世界著名演讲词

世界著名演讲词 世界著名演讲词 篇一: 世界著名演‎‎讲词 世界著名演讲词 我们将战斗‎‎到底 丘吉尔1940 1940年6月4日丘吉尔在下院通报了敦刻尔克撤退成功，但是‎‎也提醒“‎‎战争不是靠撤退打赢的。”随后丘吉尔旋即发表了他在二战中最鼓舞‎‎人心的一段演说:‎‎ 这次战役尽管我们失利，但我们决不投降，‎‎决不屈服，我们将战斗到底。 我们必须非常慎重，不要把这次援救说成是胜利。战争不是‎‎靠撤退赢得的。但是，在这次援救中却蕴藏着胜利，这一点应当注意‎‎到。这个胜利是空军获得的‎‎。归来的许许多多士兵未曾见到过我们空‎‎军的行动，他们看到的只是逃脱我们空军掩护性攻击的‎‎敌人轰炸机。‎‎他们低估了我们空军的成就。关于这件事，其理由就在这里。我一定‎‎要把这件事告‎‎诉你们。 这是英国和德国空军实力的一次重‎‎大考验。德国空军的目的是要是我们从海滩撤‎‎退成为不可能，并且要击沉所有密集在那里数‎‎以千计的船只。除此之外，你们能想象出他们还有更大的目的吗?除此而外，从整个战争的‎‎目的来说，还有什么更大的军事重要‎‎性和军事意义呢?他们曾全力以赴，但他们终于被击退了;他们在执行他们的任务中遭到挫败。我们‎‎把陆军撤退了，他们付出的代价，四倍于他们‎‎给我们造成的损失......已经证明，我们所有的各种类型的飞‎‎机和我们所有的飞行人员比‎‎他们现在面临的敌人都要都好。 当我们说在英伦三岛上空抵御来自海外的袭击将对我们更‎‎有好处时，我应当指出，我从这些事实里找到‎‎了一个可靠的论据，我们实际可行而有万无一失的办法就是根据这个论据想出来的。我对这些青年飞行员表示敬 意。强大的法国陆军当时在几千辆装甲车的冲击下大部分溃退了。难道不可以说，文明事业本身将有数千飞行员的本领和忠诚来保护吗? ‎‎有人对我说，‎‎希特勒先生有一个入侵英伦三岛的 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 ，过去也时常有‎‎人这么盘算过。当拿破仑带着他的平底船和他的大‎‎军在罗涅驻扎一年‎‎之后，有人对他说: “英国那‎‎边有厉害的杂草。”自从英国远征军归来后，这种杂草‎‎当然就更多了。 我们目前在英国本土拥有的兵力比我们在这次大战中或上次大战中任何时候的兵力不知道要强大多少倍，这一事实当然对抵抗入侵本土防御问题其有利作用。但不能这样继续下去。我‎‎们不能满足于打防御战，我们对我们的盟国负有义‎‎务，我们必须再重新组织在英勇的总司令戈特勋爵‎‎指挥下发动英国远征军。这一切都在进行‎‎中，但是在这段期间，我们必须使我们本土上的防御达到这样一‎‎种高度的组织水平，即只需要极少数的人便可以有效地保障安全，同时又‎‎可发挥攻势活动最大的潜力。我‎‎们现在正进行着方面的部署。 这次战役尽管我们失利，但我们决不投降，决不屈服，我们将战斗到‎‎底，我们将在法国战斗，我们将在海洋上战斗，我‎‎们将充满信心在空中战斗!我们将不惜任何代价保‎‎卫本土，我们将在海滩上战斗!在敌人登陆地点作战!在田野和街头作战!在山区作战!我们任何时候都不会投降。即使我们这个岛屿或这个岛屿的大部分被敌人占领，并陷于饥饿之中，我们有英国舰队武装和保护的海外帝国也将继续战斗。 这次战役我军死‎‎伤战士达三万人，损失大炮近千门，‎‎海峡两岸的港口也都落入希特勒‎‎手中，德国将向我国或法国发动新的攻势，已成为既定的事实。