中国汉字的故事趣谈

汉字的起源 最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。 从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。 通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。 作为专业工作者，他试图通过科学的途径比如综合运用考古学、古文字构形学、比较文字学、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，进一步对这些原始材料做一番全面的整理，从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。 然而情况并不那么简单，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址(该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星分散，彼此缺环较多，大多数符号且与商代文字构形不合。还有一些符号地域色彩较重、背景复杂。 汉字体系正式形成于中原地区 王蕴智认为，汉字体系的正式形成应该是在中原地区。汉字是独立起源的一种文字体系，不依存于任何一种外族文字而存在，但它的起源不是单一的，经过了多元的、长期的磨合，大概在进入夏纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代，汉字体系较快地成熟起来。 据悉，从考古发掘的出土文字资料来看，中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字。如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上，发现有毛笔朱书的“文”字。这些符号都属于早期文字系统中的基本构形，可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。 文字最早成熟于商代 就目前所知和所见到的殷商文字资料来说，文字载体的门类已经很多。当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外，其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上。商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今为止中国发现的最 早的成熟文字。 殷墟时期所反映出来的商代文字不仅表现在字的数量多，材料丰富，还突出地表现在文字的造字方式已经形成了自己的特点和规律。商代文字基本字的结体特征可分为四大类:取人体和人的某一部分形体特征为构字的基础;以劳动创造物和劳动对象为构字的基础;取禽兽和家畜类形象为构字的基础;取自然物象为构字的基础。从构形的文化内涵上来考察，这些成熟较早的字形所取裁的对象与当初先民们的社会生活相当贴近，具有很强的现实性的特征。同时，这些字形所描写的内容涉及到了人和自然的各个层面，因而还具有构形来源广泛性的特征。 汉 字 的 起 源 有 种 种 传 说， 中 国 古 书 里 都 说 文 字 是 仓 颉 创 造 的。 说 仓 颉 看 见 一 名 天神， 相 貌 奇 特， 面 孔 长 得 好 像 是 一 幅 绘 有 文 字 的 画， 仓 颉 便 描 摹 他 的 形 象， 创 造 了 文字。 有 的 古 书 说， 仓 颉 创 造 出 文 字 后， 由 于 泄 漏 了 天 机， 天 落 下 了 小 米， 鬼 神 夜 夜 啼 哭。