蒙古民族的古老传说蒙古民族的古老传说
蒙古人关于冬夏两季的传说
冬夏两季，一冷一热。关于这一自然现象，蒙古族民间流传着这样一则传说:在远古时代，有一位司寒老人(寒神)要和司暑老人(暑神)比试威力。司寒老人说:“我在九天之内能把大地变成冰雪世界，你能熔化吗,”司暑老人应战道:“我只要八天就能把你的冰雪世界化为海洋。”于是立下誓约，败者须受胜者的支配。司寒老人果然在九天之内使大地变成了冰雪世界。接着司暑老人修炼出一轮红日，从四面八方发出强大的热量，果然在八天之内将冰雪世界变成了汪洋大海。两人神威相等，只得将一年分为寒暑各半，从此，人...
蒙古民族的古老传说
蒙古人关于冬夏两季的传说
冬夏两季，一冷一热。关于这一自然现象，蒙古族民间流传着这样一则传说:在远古时代，有一位司寒老人(寒神)要和司暑老人(暑神)比试威力。司寒老人说:“我在九天之内能把大地变成冰雪世界，你能熔化吗,”司暑老人应战道:“我只要八天就能把你的冰雪世界化为海洋。”于是立下誓约，败者须受胜者的支配。司寒老人果然在九天之内使大地变成了冰雪世界。接着司暑老人修炼出一轮红日，从四面八方发出强大的热量，果然在八天之内将冰雪世界变成了汪洋大海。两人神威相等，只得将一年分为寒暑各半，从此，人间有了冬夏季的轮换。
蒙古人关于牲畜保护神的传说
“吉雅其”是蒙古人心目中的牲畜保护神。传说中讲道:“吉雅其”是一位深知马的习性的牧马人。他一生放牧头人的马群，年老病死时还舍不得与马群告别，因而久久不能咽气。头人前来探望时，他说:“我死后把我平时穿的衣服给我穿上，在我胳膊上挂上我用过的那根套马杆，之后把我放在那匹黄骠马上，送到西南山去，让我背靠着额尔敦本贝山，眼望阿拉坦本贝山，静卧长眠。”头人答应他要求后，吉雅其就闭上了眼睛。几个月后，头人的马群里发生了瘟疫，并且发现夜夜有人把马群赶进西南那座深山里。头人揣摩出事情的原因后，就走进山里，对着吉雅其的遗体许愿祷告，并答应把他的像画在牛皮上供奉起来，好让他每天都能看到心爱的马群。这样，第二天起，一切事情平息下来了，吉雅其在山中的遗体也从此不见了„„
蒙古人的狩猎天神祭词
“玛纳罕”是古代蒙古人心目中的狩猎天神。每逢狩猎，古代蒙古人都要祭拜“玛纳罕”神，祈求他恩赐猎物。其祭词中说道:„„把锅里放不下脑袋的猛兽/赐给我们/把门里挤不下犄角的野兽/赐给我们/把没有经过放牧的驯鹿黄羊/赐给我们/把没有带嚼子的黑熊/赐给我们/把没有围猎驱赶的灰狼/赐给我们/把没有追踪猎获的狐狸/赐给我们/我们慷慨的玛纳罕天神/把进来的大门敞开/把出去的大门关闭/我们的玛纳罕天神/呼瑞，呼瑞，呼瑞～
蒙古人的祭火词
古代蒙古人视火为天之圣物。所以每逢祭火，都要诵念诚笃的祭火词。其祭词道:喳，闪光的火神/祈求赐予/吼声震天的犍牛/肥得走不动的犍牛/乳汁像泉水喷涌的母牛/哞哞嬉戏的牛犊/呼瑞，呼瑞，呼瑞/旺盛的火神/祈求赐予/长鬃拖地的儿马/乳房鼓胀的母马/步态漂亮的骟马/跳跃玩耍的马驹福禄/呼瑞，呼瑞，呼瑞/运气升腾的火神/祈求赐予/颈鬣巨大的公驼/年年下羔的母驼/勇往直前的骟驼/没有不幸的驼羔福禄/呼瑞，呼瑞，呼瑞～
蒙古人的草木纪年法
蒙古人的纪年最早是草木纪年的自然历法开始的。在远古时代，人们对年轮的转换，四季的更迭没有确切的认识。对一个牧猎民族来说，寒暑变化和草青草枯的更迭是决定他们生活形态的最大因素。面对寒来暑往，周而复始的草青草枯现象，人们逐步有了年的概念，进而形成了“草青为一年”的自然历法。
蒙古人以草木纪年的历法，在早期将一年分成两个时段。一是春季时段，草木生长，牲畜开始繁殖，人们要举行春祭，祈祷兴旺。二是秋季时段，这是草木将枯的季节，人们要庆祝一年的丰收。这一点，《卢布鲁克行记》中有明确记载:“蒙古人确实自远古以来，就有春和秋两个祭日。”随着畜牧生产的发展和对自然现象的认识的深化，后来从春季和秋季中又划分出了冬、夏两季，再后受到中原汉民族历法文化的影响，改成了春、夏、秋、冬四季。
本文档为【蒙古民族的古老传说】，请使用软件OFFICE或WPS软件打开。作品中的文字与图均可以修改和编辑，
图片更改请在作品中右键图片并更换，文字修改请直接点击文字进行修改，也可以新增和删除文档中的内容。
该文档来自用户分享，如有侵权行为请发邮件ishare@vip.sina.com联系网站客服，我们会及时删除。
[版权声明] 本站所有资料为用户分享产生，若发现您的权利被侵害，请联系客服邮件isharekefu@iask.cn，我们尽快处理。
本作品所展示的图片、画像、字体、音乐的版权可能需版权方额外授权，请谨慎使用。
网站提供的党政主题相关内容(国旗、国徽、党徽..)目的在于配合国家政策宣传，仅限个人学习分享使用，禁止用于任何广告和商用目的。
浙公网安备 33021202002483