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选择题重点

不是不是羁绊
2019-06-17 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《选择题重点doc》,可适用于高等教育领域

选择题重点在西方,最早的国家形式是城邦。古希腊城邦最显著的特征是小国寡民。在古希腊城邦中,自由公民享有政治权利。《荷马史诗》是希腊政治思想萌芽的代表。公元前年,雅典的克里斯提尼改革标志着雅典民主政治制度的正式确立。到伯里克执政时期,雅典民主制空前繁荣。梭伦的改革在雅典建立了有限的温和民主制,为日后民主制的发展和繁荣奠定了基础。从苏格拉底等思想家开始,古希腊学术研究的主题由自然界转向人类社会。亚里士多德是古希腊百科全书式的学者和思想家,西方政治学的创始人。柏拉图设计的理想国是后来一系列理想国中的第一个。这种政治学说中理想国家与现实国家的对立,开创了西方政治思想史中乌托邦主义的传统。斯多葛派是希腊化时期最重要的政治哲学流派,它流传到罗马帝国时代并在相当长一段时期内成为罗马占统治地位的思想。西塞罗的平等思想在西方政治思想史上是一个重要的转折,它开始以一种平等的、没有根本差别的眼光来看待所有的人。奥古斯丁的传世作《上帝之城》从理论上总结了基督教的政治价值观,对人们的政治观念,对教会与国家之间的关系都产生了巨大影响。公元世纪,社会发展落后的日尔曼人在罗马帝国的废墟上建立起一些蛮族国家,西欧由此进入封建社会。在中世纪时期,西方政治思想从古代自然政治观发展转变为神学政治观,开始了一个新时期。教会与国家的关系是中世纪西欧政治思想的中心内容。中世纪,教皇尼古拉一世最早提出并阐述教权至上的主张。托马斯·阿奎那是西欧封建社会基督教神学和神权政治理论的最高权威,经院哲学的集大成者。阿奎那坚持基督教的信仰,调和信仰和理性的矛盾,并以此作为其政治思想的理论基础。但丁的文学名著《神曲》是人文主义思想的开山之作,他最著名的政治著作是《论世界帝国》。但丁政治思想的中心是实现意大利的统一。马西略是西欧中世纪最著名的市民阶级政治思想家,是开始使政治思想摆脱神学束缚的代表人物。马西略写作《和平的保卫者》的目的,是要排除教会对世俗权力的干涉,以实现意大利的和平和秩序。自但丁发表《神曲》到培根发表《新工具》和笛卡尔发表《方法论》,文艺复兴历时三百余年。这一时期,意大利“文学三杰”但丁、彼得拉克、薄伽丘等人首先掀起批判经院哲学的启蒙运动,提出人文主义新思想,标志文艺复兴运动的开始。从世纪中叶到世纪末叶,文艺复兴逐渐走向繁荣,涉及文学、艺术、历史、政治等诸多领域。人文主义是文艺复兴运动的核心与理论指南,同时,它也是文艺复兴运动中最伟大的贡献。恩格斯高度赞扬文艺复兴运动,称其是“人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革。”文艺复兴运动是欧洲由中古向近代转型时期的思想解放运动,展示了资产阶级在上升时期的革命热情和首创精神。自、世纪开始,在整个欧洲范围内自西向东掀起了宗教改革运动。这场运动以反封建、改革教会为目标,成为世界范围内资产阶级革命的一个重要组成部分,被恩格斯称为“第一号资产阶级革命”。马基雅维利,意大利文艺复兴时期的政治思想家,近代资产阶级政治学说的奠基人之一,被西方学者尊为“政治学之父”。