还 有 一 种 传 说， 说 仓 颉 观 察 了 鸟 兽 印 在 泥 土 上 的 脚 迹， 启 发 了 他 发 明 文 字 的 灵 感。 这种 种 传 说 都 是 靠 不 住 的。 文 字 是 广 大 劳 动 人 民 根 据 实 际 生 活 的 需 要， 经 过 长 期 的 社 会实 践 才 慢 慢 地 丰 富 和 发 展 起 来 的。 从 1954 年 秋 至 1957 年 夏， 中 国 考 古 工 作 者 多 次 发 掘 了 半 坡 遗 址(今 西 安 市 东郊 半 坡 村 北)， 发 现 了 早 在 6000 年 左 右 半 坡 人 在 长 期 的 生 活 和 生 产 实 践 中， 创 造 了 具有 文 字 性 质 的 劾 划 符 号 和 绘 画、 雕 塑、 装 饰 品 等 艺 术 作 品。 半 坡 人 的 刻 划 符 号 多 保 留在 彩 陶 上， 这 可 以 看 作 是 原 始 的 中 国 文 字。 近 年 来， 中 国 在 山 东 莒 县 陵 阳 河 大 汶 口 文 化 晚 期 的 一 处 遗 址 里 发 现 了 一 批 墓 葬(距 今 已 有 4500 多 年)， 出 土 了 大 量 的 文 物。 在 一 些 陶 尊 上 各 刻 有 一 个 图 象 文 字， 共 发现 了 10 多 个 单 字。 这 些 文 字 是 按 照 实 物 的 形 状 描 绘 出 来 的， 所 以 称 为 “象 形 字”。 字 体的 结 构 与 甲 骨 文 上 的 象 形 字 十 分 相 似， 但 比 甲 骨 文 要 早 1000 多 年。 因 此， “象 形 字” 是中 国 最 早 的 文 字， 它 已 具 有 了 文 字 的 特 征。 汉 字 的 构 成 主 要 有 三 种 方 法: 象 形 法 这 是 形 成 汉 字 的 最 早 方 法， 因 此 创 造 了 最 原 始 的 文 字， 例: “日” 写 成 , “月” 写 成 , 水 写 成 , 牛 写 成 等 等。 这 些 象 形 字 经 过 逐 渐的 演 变， 到 后 来 都 改 变 了 原 字 的 形 体， 变成 了 后 来 方 正 的 字 体， 有 的 笔 画 减 少 了， 有 的 笔 画 增 添 了， 由 不 规 则 变 成 了 有 规 则 的字 体。 会 意 法 象 形 字 比 较 容 易 看 出 造 字 的 道 理， 但 它 们 不 能 表 达 抽 象 的 意 思。 古 人 便 创 造 了 另一 种 造 字 法 —— 会 意 法。 就 是 用 不 同 的 符 号 或 借 用 “象 形 字” 加 上 一 些 符 号 来 表 达 一 个抽 象 的 意 思。 例: “明” 字 写 成 ， 意 为 “日” 和 “月” 带 来 光 明。 “旦” 字 写 成 ， (意 为太 阳 出地 平 线 而 升 起。 形 声 法 象 形 字 和 会 意 字 都 能 从 字 形 上 看 出 字 的 意 义， 但 却 不 能 读 出 声 音。 因 此 又 创 造 了形 声 法 来 造 字。 把 表 示 声 音 的 声 旁 和 表 示 意 义 的 形 旁 搭 配 起 来， 组 成 很 多 新 字。 例: “爸” 字 是 表 音 的 “巴” 字 和 表 形 的 “父” 字 的 结 合; “ 芭 ” 字 是 由 “巴” 和“++” 搭 配 而 成。这 样 文 字 越 造 越 多， 据 统 计， 形 声 字 占 汉 字 的 90, 左 右。 汉 字 的 形 成 和 发 展， 成 为 人 们交 流 思 想 的 重 要 工 具， 适 应 了 人 类 社 会 生 活 的 需 要。 