现在公务员的待遇实在是太低了，为什 么要把所有的合理的需求都当作是贪欲呢? 反方三辩:对方二辩明明在陈词中告诉我们:“我方不否认现在公务员的待遇不可谓不低。”可现在又告诉我们公务员的待遇是很低的，明明又自相矛盾了嘛～ 正方四辩:对方三辩在陈词中也告诉过我们:“给了贪者的钱他会要得更多更多。”我请问在座的评委，你们在拿到自己合理工资的时候，有没有想过更贪一点呢?(掌声) 反方三辩:我是说对于一个本身就很贪的人，你给了他钱，他当然会更贪了。再请问，北京某公司会计史健宏用公务之便贪污八千万美金，这么大的胃口你高薪填得了吗? 正方三辩:所以说对方在这里又混淆了两个概念，那就是“养廉”与“惩贪”。惩贪要用法制去惩，养廉要靠高薪呀～ 反方一辩:对方辩友一直不回答我方问题。那么我们再来看一个事例。震惊全国的红塔集团高层贪污案，若不是外人揭发，总裁、副总经理以及总会计师联手作案可谓滴水不漏，这完全是财务制度上的漏洞。高薪如何堵呢? 正方三辩:看一看吧，财务制度已经成这个样子了，如果再不量化会 成什么样子呢?(掌声) 反方三辩:对方辩友说廉和贪是无关的，养廉和惩贪是不一样的。什么叫养廉呢?养廉是防止人由廉变贪。如果我们不对贪的本质作分析怎么养廉呢? 正方一辩:对呀，养廉是防止人们由廉变贪，而不是由贪变廉。 反方二辩:现在的贪污者是不是由廉变过来的呢?在重大贪污案中，有百分之九十的人收入高于大学教授，这样的收入还要用高薪给他们改善生活吗? 正方二辩:问题是对方将合理的需求当作了贪。我请问，当你大学时找到了一份工作，你努力劳动却得不到应得的报酬，你会不会有想法呢,既然自己也会有想法，为什么要把官员当作杨白劳、高玉宝来对待呢?(掌声) 反方二辩:但对方凭什么说我们现在的公务员没得到合理的收入呢? 正方三辩:对方很喜欢举例，那就提一个例子:大庆和深圳都实行了公务开支薪水化，这是为什么呢? 反方二辩:公务开支薪水化就是对方所说的高薪吗,对方一辩也承认养廉就是防止由廉变贪，贪的原因一个是内在的贪欲，一个是权力。 那么请问，高薪如何解决这两个问题呢? 正方四辩:这一点我已经解释过了。请问，我们用外在的制度制约个人权力，这算不算能够养廉呢? 反方一辩:但是请问，你的隐性收入显性化到底是如何制约权利的呢?体育场上也有贪污，足球运动员的收入„„(铃声)谢谢大家。(掌声) 正方一辩:显然对方辩友又把我方的高薪理解为仅仅提高薪水。我方的高薪是守制度、重制度，能够扼制对方辩友所说的贪污，全力制约。这不是很好的一种高薪养廉吗? 正方三辩:对方辩友现在已经开始关心到我们的可操作性问题了。说明对方已经感到高薪能够养廉，具体怎样操作我们下来再说。(掌声) 正方四辩:我们现在政府体制改革的一个方向就是政府购买。请问对方辩友，扼制浪费、政府购买，这算不算是养廉呢? 正方一辩:高薪使更多德才兼备的人加入公务员队伍，其整体素质提高的时候，高薪能不能养廉呢? 正方三辩:市场经济就是这样，“我们需要有竞争力的薪水”，这是李光耀说的话。吸引大批德才兼备的人进政府，就不愁政府里没有好人了。 正方四辩:我们现在搞市场经济，经济发展，上层建筑不适应经济建设怎么能行呢? 正方二辩:对方辩友所有导致贪的事例都不是高薪造成的，而是因为制度上其它的漏洞，这分明是脚不正，怎么能说鞋是歪的呢?(掌声) 正方一辩:我们说高薪能够养廉，难道仅仅是光靠高薪就能„„(铃声)(掌声) 功可以补过的辩词及资料 诸葛亮应该投奔曹操/刘备 过程总览 中庸之道应该提倡 当今社会文才比口才更重要 功可以补过的辩词及资料 终于打进决赛了。感谢争鸣的诸位对我的支持。我一定再接再厉，争取最后的胜利。下面给出我们的辩词 谢谢主席，评委，大家好 子曰:“人非圣贤，孰能无过”人生在世，出现过错是难免的。一生中大大小小恐怕不计其数。但是我们要说，“立功补过，善莫大焉。”过错并不是无可挽回的。