慢节奏的幸福作文

慢节奏的幸福作文 慢节奏 慢话 SLOW Speak 现代社会节奏太快，忙碌很多时候是被迫的，我们强加给自己的东西实在太多，幸福的女人需要爱与被爱，把节奏调慢，让爱你的人有时间来爱你，让自己有时间享受~~~ 慢食 SLOW Food 我们吃的东西，应该是以更缓和的步调去培植，去烹煮和食用。慢吞吞并非慢食的目标，慢的意义是指你必须能掌握自己的生活节奏，掌握自己的品味，世界才会显得更加丰富。 慢读 SLOW Read 在资讯爆炸的时代，每天塞得满满的头条和大标 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 ，人们注重时效，哗然，轰动，猛料，私隐。“慢读”让你懂得欣赏和理解，好好读一本书，写一段感受，学习如何言之有物，文字是有灵魂的，快餐式文字，只会让你丧失你的创造力。 慢行 SLOW Walk 现代人上班时火急火燎的，唯恐迟到。下班后，休闲和娱乐也越来越讲求速度和效率，不愿意在路上花费太多的时间。“慢行”不是要你上班迟到，而是让你感受路途上的细节，体验路上的风景。 1 慢听 SLOW Listen 回顾现在的生活我们是不是很少倾听家人说话了。“慢听”是让你为家人预留时间，分享他们的感受。 慢爱 SLOW Love 慢慢的哼着一首歌，慢慢的想一个人，慢慢的感受来自内心里最自然的快乐。太娇艳的花朵，凋谢的太快，太疯狂的爱一夜苍老，恐怕没有力气回味那美好。速食般的恋情，一夜情，为了排遣寂寞的恋爱，是否来的太无原则,朴实纯真的爱情，是需要你自己先慢下来，懂得欣赏和赞美身边的事物。否则，寂寞就将是永恒的?? 篇二:优秀高中生作文展及点评:《慢节奏,慢生活》 慢节奏，慢生活 北师大附属实验中学 高一年级 赵宁睿 前段时间在读者杂志上看到一篇印度人写的文章，题目叫“我染上了中国急”。其中描述中国人坐飞机、火车等长途交通工具，总在停稳之前就急忙排好队，准备下车。每个人的脸上都带着匆匆的神色，仿佛都在紧张地赶时间。而在北欧却不是这样，乘客们总是在车停稳了，开门之后，才不慌不忙地提着行李，悠闲地向门口走去。没人着急下车，也没人赶着趟儿，忙别的事。在他们看来，即使赶路，也要享受其间的过程——多花一点儿时间看看外面的风景。给身边的陌生人一个舒心的微笑，喝一盏茶，看一会儿书，时光就这样 2 悠闲地从指间轻轻地、慢慢地划过去??虽然没留下什么痕迹，就如清风吹开了一片云，却着实显示着一种悠然的态度。 寒假造访荷兰，我就体会到了这种慢节奏的生活方式，享受着这种闲适的快乐。在海牙，我们驻留了6天，没有规划行程，也没有查询旅游攻略，细细地漫步荷兰的大 街小巷，毫无目的，只是随心所欲地走。这样的旅游，自由，纯粹，没有功利性目的。你可以不知道要去哪儿，在石板路上尽情地迷失方向，在各种各样的小商店前随意观赏流连。这里，每一家餐厅，每一个商店，甚至路灯、长椅都是一件独特的艺术品，上面刻画着许许多多的故事，散发着童话般的浪漫气息。我们没有目标，没有任务，反倒可以尽情地欣赏这人间的杰作了。走进一家餐厅，伴随着迷离的音乐靠窗坐下，眼前飘着微微的烛光，闻着烤面包散发的香气，听着身边情侣低低的细语，用手摸着老旧的、掉了漆的桌椅，心里感到的是一种满足，一种快活。服务小姐拿来菜单，也并不催促。看着上面奇奇怪怪的字母，我们吃力地用 英语 关于好奇心的名言警句英语高中英语词汇下载高中英语词汇 下载英语衡水体下载小学英语关于形容词和副词的题 点菜，小姐许久才终于明白，对我们相视一笑，离去了。我们于是聊天，观看，静待佳肴。在这里等餐，好像不再是那么汲汲皇皇地感到一种促迫的痛苦，因为你可以闲下来与好友说说话，重新认识你熟悉的人;也可以去发现、探究身边有些陌生的人。我们可以与熟人分享一些家里的故事，也可以让别人 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 分析你的性格，从星座、血型这些似乎有些迷信 3 的角度再去观察一下他人，审视一下自己。