以建设三大功能区为抓手增城推动以城带乡

以建设三大功能区为抓手增城推动以城带乡 以建设三大功能区为抓手 增城推动以城带乡、以工促农的城乡经济社会一体化发展 近年来，我市在广州市委、市政府的正确领导和关心支持下，认真贯彻落实科学发展观，以创建广州东部现代化生态新城区为目标，着眼于融入广州城乡一体化发展体系，以建设三大主体功能区和实施公园化战略为抓手，以扎实抓好富民惠民工程为重点，积极推动城乡经济社会发展方式的转变，进一步优化产业和城镇布局，加大城乡统筹力度，逐步形成人口、经济、资源环境相协调的城乡一体化发展格局，促进了经济社会又好又快发展。2008年，全市实现生产总值510.27亿元，比上年(下同)增长18.28%;工业总产值1104.42亿元，增长22.3%;财政总收入102.49亿元，增长32.72%，其中地方财政一般预算收入26.75亿元，增长29.48%;农民人均纯收入达到7920元，增长19.6%,连续两年超过城镇居民人均收入增长水平。 一、深化建设三大主体功能区，构建现代特色产业体系，推动形成以城带乡、以工促农的城乡一体化发展新格局 按照城乡一体化发展的新要求，着力解决产业发展布局、城乡 规划 污水管网监理规划下载职业规划大学生职业规划个人职业规划职业规划论文 布局和土地利用规划布局的互相融合与协调统一，优化国土开发格局，进一步推动生产力合理安排，不断深化建设三大主体功能区，初步形成了各主体功能区产业联动、优势互补，以城带乡、以工促农，城乡互补互动的发展格局。南部大力发展先进制造业和现代服务业。以增城工业园区等基地为载体，以广本汽车增城工厂为依托，引进了广本汽车发动机、广汽零部件集团SP件等大批工业骨干项目以及广 1 本研发中心、豪进摩托展示交易中心、普洛斯物流等一批产学研、工贸一体化项目，以大项目促进大发展，壮大了南部新型工业化区，为反哺农业、转移农民就业创造财力和就业岗位。2008年南部实现工业产值达887.2亿元，实现税收收入达63.4亿元，为城乡居民提供了约8000个就业岗位。中部重点发展居住产业、文化产业及会议休闲产业,营造良好的创业和安居环境。大力推进新城市中心建设和市政基础设施建设，引进了广州水上运动中心、保利房地产等一批休闲居住项目，实现税收收入10.5亿元，为吸引农民进城就业、安居，加快城市化进程创造有利条件。北部严格保护生态，大力发展都市农业和度假式乡村休闲旅游，既创造了城市人向往的活动空间，又推动了农村居民生产、生活和收入方式的转变。通过打造形成各有特色、优势互补的三大主体功能区，促进产业布局一体化，实现南中北和城乡互动互补协调发展。 二、加大财政投入力度，积极探索山区镇生态旅游和都市农业融合发展的新路子 没有农业的现代化和农民收入的大幅度增加，建立现代产业体系，实现城乡统筹发展就缺乏牢固的基础。针对北部山区镇广大农村的发展问题，我市充分发挥地处都市圈的区位优势和依托丰富的农业资源和生态资源优势，加大财政投入，大力推进农业集约化经营，大力加强都市农业基地和旅游景区建设，以项目带动和促进都市农业与度假式休闲旅游融合发展，积极探索生态保护区农民增收致富的新路子。 2 (一)积极实施农业集约化经营和品牌战略，着力提高农业综合开发效益。采取政府直接补贴、贷款贴息等方式，支持鼓励农民依法流转土地，发展多种形式的适度规模经营;培育和发展新型农民合作组织和龙头企业，引导和带领农民参与农业产业化经营，农业产业实现集中连片、集约集群、规模化发展;积极实施农业品牌战略，依托举办增城菜心节、荔枝文化旅游节等节庆活动，加强策划宣传，变农副产品为旅游产品，把景区建立在田头，把农产品超市开设在农民家门口，畅通了农副产品销售渠道，促进了农产品好价、好销。2008年全市农业产值达63.86亿元，农村土地流转面积达10.77万亩，7家农业龙头企业带动农户3万多户，帮助农民增收1.3亿元。 (二)依托丰富的农业资源和良好的生态资源，大力发展度假式乡村休闲旅游。打造并依托白水寨风景名胜区、小楼人家、湖心岛三大核心景区，引进了古堡文化艺术村、白水寨会议度假中心、小楼人家汇康农业科普试验基地、小楼人家体育会务休闲中心、正果聚龙庄农家乐等一批生态健康休闲项目，度假式乡村旅游取得了良好发展，带动了农民就业和增收。2008年，全市接待游客520万人，增长102%;旅游业总收入10亿元，增长67%;景区直接吸纳近万名农民就业创业。发展度假式乡村休闲旅游和都市农业观光旅游已成为我市北部山区奔康致富科学发展之路。正是由于我们高度重视北部山区农村的发展，加大财政投入，建立财政转移支付、生态补偿机制和实施分类绩效考核，设立北部生态旅游和都市农业发展专项扶持基金，确保了山区镇正常运作，并积极探索山区发展的新路径，2008年累计投入北 3 部山区镇发展资金3.4亿元。 三、实施公园化战略，着力整治城乡环境，创建宜居城乡 没有农村人居和生态环境的明显改善，建设宜居城乡就缺少有效的支撑。近年来，我市围绕“把农村建设成广大农民的美好家园”、“让增城处处像公园”的目标，大力实施公园化战略，用公园化的规划要求、管理方式、经营理念和文明特征统筹城乡发展，推动产业生态化、生态产业化，工业文明与生态文明融合发展，创造优美的生活和投资创业环境。 (一)结合三大主体功能区定位，统筹城乡规划和新农村整治建设。在进一步扩大城乡规划建设覆盖范围的基础上，针对农村村庄发展现状，遵循整治与保护相结合原则，加强农村村庄规划，引导和规范新村建设和旧村整治，全市50多条村有了新规划，建设面貌有了新的改观，涌现了新塘西南村、小楼东西境村等一大批社会主义新农村。 (二)统筹城乡基础设施建设。在不断完善城市基础设施、提升城市综合服务功能的同时，将基础设施建设重心转向农村，大力推进农村“六通”工程，加快交通、通讯干线向农村延伸，大力推进农田标准化建设，逐步形成覆盖到村、延伸到户、城乡衔接的基础设施网络。近年来，投入2.6亿元，完成了中心城区道路综合改造，彻底解决市区“水浸街”问题;投入近11亿元，全面实现行政村“六通”;投入4.2亿元建成标准化农田22万亩,农民生产生活条件得到明显改 4 善。 (三)加强城乡环境保护和建设。以主干公路沿线为重点，按照绿化、美化、亮化和艺术化的要求，大力推进路边、山边、水边环境的综合整治以及生态景观林带建设，推动主干道形成旅游景观大道、沿线村庄形成旅游节点，重点建设了80公里“绿上添花”景观林带、50公里自行车休闲健身道和新荔生态公园、临江公园等一批各具特色的生态公园，种植各类绿化树木33.6万株，全市森林覆盖率升至53.3%，城区人均绿化面积达到15.8平方米。深入开展城乡安居整治，加大力气拆除城乡结合部“两违”建筑;实施城乡环境清洁美工程，加大河涌整治，完善垃圾“户集、村收、镇运、市处理”模式，逐步建立城乡环境管理规范化、常态化机制。城乡居民生产生活环境明显改善，为农民转移就业和创业致富创造了有利条件。 四、实施富民惠民工程，注重改善民生，提高城乡居民生活质量 围绕老百姓最关心、最直接、最现实的利益问题，加大民生投入，大力实施富民惠民工程，让城乡居民共享经济建设和社会发展成果。2008年，我市民生投入18.01亿元，占财政综合预算可支配财力的47.57%。 (一)大抓统筹城乡就业创业。实施了青年创业工程，每人每年财政贴息1.26万元扶持青年贷款创业;建立健全了市、镇、村三级就业服务体系，加大城乡居民免费培训和订单培训力度，想方设法转移农村富余劳动力和致富农民。去年全市免费培训农村富余劳动力8475人，转移15467人;城乡居民工资性收入明显提高，城镇居民 5 人均可支配收入19530元，增长15.61%;农民人均纯收入7920元，增长19.6%。 (二)着力提高城乡社会保障水平。启动了被征地农民基本养老保险 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 和农村居民的社会保险工作，社会保障覆盖面进一步扩大;启动了城镇居民基本医疗保险制度，参保率达83.17%;提高了新型农村合作医疗筹资和报销水平，参合率达到99.6%;提高了城乡低保标准，加大了临时救助力度，初步建立起包括低保、五保、特困、贫困学生、重大疾病等多种形式的社会救助体系。 (三)大力推进城乡公共服务均衡发展。进一步加大了对教育、科技、文化、卫生、体育等公共服务的投入，其中2008年一般公共服务支出增长82.5%。近年完成了70项学校新建和改建工程，增加优质学位52896个，让更多农村孩子读上了优质学校;兴建了一大批社区和镇村文化站(室)、电影放映室、农家书屋等文化惠民工程，活跃了城乡文化氛围，拓展了城乡生活空间，提高了群众的生活质量。 五、积极探索城乡统筹发展新机制，着力解决农村发展重点、难点问题 围绕认真贯彻落实李长春同志视察增城时的重要讲话精神和扎实做到“努力把联系点办成贯彻落实科学发展观示范点”的要求，制定了《关于争创贯彻落实科学发展观示范点的实施意见》，出台了《深化主体功能区建设构建现代特色产业体系实施 方案 气瓶 现场处置方案 .pdf气瓶 现场处置方案 .doc见习基地管理方案.doc关于群访事件的化解方案建筑工地扬尘治理专项方案下载 》等6个配套文件，集中研究解决农村发展的重点、难点问题。比如，针对我市农村土地流转困难，规模化、集约化经营水平不高的实际，制定了《促进 6 农业集约化发展的实施方案》，对愿意土地流转的农户和实施土地规模化经营的主体分别给予财政补贴和奖励，着力促进土地的流转和农业规模化经营;制定《新农村规划建设与农村建房管理暂行办法》，着力解决当前我市农村的“建房难”和“在哪里建”的问题，引导和规范农村建房行为;制定《城乡环境卫生综合管理试行办法》，着力解决我市城乡管理水平不高的问题，为建立城乡环境卫生综合管理长效机制提供明确的思路和执法依据;制定《城乡公共文化惠民共享工程建设规划》，加强城乡文化设施规划建设，推动城市先进文化向农村辐射，满足城乡居民的文化需求;制定《鼓励农村集体经济发展用地统筹利用试行办法》，着力解决农民集体预留土地利用效率不高、产业低效、农民无法参与产业收益分配、土地租金收益单一等问题，构建农民收益与产业发展同步增长的长效机制;制定《领导干部问责暂行办法》，规范领导干部问责制，促进各级领导认真履行 职责 岗位职责下载项目部各岗位职责下载项目部各岗位职责下载建筑公司岗位职责下载社工督导职责.docx ，提高执行力和公信力。此外，还建立了农村水管员 管理制度 档案管理制度下载食品安全管理制度下载三类维修管理制度下载财务管理制度免费下载安全设施管理制度下载 和林业协管员制度，有效地解决了农村水利设施无人管和护林防火责任主体不明的问题;建立了财政转移支付和生态补偿机制，实施对北部生态区的支持和反哺，不断加大对生态区的财政投入，以不平衡的发展破解发展的不平衡。 经过近年来的改革和发展，我市统筹城乡发展取得了一定成效,但城乡发展仍存在许多困难和问题，离广州市委、市政府以及人民群众的要求还有较大的差距。我市将在广州市委、市政府的正确领导下，以开展深入学习实践科学发展观活动为载体，以李长春同志 7 重要讲话精神为动力，全面贯彻落实《中共广州市委广州市人民政府关于加快形成城乡经济社会发展一体化新格局的实施意见》，进一步深化建设主体功能区，实施公园化战略，实施富民惠民工程，推进统筹城乡综合配套改革，推动经济社会又好又快发展，争创贯彻落实科学发展观示范点，为广州建设“首善之区”作出新的贡献。 下面是余秋雨经典励志语录，欢迎阅读。 不需要的朋友可以编辑删除～～ 关于年龄 1.一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是带有排他性、自私性的印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。 2.我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。 3.历史上也有一些深刻的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力。