[word格式] 初探“沁州八音会”

[word格式] 初探“沁州八音会”[word格式] 初探“沁州八音会” 初探“沁州八音会” 民间艺术研究初探”i;州音会” 赵耀清(山西长治学院沁县师范分院音乐系046000) 摘要:沁州八音会是主要流行于山西省晋东南沁县及周边县市的一种民间吹打乐.始于战国秦汉时期,真正形成于明末清初.具有 “高亢,激越,热烈,火爆”的音乐特点,深受当地人民群众的喜爱,是中国民间音乐的重要组成部分.目前艺术价值的东西正日渐流失.后继乏人,保护和传承迫在眉睫. 关键词:八音会;吹打乐;渊源;发展;艺术特色;传承沁州八音会是一种民问吹打...

[word格式] 初探“沁州八音会” 初探“沁州八音会” 民间艺术研究初探”i;州音会” 赵耀清(山西长治学院沁县师范分院音乐系046000) 摘要:沁州八音会是主要流行于山西省晋东南沁县及周边县市的一种民间吹打乐.始于战国秦汉时期,真正形成于明末清初.具有 “高亢,激越,热烈,火爆”的音乐特点,深受当地人民群众的喜爱,是中国民间音乐的重要组成部分.目前艺术价值的东西正日渐流失.后继乏人,保护和传承迫在眉睫. 关键词:八音会;吹打乐;渊源;发展;艺术特色;传承沁州八音会是一种民问吹打乐,在山西省晋东南的沁县, 襄垣,晋城,长子等地广为流传.主要功能是服务社会,服务民众,娱神,娱鬼,以及人自娱:演出场地是古庙会,节目庆典, 街头舞台,婚丧嫁娶等;乐器为吹奏类的唢呐,笙,口噙子,哑腔;拉弹类的高音呼胡,中音呼胡,老呼胡,板胡,二胡,扬琴,二弦等;打击类的老鼓,同鼓,扁鼓,手板,锣,梆子等. 古代人们把制作乐器的材料分为:”金,石,土,木,匏,革, 丝,竹”等八种,后来人们就将各种乐器通称为八音:民间艺人将鼓,锣,钹,弦,笙,箫,笛,管等八种乐器有机结合并进行演奏音乐,故名”八音会”. 一 ,八音会的渊源沁州八音会萌生于战国秦汉时期,脱胎于唐代乐舞,发展形成于明末清初.五十年代长治发掘的”战国墓”中出土有八个编钟和十六个编磬,说明商代很注重音律.春秋战国时期,音乐取得了相当的成就.到了秦汉时,国力强大,帝王作乐,因而宫庭音乐与庙堂音乐同生共存,互相借鉴.汉时的鼓吹乐就是以打击乐和吹奏乐为主的合奏音乐.后传入汉室,宫庭给以加工,备皇家所用,就成了”皇门鼓吹”.后来鼓吹乐由官方流入民间.沁 #IA音会正是吸取了鼓吹乐的演奏形式和音乐特点. 唐代的乐舞演奏就有了”正,散,雅,俗”之分,”正” 乐乃官方礼仪之乐(也称雅乐),”散”乐则为民间之乐(即俗乐).白居易《新乐府》中就有记载,唐玄宗李隆基精于音律, 是击鼓能手.据潞安府志第三十九卷载:李隆基回潞州,民众鼓乐歌舞相迎.宋金时期,民间音乐在上党地区更繁盛,更讲究, 配置也近似现今的八音会.北宋泽州艺人孔三传(今长治人)就首创了”诸宫调”.明清时期沁州民间已传有各种八音会曲谱, 而且在长子县西南呈创建有铜乐器生产作坊.通过以上简析,沁州八音会经过一千多年的修磨,溶汇,完善,真正形成于明末清初. 二,八音会的曲目沁州八音会有着高昂,激烈,奔放的音律特点,随着时代的发展,八音会的阵容也不断发展壮大,演奏曲目也不断创新增多,民间艺人们不但整理出了大量的人们喜闻乐见的古典戏曲曲牌,如上党梆子演奏的《两郎山》;上党落子演奏的《薜刚反唐》;河南豫剧演奏的《朝阳沟》;黄梅调演奏的《天仙配》等,而且创作出了摹仿生产动作,结合劳动情趣的民间小调,如《打酸枣》,《摘豆角》,《摘葡萄》,《闹花灯》, 《绣荷包》,《大观灯》等.还有器乐套曲《大十番》,《小十番》,《十样景》等;唢呐卡戏《上党梆子板腔》,《上党梆子唱腔》,《上党落子唱腔》,《襄垣秧歌唱腔》等. 