有教无类，因材施教
——《论语》中素质教育的借鉴
山东省安丘市青云山小学 姜虹
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一位哲人曾经说过:“世界上没有相同的两片树叶。”树叶如此，人也亦然。即便是双胞胎，也是有细微差别的，只不过外人难以察觉而已。而传统的教育模式却忽略了人与人之间的差异，希望用“一刀切”的教学模式把鲜活各异的孩子纳入到统一的
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模型中，用学习成绩这把标尺来衡量所有的学生，只重视学生的智力发展，却忽视了学生的情感需求，从而导致成绩差的学生容易出现自卑、自弃的现象，而成绩优秀的学生又往往在学校和家庭的呵护下出现“高分低能”现象。不论哪种现象的出现，都是学生的人格没有得到健全发展的具象体现。
素质教育则是在承认人与人之间存在差异的前提下，以全面提高学生的基本素质为目的，尊重学生的主体性和主动精神，注重开发学生的智慧潜能，让学生形成健全个性的一种教育模式。
其实，这种教育模式，我们的先贤—孔子，早在几千年前就已经先知先觉，并且给我们率先垂范了，他提出的“有教无类、因材施教”教育观念，与现在实行的素质教育在理念上真是不谋而合。
我在教学中也始终秉承先哲的这些教学理念，在教学中深刻感悟、领会。
一、有教无类
在孔子所处的奴隶社会末期，只有奴隶主才能接受国家的教育。孔子的这种思想，使过去没有资格接受教育的基层平民得到了受教育的机会。而现代的教育制度在决定了学生来源的广泛性的同时，也决定了生源素质的良莠不齐。尤其是我们学校，在新生建籍摸底的调查中发现:大多数学生来源于进城务工家庭或者是小工商业者，家庭成员文化素养较低，不重视孩子的学习，当然更谈不上对孩子其他良好习惯的养成;同时也有部分学生来源于附近的企事业单位，家长文化素养较高，对孩子学习重视程度高，也比较注重孩子良好习惯的养成。这一情况的对比，往往容易使作为教师的我们因成绩和习惯的差异，而对学生产生好恶之分。但是，孔子教育我们:芸芸众生不分出身贵贱，不论从事的职业和所属的阶级，也不分性格的优劣，都应用博大的胸怀去包容，不卑视、不放弃，因势利导、潜移默化，使我们的教育真正做到“为了一切孩子”。比如子路。用今天的视角来看，子路是一个典型的、缺乏家庭教养的差生:他生性顽劣，性格粗暴，逞强斗勇，刚直强率。被《史记》记载为:子路“性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，凌暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。”用今天的话来说就是:他曾经头戴公鸡羽毛，身佩公猪獠牙，到处示强，甚至连孔子都进行侮辱。这时候，孔子就设礼乐，逐步进行引导。最后，子路穿上儒服、带上礼物，通过孔子的门人请求，拜孔子为师。以至于后来成为了孔门弟子中七十二贤人之一。如果孔子没有宽大的胸怀，没有包容心，将会对子路放弃教育，那么，他将不会成为一个贤人，甚至给社会带来灾难。
二、因材施教
孔子提倡的施行因材施教的前提是承认学生间的个别差异，并了解学生的特点，因各人各种不同的性格,采取不同的教育方法,来增强教学效果。而素质教育是要最大限度开发学生潜能，弘扬学生独特个性。在这一着力点上，古代的孔子和现代的素质教育也是殊途同归。在现实的教学中，我们经常会遇到因学生的个性差异而产生的教育困惑:有的孩子性格内向绵软，有的孩子性格活泼好动;有的孩子能言善辩，有的孩子木讷老实„„同一教学空间内，该怎样施行不同的教学突破呢,
孔子因材施教最为典型、最为生动的例子是:“子路问:闻斯行诸,子曰:有父兄在，如之何其闻斯行之,冉有问:闻斯行诸,子曰:闻斯行之。”翻译成现代的话就是:子路胆大好胜，孔子要他请示父兄(这是针对子路鲁莽的性格特点，让他三思而后行)冉有行动迟缓，孔子则鼓励他大胆行动(这是针对冉有优柔寡断的性格特点，鼓励他大胆实践)。
西方的一位哲人说过:“人不可能两次踏入同一条河流。”所以，素质教育的实施方法也要因时、因地、因人而异，要随时调整，才能达到更有效的成果。孔门的弟子满天下，“七十二行，行行出状元”。孝圣曾子，述圣子思，复圣颜回，隐圣子夏„„ 正是由于他在教学实践中的因材施教、因人施教、顺时利导，才使弟子们扬长避短，各成其性，让弟子们英才荟萃，异能辈出。
孔子的教学思想及自身的教学实践使我感悟到:优秀的学生需要
教师的教育培养，不优秀的学生更需要老师的智慧、耐心和呵护，更需要老师付出艰辛和努力，这是素质教育对我们提出的要求，也是先哲给我们做出的垂范。我们应当像先哲孔子那样秉行理念，让素质教育是为了发展孩子的所有，让素质教育是为了发展所有的孩子～
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