年月日,路德在维滕堡大教堂门口贴出反对罗马教皇贩卖“赎罪劵”的《九十五条论纲》,点燃了德国宗教改革的导火线。主权理论是布丹对西方政治思想做出的最大贡献。布丹继承了马基雅维利提出的“国家理性”这一概念,进一步发展了古代已经存在的主权概念,并最终使其成为近代欧洲政治学理论的主流话语。托马斯·莫尔,英国最早的空想社会主义者,英国文艺复兴运动的先驱之一。托马斯·康帕内拉所著《太阳城》一书是继《乌托邦》一书之后,对空想社会主义思想的又一贡献。资本主义形成时期的政治思想是以民族国家和个人精神为主要特征的。英国哲学家培根在扫清经院哲学的基础上建立了经验主义认识论哲学,提出了“知识就是力量”的口号。与荷兰早期的殖民扩张相适应,荷兰的政治思想家在国际法方面做出了具有开创性的贡献。荷兰政治思想家格老秀斯较早地对自然法的理论进行全面的阐释,初步地提出了自然权利的主张。他尤其引人注目的是他在主权理论方面做出的重大贡献。以主权这一概念为核心,格老秀斯改变了古代万民法的概念,阐释了近代国际法的概念,为近代西方国际政治学说奠定了基础。荷兰政治思想家斯宾诺莎主张唯物主义的自然权利观,提出并论证了信仰与思想自由之间的关系,对后来的政治思想产生了重要的影响。通过十七世纪资产阶级革命,英国形成了以个人权利、财产权利为核心的权利观念,同时也形成了以限制权力、分权、法治为核心的权力观念,这为英国自由宪政思想传统的形成奠定了基础。世纪英国唯物主义哲学家、政治思想家霍布斯,把英国的经验主义与大陆唯理主义哲学结合起来,形成了他的机械唯物论的哲学观,成为、世纪西方流行的机械唯物论的著名代表。恩格斯曾高度称赞他是“第一个近代唯物主义者(十八世纪意义上的)”。以自然法、社会契约等基本理论为框架,霍布斯创造性地发挥了布丹主权理论,将国家的本质视为主权,进一步奠定了权力政治观的基础。在权利方面,霍布斯较早地将自然法的理论转换为自然权利的理论,为公民个人的权利做了最充分的论证。洛克以自然权利和社会契约的方式论证了自由、法治、分权等资产阶级国家政治制度建立的基本原则,对后来西方自由主义传统的形成做出了巨大贡献。马克思、恩格斯称其为“自由思想的始祖。”思想启蒙运动发生于英国世纪的后期,很快传到北欧大多数国家,并且对美洲产生了影响。但是,思想启蒙的最高表现是在法国的世纪。法国的启蒙运动在牛顿力学体系和洛克哲学的引导下,提倡科学,宣扬理性,以其巨大的批判性力量为法国大革命做好了准备。启蒙运动以伏尔泰为先驱,揭开了法国启蒙运动的序幕。伏尔泰猛烈地抨击封建制度和教会,以自由、所有制和平等为公正社会的秩序原则,主张个人自由,主张共和制,代表了法国大革命爆发前的大资产阶级的思想特征。推崇近代的自然科学和理性主义,主张废除腐朽的封建专制制度,抨击天主教教义,传播资产阶级的人权与民主等构成了启蒙运动的基本主题。其中对平等问题的关注和要求成为法国启蒙运动的一个最基本特征。理性成为启蒙运动的出发点和目的,构造了这一运动的基本精神。它甚至成为世纪的标志,人们称之为“理性时代”。世纪的美国,就政治思想的发展来看,以汉密尔顿为代表的宪政派和以杰斐逊为代表的民主派成为政治思想的两大主流,前者强调民主力量的重要性,而后者强调宪政秩序的合理性,主张通过分权与制衡限制权力的滥用,这为美国政治现代化提供了两条不同的道路。拿破仑主持编制的《民法》法典以法国大革命的社会成果为依据,并把这些成果以法律形式确定下来。法典详细规定了资本主义财产制度,保护私有财产不受侵犯,确定了农民土地所有制,这些都为确立资本主义制度创造了条件。