法兰‎‎西和比利时境内的战争，已成为千古憾事。法军的势力被削弱，比利‎‎时的军队被歼灭，相比较而言，我军的实‎‎力较为强大。现在已经是检‎‎ 验英德空军实力的时候到了!撤退回国的士兵都认为，我们的空军未能发挥应有的作用，但是，要知道我‎‎们已经出动了所有的飞机，用尽了所有的飞行员，以寡敌众，绝非这一次!在今后的时间内，我们可能还‎‎会遭受更严重的损失，曾经让我们深信不疑的防线，大‎‎部分被突破，‎‎很多有价值的工矿‎‎都已经被敌人占领。从‎‎今后，我们要做好充分准备，准备承受更严重的困难。‎‎对于防御性战争，决不能认为已经定局!我们必须‎‎重建远征军，我们必须重建远征军，我们必须加强国防‎‎，必须减少 国内的防卫兵力，增加海外的打击力‎‎量。在这次大战中，法兰西‎‎和不列颠将联合一起，决不‎‎屈服，决‎‎不投降! 葛底斯堡演说 亚伯拉罕.林肯，1863 87年前，我们的先辈在这个大陆上创建了一个新的国家。她孕育于自由之中，奉行‎‎人人生来平等的信条。 现在我们正进行一场‎‎伟大的内战，以考验这个国家，或者任何一个孕育于自由和奉行人人‎‎生来平等信条的国 家是否‎‎能够长久坚持下去‎‎。我们相聚在这场战争的一个伟大战场上，我们来到这里把这战场的一部分奉献给那些为国家生存而捐躯‎‎的人们，作为他们最后的安息之所。我们这样做是完全‎‎适合的、恰当的。但是，从更高的意义上说，我们是不能奉献，不能圣化，也不能神化这片土地的，因为‎‎那些曾经在这‎‎里战斗过的人们，活着的和死去的人们，已经圣化了这片土地，他们所做的远非我们的微薄之力所能扬抑。这个世界不大会注意也不会长久记得我‎‎们今天在这里所说的话，但是，它永远不会忘记勇士们在这里所做的事。 毋宁说，我们活着的人，应该‎‎献身于留在我们面前的伟大任务: 从这些光荣的死者身上汲取更多的献身精神，‎‎以完成他们精‎‎诚所至的事业;我们在此下定最大的决心，以不让死者白白牺牲‎‎;让这个国家在上帝的保佑下获得自由的新生;让这个民有、民治、民享的政府与‎‎ 世长存。 我有一个梦想 马丁.路德.金，‎‎1963 今天，我高兴地同大家一起，参加这次‎‎将成为我国历史上为了争取自由而举行的最伟大的示丅威集会。 100年前，一位伟大的美国人——今天我们就站在他象征性的身影下——签署了《解放宣言‎‎》。这项重要法令的颁布，对于千百万灼烤于非正义残焰中的黑奴，犹如带来希望之光的硕大灯塔，恰似结束漫漫长夜禁锢的欢畅黎明。 然而，100年后，黑人依然没有获得自由。100年后，黑人依‎‎然悲惨地蹒跚于种族隔离和种族歧视的枷锁之下。100年后，黑人依然生活在物质繁荣翰海的贫困孤岛‎‎上。100年后，黑人依然在美国社会中间向隅而泣，依然感到自己在国土家园中‎‎流离漂泊。所以，我们今天来到这里，要把这骇人听闻的情况公诸于‎‎众。 从某种意义上说，我们来到国家的首都是为了兑现一张支‎‎票。我们共和国的缔造者在拟写宪法和独立宣言的辉煌篇章时，就签署了一张每一‎‎个美国人都能继承的期‎‎票。这张期票向所有人 承诺 党员整改承诺书工程质量保证服务承诺书供货时间与服务承诺方案食品安全承诺书我公司的设计优势和服务承诺 ——不论白人还是黑人——都享有不可让渡的生存权、自由权和追求幸福权。 然而，今天美国显然对她的有色公民拖欠着这张期票‎‎。美国没有承兑这‎‎笔神圣的债务，而是开始给黑人一张‎‎空头支票——一张盖着“资金不‎‎足”的印戳被退回的支‎‎票。