《自然辩证法》自然观部分思考题

《自然辩证法》自然观部分思考 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 1. 科学技术的负作用有哪些, ?生态问题,当前我国面临严重的环境问题 ?科学可能导致人的异化,科学具有人性的一面，可它又具有非人性的因素。表 见利不见义 现为:见理不见情， ?剥夺人与生俱来的自由真性、创造性 ?造成人生活的无意义、精神的萎靡和道德的败坏 ?虽然我们对自然的认识越来越广泛和深入，但是我们并没有把握自然的终极规律。 总之，科学面临着它无法解决的难题，即科学发展的方向问题 2. 人文文化在科学文化发展中的作用。 两种文化的统一是人的本质决定的，人的本质是物质性和精神性的统一 人文文化能弥补科学文化之不足: (1)为科学的发展指明方向 )人文科学特别是哲学启发自然科学的发展 (2 (3)人文特别是艺术解构现代科技理性 ,科技理性把自然及其中任何事物当作对象，并加以强求、追踪、追逐和干涉。 海德格尔认为这种对象性只是自然事物显示和展现的一种方式，它不能囊括自然的丰富的本质。只有诗意地或艺术地“沉思”才能通向事物更本源的本质和真理 。 (4) 人文对科技的发展提供良好的文化环境 3、古代、近代和现代自然观的演变。 第一，古希腊的“万物有灵”的自然观。 第二，中世纪的神学自然观。 第三，近代的机械自然观。 第四，德国古典哲学的自然观。 任何时代的自然观都是在一定的历史文化背景下形成的，尤其与当时的自然科学发展水平密切相关。反过来，它又对自然科学有着这样或那样的影响。在历史上，最先出现的是神话形态的自然观进入阶级社会以来,唯物主义自然观与唯心主义自然观的对垒日趋明显。唯心主义自然观经历了不同的发展阶段。唯物主义自然观大体经历了三个大的发展形态。在古代，人们基本上把自然界看作是一个普遍联系、不断运动的整体，由此形成朴素的自然观。近代科学深入自然界的各个细节进行孤立静止的考察，由此产生形而上学自然观。现代科学则日益广泛地揭示了自然界的各种联系，从各个不同的角度发展着辩证唯物主义自然观。这一科学的自然观对整个自然科学和哲学日益发挥着积极的作用。 4、当代自然观的新发展。如何理解。 (1)时空的绝对性和相对性 (2)自然的构成性与生成性 (3)自然的简单性与复杂性 (4)世界的决定性与非决定性 5、系统的定义、形成系统的条件，对系统整体性的理解，层次结构。 (1)系统的定义:系统是若干有特定属性的要素经特定关系而构成具有特定功能的整体。或者说，系统是以各要素的属性为基础经由特定关系而形成的属性不可分割的整体。 (2)完备描述一个系统需具备以下四个条件:要素、结构、功能和环境 A 要素:要素是构成系统的组分和组元。 B 结构:结构是系统诸要素之间相互联系、相互作用的总和。这些关系可以是数量关系，也可以是时空关系，更重要的则是相互制约关系。 C 功能:系统在内外关系中表现出的特性和能力 影响系统功能的因素 F = f(E，C，S)D 环境:指与系统组成要素发生相互作用而又不属于这个系统的所有事物的总和。 (3)整体不等于部分之和 整体和部分关系:加和性关系 非加和性关系 非加和性关系是系统的特征，它表征着新属性的出现，表征着系统与其构成之间的质的差别，其形成在于内部的相干性。系统各部分彼此约束、选择、协同、放大，共同导致属性不可分割的整体的形成 处于系统整体中的组成要素的性质、功能和规律，也异于它们在孤立状态的性质、功能和规律 (4)A.中国套箱式的等级结构 特点:低层系统对高层系统具有构成性关系 同一层次的系统之间存在着相干性关系 B.自然界的层次结构 分非生命世界和生命世界 非生命世界微观、宏观和宇观层次 生命世界分生物大分子、细胞、组织、器官、系统、生物个体、种群、群落、生态系统 C. 层次与复杂性 拉兹洛指出，“上层系统并不是一定比它的下层系统更复杂”原因在于，“系统进化创造出来的等级不单单是结构等级，而且还是控制等级。”D.层次与结合度 反比关系，使高层次瓦解的力量要小于低层次，所以以这种方式构成的结构比较稳定得多。这正是自然界以层次等级方式建筑起来的根本原因。 人们认识到这一点，在创造人工产物(人工自然)时也采取分层构建的方式。 E.层次与物质量的丰度、质的多样性F.因果链 层次的关系决定了方法论的基本趋向。正因为上下层次间有双向因果关系，才有还原论方法和整体论方法区别。 还原论认为，各种生命过程，甚至人的思维过程，本质上都可以还原为物理和化学过程，都可以用物理化学的手段去研究，用物理化学定律做出解释。 物质系统的不同层次是高一级系统要素的同时，还是一个独立的系统，具有不同的质，整体性是系统的本质特征。当低层次系统作为要素加入高层次系统之后，由于要素之间的相互联系和作用，它的属性和功能就会受到某些约束。新的物质层次出现之后，新质也随之出现。可见，还原论是错误的。 