汉 字 的 起 源 有 种 种 传 说， 中 国 古 书 里 都 说 文 字 是 仓 颉 创 造 的。 说 仓 颉 看 见 一 名 天神， 相 貌 奇 特， 面 孔 长 得 好 像 是 一 幅 绘 有 文 字 的 画， 仓 颉 便 描 摹 他 的 形 象， 创 造 了 文字。 有 的 古 书 说， 仓 颉 创 造 出 文 字 后， 由 于 泄 漏 了 天 机， 天 落 下 了 小 米， 鬼 神 夜 夜 啼 哭。还 有 一 种 传 说， 说 仓 颉 观 察 了 鸟 兽 印 在 泥 土 上 的 脚 迹， 启 发 了 他 发 明 文 字 的 灵 感。 这种 种 传 说 都 是 靠 不 住 的。 文 字 是 广 大 劳 动 人 民 根 据 实 际 生 活 的 需 要， 经 过 长 期 的 社 会实 践 才 慢 慢 地 丰 富 和 发 展 起 来 的。 文字始祖——仓颉 仓颉造字的传说 仓颉，为轩辕黄帝左史官。我国原始象形文字的创造者，我国官吏制度及姓氏的草创人之一。农历3月28日生于白水杨武村，享年110岁。仓颉，独居深沟“观奎星圜曲之式，察鸟兽蹄爪之迹”，创造出了代表世间万物的字。仓颉首创文字的事后来被黄帝知道了，他大为感动，乃赐仓姓。其意是“君上一人，人上一君” 。再后来，上天知道了这件事，下了一场谷子雨奖励仓颉。这便是人间谷雨节的由来。当地的农民在谷雨节祭拜仓颉～传说他仰观天象，俯察万物，首创了“鸟迹书 ”震惊尘寰，堪称人文始祖。仓颉去世后，当地百姓在其墓葬处修有庙宇，并将这里的村庄取名为“ 史官村”。 白水民间流传着仓颉造字传说:远古时候，人们都用结绳的办法录史记事。仓颉，是黄帝的史官。由于记录史实的结绳形状奇异，年久月深难以辨识，有一次，仓颉就是从这些绳结记录的史书给黄帝提供的史实出了差错，致使黄帝在和炎帝的边境谈判中失利。事后，仓颉愧而辞官云游天下，遍访录史记事的好办法。三年后他回到故乡白水杨武村，独居深沟“观奎星圜曲之式，察鸟兽蹄爪之迹”，整理得到的各种素材，创造出了代表世间万物的各种符号。他给这些符号起了 个名字，就叫做字。 文字的演变 几乎我们每个人都有过这样的疑问，起初的文字是什么样的,又怎样一步步发展到了今天这个样子呢,好，下面我们就来谈一谈文字的演变。 1959年，在山东大汶口出土了一些陶器，上边刻有一些符号，可以看成是早期(约公元前4300年)的雏形文字。但目前看到的，已经初具规模、比较完备的文字是殷商时期的甲骨文。清朝末年在河南安阳小屯村发现了许多龟甲和兽骨，上面刻有文字，引起了学术界的极大兴趣，并把这种文字叫作甲骨文。 随着社会的发展，字体也不断地在演变。从殷商到秦统一之前的金文，就是在甲骨文的基础上发展而来的。金文是铜器铭文的通称，古代的铜器多为钟鼎，所以也叫钟鼎文。金文笔画也比甲骨文丰富多了，大小匀称，也有了行款，并有了一定的装饰性。 我们学过历史，都知道春秋战国时，诸侯争战，你争我夺，也造成了语言异声，文字异形，直到秦始皇统一六国后，才将文字统一为小篆。以前的甲骨文、金文呢，就称为大篆，传世的《琅邪台刻石》《泰山刻石》都是小篆的代表作。小篆虽然 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 ，看起来也漂亮，但写起来并不容易，应用时不能令人满意。人们对文字这一传播思想记录语言的工具的希望，是越方便越好，于是在小篆的基础上又产生了新的字体——隶书。相传隶书的创始人是程邈，因他得罪了秦始皇，下了监狱，在狱中用了十年的工夫，整理出一套应用简便的新字体， 被后人称为隶书。秦始皇很高兴，不但赦免了他的罪，还封他为御史。 