但是，我们决不相信正义的银行会破产。‎‎我们决不‎‎相信这个国家巨大的机会宝库会资金不足。因此，我们‎‎来兑现这张支票。这张支票将给我们以宝贵的自由和正‎‎义的保障。 我们来到这块圣地还为了提醒美国:‎‎ 现在正是万分紧急的时刻。现在不是从容不迫悠然行事或服用渐进主义镇静剂的时候。现在是实现民丅‎‎主诺言的时候。现在是走出幽暗荒凉的种族隔离深谷，踏上种族平等的阳关大道的时候。现在是使我们国‎‎家走出种族不平等的流沙，踏上充满手足之情的磐石的‎‎时候。 现在是使上帝所有孩子真正享有公正的时候。 忽视这一时刻的紧迫性，对于国家将会是致命的。自由平等的朗朗秋日不到来，黑人顺情合‎‎理哀怨的酷暑‎‎就不会过去。1963年不是一个结束，而是一个开端。 如果国家依然我行我素，那些希望黑人只‎‎需出出气就会心满意足的人将大失所望。‎‎在黑人得‎‎到公民权之前，美国既不会安宁，也不会平静。反抗的旋风将继续震撼我们国家的基石，直至光辉灿烂的正义之日来临。 但是，对于站在通向正义之‎‎宫艰险门槛上的人们，有一些话我必‎‎须要说。在我们争取合法地位的过程中，切不要错误行事导致犯罪。‎‎我们切不要吞饮仇恨辛酸的苦酒，来解除对于自由的饮渴。 我们应该永远得体地、纪律严明地进行‎‎斗争。我们不能容许我们富有创造性的抗丅议沦为‎‎暴力行动。我们应该不断升华到用灵魂力量对付肉体力量的崇高境界。席卷黑人社会的新的奇迹般的战斗精神，不应导致我们对所有白人的不信任——因为许多白人兄弟已经认识‎‎到: 他们的命运同我们的命运紧密相连，他们的自由同我们的自由休戚相关。他们今天来到这里参加集会就是明证。 我们不能单独行动。‎‎当我们行动时，我们必须保证勇往直‎‎前。我们不能后退。有人问热心‎‎民权运动的人: “你们什么时候会感到满意?”只要黑人依然是不堪形容的警丅察暴行恐怖的牺牲品，我们就决不会满意。只要我们在旅途劳顿后，却被公路旁汽车游客旅社和城市旅馆拒之门外，我们就决不会满意。只要黑人的基本活动范围只限于从狭小的黑人居住区到‎‎较大的黑人居住区，我们就决不会满意。只要我们‎‎的孩子被“仅供白人”的牌子剥夺个性，损毁尊严‎‎，我们就决不会满意。只要密西西比州的黑人不能参加选举，纽约州的黑人认为他们与选举毫不相干，我们就决不会满‎‎ 意。不，不，我们不会满意，直至公正似水奔流，‎‎正义如泉喷涌。 我并非没有注意到你们有些‎‎人历尽艰难困苦来到这里。你们有些人刚刚走出狭小的牢房。有些人来自因追求 自由而遭受迫‎‎害风暴袭击和警丅‎‎察暴虐狂飙摧残的地区。你们饱‎‎经风霜，历尽苦难。继续努力吧，要‎‎相信: 无辜受苦终得拯救。回到密西西比去吧;回到亚拉‎‎巴马去吧;回到南卡罗来纳去吧;回到佐治亚去吧;回到路易斯安那去吧;回到我们北方城市中的贫民窟和黑人居住区去吧。要知道，这‎‎种情况能够而且将会改变。我们切不要在绝望的深渊里沉沦。 朋友们，今天我要对你们说，尽‎‎管眼下困难重重，但我依然怀有一个梦。这个梦深‎‎深植根于美国‎‎梦之中。 我梦想有一天，这个国家将会奋起，实现其立国信条的真‎‎谛: “我们‎‎认为这些真理不言而喻: 人人生而平等。” 我梦想有一天，在佐治亚州的红色山岗上，昔日奴隶的儿子能够同昔日奴隶主的儿子同席而坐，亲如手足。 我梦想‎‎有一天，甚至连密西西比州‎‎——一个非正义和压迫的热浪丅逼人的荒‎‎漠之州，‎‎也会改造成为自由和公正的青青绿洲。 