萧红呼兰河传

萧红呼兰河传 篇一:萧红呼兰河传 有二伯是麻木的，他的性格中有阿Q的影子。他虽然地位极低下，却还不忘记自己是主子的同宗二哥，因此， “一听人家叫他”二掌柜的”，他就笑逐颜开。叫他有二爷，叫他有二东家，叫他有二伯也都是一样地笑逐颜开”。他最忌讳人家叫他的乳名有子，但”我”的祖父叫他”有子”，他不生气，他说:”向皇上说话，还称自己是奴才呢7总也得有个大小。宰相大不大，可是他见了皇上也得跪下，在万人之上，在一人之下”。可贝，封建等级思想他是看得很重的。他和小团圆媳妇都居于地位低下的人。他本应该同情小团圆媳妇，可是他却跟别人一样说”介(这)年头是啥年头呢，团圆媳妇也不象个团圆媳妇了。”对小团圆媳妇的惨死，他无动于衷。王大姑娘和冯歪嘴子成家，有二伯却认为”那算完，长的一身穷骨头穷肉，那穿绸穿缎的她不去看，她看上了个灰秃秃的磨官，真是武大郎玩鸭子，啥人玩啥鸟”。有二伯处于奴隶地位，有时思想却是主子们的思想。作者着重揭示有二伯的病态心理和被扭曲了的性格。 冯歪嘴子是《呼兰河传》第七章着重描述的人物。如果说 1 小团圆媳妇是无意识地违背了”几千年传下来的习惯而思索而生活”的，那么磨官冯歪嘴子则是有意识地违背了”几千年传下来的习惯而思索而生活”的。他是个敢于打破封建传统规矩的奴隶。他勇敢地追求爱情和幸福，要争得做人的权利，力图改变自己的命运， 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现出生的坚强和勇气。在能够致小团圆媳妇于死地的封建思想意识浓重的呼兰小城，在用封建伦理道德观察一切的人们的重重包围之中，他敢于和王大姑娘自由恋爱结婚，是需要勇气和胆量的。 当他的第一个儿子降生后，磨房掌柜和掌柜太太大骂他:”破了风水了，我这碾磨房，岂是你那不乾不净的野老婆住的地方～”把他们赶到磨房南头装草的房子里住。开初几天，冯歪嘴子的门下竟站着不少探访员。流言裴语四起，都是关于冯歪嘴子和王大姑娘的，人们奚落谩骂他们。有的还看他们笑话:”那草棚子才冷呢～五风楼似的，那小孩一声不响了，大概是冻死了，快去看热闹吧～”……”他妈的，没有死，那小孩还没冻死呢!还在娘怀里吃奶呢。”有的看了冯歪嘴子的炕上有一段绳头，于是就传说着冯歪嘴子要上吊”。总之，愚昧保守的人们总是用扭曲了的变态心理去敌视叛逆看。 冯歪嘴子任凭人们奚落，平静地生活着。他爱自己的孩子，体贴自己的妻子。当他的妻子生下第二个孩子不久死去后，旁观者又准备看他的热闹了，可他反而镇定下来。他并不象旁观者想象的那样绝望，他觉得他在这世界上一定要生根， 2 一定要把他的两个孩子抚养成人，于是他照常活在这世界上。他自己动手喂那刚出生的孩子，他用筷子喂也他不吃，他用调匙喂他。喂着小的，带着大的，他该担水担水，该拉磨拉磨，以至使周围的人都惊奇，觉得意外，而且有些恐惧了。冯歪嘴子是生活的强老，是抗争者。”这个形象身上闪耀着战斗的韧性。这种战斗的韧性是为鲁迅先生所赞颂过的。” 《呼兰河传》在艺术上的成就更加成熟，风格独特的小说(问题:“老师，我不是很明白，文章每一节的内容是孤立的，没有什么联系，而整体就是表明一个中心思想。为什么称作小说，称散文不是更好吗,”) 以”我”的视觉采摄取人生的色相，真切、自然，感人至深。萧红是在有了比较丰富的人生阅历之后动笔写作《呼兰河传》的。她带着对乡土的眷恋，带着生活的苦楚和强烈的爱憎，也带着梦幻般的追忆和少女的童稚、天真、甚至任性的心理，写作《呼兰河传》。