在演奏实践中,为了能够充分体现出不同事宜的不同情调, 他们又把演奏曲目分为喜事,丧事,社火三大类: 在社火活动中,他们多用那些高昂,热烈,奔放的曲牌演奏,配合龙灯,高跷,旱船,狮子舞等活动形式,声情并茂,热阉非凡.尤其在每年的元宵节,多数村镇都要组织队伍闹红火, 所有八音会都要出动参加. 在办喜事(结婚,做满月,祝寿,庆典等)的时候,他们便用喜庆欢快的曲牌演奏,如《四季红》,《节节高》等,以庆贺喜悦与欢乐,福寿与吉祥. 在办丧事的时候,他们则要根据喜丧(7o岁以上的老人去世)和悲丧(中壮年人因病,祸死亡的)两种情况,分别吹奏福寿安宁,抒情怀念和悲切哭诉,寄托哀思的曲牌,如《大赐福》,《长寿歌》;《哀思鼓》,《迎仙童》等,以示送别亡灵平安归西,超度仙家圣境三,八音会艺术特色 (1)亦吹亦打,激越奔放上党八音会在演奏中有吹有打,高亢激烈,它的吹分”文吹”和”武吹”两类.”文吹”是普通的吹奏,或是民间小调, 也可吹一段名曲,还可吹名唱段,或是整出戏文,吹奏者通过吹,卡和老咪(口哨),让人从头至尾有声有色听个完整痛快, 给以听觉的满足.”武吹”则不仅吹得好,而且还要表演功夫. 如口咬铡刀,刀的两端挂盛满清水的水桶,刀上放花瓶或盛满水的碗,此时就要用鼻孔吹奏两支唢呐,有的鼻孔吹一支唢呐,但唢呐碗上插一支筷粗的细棍,顶端有个铁针,针上旋转着一个瓷碟,为让观众看得更清楚,演奏者特意站到桌子上,观众看了真是赞叹不已.八音会打击乐是乐班中最为火爆热烈,也是最出彩的部分,击鼓者靠他高超的击技,轻击,连击,重擂,击边,刮鼓钉,鼓楗耍花互击等,打出各种鼓乐音色.打击乐中的锣,钗等,不仅声音嘹亮,而且上下翻动金光闪烁,演奏者随着乐曲的情绪或坐或站或跳,并有一定的亮相姿势,到高潮处,他们把手中的乐器抛向高空,随手又能接住,正赶上下一个节拍,这时也正是观众鼓掌喝彩的地方. (2)博采众长,不断发展沁卅I/k音会在它发展与形成的过程中,吸取了宫庭,庙堂, 戏曲,民歌,小调等音乐精华,形成了它特有的随和大气的特点,多向适应音乐的艺术风格.无论何种音乐,但凡引入稍事加工,转换调式,更换乐器,便觉合理合韵,不断丰富和发展着自己.历代乐人们,严格把握了一条原则,那就是:不管引入哪种音乐,都把强化本体所特有的”高亢,激越,热烈,火爆”的音乐特色放在首位,这不仅使它能常奏常新,契合时宜,充满生机与活力,同时也为它的乐器配备不断增加和创新提供了极好的展示机会.改革开放后,在原有乐器的基础上,又把铜管乐与电声乐器都纳入到自己的乐器队伍中来.一支乐队,由十几人到几十人甚至几百人,气势宏伟,场面壮观. 四,八音会的传承沁州八音会形成发展于元明之际,成熟兴盛于明末清初. 新中国成立后,晋东南所辖境内八音会组织较为普及,特别兴盛.”文革”时期,八音会演奏活动被禁绝,几乎衰亡.198o年后,八音会又复苏兴旺了起来.近年来,沁州八音会曾应省市文化部门的邀请到各地慰问演出.还参加了山西省国际锣鼓节和全国群星奖比赛中获金奖.如今,沁州地区不仅几乎村村有八音会,有的村甚至有两三伙个体组织的八音会,能分能合,灵活多变,适应性强,而且还发展了一大批女子八音会,她们的出现, 增加了乐队的生机,同时也为长治地区八音会和农村群众文化队伍增添了新军.但是,目前以民间组织为主的八音会,艺人老化,传承乏人,不少有艺术价值的东西正日渐流失,急需抢救, 保护,发扬,光大. 参考文献 …沁县史志办编.《沁州志》1987年. 【2】《潞安府志》.第三十九卷. [3]杨荫浏着.《中国古代音乐史稿55. 上册 [41《沁州文化概览》.内部资料. 作者简介赵耀清,山西长治学院沁县师范分院音乐系主任,音乐讲师. 己口9

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