解义慧剑释思考题解义慧剑释思考题
《解义慧剑释》思考题 《解义慧剑释》思考题
第一课
1.解释论名:解义慧剑
2.什么是二谛,真正的大乘修行人是如何理解二谛的, 3.学习了作用理和观待理之后，你对业因果有了更深的认识吗,
第二课
4.什么是“处”与“非处”,宣说二者的必要是什么, 5.什么是法尔理,请举例说明简单的法尔理和深奥的法尔理。
第三课
6.请从胜义空性的角度宣说胜义法尔。
7.到达法尔理是否需要寻觅其他的道理,为什么,请谈谈自己的想法。
8.什么是证成理,怎样从现量、比量来了知实相与现相。 ...
解义慧剑释思考题
《解义慧剑释》思考题 《解义慧剑释》思考题
第一课
1.解释论名:解义慧剑
2.什么是二谛,真正的大乘修行人是如何理解二谛的, 3.学习了作用理和观待理之后，你对业因果有了更深的认识吗,
第二课
4.什么是“处”与“非处”,宣说二者的必要是什么, 5.什么是法尔理,请举例说明简单的法尔理和深奥的法尔理。
第三课
6.请从胜义空性的角度宣说胜义法尔。
7.到达法尔理是否需要寻觅其他的道理,为什么,请谈谈自己的想法。
8.什么是证成理,怎样从现量、比量来了知实相与现相。 9.现量有几种,如果没有会有什么过失,请具体解释前两种及不容有的过失。
第四课
10.什么是瑜伽现量,如果没有，会有什么过失,
11.什么是自证,请解释自证现量及不容有的过失。
12.我们是以什么样的有境来缘取义共相的,这样的有境有什么重要性,如果不存在，会有什么过失,请谈谈自己的想法。
第五课
13.请解释法称论师在《释量论》中所说“宗法彼分遍，是因彼为三”的含义。并请详细说明三相如何成立。
14.所有比量的推理，包括在哪三种因当中,并请具体说明如何分类。 15.解释颂词:“名言亦有二，实现符不符。依于清净见，不净观现世。二种名言量，如天及人眼。”
第六课
16.请分别从本体、因、果、作用四个方面，分析两种名言量的差别。 17.有人说:“根本不应该分量和非量。”这种说法合理吗,为什么, 18.有些人认为:“在胜义中分析时，现量和比量都不成立，所以你安立量和非量没有用。”对此，你如何驳斥,
第七课
19.有些人认为:“按照应成派的观点，不需要分析量和非量的差别，仅按照世间人共称就可趋入胜义谛。”这种说法对吗,为什么, 20.假设没有二种名言量与二种胜义量，分别会有什么过失,请以比喻
说明二谛是什么样的关系,
21.中观四部境界是怎样的,并请说明离戏与等性二者细微的差别。 22.如果已经获得显密教法，怎样才能做到“莫令空无果”, 23.通过什么样的途径，才会对四法依产生定解,并请简略说明为什么有些人会使四法依成为颠倒,
第八课
24.什么才是真正的“依法不依人”,请以教证、理证、比喻详细说明，并请谈谈自己的感想。
25.请详细说明“依义不依句”具有什么样的功德,反之又会有什么样的过患,
第九课
26.了义、不了义之间的区别在哪里,佛陀为何宣讲“不了义”法, 27.名词解释:秘密、意趣
28.请分别举例详细说明，四种秘密、四种意趣是什么, 29.通过什么样的途径，才能证悟我们前译自宗宁玛巴的大法,并请说明六边四理是哪些,
30.通过什么样的途径，可使自己成为教法、证法的弘扬者，或如来教法的继承者,
第十课
31.名词解释:依智不依识、八辩才
32.解释颂词:“然依真圣教，破诸边之理，上师窍决力，如得目自见。” 33.智慧的法与心识的法应如何区分,请说明应依智慧而不依心识的理由。
34.佛菩萨的智慧是怎样的一种行境,凡夫为什么得不到这样的境界,依靠什么方式凡夫最终也能获得,得到后会有什么样的相,
第十一课
35.解释颂词:“得胜不住智，自解有寂边，无勤大悲心，遍及时空际。依择二谛理，四理而深思，作用四法依，无垢胜因中。甚深智慧果，普照遍一切，印持觉性界，八种辩才开。”
36.佛说的八万四千法门为何终归为一乘,既然诸乘是方便，为何又称为“正道”,
37.我们通过什么方式，可以对佛生起不退转的信心,
38.如何获得八种辩才,获得后会有什么样的相,
第十二课
39.通过二理或四理衡量二谛之后，会产生怎样的果,
40.全知麦彭仁波切是以何方式造本论的,
41.请结合本论的科判，谈谈如何方能使自他相续的无上智慧现前, 42.解释颂词:“量因佛陀语，依量成立故。量道生定解，见量语谛果。”
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