在这样一个安静的场所，静静地聆听每个人说的话，在北京竟然是一件奢侈的举动。 食物摆上餐桌，道道独具风格，十分精致。尽管量不大，但精巧得让你不忍下嘴，生怕无情的刀叉会破坏这份美好。我轻轻地把一粒蜗牛送入口中，又轻轻咬碎，用味蕾细细品味溢出汁液的那种融合了香葱蘑菇的芳醇。味道很纯正，没有味精，仅仅是蔬菜的清香，肉质本身的润滑，伴着微微的肉鲜，咽下去，依然齿颊留香，让你觉到一种难以言说的美感。在这样一座城市，在这样一座餐厅，才能品尝每一口食物，放松地接纳身边的闲适与美好，倾心地感受生活的幸福与满足。 走出餐厅，天色已晚，月色朦胧。对面的商店已经熄了灯，锁上门，仅留下隐约摇曳的黄晕的灯光。西餐厅外的一排藤椅上，一位衣着考究的老妇，将头静静地依偎在老翁的肩上，共披一条毛毯，和着清风把酒相送。“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老??”熟悉的旋律又回荡在耳畔，我心中顿生出莫名的感动。 其实，紧张与清闲不过是相对的概念。拥有一颗悠闲的心，具有一种雍容大度的生活态度，那么，即使身再忙，心也可以清闲。慢下来，也许会更能接触到生活的真谛。这是此行给我的最大收获。 4 评语: 不一样的生活，不一样的感受 现代生活，紧张而繁忙，人们每天都在不停地奔走。越来越快的生活节奏，急匆匆地、 大口大口地吞噬者人们的时间和生命，以致没有觉知，甚至还坚信这就是所谓的勤奋、拼搏。然而，作者的一次北欧之行，却看到了另一种景象——慢生活。在无目的、非功利的闲游中，作者终于不再急匆匆地赶路，得以静静地观赏街景带来的悠闲;在夜幕下烛光摇动的餐厅里，作者也终于不再急匆匆地狼吞虎咽，得以细细地品味美食带来的情趣。尤其重要的是，这种慢节奏，令作者重新审视自己的生活状态，且带来了全新的感受，产生了全新的认识。这是思考的结果——旅游的收获，不仅在开阔眼界，更重要的是引发自己对人生的新的、深入的思考。观察生活，感受生活，这是写好一篇作文最重要的因素之一。当然，观察要用心，感受要真切。本文的另一可贵处，是作者的文笔精当。对慢生活的描述，细腻入微，令人如临其境，且极其恰当地显示着文章的主旨——对慢生活的推崇。 篇三:2015 苏锡常镇二模 作文讲评 二模作文讲评用卷 一，原题重读: 19(根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于 5 800字的文章;文体不限，诗歌除外。 “从前的日色慢，车、马、邮件都慢??”木心的一首《从前慢》打动了很多人的心;可是，现实生活中人们还是分秒必争，不肯输了人生岁月。 二、立意分析: 材料由两句话组成，由“可是”进行转折衔接，将“从前”与当下的现实生活进行对照。木心的《从前慢》(春节晚会上，歌手刘欢深情演唱了“同名曲”，因此《从前慢》这首诗走进了千家万户)，这首小诗概括了我们当代人普遍的感受，即对于快节奏下慢生活的向往。 日色慢，是说时间缓缓流逝;车、马、邮件这几个事物是旧日生活节奏和缓的代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 性意象。慢，从字面上来感受，当然是生活节奏不快。但若介入一种情感机理，慢有慢的成因，还有就是一种“心若止水”的那种沉静、悠然的姿态;或者也有如朱自清的那种“匆匆”的对于日子跟光阴的一种别样怜惜的情调。“从前”究竟是怎样一个时间段，是模糊的;比方说，可能是解放前、文革前、改革开放前，或者就是十年、二十年前，等等。另外，由于木心的人生阅历很丰富，“从前”可能提供的参数也很多，或者是出国前、回国前、狱前，等等。但是在写作中，不需要对应这些具体的界定，一个简简单单的“以前的那些日子”就够了。 “从前慢”与眼下愈来愈快的世界、生活相比，从前的慢有时候转化成了一种美、一种好、一种朴素的精致、一种生命 6 的哲学，细细品味、琢磨，这“慢”里透着人性的静美、朴素、浪漫、耐性等等。现在工作和生活节奏都很快，人心浮躁，这几句诗一下子就能打动人的内心，让人停留审视自己的脚步。 第二个分句“现实生活中人们还是分秒必争，不肯输了人生岁月”，可以从三个层面来理解:第一个层面，分秒必争、积极进取的人生态度，是非常可取的，所谓人生苦短、时间宝贵，为了实现理想、实现人生价值，必须与时间赛跑;但是，分秒必争的人生，并不见得就赢了人生岁月，就能让自己的人生岁月充满生命的质感。第二个层面，可以理解为被高速度、快节奏现代生活所“绑架”的一种机械的人生，人们为了“跟上”机器的节奏、赶上社会的步伐，而不得不“赶时间”，“赶地铁”“赶考试”“赶应酬”??现代社会背景下的“匆忙人生”，人们被动地与时间赛跑，但却未必能赢得人生。第三个层面，从这个句子的出处进行思考，句子来自于余光中的“分秒必争吗,当心别输了岁月”，前后分句之间形成一种相反相成的逻辑关系，“分秒必争”，很有可能输了“岁月”、输了“生命”。 现代人，在当下这个社会里面很紧张，总是争分夺秒地追逐自己的梦想与人生，总想一定要怎么样，一定要得到、实现自己的欲望、目标等等，可是很快的时间就过去，最后人生岁月可能就这么流逝掉了。“岁月”对应的词汇不是短暂的 7 光阴，而是跟生命、跟文化有关系，而“分秒必争”是跟眼前的利益有直接的关系。“分秒必争的人生”，更多时候表现为急功近利;很多人追求结果的实现，而不在意或者忽视、漠视过程的体验、感受。其实，在生命的路上不必分秒必争;当觉得乱的时候，就停下来把自己整理清楚，找到自我，那么生命才饱满。要特别注意的是，这句话并不是否定“抓紧时间学习或工作的必要性或称赞人争分夺秒的可贵精神”;它让人们反思“在分秒必争中，莫忘岁月。” 还需要特别指出的，“从前”对应的不光是年代、时间，也对应人在成长的过程中必然会遇到的情况。现在的生活，时空被科技高度浓缩化，高度发达的通讯方式、交通方式，让人们越来越追求目的，以至于忘了自己在这个当中成长的过程。生活中的很多人在心底里还是十分向往那种单纯追求过程的感觉的。 三、例文分析:等一等你的灵魂 “从前的日色慢，车、马、邮件都慢??”木心的从前慢勾勒的是一幅静谧安逸的生活，而如今的社会却与之背道而驰。 现实生活中的人们分秒必争，似乎只有用尽了每一分钟才能体现他们的生命价值。他们像《爱丽斯梦游仙境》里的小兔子一样，看看表拼命地向前冲，嘴里还念叨着:“来不及了来不及了，我来不及了??”好似落了那一秒就被甩出十万八千里一般。身为其中的一只的我们难道不该扪心自问一句 8 为什么吗, 为什么,源自于人们日益膨胀的欲望，哲学家称之为物欲症。人们在得到从未有过的物质之后，总是渴望得到更多更好的，他们的欲望在不断膨胀，他们的贪心永远无法满足。他们看似的奔波忙碌只为取得一件件外在的物质来证明自己的岁月。 然后这势必会引起许多问题。 快餐式的生活，使灵魂变得行动缓慢甚至滞留原地。人们带着一具被日益腐朽的空壳行路，没有灵魂的滋润，会愈趋浮躁。正如梁文道所说:“浮躁是流行的症候。”人们不知道自己所行的方向，没有 办法 鲁班奖评选办法下载鲁班奖评选办法下载鲁班奖评选办法下载企业年金办法下载企业年金办法下载 平心静气地思考生命的方向，最终只会迷失自我。 就像少年成名的罗琦，小小年纪便接触浮华喧嚣的社会的她早已忘记在平静缓慢的岁月的淡泊。在这个快速浮躁的社会迷失自我，吸毒而导致身败名裂。 所幸的是，人们也注意到自身灵魂与步伐的不一致，认识到过快生活的危害。可我们应该怎么做呢, 孙道荣说:“丢弃我们不该拥有的，才能得到我们不该丢弃的。”放下物欲的渴望，放下名利的执念，才能使我们的身体轻盈，让灵魂追上。 放慢脚步，等一等你的灵魂才能体会到生命中更多精彩的过程，才能让生命更加有意义。