小说以一位解事颇早的小女孩”我”的回忆起笔，以”我”的思绪跳动和变化来谋篇布局，以”我”的视觉来摄取人生的色相，借”我”的内心感受来透视作家对生活、对事物的评价。作品并不着意于人物的精细刻画，而侧重于抒写作家的感受，力求创造深度的意境。 由于作品中所描写的生活片断、悲剧故事和人物都是孩子的视觉摄下的，用孩子的感受 记录 混凝土 养护记录下载土方回填监理旁站记录免费下载集备记录下载集备记录下载集备记录下载 下来的，因而显得格外真 3 切、自然。如对后花园景物的描写: “我家有一个大花园，这花园里的蜂子、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，样样都有。……蜻蜓是金的， 蚂蚱是绿的、蜂子则嗡嗡地飞着，满身绒毛，落到一朵花上，胖圆圆的就和一个小毛球似的不动了。花园里边明晃晃的，红的红，绿的绿，新鲜漂亮”。孩子视觉摄下的景物，细腻、逼真、生趣盎然。 又如写有二伯的贫困: “有二伯的行李是零零碎碎的…”“ “有二伯的草帽没有边沿，只有一个帽顶…?quot;，”有二伯的鞋子，不是前边掉了底，就是后边缺了跟。……”，”有二伯……耍猴不象耍猴，讨饭不象讨饭的……”“有二伯孤伶伶地躺在院心，他没有边的草帽，也被打掉了，所以看得见有二伯的头部的上半(原文来自:.csPENgbo.com 蓬 勃范文 网:萧红呼兰河传)是白的，下一半是黑的。而且黑白分明的那条线就在他的前额上，好象西瓜的阴阳面……”。写磨官冯歪嘴子的贫困: “我一开门进去，风就把那些盖上白布帘吹开了，那女人仍旧躺着不动，那小孩也一声不哭，我往屋子的四边观察一下，屋子的边外没有什么变动，只是磨盘上放着一个黄铜盆、铜盆里泡着一点破布，盆里的水已经结冰了，……”“我想那磨房的温度在零度以下，岂不是等于露天地了吗,这真笑话，房子和露天地-样。”完全是孩子的所见，孩子的感受” 4 “它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”。 茅盾在评论《呼兰河传》时说: “要点不在《呼兰河传》不象一部严格意义的小说，而在于它于这”不象”之外，还有些别的东西--一些比”象”一部小说更为”诱人”些的东西:它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”《呼兰河传》抒情的笔调更浓，叙事写景娓娓动人，与《生死场》、《商市街》的艺术风格是一致的，而《呼兰河传》体现萧红创作的艺术风格更为突出。《呼兰河传》具有独特的艺术魅力，这种艺术能力来源于它的语言的自然美。《呼兰河传》运用口语化的语言，力求语言的朴素而不追求华丽。现代优秀散文家朱自清就十分强?quot;谈话风”。他认为文章只有”象寻常话一般，读了亲切有味”。如第二章第三节，作者抨击”指腹为亲”的封建婚姻时，写道: “指腹为亲，好处不太多，坏处是很多的。”“嫁过去的女子受公婆的虐待，母亲却说:”这都是你的命(命运)，你好好地耐着吧～”年轻的女子，莫名其妙的，不知道自己为什么要有这样的命，于是往往演出悲剧来，跳井的跳井，上吊的上吊。 古语说: “女子上不了战场”。 其实不对的，这井多么深，平白地你问一个男子，问他这井敢跳不敢跳，怕他也不敢的。而一个年轻的女子竟敢了，上战场不一定死，也许回来闹个一官半职的。可是跳井就很 5 难不死，一跳就多半跳死了。”抒发了作者对妇女悲惨命运的慨叹。 《呼兰河传》的语言多数是”谈话风”，但也有些韵语。如:”满天星光，满屋月亮，人生如何，为什么这样悲凉。”