我梦想有一天，我的四个小女儿将生活在一个不是以皮‎‎肤的颜色，而是以品格的优劣作为评判标准的国家里。 我今天怀有一个梦。 我梦想有一天，亚拉巴马‎‎州会有所改变——尽管该州州长现在仍滔滔不绝地说什么要对联邦法‎‎令提出异议和拒绝执行——在那里，黑人儿童能够和白人儿童兄弟姐‎‎妹般地携手并行。 我今天怀有一个梦。 我梦想有一天，深谷弥合，高山夷平，歧路化坦途，‎‎曲径成通衢，上帝的光华再现，普天下生灵共谒。 这是我们的‎‎希望。这是我将带回南方去的信‎‎念。有了这个信念 ，我们就能从绝望之山开采出希望之石。有了这个信念，我们就能把‎‎这个国家的嘈杂刺耳的争吵声，变为充满手足之情的悦耳交响曲。有‎‎了这个信念，我们就能一同工作，一同祈祷，一同斗争，一同入狱，‎‎一同维护自由，因为我们知道，我们终有一天会获得自由。 到了这一天，上帝的所有孩子都能以新的含义高唱这首歌: 我的祖国，可爱的自由之邦，我为您歌唱。这‎‎是我祖先终老的地‎‎方，这是早期移民自豪的地方，让自‎‎由之声，响彻每一座山岗。 如果美国要成为伟大‎‎的国家，这一点必须实现。因此，让自由之声响彻新罕布什尔州的巍峨高峰! 让自由之声响彻纽约州的崇山‎‎峻岭!让自由之声响彻宾夕法尼亚州的阿勒格尼高峰!让自由之声响彻科罗拉多州冰雪‎‎皑皑的洛‎‎基山!让自由之声响彻加利福尼亚州的婀娜群峰!不，不仅如此;让自由之声响彻佐治亚州的石山!让自由之声响彻田纳西州的望山!让自由之声响彻‎‎密西西比州的一座座山峰，一个个土丘!让自由之声响‎‎彻每一个山岗! 当我们让自由之声轰响，当我们让自由之声响彻每一个大村小庄，每一个州府城镇，我‎‎们就能加速这一天的到来。那时，上帝的所有孩子，黑人和白人，犹太教徒和非犹太教徒，耶稣教徒和天主教徒，将能携手同唱那首古老的黑人灵歌: “终于自由了!终于自由了!感谢全能的上帝，我们终于自由了!” 我是第一个被指控的人 纳尔逊?曼德拉，1964 “我已经把我的一生奉‎‎献给了非洲人民的斗争，我为反对白人种族统治而斗争，我也为反对‎‎黑人专制而斗争。我怀有一个建立民主和自由社会的美好理想，在这‎‎样的社会里，所有人都和睦相处，有着平等的机会。我希望为这一理‎‎想或者，并去实现它。但如果需要的话，我也准备为它复出生命。” 由于别人的告密，曼德拉在1962年因政治煽动和‎‎非法越境罪被逮捕， 当时他被判了五年监禁。196/4年，当时的政府对其追加控罪如阴谋破‎‎坏罪、叛国罪和阴谋推翻政府罪。本次演讲即是在监禁开始时发表的。 附: 曼德拉1994年就职南非总统演说 陛下，殿下，尊贵的嘉宾，同胞‎‎们，朋友们:‎‎ 今天，我们会聚于此，与我国和世界其‎‎他地方前来庆贺的人士‎‎一起，对新生的自由赋予光‎‎辉和希望。 这异常的人类悲剧太过漫长了，这经验孕育出一个令全人类引以自豪的社会。 ‎‎作为南非的一介平民，我们日常的一举一动，都要为南非创造现实条件，去巩固人类对正义的信‎‎念，增强人类对心灵深处高尚品德的信心，以及让‎‎所有人保持对美好生活的期望。 对我的同胞，我可以毫不犹疑地说，我们‎‎每一个人都跟这美丽祖国的大地亲密地牢不可分，就如红木树之于比‎‎勒陀利亚，含羞草之于灌木林。 我们对这共同的家乡在精神上和肉‎‎体上有共同的感觉，当目睹国家因可怕的冲突而变得四分五裂，遭全‎‎球人民唾弃、孤立，特‎‎别是它成为恶毒的意识形态时，我们的内心如‎‎此地痛苦。 