川端康成浅浅一句:“凌晨 9 四点看海棠花未眠。”瞬间润湿了多少心灵，有多少人在日益浮华，分秒必争的社会早已丢弃了，当初的闲情逸致，早已丢了原本的安逸。 放慢脚步等一等你的灵魂，只有这样，当你老了，走不动了，炉火旁打盹，回忆起青春时才能感叹生命无悔～ 等你等你的灵魂，重塑从前慢。 “慢慢”人生路 有人听闻木心的《从前慢》感慨过往“慢节奏”生活的舒适与静谧;亦有人抛弃对“慢生活”的渴求，奔波于现实的疆场，分秒必争??人啊，似乎都向往着，在两种生活中找寻着一种平衡。 我不禁诧异，现实生活中的人们为什么像机器般无间隙得有规律地运动着, 因为他们知道“时光易逝，绿了芭蕉，红了樱桃。”因为他们害怕林徽因所说的“我们还未好好相爱，时间便流逝了”，更因他们惶恐“回首朝夕，空空然，了无痕迹??”所以他们整日奔息，断然不肯输了岁月，所以他们争分夺秒，苦了身心，累了自己??可谓大愚矣～ 相反地，智者却会在忙碌中觅得一丝赏凉圣地，能够为自己日益紧绷的神经找寻放松的佳地，更学会走出属于自己的“慢慢”人生路。 智者当若蒲松龄，不汲汲富贵，不耿耿名利。我自“慢” 10 游山水，潇潇洒洒体味世事;智者当若黄侃，五十之前不著书，毕生存疑惑，对待学术孜孜不倦，从不留恋于“快”;智者更若王永年，“每天坚持翻译一点”，不求速，只求精??这样的“慢生活”，似乎已达到了一种精神上的高度，活出了一种别样的姿态。 然而，也有人质疑“有时慢是会腐蚀人心。”事实上，只要学会调整好对待生活的焦距，把握好尺度，“慢”同样令人身心愉悦。 你看，川端康成凌晨三点看海棠花未眠，“慢”观花开花落，给劳作的自己，放松身心;你看，梭罗在瓦尔登湖垂钓，给疲惫奔波的自己，一个修心的佳地;你看苏轼举酒属客，歌窈窕之章，放下世事的羁绊，从“慢”中感悟人生真谛?? 正像白岩松所说的:“有时候，不要急，不是不思进取，而是为了放松身心更好地前进。”我感叹了他把人生的这里概括得如此简单明澈，给疲惫奔波的人提供指引。是啊，“人生不是竞技场，何必把赚钱当成最大的荣光。” 我们应当看到工业革命的快速进行，让泰晤士运河变成一滩污水，我们应该感受到工厂只讲速度，不求质量所带来的惶恐与畏惧?? 那么，我们应该学会“慢慢”走人生路。煮茗檐下，弄笔窗前，偶遇园翁钓叟，谈笑无还期～ 细嗅蔷薇 在物欲横流的社会中，每个人都在马不停蹄地追求速度。在这样掘金的时 11 代，慢的抒情方式正在消失，然而多数人却浑然不知。也许快速能让他们获得暂时的充实感，满足感，却也令他们错失了许多细嗅蔷薇的美好享受。 我欣赏李云迪，不仅仅是因为他赢得肖邦金奖，具有超高的音乐天赋与造诣，而是为他能对生活有从容享受的态度。与音乐厅中的他不同，他爱在周末放下钢琴，去摆弄食谱，在微博上晒美食照，与“云粉”互动，甚至在生日当天上传了一张半裸健身照。即便在巡演来临之际，他也不忘从容地做一个慢生活的主角，就像在弹奏肖邦金曲时所展现出来的状态，优雅而从容，如他所言，“只想做最自然的想要的自己”，而他也真正以慢节奏的方式成为了他口中的王者。 与岁月竞争，那人生必定是一盘输局。浮光再潋滟，也淌不过流年。又何必自甘被岁月绑架，去做时光的奴隶呢,何不慢下来，嗅一嗅墙角的那株蔷薇。 而我所言，并非是认为分秒必争是种坏事，只是在物质主义形势下，极端的快速会使我们衍生欲望，甚至欲望不断扩大，膨胀，以至于它成为我们人生目的，乃至行为的准则。长此以往，人性就会变得孱弱，被欲望所奴隶，当物欲成为社会的图腾，人类就不再高尚和神圣。 然而快速发展确实有一定的弊端，如今我们队世界的认知前所未有的广泛深入，而我们的内心却日益模糊。我们高举着“快”的旗帜，却不想世界快速发展变得高科技却再无诗意。我们曾经深情地仰望星空，思考我们在宇宙中的位置;而现在我们只会低着头，担 12 心如何才能在这片土地上活下去。 谁曾想，鸢飞鱼跃，草长萍移，虫竹兽奔，叶绿花开，日升日落，潮来汐退，四季轮回。