叙述时也运用诗歌的复唱方法。如第四章第二节开头是:”我家是荒凉的。……”第三节开头又是”我家的院子是荒凉的……”第四节开头还是”我家的院子是很荒凉的……”第五节开头也是”我家是荒凉的……”复唱是诗歌中经常采用的形式，运用复唱形式，音韵悠扬，婉转，意境深远。 《呼兰何传》人物的语言富于个性化。如有二伯的语色牢骚、愤懑居多。这和他的身分、处境是相联系的。又因为他是个老人，他的语言又是唠唠叨叨的、一套一套的。他走路时砖头碰了他的脚，他便和砖头说话，”你这小子，我看你也是没有眼睛，也是跟我一样，也是瞎模糊眼的。不然你为啥往我脚上撞。若有胆子撞，就撞那个耀武扬威的，脚上穿靴子鞋的--你撞我还不是个白撞，撞不出一大二小来，臭泥子滚石头，越滚越臭。……” 《呼兰河传》具有绘画美，通篇用朴素的笔，描绘了小城的风土画。它也有用笔浓艳的地方，但不多。如小说第一章第八节关于火烧云的景物描写是很艳丽很有光彩的，创造的意境是瑰丽的?quot;晚饭一过，火烧云就上来了，照得小孩子的脸是红的，把大白狗变成红色的狗了。红公鸡就变成金 6 的了。黑母鸡变成紫檀色的了。喂猪的老头子，在墙根上靠，他笑盈盈地看着他的两匹小白猪，变成小金猪了……”“五秒钟之内，天空里有一匹马，马头向南，马尾向西。那马是跪着的，象是在等着有人骑到它的背上。它才站起来，再过一秒钟，没有什么变化，再过两三秒钟，那匹马加大了，马腿也伸开了，马脖子也长了，但是一条马尾巴却不见了”。作者用富有浪漫色彩的笔描绘了呼兰小城晚霞的奇景，具有浓郁的地方色彩。同时，火烧云的奇景又与这一章前面描写的灰暗的大泥坑形成鲜明的对比。作家的审美情趣自然地流露出来。 相关链接:篇二:萧红呼兰河传 萧红在香港住了将近两年，身心得以稍稍喘息;这两年里，她完成了她一生中最重要的作品:《呼兰河传》。可以说，没有《呼兰河传》，萧红将不成为萧红;有了《呼兰河传》，呼兰这个不起眼的北方小镇，就成了中国文学版图上最闪亮的地方之一。 1940年赴港后的萧红，借得短暂安宁——日本人还未打进来——她开始了《呼兰河传》的创作。我能够想像，写这部作品时，她一定是泪流满面，泣不成声;在她抬眼看向窗外的时候，不知她是否意识到，她是来到几千里外的香港，才想起自己也有故乡;身患重病(她得了肺结核，也许常担心自己就要死了)，才跟童年有了亲近;回望自己这一生，她 7 所受到的伤害，才知道祖父是这世上唯一对她好的人……她这个时候，整个就又回到了故乡，回到了童年，——某种意义上，她终生都活在童年里，从来就不曾离开过。 1941年10月，萧红入住玛丽医院，确诊是肺结核，一个月以后，因经济拮据返家养病。 1942年1月，香港沦陷。 1942年1月22日，萧红病逝于香港。临死前，在纸上写了一句话:“我将与蓝天碧水永处，留得那半部红楼与别人写了。” 这个别人她是看不见了:她死后不久，张爱玲即返回上海——萧红生活了两年的、发表成名作的地方;一年以后的1943年春天，张爱玲正式登上文坛，发表了以香港——萧红写出了代表作的葬身之地——为背景的小说《沉香屑——第一炉香》，从此光芒耀眼。 值得注意的是，在中国的现代女性作家中，能够将乡村题材写得好的，可以说寥寥无几。或是因为她们没有乡村生活的丰富体验，或是因为小资情调影响，虚荣的城市化立场的泛滥，对城市灯红酒绿霓虹闪烁繁华生活的向往，致使她们将注意力对准了城市中间一份浮华喧闹的生活，而对描写乡村生活场景显得不屑一顾。即便是那些本是来自于乡野农村的，也要极力掩饰自己的出身经历，努力将自己厕身于城市人的行列中。