【doc】秦汉三国时期的“祭酒”

【doc】秦汉三国时期的“祭酒” 秦汉三国时期的“祭酒” 2011年12月 第23卷第6期 安康学院 JournalofAnkangUniversity Del2.2011 V01.23No.6 秦汉三国时期的"祭酒" 叶少飞,陆小燕 (1.红河学院政治学与国际关系学院,云南蒙自661100;2.红河学院人文学院,云南蒙自661100) 摘要:"祭酒"在秦汉时期作为礼仪长期存在,在战国和西汉时期又以尊号的形式使用.王莽改制崇儒尚师, 设九"祭酒"."祭酒"随之成为王莽官制的重要组成部分,从中央到地方均有设置.王莽"祭酒"官职的设立对东 汉官制产生了较大影响.东汉"祭酒"作为官职后缀涉及军政多个方面,既可是朝廷官职,也可为三公府吏.三国 时代在东汉官制基础上,又设置了多个军职和行政"祭酒".从先秦到三国时代"祭酒"从尊号转变为实际的官职, 范围和职能也有大的变化,成为一个官职体系. 关键词:秦汉三国;祭酒;尊号;官职 中图分类号:K232文献标识码:A文章编号:1674—0092(2011)06—0088—06 "祭酒"是古代礼仪的一种,见于《仪礼》和 L记》?.《史记?孟子苟卿列f记载:"苟卿 最为老师,齐尚修列大夫之缺,而苟卿三为祭酒 焉."《索隐》注日:"礼食必祭先,饮酒亦然, 必以席中之尊者一人当祭耳,后因以为官名,故吴 王濞为刘氏祭酒是也.而卿三为祭酒者,谓苟卿出 入前后三度处列大夫康庄之位,而皆为其所尊,故 云'三为祭酒'也."【?P《汉书?伍被f专》记载: "吴王赐号为刘氏祭酒",注"应劭日:'礼,饮酒 必祭,示有先也,故称祭酒,尊之也.'如淳日: '祭祠时唯尊长者以酒沃酹.'师古日:'如说是 也"'.可见"祭酒"是由行礼之人的称呼转变 为尊号,再变为官职名号的. 一 ,先秦到西汉终世的"祭酒'' 史载最早得到"祭酒"一职的是苟子,也是先 秦时期唯一任"祭酒"的人.苟子是赵人,仕齐讲 学,在稷下学宫因"最为老师",以其学术成就三 为"祭酒".西汉吴王刘濞被赐号"刘氏祭酒",伍 被言"吴王赐号为刘氏祭酒,受几杖而不朝", "几杖"为文帝所赐【,濞为高祖兄仲子,与文帝 同辈,且最长,故赐号.这里明言"刘氏祭酒"为 所赐之号,似因其年长而尊,故以刘濞为刘氏宗族 行祭酒礼仪之人,即如淳言"祭祠时唯尊长者以酒 沃酹". 《后汉书?和帝纪》载《十三州志》日:"孝武 初置五经博士,后稍增至十四员.取聪明威重者一 人为祭酒,主领焉."131?《后汉书?徐防传》载 《汉官》"dz~n此说嘲鳓.《汉书?武帝纪》记载: "建元五年,置五经博士."网一五经博士任教于汉 朝太学,隶属于太常.《史记》,《汉书》在武帝 至王莽改制前没有记载哪位博士曾任"祭酒". 秦朝及西汉博士负责人为"博士4卜射"[41. 《史记?秦始皇本窖己=》载"始皇置酒咸阳宫,博士七 十人前为寿,4卜射周青臣进颂"【一,同书(<李斯 列f记为"博士仆射周青臣"itp.5,m.《汉书?百官 公卿日:"仆射,秦官,自侍中,尚书,博 士,郎皆有.古者重武官,有主射以督课之",孟 康日:"皆有4卜射,随所领之事以为号也.若军屯 吏则日军屯仆射,永巷则日永巷仆射."[2]"/'27-728(循 汉书?百官志》记载:"博士祭酒一人,六百石. 本仆射,中兴转为祭酒."t3I~"r2汉书?刘宽传》 载《续汉?书》日:"博士祭酒,秩六百石.祭酒本 仆射也,中兴改为祭酒."t'32~87前文《十三州》和 《汉以"博士祭酒"为武帝所置博士负责人, 当是以东汉官制套用西汉官制. 《汉书?苏武传》记载,苏武"以故二千石与计 收稿日期:2011-05-19 作者简介:叶少飞,男,陕西西安人,红河学院政治学与国际关系学院讲师,主要从事 中国古代政治 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 史和思想史研究. ?"祭酒"作为礼仪,在《仪礼》中频繁出现,在L记》中仅饮酒义》有记载.丁强嚣 '祭酒".作为称谓起于何时——从清代学者梁 章钜所撰(称谓录>中关于"祭酒"一名的解释谈起》(《宁夏大学》人文社会科 学版,2006年第2期)对于"祭酒"的来源 做了细致的探讨,认为"祭酒"为先秦,汉初时期的尊号.