“史家绝唱”如何与“无韵离骚”联姻

“史家绝唱”如何与“无韵离骚”联姻 【设计意图】 鲁迅先生称司马迁的《史记》为“史家之绝唱,无韵之离骚”,既赞许其为史学巨著,又称其为文学巨著。然而我 们知道,历史要的是事实,不可以虚构,更不允许篡改;文学则是艺术,它凭借虚构与想象来塑造形象。那不可篡改虚构的历史事实如何与虚构想象的文学作品和谐统一地存在 于《史记》中呢?本讲座讨论这个问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 ,一方面培养学生质疑与探究的精神,另一方面与学生一道探究想象艺术的特点。 【教学展示】 一、叙事“增饰” 1.提问 鲁迅评《史记》为“史家之绝唱,无韵之离骚”,称其 既为史学巨著,又为文学巨著。然历史讲究真实,文学需要虚构,真实性与虚构性如何能和谐地存在于历史著作中呢?我们学了这么多历史人物传记,有没有发现其有虚构不合理的成分呢?(学生思考讨论) 2.展示相关 材料 关于××同志的政审材料调查表环保先进个人材料国家普通话测试材料农民专业合作社注销四查四问剖析材料 (1)秦王坐章台见相如。相如奉璧奏秦王。秦王大喜,传以示美人及左右,左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城, 乃前曰:“璧有瑕,请指示王。”王授璧。相如因持璧却立,倚柱,怒发上冲冠,谓秦王曰:“……臣观大王无意偿赵王城邑,故臣复取璧。大王必欲急臣,臣头今与璧俱碎于柱矣!”相如持其璧睨柱,欲以击柱。秦王恐其破璧,乃辞谢固请,召有司案图,指从此以往十五都予赵。 (2)相如度秦王虽斋,决负约不偿城,乃使其从者衣褐,怀其璧,从径道亡,归璧于赵……相如至,谓秦王曰:“……臣诚恐见欺于王而负赵,故令人持璧归,间至赵矣……臣知欺大王之罪当诛,臣请就汤镬……”秦王与群臣相视而嘻。左右或欲引相如去,秦王因曰:“今杀相如,终不能得璧也,而绝秦赵之欢。不如因而厚遇之,使归赵。……”卒廷见相如,毕礼而归之。 (3)蔺相如前曰:“赵王窃闻秦王善为秦声,请奉盆?秦王,以相娱乐。”秦王怒,不许。于是相如前进?,因跪请秦王。秦王不肯击?。相如曰:“五步之内,相如请得以颈血溅大王矣!”左右欲刃相如,相如张目叱之,左右皆靡。于是秦王不怿,为一击?。 (《史记?廉颇蔺相如列传》) (学生思考讨论以上文字的真实性) 3.思考 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 (1)面对秦王的傲慢与无诚意,蔺相如做了三件事: ①以“璧有瑕,请指示王”的方式让和氏璧回到自己手里; ②以赵王的诚意与信任来指责秦王轻侮倨傲、无诚意;③“却立,倚柱,怒发上冲冠”,做出与和氏璧“俱碎于柱”的样子,威胁秦王。秦王,一大国之君,不把赵王放眼中,如何能容忍一弱国使臣“璧有瑕”的小手段?如何能容忍“臣头今与璧俱碎于柱”的威胁?相如这样做,想必秦王更加“怒发冲冠”,相如早“与璧俱碎于柱矣”! (2)如果说秦王确实因太爱和氏而“恐其破璧”,所以妥协,“辞谢固请”,那么在“还璧归赵”情节中,秦王依相如要求“斋戒五日,设九宾于廷”,等来的却是璧归于赵,徒见相如而不见和氏璧。前面蔺相如“璧有瑕”是小手段,此处请从者“从径道亡,归璧于赵”简直是戏弄。强势而粗暴的秦王受得了吗?未待相如言“欺大王之罪当诛,臣请就汤镬”,相如当已就汤镬了!前面因为“太爱”和氏璧而容忍相如的威胁,此处却是“不爱”和氏璧而容得下相如的戏弄了! (3)“渑池之会”,秦王请赵王奏瑟,后御史却言“令赵王鼓瑟”,明显欺压赵国,对赵不屑一顾;蔺相如“奉盆?秦王”,“秦王怒,不许”,却怎么可能因相如“五步之内,臣请以颈血溅大王”的威胁而就范?这在事实上情理上可以理解吗?我们千万别忘了《荆轲刺秦王》等史书记载中的秦王,相如只一文臣耳! 《廉颇蔺相如列传》是《史记》中写得相当有声有色的 一篇传记,相如“持璧却立倚柱,怒发上冲冠”,神情意态是何等的“雄且杰”,即使后世小说的刻画也无此精准形象而意气风发;赵王与秦王会于渑池一节,历世流传,一向作为美谈,以致后世谱入传奇。然而有人对此产生怀疑。樽俎折冲(在酒席宴会间制敌取胜,指进行外交谈判)怎么可能如同儿戏!武亿在《蔺相如渑池之会》中就深为赵王担心,说:“这是拿赵王的性命来作赌注呀!”