但这里显然横亘着一种二律背反:越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付，但他们恰恰因为年轻，无法与真正的坚持相斡旋。 8 4.青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该懂得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够站正脚下的一角建设一点什么，已是万幸。 5.中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。 6.中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的;对于领导和组织，似乎更贴近了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点;因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。 7.中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事求是地解开每一个症结，简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。这时人生变得很空灵，除了隐隐然几条人生大原则，再也记不得更多的条令。 8.中年人的坚守，已从观点上升到人格，而人格难以言表，他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。他们知道，只要坚守着自身的人格原则，很多看似对立的观点都可相容相依，一一点化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手找不到了，昨天的敌人也没有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。请不要小看这“照顾”二字，中年人的魅力至少有一半与此相关。 9.中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。 10、某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。 11、中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解;青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。 12、一般情况下，老年岁月总是比较悠闲，总是能够没有功利而重新面对自然，总是漫步在回忆的原野，而这一切，都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再写诗，但他们却以诗的方式生存着。看街市忙碌，看后辈来去，看庭花凋零，看春草又绿，而思绪则时断时续，时喜时悲，时真时幻。 13、老人的年龄也有积极的缓释功能，为中青年 9 的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有冷静的智者，默默固守着年岁给予的淡然的尊严。 14、只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。 15、中青年的世界再强悍，也经常需要一些苍老的手来救助。平时不容易见到，一旦有事则及时伸出，救助过后又立即消失，神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化，隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人一时启悟，如与天人对晤。老年的魅力，理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让它们成为人生的写意笔墨，似淡似浓，似有似无。 关于人生 1.我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。 2.人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。 3.人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。 4.不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。 5.人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。 6.如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。 10 7.杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险?既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。 8.就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。 9.第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避，因此这个悲剧似小实大，简直是天网恢恢，疏而不漏，而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件，这种偶发性事件能快速置人于死地，但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生的任何一段都与它相连。 10、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。 