到了汉代，隶书逐渐成熟，占据了主要地位，这时由于人们审美意识的提高，隶书已写得相当美观，留下了许多名碑，如《张迁碑》《石门颂》《曹全碑》等风格各异的杰作，至今仍是学习隶书的最好范本。 隶书进一步演化而成为楷书，也就是我们今天所用的字体，它比隶书更丰富而完备。三国时期的钟繇是在楷书加工整理上有巨大贡献的人。到了唐朝，文化高度发展，书法也发展到了顶峰，出现了一大批擅长写楷书的名家(像欧阳询、虞世南、褚遂良、颜真卿、柳公权等。 下面说一说草书。草书并不是在楷书出现以后才有的。“草”是初步、草率的意思。无论哪种字体写得潦草，都算草书。作为一种专门的字体，是汉代才有的。到汉末，草书才大为风行，先为章草，又为今草，最后发展为狂草，还有小草。草书种类繁多，初学者不宜学，所以在这儿也不多说了。 最后说一说行书，这是介乎楷、草书之间的一种字体，产生于东汉之末。真正繁荣时期是东晋，被称为书圣的王羲之的代表作《兰亭序》就是行书。由于行书比较实用，书写比楷书更为便利，又不像草书那样难认，所以直到今天仍是最常用的字体。 中国文字的演变，大体经历了甲骨文——大篆——小篆——隶书——草书——楷书——行书等几个阶段。这是符合文字的发展由繁到简，由不规范到规范的规律的。甲骨文、大篆、小篆可以合称篆书。那么，篆、隶、楷、行、草书便构成了中国书法的五种字体。汉字发展到了 今天，楷书和行书还在应用着，而篆书、隶书、草书，特别是篆书已不在日常生活中应用，只作为一种书法艺术存在了。 中国汉字发展小史—中国汉字的文脉、文道、文韵、文趣 汉字是记录汉语的文字，它已有六千多年的历史，是世界上使用人口最多的语言和世界上最古老的文字之一。汉字从图画中走来，渐渐演变成一种兼具音、形、意、韵的文字。有人说，每个汉字都是一幅画，每个汉字都是一首诗。 文脉 汉字的历史 汉字可以算是世界上寿命最长的文字了。它从原始人用以记事的简单图画，经过不断演变发展，最终成为一种兼具音、形、意、韵的独特文字。在世界诸多文字中，绽放着它独一无二的光彩。汉字发展演变的历史，也是一部别有风味的中国文化史。这里面有传说的神秘，君王的意志，文人的情怀，艺人的奇想，还有无数人民的大智慧。我们不妨沿着这条汉字铺就的古道，品一品那历史的意蕴。 仓颉造字的传说 传说中，汉字是仓颉所造。这个仓颉究竟是怎样的人，他又是如何创造汉字这种伟大文字的。仓颉造字的传说中，究竟有多少真实的成分呢, 金文 让青铜说话 金文也叫钟鼎文。是一种刻铸在青铜器上的铭文。其内容多是对当时社会生活的记述。这些文字穿越千年，向后人讲述着青铜时代的故事。 从大篆到隶书 隶书是由一名狱吏在大专的基础上改造而成的。因为在下层民众中流行，所以得名。也许您不知道，三国名将张飞也是隶书的名家。 秦桧与宋体字 通过书报杂志，我们每天都在和宋体字打交道。可您也许不知道，它的创造者就是那个秦桧。 甲骨文 祖先的文字 甲骨文是我国目前已知的最早的文字。据专家研究，甲骨文中已有了形声字，是相当成熟的文字了。或许，还有更古老的文字等着我们去发现。 小篆 文字的大一统 小篆是秦始皇“书同文”政策的直接产物。是汉字领域大一统的里程碑。但在秦灭亡后的两千年里，它凭借着匀称优美的特点，依然受到书家的青睐。 楷书 汉字的楷模 楷书是汉字最终成熟的形态，是方块字的代表。它是最为正规的字体，因此也就有了“真书”“正书”的称号。 飘逸之灵 行书与草书 行书与草书虽然不是正规的汉字字体，但它们却最好地将汉字的艺术美“舞”了出来。 文道 六书造字法 古代中国人将汉字的造字方法归纳为六种，总称“六书”，即所谓的“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。它大约反映了战国末到汉代人们对汉字的结构和使用情况的认识。