本文则侧重于考察"祭酒"从 尊号转变为官职的过程,以及以"祭酒"作为 后缀的官职体系. 88 谋立宣帝,赐爵关内侯,食邑三百户„„(宣帝) 以武着节老臣,令朝朔望,号称祭酒,甚优宠 之".苏武为两千石高官,食邑关内侯,其以 优尊"号称祭酒",并非"祭酒"官职,尊号而已. 从先秦到王莽改制前,仅有苟子,刘濞,苏武三人 为"祭酒","祭酒"应当还是尊号而非官职. 二,王莽改制"祭酒"及其影响 王莽将秦汉以来的"祭酒"尊号改为官职,用 "祭酒"代替原先的"仆射",以示尊儒崇经.做 书?王莽传》记载,王莽"置师友祭酒及侍中,谏 议,六经祭酒各一人,凡九祭酒,秩上卿"[2J4. "上卿"本为春秋战国时爵位,位比宰相?.《汉 书?赵充国传》:"臣位至上卿,爵为列侯"[2~83. 翟方进日:"勋吏二千石,幸得奉使,不遵礼仪, 轻谩宰相,贱易上卿.""《汉书.夕卜戚传》:"健 仔视上卿,比列侯."1214766"上卿"与"宰相"和 "列侯"相提并论,足证其在汉世亦为高官.王莽 "更名秩百石日庶士„„六百石日元士„„二千石 日上大夫,中二千石日卿"."汉法,大县侯 位视三公,小县侯位视上卿"[214~2,汉制"上卿" 在"三公"之下.王莽下书日:"予数与群公祭酒 上卿亲听视."闭429由六百石的"仆射"转变而来 的"祭酒",骤为上卿,居宰相之下,尽显王莽尚 儒崇师之决心. (一)"师友祭酒" 王莽"为太子置师友各四人,秩以大夫.以故 大司徒马宫为师疑,故少府宗伯凤为傅丞,博士袁 圣为阿辅,京兆尹王嘉为保拂,是为四师;故尚书 令唐林为胥附,博士李充为奔走,谏大夫赵襄为先 后,中郎将廉丹为御侮,是为四友.又置师友祭 酒"回4."师友祭酒"当是王莽为太子所置师友 各四人的负责人.做书?龚胜传》载"莽遣使者 即拜胜为讲学祭酒,胜称疾不应征.后二年,莽复 遣使者奉玺书,太子师友祭酒印绶,安车驷马迎胜, 即拜,秩上卿"['2130S4,"胜不应征,不食而死"27. 《汉书?王莽传》记载"保成师友祭酒满昌"m, "保成师友祭酒唐林"-棚."师友祭酒"已是新的 官职,王莽再加"太子","保成"等号. "师友祭酒"东汉未见使用,在三国时期再次 出现.(镦书》日:"谷熟长吕岐善朱渊,爰津, 遣使行学还,召用之,与相见,出署渊师友祭酒, 津决疑祭酒.渊等因各归家,不受署.岐大怒,将 吏民收渊等,皆杖杀之,议者多非焉."【(<蜀 书》记载:"先主既定益州,广汉太守夏侯纂请宓 为师友祭酒,领五官掾,称日仲父."在这里 "师友祭酒"为地方官所聘请,非王莽以天子迎致, 且吕岐又设"决疑祭酒",为前代所无. (二)"侍中祭酒" "侍中祭酒"之设始于王莽,秩上卿,史书未 载莽时何人曾任此职.王莽虽败,但"侍中祭酒" 一 职却保留了下来.《后汉书?卓茂传》记载: "更始立,以茂为侍中祭酒."更始政权因为是 刘氏宗族,在光武帝崛起之前,时人视为正统.或 因政权草创,其官制多承新莽. (循汉书?百官志》记载:"侍中,比二千石. 本注日无员,掌侍左右,赞导众事,顾问应对.法 驾出,则多识者一人参乘,余皆骑在乘舆车后.本 有仆射一人,中兴转为祭酒,或置或否."印研可 见,侍中负责人西汉为仆射,东汉时改为祭酒,但 是改变的源头却在王莽改制之时.丁恭被光武帝 "拜侍中祭酒,骑都尉,与侍中刘昆俱在光武左右, 每事谘访焉"[3gyra.明帝"永平初,(张兴)迁侍 中祭酒","(永平)十七年,拜(承宫)侍中 祭酒". 汉桓帝时"侍中祭酒乐松,贾护,多引无行趣 孰之徒,并待制鸿都门下,意陈方俗闾里小事,帝 甚悦之,待以不次之位"[31992.这里"侍中祭酒" 有二人,不知何时增设.但桓帝对"无行趣孰之 徒""待以不次之位""甚悦之",其官制已乱, 政治亦随之败坏. (三)"谏议祭酒" "谏议祭酒"为王莽所设九祭酒之一,《汉书? 王莽f载有"故谏议祭酒琅邪纪逡"[214119.汉朝 官制有"谏议大夫"一职,"大夫谓光禄,太中, 中散,谏议大夫也.《十三州志》日:'大夫皆掌 顾问,应对,言议.夫之言扶也,言能扶持君父 也"'.