11、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。 12、黄山谷说过:“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。”这就是平庸的写照。如此好事，如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了，最好在青年时就进入。早一天，就多一份人生的精彩;迟一天，就多一天平庸的困扰。 13、再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。 14、人生不要光做加法。在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。 15、几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰，更不要说其中的成功者了。人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任，在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。 关于文化 1.真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任，伪精 11 英总是忙着装扮;真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是最根本的区别。 2.凡是文化程度不高的群落，总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。 3.在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。但是，即使到了这种“三无”的低谷，也不必过于沮丧。因为只有低谷，才能构成对新高峰的向往。 4.当今天下百业，文化最大。当今天下百行，文化届最小。那么，岂能再让一个日渐干涸的小池塘，担任江河湖海的形象代表? 5.古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰，只要是传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。 6.善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。 7.社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。 8.阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。 9.为什么那么多中国民众突然对韩国的电视剧，对超女表现出那么单纯的投入，很重要的原因是，韩国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不在乎评论家的存在。 10、一切美丽都是和谐的，因此总是浑然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是狞厉的，因此总是耀武扬威，嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护，美永远战胜不了丑。 11、什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。如果故意地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。 12、文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈的种种真相。那么，考古也就是回乡，也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落，使无数游子欲往而退;探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。 12 13、我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险，因此，对一切都“构思过度”。 14、中华文化的三大优点:一、不喜远征。中国人不会举一国之力去攻打远方之国。二、不喜极端。儒家讲究“中庸之道”，会努力寻找一个中间点，规避极端三、不喜无序。中国一直处于集权统治的状态中，习惯所有的事务都在管理之中，中国失控的时候是很少见的。 关于爱情 很多女孩子觉得责任感不太重要，男人没有责任感反而给了女方一种权利。其实对男人来说，还有什么比没有责任感可怕地呢?与没有责任感的男人谈恋爱，就像与朝雾和晚霞厮磨，再美好也没有着落。 爱情非常珍贵，不仅值得用斗争来保卫，而且即使付出生命的代价也值得。 其实，未经艰苦寻找的草率结合，对她也是不尊重。她和你一样，都有寻求深刻爱情的权利。 每一男女都处在自转之中，当一个男人最散发魅力的一面转向了一位女人，而这女人最美好的一面也刚好朝向了这个男人，那么爱情就挡也挡不住了。当然不是每个人都如此幸运，自转的方向和速度，相对于那个有可能出现或已经错过的异性，总要有偏差，所以老有人找不到自己的爱情。 2、能够慢慢培养的不是爱情，而是习惯。能够随着时间得到的，不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物，有就有，没有就没有。但反过来说，爱和婚姻实际并不是一回事情，并不是所有的爱情都要结婚的，也不是所有婚姻都有爱情的。 6、爱情里，总有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角;有时，爱也是种伤害:残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己;人生就是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。 