六书基本上是建立在小篆的基础上的，还有不够完善周密的地方。但它仍然不失为了解汉字的最好的纲要。可以说“六书说”是我国文字学史上的一个重大创见。 象形字 画人画鸟画山岗 象形字是汉字造字的基础。它就像一幅幅画卷，展现着古代中国人对于自然万物的认知。 会意字 月在日边明 月在日边明，日月当空曌。会意字也许是六书之中最有趣的一种造字方法了。这些绝妙的文字透射出了中国人丰富的联想与率真的态度。 转注字 音义相近的家人 “转注”这个名称，古人是作为“造字法”提出来的。在汉字的六书之中，关于它的争议是最多的。转注字音义相近，很像是个大家庭。 指事字 刃点刀口末划树梢 在象形字的基础上稍稍加工一下，就成了指事字，它通常用来表示抽象或局部的东西。 形声字 秀才识字认半边 秀才认字认半边能够不常露怯，主要是形声字的功劳。作为一种造字法的形声字是种简便好用的方法，他的出现，满足了汉字大量制造新字的要求。 假借字 临时救场传千古 假借字有点像临时救场的演员，在本无其字的情况下暂时顶替位置。但由于人们的约定俗成，它们最终流传千古，成了正字。 文韵 汉字的艺术 古老的汉字孕育出了书法与篆刻这两种独特的艺术形式。它们完全是通过汉字那独特的形态来展现艺术家们的情致与风骨。为什么汉字的字形能发展出独特的艺术形式,那是因为汉字不仅是一种文字，一种文化的载体，它的形体本身就是一种神奇而伟大的文化。它凸显了中华民族的高度智慧，是一座取之不尽、用之不竭的思想文化宝库。 书法艺术 中国书法是书写汉字的艺术，也是中国特有的一门艺术。书法是中国最实用、最普及的艺术。 篆刻艺术 篆刻是一种特有的传统艺术，从古至今已有二、三千年的悠久历史。是一种具有实用性的艺术。 文趣 汉字趣谈 汉字是当今世界上最为独特的一种文字。它的背后，是中华民族独特的思维方式。汉人的思维方式具有经验综合性特征，它倾向于对事物作经验的整体把握。倾向于让步，中和，这些思维特点都在汉字中有所体现。此外，中国人还很善于用汉字丰富自己的生活。巧妙的字谜，以及用汉字谐音构成的笑谈，都给人们的生活增添了乐趣。汉字中的趣事，说也说不完。 汉字究竟有多少 我们可能每天都回碰见自己不认识的字。汉字究竟有多少个,有没有可能将所有的汉字认全,象囧这样的古怪汉字还会有多少呢, 古人怎么给汉字注音 在汉语拼音产生之前的古代中国，人们遇到不知道读音的字要怎么办呢,古人想出了两种以字注字的方法:读若法和反切法。 汉字繁简之争 自五六十年代推行简体字以来，恢复繁体字的声音一直存在。废繁用简还是废简复繁，大家对此莫衷一是。但我们需要明白的是，无论繁体字还是简体字，都是“中国字”，都需炎黄子孙“了解之同情”。最近马英九提出“识繁书简”的倡议，在台湾岛内引起巨大反响，汉字繁简之争也再一次掀起高潮。 有必要恢复繁体字吗 全国政协委员潘庆林提出，建议全国用10年时间，分批废除简体汉字，恢复使用繁体字，原因有三:1、上世纪50年代简化汉字时太粗糙，违背了汉字的艺术和科学性。比如爱字，繁体字里有个“心”，简化后，造成“无心之爱”。2、以前说繁体字太繁琐，难学难写，不利于传播，但是现在很多人都是用电脑输入，再繁琐的字打起来也一样。3、恢复使用繁体字有利于两岸统一。 季羡林:汉字简化及拼音化是歧途 中华文明之所以能延续至今，汉字起了巨大的作用。读古文必须读繁体字，中国文化的信息都在那里面;汉字简化及拼音化是歧途， 祖先用了几千年都没感到不方便，为何到我们手里就抛弃了,追求效率不是简化字的理由。 诺奖评委:恢复繁体字符合汉字发展规律 方块字堪称世界上最发达的文字，中国大陆所使用的简化字终会恢复为繁体字，这种信心我从未动摇。秦汉以后，直到简体字出现前，汉字几乎是没什么变化的。