按照"侍中祭酒"的情况 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 ,"谏议 祭酒"可能是王莽从"谏议大夫"的负责人"仆 射"改成的.这个官职影响不大,只限于王莽一 朝,后世没有采用. (四)"六经祭酒" 《汉书?王莽传》记载:"琅邪左成为讲春秋, 颍川满昌为讲诗,长安国由为讲易,平阳唐昌为讲 书,沛郡陈咸为讲礼,崔发为讲乐祭酒"m,戴 参为"讲易祭酒"一.在西汉一代,讲春秋,讲 诗,讲易,讲礼,讲乐祭酒未曾出现,但是《后汉 书?苏竟f记载"平帝世,(苏)竟以明易为博 士讲书祭酒"回.苏竟以明《易鳓为博士,是 汉代五经博士的制度,但以《易经》博士复为"讲 书祭酒"似乎于理不合. ?春秋时期"卿"仍属于诸侯国内秩禄序列,上卿为最高.周天子以上卿礼管仲,管仲 拒之,受下卿礼.战国时期诸侯力量强大,沿用卿 秩禄的同时,还设有相国一职,通常以上卿比相国.秦范睢,甘茂,赵蔺相如均是以上 卿为相国. R9 苏竟"善图纬,能通百家之言,王莽时,与刘 歆等共典校书",其在给刘龚的信中说道"走昔以 摩研编削之才,与国师公从事出入,校定秘书,窃 自依依,末由自远"田J一.苏竞以学术才能得到 王莽重用,"讲书祭酒"当是平帝世王莽秉政授予 的官职.倘若真是如此,而非《后汉书》将苏竟在 改制之后的"讲书祭酒"官职录在平帝之世,那么 王莽改制应当有很长一段时间的准备及初步运行时间. (五)"讲学祭酒" 在九祭酒之外,王莽又设"讲学祭酒",如上 文《汉书?龚胜传》称莽"遣使者即拜胜为讲学祭 酒,胜称疾不应征".与"讲学祭酒"相应,王莽 新朝有"讲学大夫"一职.《汉书?儒林f记载 齐衡成为王莽讲学大夫,传京房氏易,同传京房氏 易的士孙张仲方曾为博士[2]36OO.欧阳高孙"地余长 宾以太子中庶子授太子,后为博士„„子政为王莽 讲学大夫.由是尚书世有欧阳氏学"['2]36O3--36O4. "(徐)敖授九江陈侠(毛诗),为王莽讲学大夫. 由是言毛诗者,本之徐敖."[21361房凤传《谷梁春 秋》,"王莽时为讲学大夫.由是谷梁春秋有尹, 胡,申章,房氏之学"[2]36."徐宣为讲学大夫, 以易教授王莽",李贤注日"长安国由为讲易祭酒, 宣为讲学大夫,盖当属于祭酒也"[21-如. 《汉书》记载王莽改制内容未曾涉及经学"博 士".王莽建立新朝后,"博士袁圣为阿辅","博 士李充为奔走"l'z14126,"阿辅"和"奔走"为新的 官职任命,紧随其后就是设立九祭酒.改制之后 "博士"没有出现在王莽官职序列之中. 《汉书?儒林传》记载:"自武帝立五经博士 „„ 至孝宣世,复立大小夏侯尚书,大小戴礼, 施,孟,梁丘易,谷梁春秋.至元帝世,复立京氏 易.平帝时,又,-Y2~氏春秋,毛诗,逸礼,古文尚 书."[213620章帝诏日:"汉承暴秦,亵显儒术,建 立五经,为置博士.其后学者精进,虽日承师,亦 别名家."[31137钱穆先生在《两汉博士家法考》一文 中也以宣元时期五经各家分体,遂成家学问.至王 莽时各经博士以家法讲经,流派当有数家.李贤注 "长安国由为讲易祭酒,宣为讲学大夫,盖当属于 祭酒也",这样的话,"讲学大夫"隶属于"讲易 祭酒","讲学大夫"便类似于"博士","讲易祭 酒"便是《易垒"讲学大夫"的负责人.京氏易 和欧阳春秋西汉均曾立为11g士,王莽又设"讲学大 夫",我们推断可能是王莽以各经"讲学大夫"代 替先前汉朝所立"博士","六经祭酒"即是各经 "讲学大夫"负责人,以此来彰显新朝王官之学. 房氏谷梁春秋可能并未立为汉朝博士,但王莽因其 流派已成立为新朝学官"讲学大夫". 那么"讲学祭酒"又官司何职呢?王莽先聘龚 90 胜"讲学祭酒",后聘为"师友祭酒"."师友祭 酒"与"六经祭酒"同时设立,因此"讲学祭酒" 可能是先设,同于汉朝的"博士仆射",是新朝"讲 学大夫"的负责人."六经祭酒"设5Z于后,分 "讲学祭酒"一职为六,各经祭酒负责一经的诸多 "讲学大夫".王莽所设"凡九祭酒"并无"讲学祭 酒"亦可为证.王莽设"六经祭酒"虽有私意,却 也是儒学发展和流派纷呈的结果.然其改"博士" 为"讲学大夫",却又回到了托古改制的意图:讲 授王官之学的大夫自当代替秦汉职官之博士. (六)"门下掾祭酒" (循汉书?