我方今天就来论证:功可以补过。 还是首先来明确一下概念:根据《汉语大辞典》的解释， 过，即过错 功，指功劳。 可以，表示可能或能够。可以并不等于一定。 补，是弥补，补救的意思。补并不等于抵消。 同时我们的辩题中这个“补”字也为今天的辩论设定了一个前提，那就是过在先，功在后。我们要讨论的就是已出现过错后是不是可以通过立功来补。 首先，让我们从功和过的关系来看，功是否可以补过。功和过是矛盾相互对应的两方面，是对立统一的关系。因此在内涵上功和过能够互补。过造成的损失和消极影响完全可以用功所带来的收益和积极影响来一定程度的弥补。当叱咤网络的中国黑客幡然悔悟，组成绿色兵团， 构建中国本土网络安全体系的时候，这个功难道不可以补他们先前年轻冲动时犯下的过错么,当旷课逃学，不服管教的问题少年终于回归课堂，刻苦学习最后造福社会的时候，这个功难道不可以补他们曾经年少无知的过么,答案当然是肯定的,功可以补过。 其次,功可以补过,从社会价值层面看，有其重要的积极意义。它给了已经犯下过错的人一个采取积极的立功行动来补偿的机会，是社会公平的体现。对于个人，由消极的空悲切到积极的采取行动来立功补过;对于社会，已经造成的损失因为其立功而得到一定程度的挽回和弥补。这是典型的双赢之举。正如我国刑法六十八条规定，犯罪后自首又有重大立功表现的，应当减轻或免除处罚。这正是对功可以补过这一社会价值判断积极效果认同。 说了这么多，最后还是回归辩题吧。我们今天讲功可以补过，决 不是说所有的功都能拿来补，也不是要抵消所有的过，更不是在任何极端的情况下都要来补。那样的话我们的辩题就应该是:所有的功一定抵消所有的过。那还是现在的辩题么,当然不是。 由此可见，从功和过的内涵及其关系上，从社会价值层面上，从事实层面上，都已经证实了功可以补过。如果执意否认它，那可是个不好补的过错:) 谢谢大家。 总结陈词 谢谢主席，评委大家晚上好～ 今天对方辩友旁征博引，文采飞扬，然而华丽的词藻却难掩其中的逻 辑错误～ 下面，请允许我一一指出。 第一，对方辩友今天提出的过仅仅是指过带来的客观损失，却没有发现过还包括不良的社会影响，以及对“过错人”社会评价的降低等等。而补偿的手段也不仅仅是恢复原貌，还包括停止侵害，消除影响，补偿损失，赔礼道歉等等。所以对方辩友不能一叶障目，不见泰山。 第二，对方辩友今天提出的某些过所带来的损失是不可补的。其实抛开功不看，什么都不可能补。也就是说对方辩友在论证的是过本身不可以补。而在之前的提问中对方已经承认过是可以补的。这是不是自相矛盾呢,其实今天我们说功可以补过，并不等同于功可以抵过。 要正确的评判功于过的关系就要从社会的角度出发，秉着一颗客观而又公正的心。我们理解受害人难过与无奈的心情。也理解对方辩友情词恳切的辩驳。但我们更应该从全局出发，给有过人一个将功补过的机会，目的是调动一切积极的因素，在最大范围内挽回损失，尽可能的减少伤害～所以功可以补过是社会公平的体现。也是一种科学的社会价值取向。 面对功与过，我们应当理智而清醒。冤家宜解不宜结。没有人愿意看到横眉冷目，剑拔弩张。所以当那些曾经有过的人向我们抛来真诚的橄榄枝的时候，我们为什么不能敞开心扉接受它呢, 当文革时期的坎树大王，在新时期组成绿化大队。七旬的老者忙碌于荒山之间，变光秃为绿洲。化腐朽为神奇。夕阳下他们沧桑的背影怎能不令人感动, 当德国前总理勃兰特在华沙无名烈士墓前常跪不起。阳光下，纪念碑前这位领导人下跪的侧影显得凝重而庄严。历史向我们证明:一个民族因为它的真诚和勇敢而变的可贵～ 子曰:“人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉～” 所以我们要用理性之光去照亮浪子回头的路，让他们迷途知返。 用我们的仁爱去寻找人性的真、善、美～ 谢谢大家～ 我们的问题 1. 不用功，过，可不可以补, 2. 