正统主义是极端保守的封建复辟思想。它彻底否定启蒙运动和法国大革命,宣扬宗教神秘主义,鼓吹等级差别,反对社会契约和人民主权论,要求恢复革命前“黄金时代”的封建旧秩序。这种代表封建贵族阶级利益的思想在法国革命后兴起,在波旁王朝复辟后的“神圣同盟”时期极盛,在欧洲年革命后衰落。强调个人自由,限制政府权力是法国新兴的工业资产阶级的政治主张,自由主义正是这一主张的典型代表。英国工业革命把近代工业资产阶级和工业无产阶级推上了历史舞台,从而使阶级关系和阶级斗争的形势发生了重大变化。无产阶级和资产阶级的矛盾上升为主要矛盾,无产阶级开始成为独立的政治力量。自由主义和保守主义这两大思潮构成了英国资产阶级政治意识形态的主体。一个强调自由和进步,一个重视权威和秩序它们互相冲突又互相融合,为资本主义的稳定和发展发挥着各自独特的功能。马克思和恩格斯从德国古典哲学中吸取了黑格尔辩证法和费尔巴哈唯物主义中的合理部分从英国古典政治经济学中吸取了斯密和李嘉图的劳动价值论思想从法国空想社会主义者中借鉴了他们对资本主义的深刻批判和对未来社会制度的推想并加以创新,建立了马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义理论。以辩证唯物主义和历史唯物主义为基础的马克思主义政治理论,开始了人类政治观念的伟大变革。马克思主义的国家学说或为政治思想史上新的里程碑。世纪空想社会主义思想的主要代表是圣西门、傅利叶和欧文。世纪年代出现的法国空想共产主义思想的主要代表人物是卡贝和布朗基。法国世纪小资产阶级社会主义的主要代表者蒲鲁东,是无政府主义创始人之一。贡斯当分权主张中最具特色的是他关于君权的论述。他把君权与行政权分开,似乎是把君权抽空了,但实际上却是抬高君权,把它置于四权之上的重要地位,君主成为国家的代表。英国自由主义是世纪欧洲最具影响力的政治思想。其中边沁的功利思想与政府理论,密尔的自由思想和代议制理论,斯宾塞的同等自由和有机体论是英国自由主义的主要代表。边沁把“最大多数人的最大幸福”作为他功利思想的根本原则,也成为衡量国家法律和制度的根本价值标准。商周到春秋战国,是我国政治思想从产生到繁荣的时期。殷商时期,王权专制思想的基础是上帝崇拜和祖先崇拜。中国传统政治思想的政治本质是王权至上和绝对权威。西周时期周公的政治思想以注重调节为特色。在周公的诸多施政思想中,最重要和最有价值的是保民与慎刑罚。西周时期的政治制度主要包括分封制、世卿世禄制。春秋时代,郡县制和官僚制逐渐形成并发展起来。中国历史上第一部成文法是李悝制定的《法经》。春秋战国时期的诸子百家中,儒、道、墨、法的思想对于当时和后世影响最大。儒家学派的政治思想以重道德、讲礼仁为特色。孟子基于性善而提出了仁政主张,荀子基于性恶而提出礼治为主,法治为辅的治国方针。人性说为儒学宗师的政治思想建构了理论基础。韩非是法家思想的集大成者,他全面继承和发展了前期法家的理论,形成了法术势兼用的政治思想体系。法家思想是秦国改革和谋求统一的指导思想。秦之前,王是国家最高统治者的称号,自秦始,皇帝是国家最高统治者的称号。皇帝一词的出现不只是一个称谓问题,而是政治领域内君权加强的表现。秦始皇成为我国历史上第一个使用皇帝称号的君主。秦始皇决定废除分封制,全面推行郡县制,将全国划分为三十六郡。郡县制更有利于中央集权和加强对地方的控制,基本为后世王朝所遵循。秦朝实行三公九卿制的官僚制度。