萧红却是个例外，她对乡村场景的描写出自天 8 然又饱蘸情感。无论书写什么题材，萧红都从来没有把自己的视点放在一个不适当的位置，没有那个时代小资女人通常怀有的孤高自傲或盲目自恋的毛病。作为女性个体的不幸的生命体验和记忆，使她总是十分虔诚而朴素的描写她所能感知到的一切生活，尤其是她身上具有的天然的对底层人民的同情，情感非常动人。她的朴素和真诚是其作品在半个多世纪以后仍然能够打动人心、受到男人与女人共同喜爱的一个根本原因。萧红本人在个性上的质朴与率性、自然与真诚，也不会令任何出身卑微的革命文艺领导者在她面前感到自卑。由此多少可以理解她为何一直成为革命文艺旗手如鲁迅到普通革命文艺领导者所共同喜爱和提携的对象的原因。 小说的第一章完全是概述，各章节之间完全不存在时间的连续性，时间在这里已不存在组织文章结构的功能而变成一个个碎片。时间的碎片化又是与瞬间的强化相关联的，作者将一个个瞬间拉长凸显，让时间以碎片的方式呈现在时间长河的瞬间里，人物的生死苦痛得以放大，令人触目惊心。 萧红更注重的是人的生存状态。萧红关注的是在日常生活中的人的普泛性的愚昧而苦痛的生活，这里有女人的生殖痛苦;有小团圆媳妇被受折磨却无力发声的无奈. 萧红:“作家不是属于某个阶级的，作家是属于人类的。现在或者过去，作家的写作的出发点是对着人类的愚昧～”这或许正是萧红超越那个时代的表现。 9 《呼兰河传》的空间特色更为明显，人们甚至认为这部小说的大背景呼兰河城便是小说的主角，小说的第一部分便是对呼兰河城作全景式的描绘。小说在呼兰河城的大背景下又细致描绘了一个属于“我”的小空间，“我”家的后花园;后几章对人物的描写也是以“我”家的院子作为空间背景的。这部小说基本上是以呼兰河城这一空间环境为结构中心来组织全篇。小城没有过去，也没有未来。可以说，弱化时间因素而以环境为结构中心来组织全篇是萧红小说的一个特色。 萧红小说的章节不依靠情节，不依靠时间来组织，而是依靠空间上的相对参照来结构，在萧红小说中，对场景的描写显得十分重要。空间在作品中总是被具体化为景物，与人物的活动相结合而构成运动着的场景。萧红对她的场景常常不遗余力地进行描绘，对于空间背景进行细致描写是萧红的一大特色。《呼兰河传》第一章便按方位顺序对小城进行概述式的描写。从十字街到东二道街，再到西二道街，小胡同，逐一进行点的描述。萧红几乎每一篇小说中都有大量的场景描写，甚至在对人物进行描写时，也如场景一样进行转移与连接。《呼兰河传》中写到有二伯，萧红分别各用一节写到:“有二伯的行李，是零零碎碎的……”，“有二伯的草帽没有边沿，只有一个帽顶……”;“有二伯穿的是大半截子的衣裳，不是长衫，也不是短衫……”;”有二伯的鞋子，不是前边掉了底，就是后边缺了跟……”。在《马伯乐》中，对人物的 10 描写也随着人物的辗转而逐步深入。作者的写法与常人不同，她没有去虚构一个完整的故事，而是按照不严格的时空顺序，这里她以镜头追踪的方法，以人物性格表现的需要任意调整结构。 《呼兰河传》中萧红用了大量的笔墨渲染了一个“大泥坑”。这个“大泥坑”似乎是整个呼兰河城的隐喻，在呼兰河城的空间里有着种种的不幸，染缸房淹死过人，豆腐房里曾打断了小驴的腿，造纸房饿死过一个私生子……，而这些不幸只是人们闲时的谈资，不久便会被遗忘。《莲花池》中“莲花池”是一个充满敌意，蕴涵危机而又充满诱惑的空间，它既承载了人生幻想，又有拳脚的惊悸。“小豆一天天地望着莲花池。