卓茂传》记载:"及莽居摄,(卓 以病免归郡,常为门下掳酒,肯1_乍-职吏."? "门下掾"在汉代为郡县属员,其职能史书未载, 但观卓茂避世不肯做职吏,"门下掾"应当比职吏 的职务更低."门下掾祭酒"是地方小吏,《汉 书》记载王莽改制内容只有中央,没有涉及地方, "门下掾祭酒"当是王莽改制于地方的内容,未载 于史书. 王莽托古改制,希望建立一个实行儒家圣贤之 治的社会,因此其行Y,j理想色彩极为浓重.王莽摄 政,代汉均是以符应作为指标,符应又是出于天下 人之言行,所以王莽既要实现上古圣贤德治,又要 广获符命以示得天命,x,l-谏言也就极为重视.王莽 策日:"予闻上圣欲昭厥德,罔不慎修厥身,用绥 于远,是用建尔司于五事.毋隐尤,毋将虚,好恶 不愆,立于厥中.于戏,勖哉!"并"令王路设进 善之旌,非谤之木,(欲)[敢]谏之鼓."[2141o4 王莽的这一思想直接反映在九"祭酒"的设立 过程中."侍中"职责"赞导众事,顾问应对", "谏议大夫"则"掌顾问,应对,言议",二者均是 言官."师友"本就是以言相教,"六经祭酒"则 是太学教师的负责人,更有掌教化,教导之责,并 供天子问对.王莽将四种言官统之以"祭酒"之 名,虽属创举,却自有渊源.西汉元成以来儒学的 昌盛使得王莽"祭酒"官职影响到民间,莽 传》记载"四方皆以饥寒穷愁起为盗贼,稍稍群 聚,常思岁熟得归乡里.众虽万数,宜称巨人,从 事,三老,祭酒",师古日"宣读日但.言不为大 号"阁4"t.与两汉之际起事者称"将军","皇帝", "天子"等相比,"祭酒","三老"等只是地方小 官名称. "祭酒"官职从"礼食必祭先,饮酒亦然"的 礼仪中演变而来,已成定论."礼食"和"饮酒" 是El常生活中很频繁的事情,"祭酒"礼仪当重在 教导,因此"祭酒"官职亦当侧重于El常教导.苟 子三任"祭酒","祭酒"是称号还是官职因文献 缺少不得而知,但苟子以礼仪教导稷下弟子当是确 定.在西汉一代"祭酒"却是一个尊贵的称号,其 日常教导的内涵在苏武身上体现出来.王莽设九 "祭酒",秩上卿,以言官居尊位,正是日常言教天 子之意,其行为与苏武的情形相近,只是九"祭 酒"是实在的官职而非尊号. 三,两汉之际的"祭酒'' 虽然王莽改制失败身死,但是"祭酒"官职却 没有随着新朝的灭亡而消失.同时因为王莽改制的 随意以及官制混乱的波及,"祭酒"的内涵也发生 了改变. (一)隗嚣 《后汉书?隗嚣f记载:"嚣素谦恭爱士,倾 身引接为布衣交.以前王莽平河大尹长安谷恭为掌 野大夫,平陵范逡为师友,赵秉,苏衡,郑兴为祭 酒,申屠刚,杜林为持书,„„由此名震西州,闻 于山东."郾笠隗嚣X,:J-于王莽官员多加引用,并因此 得大名于天下.范逡当为"师友祭酒". "持书","即持书侍御史,秩六百石","集 解引惠栋说,谓'持书'袁纪作'治书'.王先谦 谓本'治书',避唐高宗讳改'持"'."治书 侍御史",《续汉书?百官》"本注日:掌选明法律 者为之.凡天下诸谳疑事,掌以法律当其是非", 胡广日"(宣帝)斋居而决事,令侍御史二人治书, 御史起比"[3]fl599-35~0.隗嚣设置"持书"是延续汉朝 旧制.汉安帝时龚调曾任"持书侍御史"一职鹤. (二)更始政权 《后汉书?邓禹f专》记载:"(更始)以韩歆为 军师,李文,李春,程虑为祭酒,冯情为积弩将 军,樊崇为骁骑将军,宗歆为车骑将军,邓寻为建 威将军,耿欣为赤眉将军,左于为军师将军,引而 西."'《三国志》裴松之注引孔衍《汉魏春秋》 日:"邓禹人关,承制拜军祭酒李文为河东太 守."[5146与王莽和隗嚣因崇儒所设"祭酒"不同, 更始所立"祭酒"三人与诸将同时拜立,是设于军 中的武职,因此随同诸将西进关中."军祭酒"在 东汉仍然使用. 《后汉书?任延干记载:"更始元年,以延为 大司马属,拜会稽都尉,时年十九",征辟龙丘苌, "积一岁,苌乃乘辇诣府门,愿得先死备录.延辞 让再三,遂署议曹祭酒"-."议曹"在西汉为 官府属吏,直属于长官.《汉书?龚遂传》记载: "上遣使者征遂,议曹王生愿从."回《汉书》还 记载朱博"至郡辄罢去议曹",翟方进为相 "厚李寻,以为议曹"21.