7、假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，就永远属于你;它若不回来，那根本就不是你的。爱情也是如此。 8、为什么把择定终身的职责，交付给半懂不懂的年岁;为什么把成熟的眼光，延误地出现在早已收获过的荒原? 13 9、说了那么多旳——“如若你不在，我等待你归来。”也比不过你一句——“我不会等，我去找你!” 关于友情 1.常听人说，人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话，居然有那么多人赞成，人生之孤独和艰难，可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏，成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后，它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。 2.很多人都是在某次友情感受的突变中，猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任，你放慢脚步忧思起来，开始懂得人生的重量。就在这一刻，你突然长大。 3.在人生的诸多荒诞中，首当其冲的便是友情的错位。友情的错位，来源于我们自身的混乱。 4.置身于同一个职业难道是友情的基础?当然不是。如果偶尔有之，也不能本末倒置。情感岂能依附于事功，友谊岂能从属于谋生，朋友岂能局限于同僚。 5.在家靠父母，出外靠朋友。这种说法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的价值在于被依靠。但是，没有可靠的实用价值能不能成为朋友?一切帮助过你的人是不是都能算作朋友? 6.患难见知己，烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求，盼望它在危难之际及时出现。能够出现当然很好，但友情不是应急的储备，朋友更不应该被故意地考验。 7.真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在的那些人。 8.真正的友情都应该具有“无所求” 的性质，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情却转化为一种外在的装点。我认为，世间的友情至少有一半是被有所求败坏的，即便所求的内容乍一看并不是坏东西;让友情分担忧愁，让友情推进工作„„，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢?应该为友情卸除重担，也让朋友们轻松起来。朋友就是朋友，除此之外，无所求。 9.无所求的朋友最难得，不妨闭眼一试，把有所求的朋友一一删去，最后还剩几个? 14 10.真正的友情因为不企求什么不依靠什么，总是既纯净又脆弱。世间的一切孤独者也都遭遇过友情，只是不知鉴别和维护，一一破碎了。 11.“君子之交谈如水”，这种高明的说法包藏着一种机智的无奈，可惜后来一直被并无机智、只剩无奈的人群所套用。怕一切许诺无法兑现，于是不作许诺;怕一切欢晤无法延续，于是不作欢晤，只把微笑点头维系于影影绰绰之间。有人还曾经借用神秘的东方美学来支持这种态度:只可意会，不可言传;不着一字，尽得风流;羚羊挂角，无迹可寻„„这样一来，友情也就成了一种水墨写意，若有若无。但是，事情到了这个地步，友情和相识还有什么区别? 12.强者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘贴友情，都是为了防范友情的破碎，但看来看去，没有一个是好办法。原因可能在于，这些办法都过分依赖技术性手段，而技术性手段一旦进入感情领域，总没有好结果。 13.万不能把防范友情的破碎当成一个目的。该破碎的让它破碎，毫不足惜;虽然没有破碎却发现与自己生命的高贵内质有严重羝牾，也要做破碎化处理。罗丹说，什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的自己。 14.该破碎的友情常被我们捆扎、粘合着，而不该破碎的友情却又常常被我们捏碎了。两种情况都是悲剧，但不该破碎的友情是那么珍贵，它居然被我们亲手捏碎，这对人类良知的打击几乎是致命的。 15.其实，世上哪有两片完全相同的树叶，即便这两片树叶贴得很紧?本有差异却没有差异准备，都把差异当作了背叛，夸张其词地要求对方纠正。这是一种双方的委屈，友情的回忆又使这种委屈增加了重量。负荷着这样的重量不可能再来纠正自己，双方都怒气冲天地走上了不归路。凡是重友情、讲正气的人都会产生这种怒气，而只有小人才是不会愤怒的一群，因此正人君子们一旦落入这种心理陷阱往往很难跳得出来。高贵的灵魂吞咽着说不出口的细小原因在陷阱里挣扎。 16.友情好像是一台魔力无边的红外线探测仪，能把一切隐藏的角落照个明明白白。不明不白也不要紧，理解就是一切，朋友总能理解，不理解还算朋友?但是，当误会无可避免地终于产生时，原先的不明不白全都成了疑点，这对被疑的一方而言无异是冤案加身;申诉无门，他的表现一定异常，异常的表现只能引起更大的怀疑，互相的友情立即变得难于收拾。 17.友情本是超越障碍的翅膀，但它自身也会背负障碍的沉重，因此，它在轻松人类的时候也在轻松自己，净化人类的时候也在净化自己。其结果应该是两相完满:当人类在最深刻地享受友情时，友情本身也获得最充分的实现。 15 18.现在，即便我们拥有不少友情，它也还是残缺的，原因在于我们自身还残缺。世界理应给我们更多的爱，我们理应给世界更多的爱，这在青年时代是一种小心翼翼的企盼，到了生命的秋季，仍然是一种小心翼翼的企盼。但是，秋季毕竟是秋季，生命已承受霜降，企盼已洒上寒露，友情的渴望灿如枫叶，却也已开始飘落。 16