金基德电影影像风格传播抢.doc
金基德电影影像风格传播抢
:20世纪90年代中期，韩国电影异军突起，导演金基德顺势脱颖而出。金基德积极向世界尤其是欧洲电影学习，运用黑色影像等欧式镜语技巧，探讨一些趋于人类精神本源意义上的世界性命题，使其电影的影像风格极具冲击性。同时，他又始终立足于东方文化和本民族特色，将一些东方意象和一种东方情调融入西方现代影像叙事中，把韩国人的精神状态和民族性格展现给世界观众，最终使得影片所附带的“高丽文化”逐
渐为世界所认同。
一，东方艺术气质
金基德电影体现了对世界的普遍性人文关
怀和对生命个体的质朴关注，较为成熟地阐释了
东方文化的内在精神，浸润了东方传统理论的气
质和诗意化的旨趣。《空房间》全片都带有一种迷幻风格，泰石在类似 精神病院的监狱里反复练习隐身术，像幽灵一样
悄无声息，即使遭到毒打和嘲讽，脸上也始终带
着神秘的笑容。
二、酒神冲动的日神式表达
一个导演要想拍出令世界感动的电影，必须
扎根于本民族的文化传统，林权泽就说韩国电影
最重要的是有韩国的特点。金基德多次公开表明
拍电影要立足于本民族文化，保持深刻丰富的韩
国魅力。据考证，韩民族起源于古亚洲北方蒙古
人种的一支，长期的骑马射猎、游牧生活，日常与
自然抗争等因素形成了刚烈勇猛的性格。此外，
历史上长期的外来殖民和后来的军人政府独裁
统治导致韩国人极易情绪化。但深受传统儒家思
想的影响，韩民族又逐渐形成了中和之美、节制
内敛和温柔含蓄的气质，这种矛盾统一的民族性
格体现在金基德影片中就是日神艺术与酒神艺
术的完美结合。金基德的人物，包孕着酒神式的冲动和外
观、日神式的渴望和追求。《漂流欲室》的主人公
《空房间》的泰石年轻英俊，充满了生命的欢快豪放，在别人的房间里若无其 事的生活，还时常浑然忘我的陶醉，酒神力量驱使他冲破传统道德习俗的禁忌与约束，自由自在，随心所欲。他也曾多次手挥高尔夫球杆，宣泄心中的不满与暴力欲望，但伤及无辜生命之后，他却抱头痛哭，像个犯错的孩子一样自责内疚。他曾以暴制暴，拯救不幸的善花，但最终他选择
了隐身术，以“一种和谐的方式实现了和他所寄
居家庭的男主人的共生”[3]，他可谓是酒神精神与
日神精神高度融合的典型。拉康认为，
人生活在一种匾乏或绝对的不满足环境中，因而
不厌其烦地寻求形形色色的替代物来安慰自己，
梦就是一种很好的安慰。人类天生就喜欢做梦，
梦是一种可贵的补偿，更是一种积极的逃避。人
的梦境是日神精神的朗照，梦中一切事物都被赋
予柔和的轮廓。人生本来是痛苦的，但如果日神
精神支配着人的心灵，就能使人生每一瞬间都值 得去过。金基德的众多人物正是依赖日神精神所 产生的迷离幻景，才能在绝望边缘苦苦支撑，永 不放弃。
三、画面与声音的唯美追求
韩国人对美的认识具有不可思议的统一性: 注重柔和温婉的细腻之美，在每个细节的精心构 造中，完成局部到整体的整伤，对称和谐中干干 净净地清除一切瑕疵，不让每一点破坏美的因素 存在，并力图雕琢出更完美的境界。唯美是韩国 电影公认的美学特征，在纯情电影中已经被表现 得淋漓尽致，而这种幽雅沉静的姿态，也是金基 德所赞赏的。在法国专修美术的经历使其影片在 视觉上充满了或绚烂或幽暗的迷离幻景。威尼斯 电影节评委会主席穆勒就《空房间》一片对金基 德说:别人的电影都赢在故事情节，你的电影赢 在图像上。黑泽明说过，一部影片如果没有一种 叫做美丽的东西是不会动人的。金基德电影从多 方面在追求一种极致的唯美，作为电影画面影像 的物质元素的光、色、环境及人物等都非常考究。 如((空房间》清新静谧的风格，与简约清爽的画面 构图和摄影师对自然光线的选择不无关系。
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