龙丘苌为隐居文士,任 延署以本府"议曹祭酒",当为本府议曹负责人. 此时任延年龄不过二十,"议曹祭酒"当是已有职 位.虽然"议曹祭酒"未见于王莽时期,但是前文 "门下掾祭酒"却是王莽改制于地方的内容."议 曹祭酒"和"门下掾祭酒"均属地方,应当始于王 莽改带0. 四,东汉时期的"祭酒" 东汉官制中的"祭酒"为"仆射"改来,因为 官职较多,往往以本职与"祭酒"连用,如前文的 "侍中祭酒","谏议祭酒". (一)尊称"祭酒" 因为在王莽改制过程中的广泛使用,"祭酒" 有时也作为尊称而非官职."(班超)家贫,常为 官佣书以供养.„„其后行诣相者,日:'祭酒, 布衣诸生耳,而当封侯万里之外."'注日:"一坐 所尊,则先祭酒.今称祭酒,相尊敬之词也."13115"~ 班超以布衣诸生被称为"祭酒","祭酒"应是当 时对儒生的一个尊称.可惜这种用法在《后汉书》 中仅此一例. (二)"博士祭酒"和"学官祭酒" 王莽改博士为"讲学大夫",但是影响不大, 两汉之际仍称"博士",东汉延其制,又设"博士 祭酒"官,即京师太学经学博士负责人.彖观汉 纪》载有建武时腊日"博士祭酒"议分羊一事,博 士甄宇取瘦羊以平讼,光武帝命以"瘦羊博士"川. "博士祭酒"和"博士"一样,既是太学教师,又 备员纳入朝廷官制之中.讲授学问与备天子问对, 正是秦汉以来"博士"的主要职责.三国时韦曜为 吴"博士祭酒"昀.东汉以后的时代里,"博士 祭酒"是影响最大的"祭酒"官职,在晋代称为 "国子祭酒"嘲.因此杜佑典》和孙逢吉官 分纪》均将"祭酒"归人"国子监"中. 《后汉书》载:"(刘宽)每行县止息亭传,辄 引学官祭酒及处士诸生执经对讲."啪"学官"古 已有之,汉平帝时王莽奏请将其制度化,"安汉公 奏立官稷及学官".颜师古注日:"郡国日学,县, 道,邑,侯国日校.校,学置经师一人.乡日庠, 聚日序.序,庠置孝经师一人."田邱"学官谓庠序 之舍也"","学官"成为汉朝所立官学的称谓. 东汉"学官"设于京师和地方,在京师为太学,郡 国称"学官".(循汉书?李通传》记载,光武帝 "每征讨四方,常令通居守京师,镇抚百姓,修宫 室,起学官"唧.《后汉书?郑玄传》记载:"玄 少为乡啬夫,得休归,常诣学官,不乐为吏,父数 怒之,不能禁.遂造太学受业."D】l因此"学官 祭酒"当是仿效京师"博士祭酒"管理地方学校的 负责人,由此亦可见东汉儒学之盛. 【三)"议曹祭酒"和"东阁祭酒" (循汉书?蔡邕f记载:"董卓为司空,闻邕 名高,辟之.(邕)称疾不就.卓大怒,„„切勒 州郡举邕诣府,邕不得已,到,署祭酒,甚见敬重. 举高第,补侍御史,又转持书御史,迁尚书."f3脚 91 蔡邕为董卓征辟,所署"祭酒"当是卓司空府"祭 酒". 三公府署设"祭酒"是东汉制度.马援兄子马 严通(<春秋左,(循汉书》注引炼观r}己》日 "从司徒祭酒陈元受之".陈元在王莽时为 郎,光武帝时"以才高着名,辟司空李通府",后 "复辟司徒欧阳歙府"L3]?,一.周泽习忪羊严氏 春秋》,"建武末,辟大司马府,署议曹祭酒"[3Iz5蔼. 周泽没有称"司马祭酒",蔡邕也没有称"司空祭 酒",很可能三公府"祭酒"均为"议曹祭酒",陈 元称"司徒祭酒"当是史家记载之故. 东汉官员府还设有"东阁祭酒".《后汉书?周 盘记载:"太守韩崇召回为东阀祭酒"翻n. "东阁"是官员延请贤才的地点.《汉书?薛宣传》 记载:"薛宣为丞相,(朱)云往见之.宣备宾主 礼,因留云宿,从容谓云日:'在田野亡事,且留 我东闪,可以观四方奇士.'云日:'小生乃欲相 吏邪?'宣不敢复言."颜师古日:"小生谓其新学 后进.言欲以我为吏乎?"[Z129坫东汉明帝永平年间, "东stz.王苍为骠骑将军,开东阔延贤俊,(苟恁) 辟而应焉"~174o.仨国志》记载:"魏太祖为司 空,辟(邴)原署东阀祭酒."[s13~t东汉官员可设 "议曹祭酒"和"东阁祭酒",二者应当是两类属吏 的负责人. (四)"京兆祭酒" 班固在明帝永平初年上东Sla王苍书中日:"京 兆祭酒晋冯,结发修身,自首无违,好古乐道,玄 默自守,古人之美行,时俗所莫及."翻睨"京兆祭 酒"和晋冯史书所载只有这一次,"京兆祭酒"何 职实在难以推断.