是不是所有的过都可以补, 3. 对于犯罪人来说揭发他人犯罪行为，或是提供重要线索，是不是重大立功表现, 4. 对方辩友如何理解刑法第68条, 5. 古代有戴罪立功一说，如何理解呢, 6. 现代也有。刑法第449条规定„„如何理解, 7. 文学泰斗托尔斯泰少年时也曾酗酒，赌钱。放浪不羁。然而，《战争与和平》和他那简朴的坟墓却给了我太多的财富和太深的印象。对方辩友如何理解呢, 8. 对方辩友我们判断功能不能补过是不是要考虑到社会公平的因素呢, 9. 对方辩友社会公平包括对有过错人的公平吗, 10. 不是没个人都是十恶不赦，也不是所有人都有意犯过，对方辩友为什么不给他们将功补过的机会呢, 11. 对方辩友前总理勃兰特在华沙无名烈士墓前下跪，一跪民恩仇，得到世人的好评与赞誉如何解释呢, 12. 德国帮助以色列在全球范围内抓补战犯，得到全世界人的赞扬。可谓为和平事业做出巨大贡献。如何理解, 13. 足球明星范尼因补冷静的言行被主教练排除在国家对名单之外，但事后他诚恳的道歉获得了教练的谅解，并在随后的比赛中建功折服观众，如何理解～ 14(毛主席曾对反动派说过:革命不分先后，立功者有赏，放下武器，将功补过吧～如何理解。 15(据美联社报道，曾经的黑客大卫。史密斯。如今正为美国联邦调查局工作，跟踪打击黑客。FBI将词行为这次合作视为他将功补过之举。如何理解, 自由辩论的对策 1( 是不是鼓励犯罪, 1) 人会不会因为裤子可以补好就将新买的裤子剪得百孔千疮呢,不会 ～ 2) 那人会不会因为感冒可以治好就在寒冬腊月光膀子呢,显然更不会～ 2( 部分命题与全命题 1) 大部分可以吃海鲜，可是有少部分人吃海鲜。对方辩友您能说人不可以持海鲜吗, 2) 大部分的人吃猪肉，可是我们少数民族的同胞由于民族的信仰忌食猪肉。但是我们不能说人就不能吃猪肉阿 3( 补不全，补不好，补不彻底，补不及时，补得不令人满意就是补不好 举个例子解释对方辩友的这个问题 爬山 我可能由于体力等各方面原因爬不高，爬不快。爬不远，爬不到山顶，爬不到尽头。那对方辨就能说我不可以爬山从而剥夺了我爬山的权利吗, 4( 客观损失无法补偿 1)对方辩友仅仅把过定格在无法弥补的损失，却没有看到过还包括其所造成的社会不良影响以及个人社会评价的下降。 2)对过的补偿，不仅仅包括恢复原状，还包括停止侵害，赔偿损失，消除影响，恢复名誉，赔礼道歉等。 3) 好。我们暂且抛开功不谈。来看对方辩友的这个问题。对于过所造成的不可挽回的损失，不但功不能补，什么都无法补。所以对方是不是在论证过本身就不能补呢,而对方,辨又承认过是可以补的，这是不是自相矛盾的呢? 5(是补偿而不是用功补偿 不是用功就能证明功补可以补过吗,对方的逻辑很有意思。杀鸡可不可以用牛刀呢,当然可以。为什么有的时候不用呢,因为没那个必要～ 6(鼓励人们用于犯罪，因为功可以补过。 对方辩友的逻辑很奇特，我们试着按这个逻辑倒着推导一下。是不是对方辩友说功补可以补过就是在鼓励大家坚决不自首，不揭发，不举报，不立功。反正功补可以补过。 功可以补过的辩词及资料 我盘问时设计的三个问题: 1，因战乱给中国经济造成损失，傅作义是否有过, 2，通过研究水利推进中国经济发展，傅作义是否有功, 3，经济的损失是否可以用经济的收益来补, 诸葛亮应该投奔曹操/刘备 过程总览 本帖被 不怕不怕 设置为精华(2007-03-15) 东昌:诸葛亮应该投奔刘备 一辩辩词 谢谢主席，各位评委，对方辩友，大家好。我非常荣幸来到建平中学与华二的同学一同讨论诸葛亮应该投奔曹操还是刘备。今天，我方观点是，诸葛亮应该投奔刘备。 诸葛亮乃是千古名人，而他流芳百世原因何在,那是因为诸葛亮在蜀国担任丞相时充分地展现了他的人格魅力和政治、军事才华。而想要展现这些才华却并非易事。曹操当时已把各个大权掌握在自己手里，他也容不得任何人来插手管理自己的天下啊～诸葛亮在曹营根本就无 法发挥出自己所拥有的最大才华。 