我们南非人民，对全人类将我‎‎们再度纳入怀抱，感到非常高兴。不久之前，我们还遭全世界摒弃，而现在却能在自己的土地上，招待各国的嘉宾。 我们非常感谢我国广大人民‎‎，以及各方民主政治、宗教、妇女、青年、商业及其他方面领袖所作的贡献，使我们取得了上述‎‎的成就。特别功不可没的，是我的第二副总统——‎‎德克勒克先生。 治愈创伤的时候已经来临‎‎。消除分隔我们的鸿沟的时刻已‎‎经来临。创建的时‎‎机就在眼前。 我们终于取得了政治解放。我们‎‎承诺，会将依然陷于贫穷、剥削、苦难、受着性别及其‎‎他歧视的国人解放出来。 我们已成功地让我们千千万万的国人的心中燃起希望。我‎‎ 们立下誓约，要建立一个让所有南非人，不论是黑人还是白人，都可‎‎以昂首阔步的社会。他们心中不再有恐惧，他‎‎们可以肯定自己拥有不‎‎可剥夺的人类尊严——这是一个在国内及与其他各国之间都保持和平‎‎的美好国度。 作为‎‎我国致力更新的证明，新的全国统一过渡政府的当务之‎‎急是处理目前在狱中服刑囚犯的特赦问题。 我们将‎‎今天献给‎‎为我们的自由而献出生命和作出牺牲的我国以至世界其他地方的英雄。 他们的理想现已成真，自由就是他们的报酬。 作为一个统 一、民主、非种‎‎族主义和非性别主义的南非首任总统，负责带领国家脱‎‎离黑暗的深谷。我们怀着既谦恭‎‎又欣喜的心情接受你们给予我们的这份荣誉与权利。 我们深信，自由之路‎‎从来都不易走。我们很‎‎清楚，没有任何一个人可以单独取得成功。 因此，为了全国和解，建设国家，为了‎‎一个新世界的诞生，我们必须团结成为一个民族，共同行动。 让所有人得享正义。让所有人得享和平。让‎‎所有人得享工‎‎作、面包、水、盐分。让每个人都明白，每个人的身体、思想和灵魂‎‎都获得了解放，从属于自己。 ‎‎这片美丽的土地永远、永远、永远再‎‎不会经历人对人的压迫，以及遭全球唾弃的屈辱。对于如此光辉的成‎‎就，太阳‎‎永不会停止照耀。 让自由战胜一切。愿上帝保佑南非! ‎‎难道我不是个女人?(摘录) 索琼娜.特鲁‎‎斯，1851 没人帮我推车，或是掘沟，也没人给我任何最好的地位!难道我不是个女性吗?看着我!看着我的手臂!我一直在耕作、收割，男人都不能‎‎超过我!难道我不是个‎‎女性 吗?我可以做的和男‎‎人一样多，也可以吃的和男‎‎人一样多——而我也同样能‎‎经受住鞭子!难道我不是女性吗?我生了13个孩子，也眼看着大多数被卖做奴隶。当我为我母亲去世而哭泣时，除了上帝没有人注意到!难道我不是个女性吗‎‎? 阅读的喜悦(摘录) 威廉.里昂.菲尔普 斯，1933 借来的书，就如同家里的宾客，必须要细心、体贴地对待。‎‎你必须要保证它不被毁坏;它不能在你的家中受到委屈。你不能漫不经心地随手乱放，你不能在书里做记号，你不能折书页，你不能随便使用它。然后的某一天，虽然很少人能做到，但是‎‎你确实应该归还它。 乌尔班二世的演说辞 教皇‎‎乌尔班二世，1095 正为大家所知，一个来自波斯的民族，塞尔柱土耳其人已经入侵我们东方兄弟的‎‎国家，他们一路攻到地中海，直到布拉?圣乔治，‎‎在罗马尼亚，突厥人七次攻打基‎‎督教徒，七次获胜，又‎‎侵占了我们的圣地——耶路撒冷，他们在大肆‎‎蹂躏上帝‎‎的国度，毁坏基督教堂，掳杀虔诚的上帝子民，污辱贞‎‎洁的妇女，贪婪地饮著受洗儿童的鲜血。 如果让那些魔鬼的奴隶统治主所信任的子民，那将是件多麼令‎‎人羞耻的事。 