生命荣枯消长，轮回更替，才是自然常态，而我们又何必苦于对速度的疯狂迷惑和过分追逐, 何不停一停，等一等我们的灵魂，何不慢一慢，回省自我，观察内心，我们暂歇自愈，只为要走更远的路。慢下来，让我们细细品嗅蔷薇的幽香。让我们与林徽因一起“携着一颗淡定从容的心，走过山水重复的流年，笑看风尘起落的人间”。 论慢 慢这个东西，很难下出一个清晰的定义。一个老人拄杖而行，颤颤巍巍，是一种慢;几位熟人，在树下小饮淡酒，闲话家常，也是一种慢了;一家人喧闹出游，孩童奔走，大人稳行，逛了一下午，这又何尝不是一种慢, 慢和静有些相似，静时总是慢的，但慢时却不全是静的。 慢与温馨，仿佛也有些许瓜葛;可慢也总是无须带入情感的，用温馨形容，也终是过了。 与其拘泥于想慢，不如想想快。快是什么,快是把一件事缩短了时间做，是对自己的一种促进与压迫，让自己获得常规状态下所不能收获的，因而为快。 于此处而言，或许慢就是一种生活常态。慢是无思无想的自然状况，所以常常被忽视;但它不可或缺，它往往占据生活的大部分。我们对慢的感受，似乎更倾向于静心时对生活 13 的感受，所以静、和睦、温馨的感觉油然而生。但慢比这些更广、更纯粹。 然而，现实生活中，很多人心中向往慢带来的美好，却仍分秒必争;快步向前，仿佛成了他们的常态;他们往往疲惫不堪。 看到这一个问题，令人最不解的地方是:“快”是会让人疲惫不堪，让人不喜的东西吗,我实在不敢苟同。 于我看来，与其说快是一种自我压迫，不如说是一种自我提升。快作为一种打破常驻态的方式，人们选择它是需要一个原因的。人向来是不会真的讨厌常规的，除非常规之中有他所不喜，或常规之个有他所深爱。一个快快洗漱，吃完早饭飞奔去学校的少年，其实是想早些见到心仪的女孩;一个快步走出餐厅、掩起口鼻的妇人，其实是不能忍受烟味。我们用快来逃避不喜，追寻挚爱，快应是一个良性的选择。 那现实中的这种“快”，又为何会让人疲惫乃至怨愤,因为这种“快”，并不源于喜爱与不喜，这种“快”，只是对“落后就要挨打”的畏惧，这种“快”更像是被威胁者吓得抱头鼠窜的“快”，这是真的压迫，但人们都说不清，究竟是谁在压迫他们。 我不明白，这种快从落后的时代传到现在，又想传承到哪一个未来,这种快，终究是一种自我的缺失。 对大多数人而言，此时的我们需要的是一种慢。这时的慢不仅是生活的 14 常态，更是一种生活心态的常态。惟有如此我们才能体味生活，体味内心，而这才是快的根本。 慢而不朽 有一首歌这样唱道，就让永恒时间刻下你的模样，就怕时间如梭，转眼而过，而无法记得你的模样，所以，把时间缓慢沉成永恒，让我慢慢描摹。 可现在，在这个迅速发展的时代里，一切都疾步快走，公路上车水马龙，汽车喧嚣着，不耐烦着。人们等不及红灯绿，匆匆走过人行道或跨过护栏，路边的快餐店里，人们点个餐，拨两口饭菜，起身走人。 这样快步如飞的节奏好吗～这种节奏生活便好吗, 何不放缓步伐，慢慢的走在人生之路上，所见之景必定走走马观花要多。 就如林青霞，他在早年作品中表现出的风姿让人大叹大赞～恋恋不忘。 然而她并没有因此加快他的步伐，她慢慢的学习习京剧眼神，细细揣摩，而有了那一双饱含情感.有神的眼。 又如陈道明，在为了成名而狂热的演艺圈中，他是独特的一个。他常以戏子自居，戏中，他敬业投入;戏外，他不像那些为了大红大紫急功近利，争得你死我活的人，而把大多时间花在书法人弹琴上。也就是这沉稳慢调，给他带来了人们的赞美与敬佩～ 15 慢生活，不只是在人，还在文化。如今，快速阅读 电子书等充斥着我们的生活。在这么迅速的浏览中又记住了什么,又记得了什么,何不在一个宁静的早晨或午后，选一本经典之作任自己徜徉于书海，让自己的思想与作者结合或碰撞。 龙应台说，文化不只是唱唱歌，跳跳舞，还应该是人的精神面貌及文化修养。 希腊老农在其慢调的生活中，种下一抹粉蔷，这是他对美的理解。而看看那些古镇，铺设了一条条商业街，拆毁了一个个历史遗迹。