而此时的刘备正需要一位博学的才子来为他打天下、管天下，并将这些国家大事交付给那位才子。这就是的诸葛亮在刘备这里的发展空间大大超过曹营。更何况诸葛亮自比管仲、乐毅，可见他也希望能像他们一样揽大权，管天下人啊。根据诸葛亮的自喻，不难看出他的心也是向往着刘备的帐篷啊～ 孔融梨是千古美谈，其中反映的是他身上那份孝悌之心，而曹操却将孔融杀害，理由荒谬可笑，竟然是因为孔融不孝～若是诸葛亮投奔曹操难保不会因为另一个莫须有的罪名而丧命。性命受到威胁又怎能投 奔喜怒无常的曹操呢, 对于诸葛亮个人而言，投奔刘备能扬名天下而投奔曹操确有丧命的可 能，那么诸葛亮必然投奔刘备，而纵观天下，诸葛亮也应投奔刘备。失了荆州，刘备不顾随时会被快速推进的敌人追上，带上众多黎明百姓一起逃跑。可见刘备是十分爱民的，而这样一位爱民的人当上君主也必是天下人所拥戴的。再加上刘备是汉室皇亲，当上君主也是“兴复汉室”，那也是名正言顺的，更是民心所向～再来看曹操，他在攻破徐州城后，见人便杀，一个庞大的徐州城就这样变成了一座空城，更何况一个丞相当上君主不是谋权篡位么,民心所背啊～天下臣民都不愿意看到曹操称王。若诸葛亮投奔刘备，那便是贤士辅明主，天下有望太平，而诸葛亮投奔曹操那岂不是助纣为虐，根本不可取。 若诸葛亮投奔刘备，他还能开发边远地区，使那些落后的少数民族更加进步，更早地走进文明社会，这对于中国，对于世界都有举足轻重的作用，而他投奔曹操办根本无法发挥它的这些才华，也无法使中国更快的发展。 对于诸葛亮个人，它应该投奔刘备，为了天下的黎民百姓，它应该投奔刘备，为了国家的发展，历史的灿烂他更应该投奔刘备～ 华二:诸葛亮应该投奔曹操 一辩辩词 对方辩友，各位评委、同学，大家好。我方观点是诸葛亮应该辅佐曹操。 首先，我们应该看到曹操在中国历史上的积极作用是不容忽视的，屯田制解决了粮食供应，对少数民族的政策促进了民族的融合而他在文 学上的成就更是一颗明珠。孔明只有辅佐这样一位政绩卓著，对历史有着积极意义的主攻来结束战乱才能救人民于水火，顺应历史潮流所 趋。 其次，良禽择木而栖，贤臣择主而侍，就个人能力来说，曹操胜于刘备,从军事而言，曹操一生胜多败少，官渡、徐州、辽东都留下了魏武挥鞭的飒爽英姿。《魏武注孙子十五篇》更成为后世的经典。而刘备在战场上屡屡辙乱旗靡，被陆逊火烧连营，40万大军灰飞烟灭，白帝城内一命呜呼。从个人性格来说，曹操无论顺逆都可笑看风云，而刘备的眼泪则成为他的招牌。难成王霸，信哉～ 第三，曹操是个好司令，孔明是个好政委，两者结合相得益彰。曹操的野战功力在三国时期首屈一指尔孔明的政治才能远胜于军事才能，两人才能互补，珠联璧合。 第四，曹操在青州时期就有一整套人才招募制度。曹卫集团在发展过程中可谓人才济济，文有郭嘉、荀彧，武有许诸、张郃，智勇双全者也比比皆是张辽、徐晃、司马懿都是当世英雄。孔明的才能使他在曹卫集团断不会被埋没才智，相反在他调兵遣将时决不会出现蜀中无大将的尴尬局面。且人一类聚，大量的人才营造了一种良好的精神氛围，只有与天下名士在一起切磋才能使自己更上一层楼。 第五，曹操的儿辈也是将门虎子，曹丕、曹彰、曹植各个能力非凡，刘禅与他们相比逊色不少，因此曹魏政权的潜力远胜蜀汉。 综上所述，我方认为诸葛亮更应辅佐曹操，谢谢。 华二:诸葛亮应该投奔曹操 攻辩小结 《三国演义》作为一部文学作品，影响力是十分巨大的，我们今天应该站在史实的角度上来讨论问题，而完全忽略一切非实时描述给人们带来的误导。 所谓贤而能下。汉室皇亲就该当皇帝么,所谓能者居之，曹操会是个好皇帝。他尽管屠过城，但史家一致公认曹操无论是对于自己的部下或是百姓都还是非常好的。何无名正言顺,汉室气数将尽，当是天下公认曹操是最有能力来担负天下重任的。我方还是那句话:能者居之。我们不能把眼光放在刘备的血统上，刘姓血统确是块金字招牌，但这块金字招牌含金量不高，是刘备自己嚷嚷出去的，好比是一块注水猪肉。