东汉又设"侍中祭酒"和"谏议 祭酒",论见前文. 五,汉末三国时期的"祭酒" 随着东汉末年政治日趋混乱,"祭酒"的内涵 也因为时代原因发生了转变.除了原有的"祭酒" 官职继续使用外,割据政权中的"祭酒"也有了新 的内涵. (一)张鲁"奸令祭酒" (仨国志?张鲁,f记载:"鲁以鬼道教民,自 号'师君'.其来学道者,初皆名'鬼卒'.受本道 已信,号'祭酒',各领部,多者为治头大祭酒. 皆教以诚信不欺诈,有病自首其过,大都与黄巾相 似.诸祭酒皆作义舍,如今之亭传.又置义米肉, 县于义舍,行路者量腹取足;若过多,鬼道辄病 之.犯法者,三原,然后乃行刑.不置长吏,皆以 祭酒为治,民夷便乐之."裴松之引《典略》注日: "(张)修为五斗米道„„修法略与(张)角同,加 施静室,使病者处其中思过.又使人为奸令祭酒, 祭酒主以老子五千文,使都习,号为奸令.为鬼 92 吏,主为病者请祷."裴松之谓张修应是张衡,即 张鲁之父【. 根据上述史料,张衡所设的"奸令祭酒"职责 似乎是宗教事务,"奸令"当是"察奸"之义. "祭酒主以老子五千文"其形式倒与"博士祭酒" 相近.汉初以黄老治政,老子五千言地位极高,东 汉以儒学立国,但老子地位亦高.循汉书?祭祀 记载:"桓帝即位十八年,好神仙事.延熹八 年,初使中常侍之陈国苦县祠老--7=.Jt,~z,亲祠老 子于濯龙."t313张鲁继承其父的事业,沿用"祭 酒"称号,既掌宗教事务,亦理政治民,堪称政教 合一的地方长官,其优秀者则称"治头大祭酒". 张鲁政权的"祭酒"由主老子五千言的宗教职务引 申发展而来,兼有地方长官理政职能,其源头却是 苟子以学术尊为"祭酒". (二)曹操府"祭酒" 曹操征战天下,要求幕府人员多具备治政和军 事才能,因此设"军谋祭酒"军祭酒","军师 祭酒"等军职"祭酒",即便3Cztz~以之进行任命. 任命军职"祭酒"是更始政权的做法,曹操征战频 繁,因势再设,且增加为数种. 1."军祭酒" 前3C述两汉时邓禹入关拜"军祭酒"李文为河 东太守.曹操" 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf (郭嘉)为司空军祭酒"[51431, 操为汉司空,行车骑将军事,"司空军祭酒"当为 司空府属员,但《三三国》中郭嘉均称"军祭酒". 仨国志?董昭传》记载曹操拜董昭为"司空军祭 酒".《裴潜传》记载曹操"逮魏封十郡,请 严义以为军祭酒"[~51o-75,封十郡在曹操封魏公时[5139, 严义当为"魏公军祭酒".《任峻传》中曹操拜有 "军祭酒"侯声.艾帝纪》中又有"军祭酒" 张京. 曹操为丞相后,又有"丞相军祭酒".袁涣 "后征为谏议大夫,丞相军祭酒"[511-14,苟或荐杜 袭,"太祖以为丞相军祭酒"[syi66.魏国初建, "(张)承以丞相参军祭酒领赵郡太守",王朗 "以军祭酒领魏郡太守"【.如此看来,"军祭 酒"可能在曹魏又称为"参军祭酒",均是幕府属 员,非朝廷官职. 蜀汉丞相诸葛亮也设"军祭酒"."丞相亮住 汉中,请(来敏)为军祭酒,辅军将军",裴松之 引《渚葛亮集》注日:"遂复擢(来敏)为将军祭 酒"圈-衄,"将军祭酒"可能是"军祭酒"和 "辅军将军"的合称.尹默"以左氏传授后主„„ 丞相亮住汉中,请为军祭酒"阁一.诸葛亮以蜀汉 丞相举兵征伐,因此常设"军祭酒"于幕府之中. 2."军师祭酒" 《三国志?武帝坌己=》载:"(建安)三年春正月, 公还许,初置军师祭酒."圈"随后劝进曹操为魏公 的大臣有"军师祭酒千秋亭侯董昭","祭酒王选, 袁涣,王朗,张承,任藩,杜袭"tyJ39,袁涣,杜袭 为"丞相军祭酒",王朗为"军祭酒",张承为"丞 相参军祭酒",但都通称"祭酒",而董昭以"军师 祭酒"单独列出."军祭酒"源于更始政权,"军 师祭酒"始于曹操,二者当是两个官职.董昭在本 传中为"司空军祭酒",可能是后面转为"军师祭 酒".还有一种情形可能是"军师祭酒"本身同于 "军祭酒",因董昭又有朝廷"千秋亭侯"爵位,因 此单独列出. 3."军谋祭酒" 曹操又设"军谋祭酒".《三三国记载王粲为 "军谋祭酒"唧,刘桢为"司空军谋祭酒掾属"鳓, "太祖并以琳,璃为司空军谋祭酒,管记室,军国书 檄,多琳,璃所作也","路粹后为军谋祭酒, 与陈琳,阮璃等典记室"哪."