如果你们仍然无动於衷，‎‎上帝的信徒就会在这次入侵中牺牲更多，所以我要勉励你们，也恳求‎‎你们——不是我，是主亲自勉励你们，基督的使者们，督促一切有封‎‎爵等级之人，乃至所有骑士、士兵、富人与穷人，都必须迅速予以东‎‎方基督教徒援助。 把凶恶的民族赶出我们的领土，我告诉在座的各‎‎位，也通‎‎知不在场的人: 这是主的旨意。 让我们投入一‎‎场神圣的战争——一场为主而重获圣地的伟大的十字军东征吧!让一切争辨和倾轧休止，登上 赴圣地的‎‎征途吧!从那个邪恶的种族手中夺回圣地吧!” 那个地方(耶路撒冷)，如同《圣经》所言，‎‎是上帝赐与以色列后嗣的，遍地流著奶和蜜，黄金宝石随手可拾。耶路撒冷是大地的中心，其肥沃和丰富超过世界上的一切土地，是另一个充满欢娱快乐的天堂‎‎。 我们这里到处都是贫困、饥饿和忧愁，连续七年的荒年，到处都是凄惨的景象，老人几乎死‎‎光了，木匠们不停地钉著棺材，母亲们悲痛欲绝地抱著孩子的尸体。‎‎ 东方是那麼的富有，金子、香料、胡椒俯身可拾，我们‎‎为什麼还要在‎‎这里坐以待毙呢?” 一个遭人蔑视，受撒旦支配的堕落民族，若是战胜了一心崇拜上帝，‎‎以身为基督教徒而自豪的民族，会是多大的耻辱啊!如果你们找不到配得上基督教徒这个身份的士兵，主‎‎该怎样责备你‎‎们啊! 让那些从前十分凶狠地因私事和‎‎别人争夺的人，现在为了上帝去同异教徒战斗吧! ——这是一场值得参加，终将胜利的战斗。 不要因为爱家庭而拒绝前往，因为你们应爱上帝胜於爱家庭;不要因为恋故‎‎乡而拒绝前往，因为全世界都是‎‎基督徒的故土;不要因为有财产而拒绝前往，因为‎‎更大的财富在等待著你们。” 让那些过去做强盗的人‎‎，现在去为基督而战，成为基督的骑士吧! 让那些过‎‎去与自己的亲朋兄弟争战不休的人，现在理直气壮地同那些亵渎圣地的野蛮人战斗吧! 让那些为了微薄薪水而拼命劳动的人，在东方的征途中去取得永恒的报‎‎酬吧! 身心交瘁的人，将会为双倍的荣誉而劳动，他们在这里悲惨穷困，在那里将富裕快乐。 现在他们是主的敌人，在那里将成为主的朋‎‎友!” 毫不‎‎迟疑地到东方去吧!凡是要去的人都不要再等待，赶紧回去‎‎料理好事务，筹备足经费，置办好行装，於冬末春初之际，奋勇地踏‎‎上向东的征途!” 本著主赐予‎‎我的权柄，我‎‎郑重宣布: 凡参加东征的人，他们死后的灵魂将直接升入天堂，不必在炼狱‎‎中经受煎熬;无力偿还债务的农民和城市的贫民，可免付欠债利息，‎‎出征超过一年的可免纳赋税。 凡动身前往的人，‎‎假如在途中，不论在陆‎‎地或海上，或在反异教徒的战争‎‎中失去生命的，他们的罪愆将在那一‎‎瞬间获得赦免，并‎‎得到天国永不朽灭的荣耀。” 向著东方出发吧!不要犹豫，不要彷徨，为荣耀我主，去吧!把十字架染红，作为你们的徽‎‎号，你们就是‘十字军’，主会保佑你们战无不胜!” 自由或死亡(摘 录) 埃米林.潘克赫斯特，1913 你们把妇女自救的工作留给了你们国‎‎家的妇女，一切文‎‎明国家的男人都把这件工作留给了妇女。这也就是‎‎我们英国妇女正在做的工作。生命对我们来说是神圣的‎‎，但我们说如‎‎果有什么人要牺牲生命，那将是我们;我们自己不愿那么做，但我们将使敌人处于这样‎‎的境地;他们必须在给我们以自由或给我们死亡这‎‎两者中做出抉择。 伯里克利葬礼演说 伯里克利，公元前五世纪 过去许多‎‎在此地说过话的人，总是赞美我们在葬礼将完时发表演说的这种 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 。