常识读后感
真正的社会是怎样的,全世界的信息无时无刻地发生着变化，我们却只能通过一双眼睛来粗略地浏览，只能主观地产生出一种片面的想法。而我们正是需要像梁文道一样的时事评论家，去全面地共享资料、观点，去弥补我们稀缺的一个角度。就如这本书《常识》扉页上注明的: “如若觉得这些奇怪，可谓这是一个常识稀缺的时代。”
《常识》，一针见血地谈及中国社会种种弊端现象，通读全文，不可否认，梁文道是一位用思维贯穿文字的作家，他运用了作为一名知识分子的高质量知识，去权衡这个社会的各种现象，大到地震，小到一句话。 在字里行间，他没有回避当下热点的问题，他有自己独到的见解，实事求是是他给我最大的印象，从事情的开始到结束，甚至之前的征兆，社会流行说法未及提到的，问题本质的透彻
分析
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，没有避讳，也没有故弄玄虚，反映最真的思考。尽管如此，这毕竟是一个叫作梁文道的人的世界观，是他的常识，可是起码反映了一些见解，借用作者的话说，“世界的梦想并不是人人都能会说英语，而是人人拥有普遍的共识”。
这本称为“常识”的文集，仅这两个字的立意，不只是向美国作家托马斯?佩恩致意，归宗于知识分子的传统，而且“常识”寓意丰富，在梁文道的笔下，就蕴涵有三种层面:第一种意思就是我们日常生活所谓的常识，在生活中基本存在却有不可缺失;还有一种就是作者所谓的，“被埋在底下，或者跟我们另一些常识相互矛盾，被我们
扔到一边去了，可谓缺失的常识”，比如说“潜规则”;另外一种常识，可以说是人际关系，或者是公共情怀。
在《常识》的许多篇章里我们都会发现叛逆和辩证的痕迹。当世人对“范跑跑”群起而攻之时，梁文道却为之辩护，说明范只是不那么崇高，但绝不是邪恶;在全社会都在对地方官员公布电话拍手叫好的时候，梁文道却指出，这是对“民情不能顺利上达”的“最好的讽刺”。梁文道总是用不同于大众的眼光看现象，既看光亮的一面，又看背阴的那一面，叫一些人顿悟，也叫一些人咬牙。
梁文道善于分析推理，寻求现象之后的根源。《常识》谈到中国人面对国耻，总是一方面是努力地自我贬损(捏造侮辱中国人的事件)，一方面是盲目地自我肯定(制造世界上最长的拉面，争取“世界第一”)。这实际上是一种病态的心理，其背后是一种集体怨恨。很多人思考国耻问题止于理性爱国这一层，梁文道总是继续深入下去，直指根源，教人慨叹。谈及“毒奶粉”事件后温总理提醒企业要尽社会责任，梁文道则把目光降低，说明企业尽社会责任不是此事的要害，真正的要害在于要有做人的道德底线，是公民的基础道德问题。抗战一篇中谈到日本首相参拜靖国神社时，提到我们国家没有一个专门保存战死军人灵位与遗体的国家级墓园，更没有一个全面纪念抗战死难军民的国家级建设。说到矿难之后的感言，他列举了一个电视镜头，一位刚被救出来的矿工，眼睛还蒙着黑布条，对着镜头直喊:“感谢党中央～感谢国务院～感谢河南省政府～感谢全国人民～”不遗漏对象并且逻辑严密。梁分析了两种可能，一是在出镜前有所准备，二
是习惯性地脱口而出，思维方式已经内化为语言习惯。无论是那一种，都违背了常理和人性。
《常识》文章谈及的无不是路人皆知的现象，是真常识，而我们对常识的认知却总是停留在原地，懒得去考虑“常识”的背后，“常识”的根源以及如何应对这些“常识”。我们习惯于一目十行地阅读网页，习惯于不辨是非地全盘接纳，习惯于心直口快地表达观点，可是，我们似乎忘记了，这是个缺乏思考的年代，每个人都是评论者和作家，但已无读者。
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