复兴要尚武 育人不可废

复兴要尚武 育人不可废 :钱文忠教授毕业于北京大学,是著名的国学家季羡林先生的弟子,曾经游学欧洲,对中国的传统文化有很深的研究。同时他又是很有造诣的语言学家,对中国语言学有很深的研究,他在中国的武文化方面有自己很独特的见解。 ,图, 钱文忠谈武术——复兴要尚武 育人不可废 2013年1月19日,中国武文化泰山高峰论坛在山东泰安举行,复旦大学历史学系教授、著名文化学者钱文忠也应邀莅临本次论坛,作为季羡林先生的关门弟子,钱文忠对中国武术也有着独到的见解和青睐,他在本次论坛上更是提出了“中华民族复兴必须要尚武”的鲜明观点。 ,图, 民族复兴 必须尚武 钱文忠说,这次论坛开得太晚,我们早就应该有这样一个研讨会。他说,今天整个中国社会对中国武术或中国武学远远不够重视,虽然我们都在讲中华民族复兴,但中华民族复兴靠什么,首先前提就是国民得有一个能让中华复兴的身体,这是最简单的道理。他说,前不久看到一段资料,在中国北方、南方、东部、西部四个大城市,初三学生体检的一项指标中,同龄的中国初三男学生的肺活量只有韩国男生的60%,这让他大为震惊。“我们最近也经常看到一些中学的中长跑面临取消,结合我们的独生子女政策考虑,如果我们再不去关注国民的身体,中 华复兴就没有具有合格身体的人,而人总是最基础的。” 钱文忠认为,我们对中国的传统,长期以来有一个误解——认为中国人是文弱的。但实际上,这可能是错的。儒家出来不文弱,孔子的父亲是武士,曾经一个人托起城门,掩护别人出逃,孔子本人也是有武功的,不然他怎么敢带着弟子周游列国,怎么当别人围困时处变不惊呢,孔子的弟子也都是有武功的,他最得意的弟子中就有在前线跟敌人拼杀而阵亡的。孔子留下来的图像也是佩剑的。儒家讲六艺,礼、乐、射、御、 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 、数,一大半是有武的含义的。 所以儒家出来不文弱。儒家强调“天行健,君子以自强不息”,这些都是足够的证明。中国历史上,最强盛的朝代一定是尚武的,汉朝、唐朝、元朝、清朝等等的尚武都不必说。所以,中国历史上只要是成为我们民族记忆的强盛朝代,一定是尚武的,不尚武的朝代都是非常孱弱的,比如南宋、明朝中晚期。钱文忠说,汉民族尚武精神的被磨灭是在清朝,“君子动口不动手”是在清朝流行的。而过去的君子是文武双全,上得了马、写得了字、拉得起弓、画得了画、舞得了刀、奏得起琴。 钱文忠特别注意到,中华武术在改革开放中的标志性意义,改革开放初,当时中华民族昂扬的、开放的、勇于拼搏的一种精神是通过一部电影《少林寺》张扬出来的。往前推,当中国的海外移民向全世界表达中华民族的气势时,也是李小龙通过中华武术去表达这种精神。 基于这些理由,钱文忠强调,中国民族的复兴,一定要尚武。 ,图, 武术育人功能不可忽略 尚武绝对不意味着轻文,但不尚武,文根本没有物质基础。 钱文忠说,现在中华武术是放在体育的范畴去认识,但他认为还是按照传统的方式比较好。中国的古汉语中都是单音节字,一个字就是一个词,我们要把体和育分开来解读,武术有健身强体的功能,这自不必说,但它更重要的是有育人的功能,武术既能强体,又能育人。育人通过一整套武术的文化内涵和背后的文化支撑,我们知道武术有独特的礼仪,有独特的境界观——武者止戈为武,武的最高境界是平和、是不争,这些都是它有一整套育人的东西。 而现在在体育的范畴,我们过多倾斜于它的“体”,忘了它的“育”。 ,图, 钱文忠分了五个层次澄清武术在大众心目中的影响。 他说,非常有意思,如果从汉语词的角度,练武之人大致可以分为5个层次,武夫——贬义词,只会打打杀杀,武人,还是偏贬义,目前我们整个社会,包括新闻宣传、影视、学术研究都把习武之人停留在武夫和武人的级别上,把练武和粗鲁等同于刚强,暴力等同于坚强,这是不对的,武师,比较中性,武士,这是我们所忽略的,其实武士应该是中国武术的主体,要有武的技能、有士大夫的担当,武侠,这是最高的境界,中华民族历来重视侠义精神。 钱文忠说,“我觉得中国的9年义务教育中必须普及中国武术,要硬性规定。