而这件事情最大的意义就是使中国的历史得以传承。 二月河:建议尽快恢复繁体字 繁体字有美感，包括现在的书法家，都觉得繁体字美，有文化内涵;如果我们再在简化字的路上走下去，我们就非主流了，就成“偏方”了。现在，越来越多的年轻人不认识繁体字，结果很多古籍他们都读不懂，失去了鉴赏古典文集的能力。 百家讲坛主讲人:繁体字世上最美 汉字的一笔一画都有历史，比西方抽象的字母符号更加形象丰富，是世界上最美的语言。网络语言泛滥，其实“糟蹋了祖宗和传统”。他建议恢复使用繁体字，因为“电脑高科技使书写变得简单，繁体、简体能同样输入”。 为何要继续推广简化字 对繁体字推崇的背后，固然反映出人们对传统文化的重新认同，但其中暗含着不适合新时代的因素，那就是盲目复古。50年代以来的汉字改革，包括推行简化汉字，从有组织领导的群众参与转变为国家推行，取得了极大的成功。尽管简化字存在一些不尽如人意的失误， 但是，它已经成为社会大众文化传承和现代文化记载的工具，必须保持稳定。 字体之争:同样的错误不要犯第二次 那些坚持恢复繁体字的人恐怕从没意识到，他们试图用错误的手段改正错误。这些要求回到1956年汉字简化 方案 气瓶 现场处置方案 .pdf气瓶 现场处置方案 .doc见习基地管理方案.doc关于群访事件的化解方案建筑工地扬尘治理专项方案下载 草案公布以前时代的人，正在犯他们的前辈在1956年所犯的同样错误。 王立群:汉字要稳定，不要折腾 汉字从简从俗是文字发展的规律。数千年来汉字的简化从来就没有停止过，因此，五六十年代诞生的简化字，不管其初衷如何，客观上顺应了汉字从简从俗的原则，并无过错。 汉字简化没必要回头 大马教总在1977年向政府建议，在华文小学全面采用简体教学，并被接纳。马来西亚华语规范理事会副主席杨欣儒认为，海外的华文使用应该根据华文源流国的步伐走，没有必要再争议。 丁启阵:批判“恢复繁体字” 被简化了的繁体字，在上古汉语中，大部分原本并不是那样繁复的。许多繁体字，其实也是后起的，原来都是笔画比较少的字。简化字，更接近上古汉字，有些简化字干脆就是根据上古文字来的。 相煎何太急 教育部计划在今年公布一批新的汉字修改意见，这个计划旨在修正过去某些被简化过头的汉字。有些字会重新加上些笔画，使之看起来更接近繁体字。不过官方强调说，这只是修正个别汉字，而不会大 规模用在所有的简化字上。官方的说法是，中国以后不会再重回繁体字书写，也不会在简化字上走得太远，现在汉字需要的是一个 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 化。 汉字的历史选择 简化字在所难免有缺点，繁体字也同样不是完美无缺。严肃对待、正视汉字的缺点，并想方设法采取技术和变通手段解决应用中的问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 ，才是一种务实的和负责任的态度。语言文字的强弱一方面依赖于国力的强弱，一方面也能反作用于国家的综合竞争力。 “识正书简”乃有识之举 马英九先生近日在会见侨界代表时提议，对汉字采用“识正书简”的方式，所谓“正”，就是繁体字，繁体字要认得;所谓“简”，就是大陆的2238个简体字，书写的时候就用简体字。窃以为，此乃有识之举。 文字书写何尝不可简繁共存 简体字的问题是将文字简化为一个工具，繁体字在笔画之间保留的中国古典意蕴和深刻的哲学思考确实在简化过程中遭遇了一些“腰斩”甚至“凌迟”之苦，但绝非完全丧失。文字的使用，更多的是以符号的形式出现，无论简繁。 繁简之争:繁体字和简体字不可分离 繁体字和简体字从来就不是分离的自成一体的两个体系。很多简体中文是改编自中国草书的习惯用法。