莲花池里的莲花开了，……那不大健康的小豆，从未离开过他的窗口到池边去脚踏实地去看过一次。只让那意想诱惑着他把那莲花池夸大了，相同一个小世界，相同一个小城。” 对于萧红而言，人与空间是密切相关的，人既创造了空间，又受到空间的制约，萧红的空间是个人的生存空间，它与民族的大空间又是有区别的。在萧红的笔下，空间比人物更能传情达意，更能体现人的生存悲剧。 打碎时间连续性，不交代事件的来龙去脉，没有逻辑层面上的因果关系，取而代之的是一幅幅风景画、生活片段和生活场景，通过这些片段和场面的细腻描写，从某一侧面去揭示事物的社会意义，表现人物的命运，这种写法在取材和结 11 构上都与散文类似。这种艺术风格使得萧红的小说与散文的界线十分模糊，这可以看作是萧红打破小说与散文界线的一种努力，这或许就是她所说的“各式各样的小说”中的属于“她”的小说。 篇三:萧红呼兰河传 《呼兰河传》是著名作家萧红创作的一部长篇小说，本书描绘了东北边陲小镇呼兰河的风土人情，展示了女作家独特的艺术个性与特色。通过追忆家乡的各种 人物和生活画面，表达出作者对于旧中国的扭曲人性损害人格的社会现实的否定。讲述了作者的童年故事。作家以她娴熟的回忆技巧、抒情诗的散文风格、浑重而又轻盈的文笔，造就了她“回忆式”的巅峰之作。 篇四:萧红呼兰河传 朋友眼里的萧红，总是苍白着脸，一副贫血的样子，而尤为让许广平吃惊的则是年轻的萧红那满头花白的头发。萧红一生的确较常人更为辛酸，然而要说是 尽遭白眼冷遇 ，用梅志的话说 那是有点夸大的感伤 ，因为在得到鲁迅先生亲自关怀这一点上，萧红就远比丁玲要幸运得多。1925年4月，丁玲在北京陷于困顿苦闷时，也曾给鲁迅写信，不料荆有麟指认这是沈从文的笔迹，鲁迅很是生气，认为是 孥孥阿文 在戏弄他，加之后来胡也频又极不严肃地拿着 丁玲的弟弟 的名片拜访鲁迅，鲁迅当然不会给这个子虚乌有的 丁 12 玲 回信了。 鲁迅就是没有回信 对丁玲是个不小的打击，她一度有一种被世界遗弃的感觉。她耿耿于怀的是，为什么鲁迅 对别人都是热情的，伸出援助之手，就认为我是一个讨厌的人，对我就要无情 。丁玲这种没有得到长者宠爱的怨气当然是一种误会，因为正如她自己所说，鲁迅对于青年一向是热情帮助、无私关怀的。1934年10月，当鲁迅接到萧军萧红的求助信后，不仅迅速回复，而且第一次见面就奉送了二十元钱以解他们的燃眉之急。随后，他们之间就频繁通信，后来二萧干脆成了鲁迅家的常客。有一段时间，萧红心情抑郁时，更是天天泡在鲁迅家里。鲁迅不仅在文学上为二萧看稿、推荐、写序，也在生活上关心他们，为他们介绍朋友，不时请他们打打牙祭。萧红至少在鲁迅这里得到的不是白眼冷遇，而是伟大导师 母性 的关怀。 篇五:萧红呼兰河传 内容简介: 1940年12月20日，萧红在寂寞、苦闷怀旧的心情中，写完了长篇小说《呼兰河传》。作品通过对自己故乡的回忆，以朴素率直、凄婉细腻的笔调，真实而感人地再现了她童年时代东北农村黑暗、落后、愚昧的社会生活，揭示了旧的传统意识对人民的束缚和戕害，表达了她对家乡人民苦难境遇 13 的深切同情。同时，对旧风俗、旧习惯进行了无情的鞭挞。《呼兰河传》带有浓厚的乡土气息，具有独特的艺术风格，是萧红又一部有影响的代表作。茅盾先生在序言中称它是一篇叙事诗，一幅多彩的风景画，一串凄婉的歌谣。《呼兰河传》的完成，标志着萧红文学创作已进入成熟时期。呼兰河传下载阅读 呼兰河传 试题 中考模拟试题doc幼小衔接 数学试题 下载云南高中历年会考数学试题下载N4真题下载党史题库下载 及答案 呼兰河传电子书 14