从前优长慢调的摇橹小调也变了。别的只是为了挣钱而不再有它原本的味道。 当然，社会是需要发展的，是需要快的，但过分的快必然引起问题。 我们应该缓一缓，在当下，煮一壶清酒，以慢调做引，细细品味，在慢中生出不朽。 让根慢慢长 从前，万事万物都很慢，所以一生只爱一个人，一生只够做一件事。 告别了从前，一切变革与演替迅速更迭演绎，在繁华的光影下回望从前，只觉荒芜一片，我们做了很多事，却无法找到自己的价值，我们邂逅了很多人，却无法相执一生。 钢筋水泥筑成的高墙是繁荣的地标，却是横亘在人心间的 16 距离，一切都是速成的。教育体系中渗透着速成的指标，为国家前线建设不断输送高分人才。古时儒者先贤一生的智慧与修行被打包成浓缩的课本，拷贝进大脑，成了附庸风雅的资本。曹公十年著成《红楼》，一梦如今，万种风情却荡然成了历史，一句“苍凉之雾，便被华林”借以用来迷失去忙碌与追逐的人们未尝不可。 然而，只有腐蚀是迅速的，一切精华结晶都需要岁月打磨，我们以为的迅速制造人才，实则正是对文化的腐蚀，对各种贯纵覆盖广阔的沟通方式，却又偏是人心的腐蚀。我们本不需要应酬那么多的人事，却偏偏被盘根错节的关系网牢牢捆缚，没完没了的宴席，缺席的，唯有亲情和真实的友谊。 其实，我们愿意放慢，谁愿意前踬后扑，匆忙之间俯仰一生。秀于他林的红杉，禁不起风吹，因为它的根并不在意放慢沉淀而深扎于土地，以求稳固。风起时，它会惊醒，它浮于浅表的生命缺乏厚重，我们亦如斯，抛弃了那些本质的内蕴，只是一意追逐速成的浮华与表面的光鲜，只能拥有不经打磨推敲的人生。 东海有竹，四年也便抽出不过四厘米的芽，但四年一过，他便能在三月中长成十五米的秀竹，无惧风吹雨打，孑然而立，正是这四年间，他的根延伸至周围百顷之地，深掘了地下的水源。 如果，我们还想细究生命之不朽，让文化之传承熠熠生辉， 17 怎么能继续以这种不谨慎之速继而让他如一蓬乱草恣意生长。 我们应当放慢，让那些我们以及整个民族引之为根本的文化，学识慢慢生长，如此方可成就其表里如一的繁盛壮大。 置于高处滋长的芽必基于根之深，让根慢慢长，拥有充实坚固的基础才可以够到真正的尊严与繁华，以坚定之人才塑造大未来。 为心灵减速 书信、电话、电邮、微信，绵长絮语于转瞬间传达。却少了那份长达一个月的等待积淀下的温柔;步行、骑车、高铁、飞机，起点与终点连结成了地图上的短线，却再不见漫漫长途与幽幽小径上的妍花与丽蝶、、、、、 这便是现实生活中的我们，马不停蹄、目光灼灼的向前奔跑，披星戴月又哀叹岁月不待人。《菜根谭》有言:“岁月本长，而忙者自促，天地本宽，而卑者自隘，风华霁月本闲，而扰攘者自冗。是我们汲汲于名利的内心把我们捆绑于桎梏之中，从而忘记了生活的本真，只知麻木机械地迈动双腿。 “我们之所以走得太快，是因为我们丢失了灵魂的重量。“玛格丽特这句话实在发人深省。也许我们真的应该慢下脚步，审视一下自己灵魂了。王开岭曾如此讽刺功利主义:“生计，像一场紧盯地面的觅食， 盯得久了，人的目光会变得像鸡一样短浅粘稠，体态也因 18 而臃肿起来。”为自己的理想与灵魂做减法，却不断为自己的名利财富作者加法，心灵愈发空洞，步伐愈发急迫的我们，怕事离他所说的不远了吧, 如此看来，我们每一个人都该慢下脚步，慢下生活的速度，这种”慢步然绝不仅仅指生活节奏的减速，更是指心灵和精神世界的平和与淡泊。“慢”不意味着停止，而意味着在外界世界的喧闹，审题的劳忙和心理上的平精之间讲求的统一，这种弹性的统一使我们部落灬于时代，却又品尝了人世间的风和日丽，山花摇曳。 “天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。”在繁华都市广州，谢友顺便是那慢下脚步的“闲人”，静静看，细细品，一杯淡茶，一张白纸，他便在这份“慢”里悟出了人生况味。