太祖以(杜)夔 为军谋祭酒",又有"军谋祭酒弘农董芬"[~8o6. 4."丞相主簿祭酒" "文帝即王位,以邺县户数万在都下,多不法, 乃以逵为邺令.月余,迁魏郡太守.大军出征,复 为丞相主簿祭酒."-贾逵在曹操时应当就是"丞 相主簿祭酒",文帝即王位,有所变更,后又迁回 原职. (三)其他"祭酒"官职 1."从事祭酒" "从事祭酒"是三国时期使用比较广泛的一个 祭酒官职.刘表辟桓阶为"从事祭酒"?,《蜀 书?先主传》中有"从事祭酒何宗","先主定 益州,领牧,辟(何彦)为从事祭酒"圈-啁,在益 州牧任上又曾征辟秦宓和季畿为"从事祭酒". "从事"为汉朝职官,《续汉志》日"每州有从事, 秩百石"囹lI?.刘表为荆州牧,刘备为益州牧,二 人征辟"从事祭酒",当是延续东汉设"祭酒"于 地方的传统.但是"从事祭酒"显然具备治政职 能,与汉朝设立"学官从事"不同. 2."崇文观祭酒" 魏明帝时"(王)肃以常侍领秘书监,兼崇文 观祭酒".崇文观为明帝青龙四年所置,"征 善属文者以充之"圈研,王肃当是其中负责人.在 经历了曹操时期大量设置各种官职的"祭酒"后, "祭酒"已有扩大化的趋势,王肃任"崇文观祭 酒",为新置机构设"祭酒"正体现了这一点. 3."都讲祭酒" 略》日"(马超)奔汉中,张鲁以为都讲祭 酒",孙权黄龙二年"诏立都讲祭酒,以教学 诸子"[51."都讲"为东汉儒者之职,"丁鸿年 十三,从桓荣受欧阳尚书,三年而明章句,善论 难,为都讲"狮.孙权"都讲祭酒"即继承了东 汉职能,而马超以西凉猛将为文职,足见张鲁之猜忌. 4."文学祭酒" 鬼略》云:"杜畿为太守,亦甚好学,署乐 详文学祭酒,使教后进,于是河东学业大兴."鹤 "文学祭酒"为太守所征辟,当是负责地方教育, 类似于后汉"学官祭酒". 三国时期在"祭酒"的一系列官职之外,"祭 酒"礼仪仍然保留.书?凌统f专)>记载:"统 与督陈勤会饮酒,勤刚勇任气,因督祭酒,陵轹一 坐,举罚不以其道.统疾其侮慢,面折不为用.勤 怒詈统,及其父操,统流涕不答,众因罢出.勤乘 酒凶悖,又于道路辱统.统不忍,引刀斫勤,数日 乃死."网聊在此"祭酒"不光是行礼,亦有监行 酒之权,类似于朱虚侯刘章为酒吏【t]2ooo-:2flOl. 汉末三国时期的"祭酒"各项官职,承袭东汉 余绪,并有扩大化的趋势.地方长官征辟人才为 "祭酒",兼具治政理民职责;曹操和诸葛亮以丞相 征辟人才人幕府为军职"祭酒",也是时代形势使 然.而张鲁政权中的"祭酒"则具有宗教和治政职 责,这是从前的历史时期所没有的,或者是借鉴了 儒学"祭酒"的教化功能.这时候"祭酒"成为一 个应用广泛的职衔,运用于各政权的官制之中. 总之,"祭酒"在先秦西汉时期为尊号,经王 莽改制成为朝廷职官,九"祭酒"具有很强的儒家 教化色彩.更始政权延续了王莽"祭酒"官职,又 发展出了军职"祭酒".东汉光武帝崇奉儒学,也 继承了王莽"祭酒"的部分官制,改"仆射"为 "祭酒",各"祭酒"列于朝廷职官序列之中.此 J'l-,东汉三公府也征辟贤士为"祭酒",成为幕府 属员.汉末征战中,曹操设多种军职"祭酒"于幕 府之中,文士也充以军职"祭酒".同时割据地方 的州牧也征辟"祭酒"治政,扩充势力.三国鼎立 后,魏,吴又设儒家色彩浓重的"崇文观祭酒", "都讲祭酒"和"文学祭酒",回归到王莽九"祭 酒"的职能.至此"祭酒"既有文职也有武职,广 泛分布于朝廷职官,地方职官,幕府属员三个序列 之中,具备治政,幕属,军事参谋,宗教等职能. 在此过程中,"祭酒"的设立大多依据汉朝已有的 官职,以"祭酒"作为官职后缀,而"祭酒"的广 泛使用又导致新名目"祭酒"的设置."祭酒"从 先秦的尊号成为一个庞大的职官体系,其间体现的 正是历史的巨变和时代的影响,本文所勾勒的只是 一 个大致的轮廓,细处已然难辨. 参考文献: [1】司马迁.史记【M】.北京:中华书局,1959. [2]班固.汉书[M].北京:中华书局,1962. (下转第100页) 93 突破了史的记述范围,信息量巨大,是最实用的资 政宝鉴tgl,杨瞻等人在修嘉靖《保宁府志》时,想 必是做到这些了. 