关于曹操如何使合作一个好皇帝，请听我的思辨陈词。 东昌:诸葛亮应该投奔刘备 攻辩小结 诸葛亮的政治理想必须通过皇帝这一环节才能够实现。而刘备的皇族身份是毋庸置疑的，对方辩友说那身份是“注水猪肉”，但不好意思，人家汉献帝说了，刘备是我皇叔啊。 可当时的中央政府在曹操手里捏着呢，报效国家原应投曹操啊。但是诸葛亮投奔曹操要冒两个风险。首先，曹操是“奉天子”还是“挟天子”的问题。曹操自己说是“奉天子”但人家袁绍说，嘿，你小子，挟天子以令诸侯，你想干什么～,此其一，其二，就算曹操真是“奉天子”，那曹丕呢, 要是曹丕不奉天子了，他诸葛亮何以自处,是舍生取义呢还是牺牲自 己的政治理想呢,像这种两难的傻事诸葛亮这种聪明人是不会干的，所以，投奔刘备，即保全身家性命又可以实现其政治抱负、人生理想， 两全其美啊～ 刚才对方辩友告诉我曹操对百姓还是非常好的，好在哪里呢,好在杀人，好在屠城吗,对方辩友提醒我们要根据史实说话，那么我很委屈的回答对方辩友，我方事实依据均是源自《三国志》、《魏氏春秋》、《后汉书》等正史。至于是不是注水猪肉，那恐怕不是对方辩友你说了算的，难道你比汉献帝更了解刘备是不是他皇叔吗, 自由辩论，同样无法整理，根据我的记忆，东昌打得是个人价值观和民心向背(屠城)，华二打得是曹操能力高，天下一统快。我只记得双方在诸葛亮受儒家的影响的一段交锋。基本代表了双方在这一环节的一个交锋点。欢迎各位继续补充。 华二:儒家要求诸葛亮要为万世开太平，投奔曹操，统一全国，使人民免受战乱之苦 东昌:对方辩友只看到了表面却忽略的本质啊，儒家同样要求他忠孝节义啊，去投奔一个不仁不义之人不仅不能给人民带来幸福，只会酿成更大的悲剧 华二:诸葛亮应该投奔曹操 四辩陈词 首先我认为刘备并未给与诸葛亮足够的信任。《魏略》和《九州春秋》说，当年刘备开座谈会，他并不认识诸葛亮，只当作一般士人来接待。座谈会完了，只有诸葛亮留了下来，刘备也不问他想说什么，顺手就拿起一根牦牛尾巴编起工艺品来。 我方不否认刘备三顾茅庐的可信性，但同样是正史，《魏略》和《九州春秋》却做了这样的记载，也许两者并不矛盾，因为有些事情可以在三顾茅庐之前发生，如果是这样，刘备对诸葛亮就没有什么恩不恩的了，想必与曹操三颁《求贤令》，光着脚就冲出房接待许攸，究竟是谁周公吐哺，天下归心呢,当时的情形是刘备只有诸葛亮可以依靠，他对诸葛亮的重用不能说明什么，加上刘备白帝城托孤时对诸葛亮说的一番话，我认为这都充分表明了刘备对诸葛亮利用多于信任，索取多于付出。 诸葛亮出山既然是为了建功立业，那么它对于自己是否受到重用应该是十分关心的，这就涉及到他的一个自我评估的问题。刚才对方辩友说诸葛亮可能存在对于投靠曹操后受不到重用的担忧，那么我们来做这样一个假设，架设诸葛亮对自己的评价是b，如果他认为曹操手下的谋士实力为a，那么他为了使自己受重用，它应该去投奔刘备。但问题是曹操手下的a级谋士比他强，他又谈何建功立业,如果他认为曹操手下的谋士皆为c、d等，那他又何必担心善于用人的曹操部队自己委以重任呢,再加上他又不好意思再在隆中建设社会主义新农村，他从自我功业出发无论如何都应投奔曹操。 对于百姓而言，诸葛亮投靠曹操，战争几乎将立即结束，他们能免受战乱之苦。我们知道，曹操对老百姓那是很不错的，许子将评价他说“子治世之能臣，乱世之奸雄也”，而刘备只是“天下枭雄”而已。真要做起太平皇帝来我相信曹操不会比刘备差，再说他能赖以治世的 谋臣比刘备多很多，儿子也比刘备争气。 东昌:诸葛亮应该投奔刘备 四辩陈词 大家耳熟能详的诗句“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟”。人们为什么而感动呢,人们为的是诸葛亮那“兴复汉室，还于旧都”的崇高的政治理想啊～ 曹操，的确，各方面条件都不错，但是他们的政治理想和人生目标是不一样的。