如果我们的孩子一直如此文弱,我不相信我们的民族会有光明的未来。”他特别举了恩师季羡林的例子,强调文人也应尚武,季羡林少时还自学过“铁砂掌”,而且也会和顽童打架,这些都没有影响他后来巨大的学术成就和正直为人,反而促成 其强健体魄和充沛精力。 “现在的家长都会花力气送孩子学钢琴、学小提琴,学音乐、学舞蹈、学跆拳道,但很少有送孩子去学武术的,这是非常悲哀的,是我们在经济社会发展中失去的宝贵财富。” ,图, 下面是钱文忠教授在论坛上的发言摘要, 首先我想这次研讨会开得太晚,我们早就应该有这样一个研讨会。很简单的一介道理。今天整个中国对中国武术或中国武学是远远不够重视的。我们现在都在讲中华民族的复兴,中华民族复兴靠什么,我觉得首先一点就是你得有一个可以让中华复兴的身体。前一段我看到一个材料,在中国北方、南方、东部、西部的四个大城市,包括上海、成都利用初三学生体检的时候,检测其中一项指标,同龄的中国初三男学生的肺活量只有韩国男生的60,,少一叶肺,所以中国足球踢不过韩国是天经地义的,踢过韩国就奇怪了,我们经常看到中学生长跑面临取消的消息,学生跑个1500米动不动就猝死,体育课老师不敢让学生跑。结合我们国家的独生子女政策考虑,如果我们再不去关注中华复兴最最基础的人。人最最基础的不管是不是聪明,起码要有身体的底子,这个其实已经与中华民族复兴的基础相关联,从这个意义来说我觉得重视不够。 ,图, 第二、对中国武术或中国武学不够重视的例证是,我们对中国的传统长期以来有 一个误区,我们历来认为中国人是文弱的,或许是错误的,儒家从来不文弱,孔子的父亲是武士,孔子也是有武功的,不然怎么敢带着几个弟子周游列国呢,怎么能在被围困的时候处变不惊呢,孔子的弟子很多是有武功的,孔子有最得意的弟子在前线拼杀阵亡的。孔子留下的图像是配剑的。儒家讲六艺,礼、乐、射、御、书、数,一大半是有武的含义的,说明儒家从来不文弱,儒家讲“天行健,君子以自强不息”。这都是有足够的证明。 我们可以看中国历史上最强盛的时代一定是尚武的,汉朝是尚武的,霍去病、卫青都是非常尚武,博望候张骞一个人在匈奴过十年最后回来不骑上千里马是不可能的,一定是尚武的。唐朝的尚武就不必说了,盛世君王都是上马可以射箭,下马可以挥毫,文武双全。元朝打遍世界,打到多瑙河。清朝的尚武也不必说,满八旗、汉八旗、蒙八旗以寥寥数十几万战士征服整个中国。中国历史上,要是今天成为我们民族记忆的强盛的朝代,一定是尚武的，不尚武的朝代都是非常孱弱的,比如南宋,比如明朝的中晚期。当然明朝的中晚期还是残留了一点点刚毅,并没完全跨掉。比如明朝的卢象升,抗清明将,江苏人,文科进士,兵部尚书。一个人率几千官兵和几万清兵作战,全部阵亡,文人也尚武。包括中国崇祯皇帝最后的举动,后来皇帝都不做了,他不愿意自己的公主落到李自成手里,居然下得了手砍自己的女儿,然后自己在景山上吊身亡。这全是尚武的例子。中国尚武精神被磨灭应是在清朝中晚期。“君子动口不动手”是清朝才流行的。过去的君子是文武双全的,是上得了马、写得了字、拉得了弓、画得了画、舞得了刀、奏得起琴。这才是君子,象孔子一样。所以我们中国要复兴,必须提倡尚武精神。 ,图, 第三、有一件事情我都忽略了,今天电影学院院长、副院长都到了现场,刚才唐国强先生也到现场了,我们好多影视界明星也都到了,我觉得非常得体,为什么我们开武学论坛要请这些影视明星,有人说是不是中华武术沦为表演了,错，从改革开放来看,很多人没有注意到中华武术在改革开放进程中的标志性意义。改革开放刚开始的时候,一部电影《少林寺》的公映,当时中华民族昂扬的,开放的,勇于拼搏的一种精神正是通过一部电影最早张扬出来的。刚才我还看到《少林寺》的师傅于海老师也来了,我们今天恐怕对这部电影远远没有理解,往前推,当中国海外的移民向全世界去表达中华民族的一种底气时,是李小龙的电影,依然是用中华武术去表达这种精神的,基于这三种理由,我认为中华民族复兴,在今天,别的都可且慢,一定要尚武,这个民族一定要尚武。美国也是尚武的,美国最难考的学校不是哈佛,而是西点军校,考分比哈佛高,必须有两名参议员联名推荐,你才有考西点军校的资格。