另外，繁体中文阅读能力的丧失，实则是将中国历史与艺术在五十年代拦腰截断，失去了认识五十年代之前的中国文化遗产的途径。 一个汉字就像一块“长城砖” “偶稀饭你酱紫的人”。对于许多年轻人来说，这句话的意思再熟悉不过，而年纪稍大些的人，恐怕只有目瞪口呆的份。这句网络语言 翻译 阿房宫赋翻译下载德汉翻译pdf阿房宫赋翻译下载阿房宫赋翻译下载翻译理论.doc 过来就是“我喜欢你这样子的人”。这种用法在网络上已流行多年。 在最近召开的全国性的“正确使用祖国语言文字”座谈会上，有关语言文化研究方面的专家学者，就重点指出了目前汉语言文字使用中，网络语言肆意泛滥、汉字书写求奇求怪、繁简混用等种种怪现象。 今天网络语言的流行，或是汉字被肆意错改、错用，乃至用许多符号来代替汉文字的使用，是否说明我们的语言发展已经进入了技术时代、消费时代,对此，有人忧虑中国汉字有可能遭到信息化技术全方位“屏蔽”的危险。较之传统语言，那些网络文字、被错改的汉字， 不再具有过去时代人类语言意义深邃的特点，它们普遍缺乏深度和审美，富有技术性，而少了艺术性、情意性和韵味性。试想，用它们怎么能去朗诵那琅琅上口的诗歌，吟咏那抑扬顿挫的散文, 一个时期的社会文化生活中流行的语言、文字，应该看作在某一点上与我们的生活互相渗透的东西，与我们时代的心灵和精神具有密切的联系。网络语言的泛滥，汉字被肆意错改错用的流行，实际上反映出我们今天的心智、情感、精神和创造力越来越趋向于衰弱和萎缩的现实，我们陷入了过度的精神贫困。这从另一侧面提醒我们，该认真审视和反思我们的心灵和精神了。 不久前，国内一位作家有感于汉字为中华民族的繁衍和发展，为中华文明和文化的传承、传播作出的不朽贡献， 同时考虑到目前汉字在日本、韩国等许多亚洲国家有比较广泛的应用和影响，而且全球正在兴起“汉语热”，曾发出设立一个伟大的节日——“中国汉字节”或“中国汉字日”的倡议。的确，中华民族对世界文明发展的最大贡献，就是我们所创造的汉字。许久以来，有着泱泱五千年历史文化传承的中华民族，从南到北申报了那么多的“世界人类文化遗产”，但独独忘掉了中国汉字。 汉字如诗如画，如梦如幻，它的象形之美、结构之美、意蕴之美、音韵之美，独步世界，举世无双～就拿“人”字来说，不过那么两画，却让历代书法大师们写得千姿百态、气象万千、意蕴无穷……因为优美的汉字，我们成为诗歌大国，成为举世无双的书法艺术大国。 有人说得好，每一个汉字就像一块“长城砖”，我们必须像爱护眼 睛一样爱护它们。 中国汉字里的文化见识 汉字是人类文字史上最古老的文字之一。几千年来，它虽历经长期的嬗变、发展，却始终一脉相承，不仅成为我国历史文化信息的载体，而且形成独具特色的艺术形态:中国书法。这足可引以为自豪的。作为一个华夏子孙，特别是教师，不仅要认识汉字，了解它的起源、意义，而且还应熟知汉字的造字方法及其规律。 关于汉字的造字规律，早在汉代就有人提出了“六书”理论。虽然班固《汉书?艺文志》中、郑众给《周礼?保氏》作注时和许慎《说文解字?叙》里论及的“六书”名称与排列次序有所不同，但“六书”作为中国文字学的基础理论，早已成为人们的共识。 有了“六书”这种理论，人们在汉字的研究中，对考释古文字、探索字源、分析现代汉字是怎样从古代汉字发展而来乃至后来许多新汉字又是怎样创造的，就有了依据。可见“六书”对我们认识与研究汉字的重要性。但是真正理解“六书”这种造字方法的理论内涵并能运用，却非人人所能及。因为它本身专业知识性很强，还有古汉语文字的障碍，即使从事文字教学的人，也感到有些陌生，难以把握。 湖北儿童出版社最近出版的“汉字的奥秘丛书”分为《象形字的故事》、《指事字的故事》、《会意字的故事》、《形声字的故事》、《转注字的故事》、和《假借字的故事》六册，很好地解决了这个问题。 