汉武帝时,董仲舒以儒为主,吸收阴阳五行、法、墨等家的观点,提出了天人合一的政治论,为君主专制、政治大一统、等级尊卑等作了系统的理论论证。汉武帝采取多种措施提高儒学和儒生的政治社会地位,儒学成为官方学说。到汉元帝时,儒学的地位更加巩固,最终完成了政治指导思想的转换。此后,儒学成为中国政治思想的主流。在中国传统政治思想史上,提出与民为敌而“民必胜之”的只有贾谊,这是传统重民思想的认识顶点。魏武帝曹操重视法令和用人,试图以强硬手段重建统治秩序,是名法思潮的代表人物。王通是隋唐时期儒学复兴的先驱之一,也是儒学转型、发展中的重要人物。王通主张的三教可一,有利于思想文化的发展,也有利于儒学的改造、复兴,有一定的积极意义。民本是李世民政治思想和政治实践的突出部分,也是以其为首的统治集团的共同思想主张。李世民在位期间大体能做到从谏如流,是历史上最善于求谏、纳谏的帝王。韩愈吸收儒家传统思想材料,并借鉴佛道,以道对儒家的伦理道德和政治原则作了重新概括和抽象,提出了道统论。性品说是韩愈在人性问题上的基本看法。它是对儒家人性学说的继承与改造,使其更加精致、完整、系统,推动了儒学的发展。唐代中期,柳宗元作《封建论》,论证了郡县制取代分封制的必然性和郡县制的优越性,结束了汉魏以来在这个问题上的长期争论。柳宗元民本思想中“吏为民役”的观点,突破了传统的官为民父母,官治理民,民服从于官是天然的、合理的观点。面对宋朝严峻的局势,旨在富国强兵的改革思想兴起,其重点是吏治与财政改革。范仲淹等人发动的庆历新政的主要内容是改革官员的选拔与管理制度。宋代李觏对财政经济问题关注较多,提出了较系统的富国主张。范仲淹以整顿吏治为中心的改革思想和李觏强本节用,寓兵于农的改革主张,为稍后的王安石变法做了理论铺垫。北宋著名政治家王安石是“熙宁变法”的主将,被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”。宋元时期,我国传统政治哲学发生重大转型,理学兴起,并在元代被立为官学,成为中国古代后期的政治指导思想。周敦颐是理学的开山祖师。元代,儒家面临着空前的危机。为了求得生存和发展,儒学进行了积极调整。郝经“以夏变夷”主张的提出为儒学与蒙古统治者的结合作了论证,扫清了思想障碍。理学兴起于宋代,在南宋末初步实现了与政权的结合。而理学官学化的最终完成则是在元代。在许衡的努力下,理学进入了国家最高学府,理学经典成了国子诸生的教科书。这是元代理学官学化的标志性事件。他为元代理学的官学化作出了重要贡献,也因此受到人们的高度评价。在王守仁的心学中,心有多层次的含义。心不是一个物质器官。王守仁把良知作为自己学说的核心。明末清初,伴随着封建制度弊端的暴露和社会的剧烈动荡,黄宗羲、顾炎武、王夫之在反思明亡的过程中,将批判的矛头指向了君主专制体制,他们主张天下为公,反对化公为私,提出了宰相理政、学校议政等改革设想。他们的思想代表着我国古代政治学说的最高成就,对后世产生了巨大影响。王夫之是传统政治哲学的极大成者。他对传统思想进行了系统梳理和总结,达到了中国古代政治哲学发展的最高峰。在近代,其思想的价值为人们所发现和承认,对推动中国社会政治思想的变革和进步起了积极作用。清末,龚自珍震惊于深重的社会危机,于是疾呼衰世已到,倡言改革,开一代风气之先,社会影响很大。他是中国社会发生巨大变化前夕的一位思想家,也是传统政治思想的最后一位代表人物。

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