参考文献: 【1】杨思震.保宁府M].嘉靖二十二年刻本. 【2】杨维.河中饧杨氏文化【M】.香港:世界文化传播有限公 司,2007:79. 【3】赵炳清.嘉靖《保宁府志》成书考述[J】.西华师范大学学 报:哲学社会科学版,2010(6). [4]毛明文阆中揽胜【M].北京:现代出版社,1993:49. f5】黎学锦,史观.保宁府志【M】.道光二十三年刻本. [6】徐继镛,李惺.阆中县志[M】.咸丰元年刻本. 【7]岳永武.阆中县斟M】.民国十五年石印本. 【8】龙显昭.巴蜀佛教碑文集成嗍.成都:巴蜀书社,2004:350. 【9】李茂盛.一方之全史,民族之国粹一关于地方志工作 的再认识[J】.沧桑,2010(3). Mr.YangzhanandtheBook--RecordsofBaoningPrefectureinJiajingTimes ZHANGWenhi (SchoolofHistory-Cttltttre,ChinaWestNormalUniversity,Nanehong637009,Siehuan,China) Abstxaet:LangzhongisabeautifulnafionMhistoricalandculturalcity.YangzhanwasMingDynastyofficial,heWill8interestedinhistory. Heledtheworkofwritingthebook"RecordsofBaoningMunicipal".Thisbookwiththe"DaoguangBaoningZhiHouse","Xianfeng LangzhongCounty"and"MinguoLangzhongCounty"thedifferenceisthatitnotonlymakeshortnotesofscenerybutalsoinvolvingthe historicalpoetryandtables.MaybeitWasconnectedwithYangzhan'Sinclinationandhisunderstandingoftheplaceofhistoricalinterest. Keywords:Yangzhan;Ji~ing;RecordsofBanningPrefecture;mountainsandriversofplacesofinterest (上接第93页) 【3】范晔.后汉书【M】.北京:中华书局,1959. 【4】杜佑.通典【M】.北京:中华书局,1988:763. 【5】陈寿.三国志【M】.北京:中华书局,1959. 【6】钱穆.两汉经学今古文平议【M】.北京:商务印书馆, 2o0l:223-231. 【7】刘珍.东观汉纪校注[M].吴树平,校注.北京:中华书 局,2008:839. 【8】房玄龄.晋书[M】.北京:中华书局,1959:736. DiscussionontheLibationsintheQin,HanandThreeKingdomsPeriods YEShao~i',LUXiaoyan2 (1.CollegeofPoh'tiesandInternationalSmdy,HongheUniversity.Mengzi661100.Yunnan.China; 2.CollegeofHumanities,HongheUniversity,Mengzi61100,Yunnan,China) Abstract:InQin,HanandThreeKingdomsperiods,libationWasoneceremoniesandtitle.WhenthepoliticalsystemofWestHan changedbyWangMang,libationbecameanimportantofficialpositioninnewgovernment,andinstalledfromcentralgovernmentto regionalgovernments.TheemperorsofEastHartafterWangMangexpandedthelibat?