这套书里有两个主人公。一个是专门讲汉字“六书”的老人，叫六须翁，它有六绺长胡须;一个是好奇好学的孩子，叫独辫娃，他有一 根独辫子。这里含有“六须”和“读、辨”的意思，乃汉语文字里的谐音双关。两人采用讲故事兼答题的方式，分别把六种造字法造成的字汇聚在一起，每一种讲一组故事。每册书讲解了近五十个字，六册书就讲解了近三百个字，这里蕴涵着多少个生动有趣的故事啊～读者在听读故事的过程中，不知不觉地懂得了每一种造字方法的原则和规律，而且顺理成章地还学到了一些有关的自然地理、历史文化和科学技术等方面的知识，定会受益匪浅。 比如许慎《说文解字?叙》里对象形的解释是:“象形者，画成其物，随体诘诎，日、月是也。”这话大意就是，画成一个实物形体，笔画随之曲折变化，日字、月字就是这样的。 书中六须翁问道:“每天早上从东方升起的大火球叫做什么,”独辫娃答:“太阳。” 六须翁讲:“我们今天说„太阳‟用的是两个字，两个音节。古代只叫„日‟，不叫„太阳‟。造字的时候，按照日的样子，画成圆形。金文中的日字就很圆。” 独辫娃反问:“太阳是圆的，„日‟字怎么写成方形呢,” 六须翁告诉他:“金文和甲骨文开始把太阳刻画成一个圆圈，后来中间加上一点。圆圈刻画起来相当困难，慢慢就变成长方形了，一点也变成了一横。” 独辫娃又好奇地问:“为什么早上和傍晚看到的太阳比中午大，比中午红;中午看到的太阳小一些，却特别热,” 六须翁从地球是太阳系中的一颗行星，讲到地球绕着太阳公转、 自转，生活在地球上某一点的人们与太阳的距离就有远近之别等天文知识，使独辫娃明白了:太阳本身没有大小、凉热的差别，只是我们看它的时间和角度不同，才显出大和小、凉和热的不同。 六须翁接着问什么是月亮，之后又告诉独辫娃:“月亮的„月‟字，在甲骨文里，最初是刻画成半圆形，就像半边月亮，后来又在半圆形里面加上一画;再后来，为了刻画的方便，才把它刻写成„站起来‟的长方形，下面不封口，以便与„日‟字相区别。日、月两个字分别指太阳和月亮，连起来作为一个词，„日月‟就有„岁月‟、„日子‟的意思。”有关„月‟字的造法讲到这里已经完了，可独辫娃又问起月亮上有没有一个美丽的阿姨叫嫦娥，还有一个叫吴刚的人不停地砍一棵桂花树，是真的吗,六须翁告诉他这些是神话故事，并借机讲了月光是由反射太阳光形成的，因为太阳、地球、月亮这三颗星球的方位、角度不同，就形成了我们看到月亮的不同样子。并引了一句民间谚语:“初三初四娥眉月，初七初八月半边，十五十六月团圆。二十七八日月同发。” 看，书中采用讲故事的方法，把“日、月”两个象形字的造字方法及过程讲得多么生动、精彩，兴趣盎然。 这套丛书中的故事都很有趣，可读性极强，而且它装帧精美，图文并茂，采用汉字卡通画的形式，更是别开生面，尤其对小读者有极大的吸引力。比如，讲指事字“上、下”时，书中画一长横表示位置高度的标准线，而这横线又像练体操的单杠，上面一个娃娃竖倒立，表示“上”;下面一个娃娃拉牵引，表示“下”，既直观，又生动。再比如，讲形声字“凤”时，指出古代孔雀叫做凤，并配上一幅孔雀开屏的卡通 彩画，然后，六须翁告诉独辫娃:“古人以为凤是鸟中之王，它起飞的时候，其它鸟也跟着飞，周围好像生了风一样，因此，原来独体象形的„凤‟字又借用作„风‟字。为了使本义与它有所区别，就加上„凡‟字做声符，成了形声字。所以繁体„凤‟字，由„凡‟与„鸟‟字组成。” 生动的故事，活泼的图画，使“汉字的奥秘丛书”不仅受孩子们的欢迎，其丰富的文学性和知识性，也会受到成人读者的青睐。相信这套丛书的出版，定会收到编著者期待的效果，成为一套:学生爱看的书，老师须看的书，家长可看的书，老外想看的书。