瓦尔登湖边安家的梭罗亦是如此，在那湖边，他心静如明镜，远离车马喧嚣，他却在心间修篱种菊，在平淡到似乎停止的生活里思索写字，这份“慢”是她充实，亦使他短暂的生命饱满而充实。 一如周国平所言:“湖中的水仍在流转，是湖的深邃才使得湖面寂静如镜。”我们自然仍须在尘世间辗转，为梦想与理想奔跑，然而我们却可以放下蝇头小利。不再拘泥于物质的享受。在心里寻一片淡泊，开垦一片可恣情漫步的原野。 在身形之忙与心灵之闲中求得统一。如此我们也许真正慢了下来，正如木心的另一句诗所言:“生活的最好状态是冷 19 冷清清的风风火火。”请依旧向前奔跑，但为心灵解一下数。 为心灵减速 卞雨菲 书信、电话、电邮、微信，绵长絮语于转瞬间传达。却少了那份长达一个月的等待积淀下的温柔;步行、骑车、高铁、飞机，起点与终点连结成了地图上的短线，却再不见漫漫长途与幽幽小径上的妍花与丽蝶、、、、、 这便是现实生活中的我们，马不停蹄、目光灼灼的向前奔跑，披星戴月又哀叹岁月不待人。《菜根谭》有言:“岁月本长，而忙者自促，天地本宽，而卑者自隘，风华霁月本闲，而扰攘者自冗。是我们汲汲于名利的内心把我们捆绑于桎梏之中，从而忘记了生活的本真，只知麻木机械地迈动双腿。 “我们之所以走得太快，是因为我们丢失了灵魂的重量。“玛格丽特这句话实在发人深省。也许我们真的应该慢下脚步，审视一下自己灵魂了。王开岭曾如此讽刺功利主义:“生计，像一场紧盯地面的觅食，盯得久了，人的目光会变得像鸡一样短浅粘稠，体态也因而臃肿起来。”为自己的理想与灵魂做减法，却不断为自己的名利财富作者加法，心灵愈发空洞，步伐愈发急迫的我们，怕事离他所说的不远了吧, 如此看来，我们每一个人都该慢下脚步，慢下生活的速度，这种”慢步然绝不仅仅指生活节奏的减速，更是指心灵和精神世界的平和与淡泊。“慢”不意味着停止，而意味着在外界世界的喧闹，审题的劳忙和心理上的平精之间讲求的统一， 20 这种弹性的统一使我们部落灬于时代，却又品尝了人世间的风和日丽，山花摇曳。 “天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。”在繁华都市广州，谢友顺便是那慢下脚步的“闲人”，静静看，细细品，一杯淡茶，一张白纸，他便在这份“慢”里悟出了人生况味。瓦尔登湖边安家的梭罗亦是如此，在那湖边，他心静如明镜，远离车马喧嚣，他却在心间修篱种菊，在平淡到似乎停止的生活里思索写字，这份“慢”是她充实，亦使他短暂的生命饱满而充实。 一如周国平所言:“湖中的水仍在流转，是湖的深邃才使得湖面寂静如镜。”我们自然仍须在尘世间辗转，为梦想与理想奔跑，然而我们却可以放下蝇头小利。不再拘泥于物质的享受。在心里寻一片淡泊，开垦一片可恣情漫步的原野。 在身形之忙与心灵之闲中求得统一。如此我们也许真正慢了下来，正如木心的另一句诗所言:“生活的最好状态是冷冷清清的风风火火。”请依旧向前奔跑，但为心灵解一下数。 何妨吟啸且徐行 庄子曰:夫唯不静，故无尤也。然而熟谙生存法则的现代人确是分秒必争，不肯输了人生岁月。慢竟渐成了懒惰，不思进取的代名词。 告别了节奏舒缓的时代，行色匆匆的人们冲刷了一切区区与耿耿，一路冲试与奔突，因草率鲁莽而磨损了棱角，因追 21 求快而漠视了对内涵的凝眸与体察，终于使快节奏加速沦为悲剧一场:即生即死，随荣随枯，可叹啊～ 不妨回首，拾起遗落在旧时光中的“慢”，贾岛“两句三年得，一吟双泪流”的极致认真，柳永“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的细细打量，苏轼“非人磨墨墨磨人，瓶应未罄罍先耻”的从容甘愿、、、、、、那份慢，是木心先生心头泛着微痛的美好:一生只够爱一个人。 在生活旅途中，何妨吟啸且徐行呦。诚如龙应台所说:“每一个时刻都是安身立命的好时刻，何不慢看欣赏。 枕餐露宿，骑鹤听松，在自然中感受顺应四时，慢看风光旖旎的闲适。可期费长房王子乔。”迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。信步所之，要慢，要停，看一群蚂蚁穿过，读一块树皮开裂的纹路，慕一株古松支起苍穹。 沏茶焚香，寄兰作操，在茶叶载沉载浮中清理心绪，祛除尘埃。“从来佳茗似美人”把每一个饮茶的时刻，当做禅的时刻，放下婆娑世界，心中毫无挂碍，慢慢闻茶香，观茶色，慢慢品茶中人生苦涩。 古人鱼雁往返，今人铃声相迫。放下手中的催婚铃，离开高科技的超大屏吧。电话这头，高亢而密集的音浪，是一串串毋庸置疑的惊叹号，扼杀每一份静谧的美好，催促你快投身于琐事，快遗弃心头的释然与片刻安宁。王维的辋川别墅中，若有电话催迫，他必定写不出“清泉石上流”的曼妙灵动 22 吧～ 在每一个鸟的人不再筑巢的城市，人们都应该反思:快节奏到底带来了什么,从惊蛰一路行至霜降，时光都凝成了云絮。春光里，两只雀儿忙碌的身影，可有人瞧见,何妨吟啸且徐行呦，手中的每一笔，都似凌空来的风声，徐徐吹拂、、、、、、慢卷珠帘慢看人生。 篇四:慢节奏生活 慢节奏生活 五(2)班 邱可瑜 我们生活在大城市，城市生活是匆忙的，充满电子气息的。但在乡村的生活是宁静的、舒适的，所以这一次我在奶奶家感受到了异于城市生活的慢节奏生活。 “喔喔喔”公鸡有节奏的打鸣把我们从睡梦中唤醒了。一起床我便被鸡舍吸引住了。鸡舍里的母鸡正啄着自己的翅膀，给自己梳理羽毛，给自己“做发型”;几只调皮的小鸡正互相扑翅膀，打闹着跑到鸡舍以外的地方玩耍，还有一些公鸡，昂首挺胸，大踏步着往前走，放佛它自己是个大将军。欣赏完这其乐融融的场景后，我便下楼吃早餐了。我一边品尝爷爷煮的猪肉汤，一边吹着微风，十分惬意。 中午，太阳公公悄悄爬山空中的正中间，照耀着整个大地。饭菜的香味已飘满整个房间，鸡舍里也弥漫着饭香。在村道里，刚学会走路的孩子满村道地跑，嘴里咿咿呀呀的说着什么，孩子的妈妈则笑着，耐心地 23 跟在孩子后面，一会扶着孩子，一会又给孩子喂几口饭。在一旁看着他们的村民们都被孩子给逗笑了，连连称赞孩子可爱。 到了夜晚，星星和月亮露出来了笑脸，在天空中一闪一闪地眨眼睛。大家都从家口搬出了小板凳。妇女们坐在一起聊聊家常;老爷爷们谈论着新闻里的大事情;孩子们则在一旁数数星星，做做游戏，还时不时地发出一阵欢笑。 看着天上明亮的星星，我真想让时间静止在这一刻，这美好的、宁静的慢节奏乡村生活。 篇五:慢节奏 慢节奏，让生活不一样 让生活慢下来，生活会有不一样的收获。 人生的价值，是不能用生命的长短来衡量的，就像臧克家说的:“有些人活着，他已经死了，有些人死了，他还活着。”一样，人生的价值，应该体现在生命的厚度上。 人生下来就是很贪欲，在急切的吮吸着母亲的乳汁的同时，还不忘睁眼四处看看这个花花世界。对新鲜事物，充满了占为己有的欲望。什么也想抓，什么也想拿，什么都期盼者获取，所以，人生下来就具有了为占有而忙、而累的本能。倘若这种累、这种忙，这种占有不如节制地任性所为。那么，生命的长度不但缩短，人生的价值也会应有的厚度。 何时起，我们忘记了欣赏路旁美丽的风景;何时起，我们 24 忽略了头顶的白云的颜色;何时起，我们忽略家的温馨;太多的风景，太多的色泽，太多的温暖，我们忘记了享受。这是为何, 困惑之余，我反思。顿悟:快节奏的生活让我改变。 慢，并非速度上的慢，而是相对于当前社会的匆忙，喧闹、纷扰的快节奏生活而言的另一种生活方式，慢生活不是支持懒惰、傲慢，速度不是拖延时间，而是让人们在生活中找到平衡。做事有计划性慢慢享受人生。忘记时间，让食趣在舌尖上停留，让心灵在舒缓中回流，让情调走进休闲，因为生命，就应该浪费在美好的事物上。 其实，有时候生活不止在形式上，也可能是心理上的。走出家门，你是否看到鸟儿的嬉戏打闹，你又是否想到他们是向你问好，这种自然从容，淡泊宁静的生活态度，也可以让我们慢一些。让生活慢下来，拓宽生命的厚度，静静地看一下生活中的点点滴滴，生命会有比一样的收获。 25