尚武决不意味着轻文,但是不尚武,你这个文根本没有物质基础。所认我们这个民族现在要高度尚武,这是我的第一个想法,向各位老师请教。 第二个想法,现在中国武术是被放在体育的范畴认识的,我觉得还是按传统的方式比较好,我们的古汉语都是单一解字,都是一个字就是一个词,我们要把体和育分开来讲,武有强身健体的功能,这个不必说,谁都知道,但是她更重要的有育人的功能,武术既能强体又能育人,育人通过一整套武术文化内涵和背后的文化来支撑,武术有独特的礼仪,有一套独特的境界观。民间讲“止戈为武”当然这是非常通俗的解说,在学术上是站不住的,但是民间一直讲武的最高境界是止戈为武,是平和,是和平,是不争,她有一整套育人的东西,现在我们过多倾向于她的体,忘了她的育,武术是有非常重要的育人功能的。这是我的第二点想法。 ,图, 第四点、我觉得要分五个层次澄清一下武术在大众心目中的印象,如果从汉语学的角度,把练武的人大致分为五个等级。第一、武夫,这个肯定是贬义词,一介武夫,这个从来不是好词,只会打打杀杀。第二、武人,一介武人也,这还偏贬义的,我们现在整个社会、新闻谋体、学术研究、包括影视里的展示,大都把习武之人停留在武夫、武人的级别上,把粗鲁等同于刚强,把暴力等同于坚强,这是错的。第三、武师,这比较中性,第四、武士,我们不大讲,其实武士应该是中国武术的主体,要有武的技能,有士大夫的担当和修养,拿日本举例,菊与剑,刀,是对日本最重要的形容,我可以欢迎菊花,欣赏菊花,感受非常纤细的美,另外我拿着剑,刀,,当然最高的境界是武侠,中华民族历来是重武侠。我人微言轻,在座的曾先生、刘先生、梅先生、何平先生和两位院长应该倡议中国九年义务教育必须普及中国武术,必须硬性规定。我们现在的孩子如此文弱,如此孱弱,我不相信这样下去,这个民族会有什么光明的未来。 ,图, 这次研讨会开了一个非常好的头,我在大学教书,非常担心。我出生在1966年,我们这个年龄的孩子从小不可能没有一个武的梦,我们这个年龄的孩子从小不可能没有一个梦想会打一套拳,会舞几手刀,不管三脚猫四脚猫,我们都有梦想,我们从小都会打几手猫。到今天中国的大多数孩子不会了。家长都会花力气让孩子去学钢琴、小提琴、学音乐、舞道、学跆拳道、空手道。但是很少有家长送孩子去学中华武术。我想这是非常让人悲哀的一种退步,非常让人悲哀的一种牺牲, 非常让人悲哀的一种代价。我希望这个课 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 将来在文化学,甚至在国学的传承当中得到一个很好的研究,国学毫无疑问包括中国的武学。中国今天在全世界传播最广的,当然是《论语》、《老子》、《庄子》。但是我们别忘了,真正全世界 评价 LEC评价法下载LEC评价法下载评价量规免费下载学院评价表文档下载学院评价表文档下载 最高的是中国的武学著作——《孙子兵法》。 ,图, 我们这个论坛居然请到中国电影学院院长来做主持,我出席几千场论坛,今天规格是最高的,希望将来还能有企业愿意支持,好好研究一下中国电影史的武学电影和武学的电影形象,中国现代表演者能在国际上真正达到一流明星水准的都与中国武术有关,李小龙、成龙、李连杰。因为这是一种民族的精神。如果我们这个民族没有那种精神是非常可悲的。《少林寺》的电影今天怎么看,大多数人把它看成一部普通的电影,其实它正是中国改革开放时表现出整个民族的心气很高,整个民族有胆量,有决心克服一切困难,是一个民族的标志,。我的恩师季先生,山东临清人,小时候练铁砂掌、插绿豆到出血,也曾经和同学打架打到马路上,很利害的。这都没什么,我觉得人就要有这个过程。我相信,这次论坛的举办会促进中国武的精神得到再一次倡扬。 我想,作为这个会议的结果,能不能形成一个比如叫“泰安中华武学倡议”,向全社会发表意见,比如倡议九年义务教育必须普及中国武学,学太极拳也好学什么拳也好,总要学点中国的东西,如果有这个倡议,我愿意首先在上面签名,我也愿意在教育部召开的咨询会上提出应该硬性规定在学校普及中国武术。这是我非常肤浅的想法。谢谢大家。