有人会说，曹操的理想也是兴复汉室啊，还写了篇什么《让县自明本志令》来辩解说，他曹某人是大汉王朝的忠诚卫士，但他曹某人的理想真的是兴复汉室么,怕不见得。《三国志》引注《魏氏春秋》中说，有人劝曹操称帝，他说:“若天命在吾，吾为周文王矣”。他要当周文王，什么意思,就是说，皇帝么，我就不当了，至于儿子么，皇帝轮流坐，明年到我家。包拯以荡清贪官污吏为自己的政治理想，他告诫他的后人说:若有人贪污，逐出家门。倘若他曹操真是大汉朝的忠诚卫士，他就该告诫他的后人，好好儿服侍人家汉献帝。明显了，到不同不相为谋，诸葛亮又怎么会去投奔曹操呢, 好，如果我们假设曹操真的是兢兢业业地为大汉朝当忠诚卫士，那也不过是丞相而已，诸葛亮去投奔他干什么,给他当幕僚么,诸葛亮自比管仲、乐毅竟然会只甘心于给人当幕僚么,开玩笑吧。只有在当时信义著于四海却还一穷二白的刘备那里他才能最大限度的施展自己的抱负。 “兴复汉室”，刘备就是汉室皇族啊～在这个时候，曹操是绩优股，刘备是潜力股啊～前途无量啊～况且刘表是诸葛亮的姨夫，而刘备和刘表是族亲，对于诸葛亮个人而言，与情与理都应投奔刘备。 而于天下百姓来说更是如此，当年曹操攻打陶谦时，徐州城内的无辜百姓称为其泄恨的对象，他的手上沾满了十几万徐州百姓的鲜血啊～南京大屠杀的三分之一啊～反观刘备，据《三国志》记载，曾有人派刺客刺杀他，但他的人格魅力竟然高到让刺客不忍心杀他～一个血腥屠城而另一个让刺客宁愿违背其职业道德～人心向背啊，对方辩友～即是诸葛亮真的投奔了曹操，是啊，天下一统了，但暴君统治下的人民能幸福吗,人民不幸福自然要追求幸福，再起义，天下不又动荡了吗, 由此可见，于公于私，与情与理，诸葛亮都应投奔刘备。 刚刚对方辩友告诉我们刘备对诸葛亮不信任，那么让我们来看一看曹操是如何信任张允、蔡冒的，让曹操光着脚就冲出房接待的许攸又是如何惨死在曹操的刀下～让我们看看曹操是如何的狡兔死，走狗烹～对方辩友刚才的假设很全面，但是唯独漏了一种情况，若是诸葛亮认为自己和郭嘉、荀彧都是a级，他还会自信满满的认为自己在曹操那里一定能取得成功吗,我方也从来没有否认过曹操的能力„„(计时员:时间到) 中庸之道应该提倡 本帖被 不怕不怕 设置为精华(2007-05-13) 这是我告别辩论赛的最后一篇一辩陈词，重回争鸣，发上来留个纪念吧～ (比赛时我是四辩，这个也被人稍微改动了一下下，语速的问题) 首先，让我们来明确到底什么是中庸:孔子在论语中对人有四种划分，分别是中庸、狂、狷、乡愿，最下层者谓之乡愿，也就是平庸，其特点是折衷主义、保守消极，没有原则不讲是非、活稀泥的老好人。孔子曰:“乡愿者，德之贼也”，而大多数人，却误以为平庸就是中庸。实乃传统文化精髓之不幸也～乡愿之上分别是狂、狷，狂指志向高远但行为过于莽撞，狷指学识有限且行为过于拘谨。中庸，指狂和狷之间刚刚好的状态，在积极进取中有策略的把握合适的度，不走极端，有所为有所不为，刚柔相济、阴阳相衡，这才是中庸的切实含义。 中庸思想，最早产生于尧舜禹三帝时期，由孔子在论语中首次作为一个哲学、伦理学范畴内的概念提出，程颐对中庸的经典解释为:“不偏者为之中，不易者为之庸”，指一种不偏不倚，恰好、均衡的状态。 中庸之道，不是四书中的《中庸》所讲的文言文学说，也不局限与孔子对于它的诠释，其本质是一种具有普遍意义的协调一切关系的优化决策方法论。以过犹不及为核心，结合允执其中、和而不同、通权达变等原则，中庸之道指导我们在处理问题的时候，要把握好一个度，通过刨析事物的本质，避免极端，在矛盾对立的两端中作出最优化的选择，同时肯定事物的复杂性和矛盾的对立性，尊重彼此的差异，做到灵活多变，因时、因地、因事制宜行事，也就是我们常说的，具体问题具体分析。 中庸之道的目的，是“和”，适度地处理人自身、人与自然、人与社会，万事万物之间等一些关系达到均衡的最佳状态。 