6、系统演化有无方向性。 自然界演化的方向性:进化或退化 1概念 进化一般是指物质客体演化中由无序到有序、由低序到高序的趋势和过程。 退化—般是指物质客体演化中由有序到无序、由高序到低序的趋势和过程。 序是对系统内部各要素之间的联系及演化过程性质的描述，它表征着系统的组织程度。 度量参量:熵、序参量、信息量 并非所有有序程度提高的过程都能称为进化。有两种变化方式，一种变化是预先编好程序的，譬如象胚胎在母体子宫内的演变和生长，另外—种类型的变化是创造性的推进”，它标志着真正的进化。 (自然界存在从无序到有序、从有序到无序的两个演化方向。一般地说，进化是指自然物演化中由无序到有序、由低序到高序的趋势和过程。退化是指自然物演化中由有序到无序、由高序到低序的趋势和过程。进化和退化是自然界普遍存在的两种演化趋势。) 7、系统演化的条件。 (1)系统处于远离平衡的状态。 (2)系统必须是一个开放系统，即系统内外环境之间要有物质、能量、信息的交换与流通，并且必须使系统从外部输入的负熵流绝对值大于系统内部的熵产生，从而使系统的熵逐步减小 (3)形成有序结构的各要素之间存在着非线性的相互作用。 这种相互作用使各要素间产生相干效应与协调动作，从而可以使系统从杂乱无章变为井然有序。 使系统产生多个可能的分支,产生临界效应. (4)正反馈推动系统走向有序。负反馈往往会使系统的变化衰减，而正反馈则会使系统的变化被放大和加剧，从而推动系统的质变，加速系统自复制自组织的过程，使要素微观协同产生出宏观秩序。 (5)涨落和突变是产生有序状态的条件。小的涨落会被衰减，而在临界点附近，涨落则可能被放大，形成巨涨落，从而会推动系统发生质变，跃迁到新的分支上去，形成有序结构。即在临界点处，涨落会使系统发生突变，导致有序。 8、在不同时期，人和自然关系是怎样的,马克思对人和自然的关系是如何阐述的, (2) 马恩认为人和自然是对象性关系(相互依存、相互制约的关系)。 ?其主要表现为:• 人以自然为对象，人依赖于自然，不能离开自然界而生活。• 自然以人为对象。作为人的对象的那部分自然界，也由于人的活动而改变其面貌 ?人与自然的对象性关系是以实践为纽带 实践是人的能动性和受动性的辩证统—。一方面，能动性以受动性作为基础，受动性对能动性是一种制约，人在实践过程中表现出来的任何一种特定的能动性都以某种特定的受动性作为依据;另—方面，能动性又是受动性的主导，人通过自觉的活动来完善、发展自己，提高对受动性的认识和对受动性的控制能力。人和自然的对象性关系就是在这个统一中得到了充分体现? 人工自然是科学技术的物化，是人与自然作用的中介 人工自然是人类实践手段所及从而变革了的那部分自然界。 主要是指:(1)受人类 实践活动 劳动教育实践活动方案劳动教育实践活动方案二年级上册综合实践活动教案综合实践活动教学工作计划综合实践活动课教学计划 直接影响的那部分自然界(主要是生态环境);(2)人利用自然界的材料所创造的人工自然物(如各种新材料、新工具、人工建筑乃至可以模拟思维功能的人工智能机，等等)。 ?大写的人与异化如影随形 一方面人的本质在实践中对象化，使自然成为满足人的需要的属人的自然，另一方面，在一定条件下，人的活动结果摆脱人的控制，反过来成为控制人的异己的力量，人的自然也就变成了异己的自然 异化原因:一方面是实践和认识能力的限制， 另一方面也由于社会关系的制约 9、现代西方环境伦理学如何反思人和自然的关系, 西方学者是以环境伦理学的形式展开的对人和自然关系的思考,提倡自然权利论和内在价值论 思考: 人和自然关系中的价值取向 生态价值观,批判传统的人类中心主义转向以生态为中心的观念，认识到人与自然需要建立一种新型的关系,即生态价值关系. 生态价值观与传统价值观那种把自然视为“聚宝盆”和“垃圾场”的观念相反，生态价值观把地球看做是人类赖以生存的惟一家园。它以人与自然的协同进化为出发点和归宿，主张以适度消费观取代过度消费观;以尊重和爱护自然代替对自然的占有欲和征服行为;在肯定人类对自然的权力和利益同时(要求人类对自然承担相应的责任和义务。 生态价值观最核心的观念是，把人类的发展和这种发展的条件(环境、资源等)放在平等地位上，把人类的发展和其他生物和非生物的发展也放在平等地位上考虑。不过其出发点是整体的平衡，因此并不妨害去消灭(除)那些危害人类生存发展的有害事物。也就是说，人与环境的自觉协调，而不是自发的，依靠自然界自在的演化。 10、实现可持续发展的基本途径。 可持续发展是指既满足当代人的需要，又不对后代人满足其生存能力构成危害。实现可持续发展的基本途径:一是将环境保护纳入综合决策，转变传统增长模式;二是变革社会观念发展适度消费的新大众消费模式;三是开发同环境友善的技术，实现清洁生产，发展同自然相容的产业体系;四是发展和完善环境保护法律和政策;五是提高全社会环境意识，建立可持续发展的新文明.