孟子读后感
《孟子》读后感
说到儒家思想，则不能不提一提几乎与孔子齐名的孟子和他的代表作《孟子》。
孟子，原名孟轲，字子舆，中国古代著名思想家，教育家，战国时期儒家代表人物，继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，著有《孟子》一书。《孟子》记录了孟子的语言，政治观点(仁政，王霸之辨，民本，格君心之非，民贵君轻)和政治行动的儒家经典著作。
孟子的成就，与他的母亲有着莫大的关联。孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，给后世留下了孟母三迁，孟母断织的千古美谈，成为母教之典范。同时也为孟子日后的成就奠定了基础。
在孟子生活的时代，百家争鸣，“杨朱、墨翟之言盈天下”。孟子站在儒家立场加以激烈抨击，他不仅仅发扬了儒家思想，还提出一套完整的思想体系，对后世产生了极大的影响。
孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。
孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。他说:“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”后来《大学》提出的“修齐治平”就是根据孟子的这种思想发展而来的。
孟子把道德规范概括为四种，即仁、义、礼、智。同时把人伦关系概括为五种，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”.
孟子提倡“仁、义、礼、智”，并认为，“仁、义、礼、智”四者之中，“仁、义”最为重要。仁，就是宽厚，指同情、关心和爱护的心态，即“仁爱之心”。义，就是正直，指正当、正直和道义的性格，即“正义之气”。礼，就是谦让，指礼仪、礼貌和礼节的规矩，即“礼仪之规”。智，就是才能，指明辨是非、善恶分明和明理睿智的能力，即“智谋之力”。信，就是诚实，指诚实守信、坚定可靠、相互信赖的品行，即“诚信之品”。《孟子》一书就是对孟子思想的详细阐述。
《孟子》中，孟子的言行是一个慨然以天下自任，富有使命感的大丈夫的言行。“穷则独善其身，达则兼济天下。” 他虽然处身战国乱世，但仍然希望用自己的一套仁政理想辅佐诸侯王天下。然而现实是残酷的，在一个动荡不安，烽烟四起的年代，武力才是解决争端，争取利益的最有效途径，孟子倡导的“仁政”必然难以被当时的统治者接受。但孟子并没有自暴自弃，他深知“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍行,增益其所不能。”孟子把他所经受的一切认为是上天对他的磨砺，更显出他的难能可贵，他仍以天下为己任，“正人心，息邪说，距诐行，放淫辞，以承三圣”， 即他仍要把他的思想学说宣布于天下，以此来影响并匡正世风世俗。孟子的大无畏精神令人敬佩，值得我们学习。
孟子非常重视民心民意，甚至不惜说“民为贵，社稷次之，君为轻”以彰显民心的重要，甚至不惜说“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”来警戒君王。
孟子曾说:“君者，舟也;庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”没有人民群众的支持，再大的江山也保不住。“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。”这句话是说，君主把百姓的快乐当作自己的快乐，百姓也就会把
君主的快乐当作自己的快乐;君主把百姓的忧患当作自己的忧患，百姓也就会把君主的忧患当作自己的忧患。“劳心者治人，劳力者治于人;治于人者食人，治人者食于人。”即动用心思的人治理别人，动用体力的人被人治理;被人治理的人养活别人，治理人的人靠别人养活。孟子的思想博大精深，对后世的影响极为深远。
《孟子》这本书虽然讲述的是一些简单的，基本的事物，展现给我们的却是深刻的道理，值得我们认真钻研。
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