又说:“这是不计后果的匹夫才做得出来的事!只不过侥幸成功而已,然而后世却啧啧称赞以为神奇!”所以,当后世出现类似情况时,后人以为不可。司马光《涑水纪闻》卷六记澶渊之战,王钦若在宋真宗面前就用“寇准以陛下为孤注与虏博耳”来诬陷寇准。臣子可以不顾自己性命孤注一掷,如何可以把皇上的性命也作为赌注以求侥幸?无论王钦若出发点为何,他的话确实有道理。“不入虎穴焉得虎子”,臣子可以做,君王却做不得,也不会做! 4.明确:增饰渲染,未必信实有征 其实,对于《廉颇蔺相如列传》中所记事件的真实性自古以来就有人怀疑,因为《战国策》一书对廉颇的事迹记载颇为简略,并且没有一句话涉及蔺相如。这篇传记中所记事件,其它史书也未记载。这些内容应多是司马迁踏访各地时根据民间传说整理而成的,司马迁在叙事时有意地进行“增饰渲染,未必信实有征”,我们替赵王生命担忧,恐怕是被 太史公捉弄了吧。 5.思考 (1)《鸿门宴》:①樊哙能否成功闯席,卫士仆地后就 没有其他的卫士上来阻挡?②张良与沛公、樊哙在席间能否自由出入,留下项王的人独自饮酒?③张良在刘邦从二十里间道至军中后方进去与项王告辞,项羽他们几个人在做什么? ④范增欲置刘邦于死地,席中不成为何不择席外? (2)《荆轲刺秦王》:易水送别,为什么“太子及宾客 知其事者,皆白衣冠以送之”,让“送别”成为“送丧”,据常理,即使此去凶多吉少,将一去不回,但也应勉励鼓励吧? 请从“叙事增饰”的角度对上面所提的几个问题进行思考分析,并谈谈你的看法。 二、记言“相当然” 1.提问 史书记事,可增饰渲染,加入虚构成分,让文章形象生动,人物栩栩如生;史书记言,就如实记录,真实可靠吗? (学生讨论) 2.展示相关材料 4.明确 历史要求真实,文学需要想象,二者似乎不能相容。然历史作品在事实基础上,展开合理的想象以弥补事实与细节的不足,却又让作品生动活泼且引人入胜,此乃想象之功。古罗马修词学大师昆体灵(Quintilian)就称道李威(Livy) 的历史记载“记言之妙,无不适如其人、适合其事”,黑格 尔称苏锡狄德士史书中“记言即出作者增饰,亦复切当言者为人”,此即史书记言、记事之“见象骨而想生象”,细节虚构与真实史实相结合的产物。 史是事实,不可更改;文出虚构,可发奇想。然“前四史”后之史书,同时具史学价值与文学价值,如鲁迅所言之“史家之绝唱,无韵之离骚”者,殆无。何也?某程度上说,就是“史”与“文”二者分工太明,已成创作藩篱。“叙事 增饰”、拟言代言,不减史之严,又具文之雅,后来之人不 敢越雷池一步。 【教学后记】 此讲有两个目的:一是培养学生的质疑精神与探究能力,从平常熟见的史料中,发现其与事实相违的情节细节;二是明了历史真实与细节虚构二者的关系,让学生明了虚构的现实基础性。 《普通高中语文课程标准》(实验)中说:“高中学生身心发展渐趋成熟,已具有一定的阅读 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 达能力和知识文化积累,促进他们探究能力的发展应成为高中语文课程的重要任务。”又强调:“注意观察语言、文学和中外文化现象,学习从习以为常的事实和过程中发现问题,培养探究意识和发现问题的敏感性。”本讲座第一个目的就是为此。 现在的影视剧多“戏说”,从抗战剧到宫廷戏都在以“雷 人”情节获取收视率,探讨“历史真实”与“细节虚构”,旨在让学生明了艺术的虚构与史实的再现有其合理性,但必须以现实为基础,有一定的限定。“见象骨”所想象的是“生象”,而绝对不是牛与马。过分的想象,脱离现实的想象,不仅不能表现内容,反而使内容的真实性让人怀疑。此讲座结束后,有学生在一篇题为《文化悲歌》的文章中说:“现在的影视剧,部分编剧和导演为了那可笑的收视率,肆意地篡改历史,为了和隋朝公主谈场恋爱,李世民早出生了十几年;就连八年抗战也几乎被拍成了科幻剧,女特工个个美女,徒手消灭一队日军,普通的农民军个个都是神枪手,装备精良的日军被拿着小米步枪的八路军打得四处溃逃……倘若 中国人如此威风,为何抗日战争要持续八年之久?为何战争中会死伤那么多的中国人?这边抗日雷剧层出不穷,那边不少国人连抗战胜利纪念日都记不清!”我们以为,学生能看到这方面的不足并指出,不仅表现出有质疑精神,还表现出对虚构与想象的限度有相当的认识。 参考资料: 钱钟书《管锥编》,三联书店。