我们要提倡中庸之道原因有三: 一， 正如方才我方对中庸之道的解释，作为具有着科学指导意义的思想及方法论，我们没有理由不让这颗中国传统文化中的璀璨明珠更好的散发它的光芒 二， 事实证明，中庸之道具备着鲜明的时代意义，物质文明与精神 文明协调发展、经济发展与环境保护并重、一国两制构想的实现，和谐社会的提出、我国正在执行的“全面、协调的可持续发展观”等等，在现实社会中的方方面面、各行各业，无不体现着中庸之道的精神。为了国家的安定和社会的稳步发展，我们没有理由不提倡中庸之道 三， 一方面，人们由于文化的熏陶潜移默化地使用着中庸之道来解决问题，另一方面，却由于断章取义、以讹传讹以及外来文化的进入，在观念上错误的理解了中庸的真实含义。我们曲解它，误把乡愿当中庸;我们忽视它，认为只有国外的月亮才是圆的。在这样的情况下，我们更应该提倡中庸，捍卫中庸，让千百年来随着中华民族历经风雨的中庸之道不会被人们遗忘，让它为当下时代的发展做出更大的贡献，也让华夏文明的精髓得以永远的传承和发展下去～ [原创]当今社会文才比口才更重要——辩词征集 一辩开篇陈词 谢谢主席。大家好。在当今社会究竟是文才更重要呢,还是口才更重要,其实大家都知道在当今社会，这两样东西都是必不可少的。但我们今晚要共同探讨的便是当两者并存的时候,，针对什么样的对象，谁发挥的作用更大，更为重要。 当今社会是一个高度竞争，同时也是高度合作的社会，强调效率、效果、诚信等等。无可否认，口才在现代社会的重要性，因为人与人的 交往往往靠的是口才，但口才有一个缺陷就是带有即兴的成分，它是人在短时间，利用自己知识的积累和瞬间应变能力将自己的观点综合归纳，说出来的。但我们同时也要明白文才是口才的基础，口才是文才的表现手段，没有基础我们何谈表现,因为文才是知识的积累，是个人知识文化底蕴和文学素养的体现，是内才;而口才是外才，是表现内才的一种途径。内才是通过外才来表现，而外才只是内才的一个表现形式而已。两者谁更不可或缺不就一目了然了吗,～ 其次口才虽然重要，但一个人如果是为了提升自己的口才而去训练这个口才的话，很可能就会变成只会夸夸其谈的人;但若是一个富有文才，写的东西是很有内涵的人，那么他说话也必定会稳重很多，更加有深层次，给人的感觉也就会更好。再者，我们要知道没有文才，口才表现不出来;但没有口才，文才还可以通过别的途径来表现。为什么呢,因为口才的基础是文才，没有好的文字组织才能，就不能够很好的表达思想、传递信息。这好比我们的高等教育和基础教育，如果没有基础教育的支撑高等教育有可能实现吗,那是不可能的，只有搞好基础教育才能谈高等教育，我国现在非常强调九年义务教育就是这个道理～ 综上所述我方认为当今社会文才比口才更重要。谢谢 二辩强化立论 谢谢主席、大家晚上好 我方一辩已经在内才与外才这个角度把文才和口才谁更重要阐述得相当清楚了。那么由我从社会这个角度来论述我方观点。 在坐各位都知道是毛主席带领我们走进社会主义，为人民服务成为我们响亮的口号，为社会多做贡献成为我们追求的目标。社会的车轮滚滚向前不断发展，是什么推动这一巨轮向前的呢,其中文才起到了相当大的作用。 马克思的《资本论》翻开了人类社会的新篇章，毛泽东思想引领我们推翻三座大山，邓小平理论指导我们改革开放并取得巨大成就。还有江泽民的“三个代表”引导我们与时俱进。正是这些推动了社会的发展，而这些就是文才的表现，它对社会的影响是深远的。 人活在世上不是单纯为了自己，而是为社会多做贡献。伟人之所以能成为伟人，是因为他们为社会作出了伟大贡献。为什么他们不通过开千百场演讲，把自己的思想传播出去呢,而要写成著作,因为人是不可能长生不老的，不可能永远向别人讲授自己的思想，而且人们无法走遍地球每个角落，也不可能学会世界上的每一种语言。也就是说口才具有一定的局限性。很多深奥的理论，具有法律效力的文书都是无法通过口才表达清楚。然而，却可以通过文才写成书籍流传于世，在传播上它不受时空的限制，不受地域的影响。它更有利于文化的传播，文明的传承。马克思为什么要把自己的思想写成著作，而不是在全世界开几百、几千场演讲，因为他知道文才与口才相比，文才对社会的影响更深更远～要让更多的人投身共产主义，也许运用口才可以为很深动、让人难以忘却，但知道的就只有那一部分人。而不是以后几十亿人的社会主义阵营，哪种影响更深远也就显而易见了。 文才与口才由于使用场合不同，发挥着不同的效果，都具有重要的意义，但文才在传播文化，传承文明上起着更主要作用。 综上所述，我方认为在当今社会文才比口才更重要 谢谢～～ 三辩攻辩小结 谢谢主席、大家晚上好 感谢对方辩友刚才的回答。首先我方从不否认口才在当今社会所起到的重要性，但如果没有文才，再好的口才也没有用，因为文才是內在，而口才是表达內在的工具。你内在没有，又怎样去表达呢,正所谓巧妇难为无米之催。就以辩论来说。有文才的人是在讨论一个共同关心的话题,没有文才的人是在吵架白菜多少钱一斤。 其次从长远角度来考虑，文才对于文化传承、社会发展，比起口才更为有效、更为令人信服。这也正是为什么那么多的有识之士，会通过文字，通过文才来传递他们的智慧、思想、知识，他们为的是今后能有更多的人得以学习到，以推动社会的不断发展。 难道对方辩友能要求一个人用他的口才去说服别人一万年，开一万年 的演讲什么的吗,要知道口才会随着这个人的死去而消逝。那么后代该如何了解他呢,文才就是最好的选择。 因此我方想告诉大家，文才的经济价值和社会意义都比口才重要，其覆盖面比口才更广。我们并不否认口才，但当今社会我们更需要的是一个有内涵有内才的人，也就是说文才比口才更为重要～谢谢 四辩总结陈词 主席、各位评委、对方辩友、老师同学们大家晚上好～ 感谢对方辩友的总结，但对方辩友明显犯了几处错误。一，混淆概念。总把说话等于口才，把写字等于文才。二，以偏概全，舍本逐末。第三，对我方的问题从不正面给予回答。 在当今社会文才和口才都是相互依存，缺一不可的。但如果要谈到它们谁更重要，让我们从两方面来总结。 第一，对个人的影响。首先我方并不否认口才在某些方面、某些场合对个人的前途和交际来说，有一定的帮助，但是这并不代表当今社会口才比文才更重要。因为文才是知识的积累，是个人知识文化底蕴和文学素养的体现，是内才;而口才是外才，是表现内才的一种途径。内才是通过外才来表现，而外才只是内才的一个表现形式而已。其次口才的基础是文才，没有好的文字组织能力，就不能很好的表达思想、传递信息。没有文才，口才就表现不出来;但没有口才，文才还可以通过其他途径来表现。复旦大学已故老校长谢希德有一句名言，“辩论赛的胜利是读书的胜利。”而读书就是知识的积累，文化底蕴的加深。正所谓:台上一分钟，台下十年功。没有十年功那来这一分钟，没有一个星期的准备，哪来一个小时的精彩辩论赛呢,所以说在当今社会对个人影响更重要的不是口才而是文才。 第二，对社会的影响。正如我方的二辩所说，一个人活在世上不单纯只是为了自己，而更重要的意义在于为社会做贡献。那应该怎样为社会做贡献呢,大家可以设想一下，如果没有马克思、毛泽东、邓小平、 江泽民这些伟人把他们精神文明的精髓通过文才编成著作，供我们学习、参考、总结经验的话，那我们的当今社会又是一个怎样的社会呢,这一代又一代的伟人对社会所做出的贡献是口才可以相提并论的吗,如果靠口才就可以形成文化，那么为什么造纸术会成为中国的四大发明之一，如果靠口才就可以承载文明，那么为什么活字印刷术会成为中华文明的标志,因此说在当今社会影响更为深远的不是口才而是文才～ 通过以上两个方面的分析，文才无论是在对个人的影响还是对社会的影响，都是更加重要，更为深远的，更具现实价值。 所以我方认为:当今社会文才比口才更重要。谢谢～ 本图书由www.reader8.cn(lxy518)为您整理制作