在‎‎他们看来，对于阵亡将士发表演说似乎是对阵亡战士一种光荣的‎‎表示。这一点，我不同意。我认为，这些‎‎在行动中表现自己勇敢的人，他们的行动就充分宣布了他们的光荣了，正如你们刚才从这次国葬‎‎典礼中所‎‎看见的一样。我们相信，这许多人的勇敢和英雄气概毫不因‎‎为一个人对他们说好或说歹而有所变更。 首先我要说到我们的祖先‎‎们。因为在这样的典礼上，‎‎回忆他们的作为，以表示对他们的敬意，‎‎这是适当的。在我们这块土地上，同一个民族的人世世代代住在‎‎这里，直到现在;因为他们的勇敢和美德，他们把‎‎这块土地当作一个自由国家传给了我们。他们无疑‎‎是值得我们歌颂的。尤其是我们的父辈，更加值得‎‎我们歌颂，因为除了他们所继承的土地之外，他们还扩展了国家的领土;他们把这个国家传给我们这‎‎一代，不是没有经过流血和辛勤‎‎劳动的。今天我们在这里集丅合的人，绝大多数正当盛年，我们已经‎‎在各方面扩充了我们国家的势力，我们无论在平时或战时，都完全能‎‎够照顾自己。 我不想作一篇冗长的演说来评述一些你们都很熟悉的问题，所以我不谈我们用以取得我们的势力的一些军事行动，也不谈我们的父辈英勇地抵抗我们希腊内部和外部敌人的战役‎‎。我所要说的，首先是讨论我们曾经受到考 篇二: 世界著名演讲词精选 世界‎‎著名演讲词精选 世界著名演讲词精选 最近半年多来，因健康欠佳，除了偶尔外出授课外，大‎‎部分时间在互‎‎联网上搜集、阅读世界著名演讲词，并把欣赏过的每一篇，连同演讲‎‎者的简单传记‎‎一起整理保存在自己的新浪演讲博客里，以便于此后重‎‎温。迄今已经收集整理了包括政治家、军‎‎事家、科学家、艺术家、经‎‎济学家等360多位仁人志士的总计上千篇演讲稿。欣赏了这些被历史公‎‎认的世界优秀演讲词，相当于聆听了上千‎‎场最精彩的演讲，收获颇丰: 首先是思想上‎‎和知识上大开眼界，令自己的演讲语汇和演讲思路‎‎更加开阔;其次是从演讲的形式和演讲 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 的组织上，解除了很多疑‎‎虑，怎样才算是最好的‎‎演讲?演讲可以讲什么?能够讲什么?如何来讲?欣赏了这些历史上最优秀的演讲词，‎‎自己站在讲台上会更加自信从容;最后是彻底‎‎了却了自己的一桩心事，系统地欣赏和整理世界著名演讲词，本是自己好多年前就制定的一个学习规‎‎划，今天借助修养生息的机会终于把它落实完成了，从此又少了一件心事。 相信热爱演讲的朋‎‎友看后一定也会与我有同感。 最近半年多来，因健康欠佳，除了偶尔外出授课外，大部分时间在互联网上搜集、阅读世界著名‎‎演讲词，并把欣赏过的每一篇，连同演讲者的‎‎简单传记一起整理保存‎‎在自己的新浪演讲博客‎‎里，以便于此后重温。迄今已经收集整理了包括政治家、军事家、科学家、艺术家、经济学家等360多位仁人志士的总计上千篇演讲稿‎‎。欣赏了这些被历史公认的世界优秀演讲词，相当于聆听了上千场最精彩的演讲，收获颇丰: 首先是思想上和知识上大开眼界，令自己的演讲语汇和演讲思路‎‎更加开阔;其次是从演讲的形式和演讲内‎‎容的组织上，解除了很多疑‎‎虑，怎样才算是最好的演讲‎‎?演讲可以讲什么?能够讲什么?如何来讲?欣赏了这些历史上最优秀的演讲词，自己站在讲台上会‎‎更加自信从容;最后是彻底了却了自己的一桩心事，系统地欣赏和整理世界著名演讲词，本是自己好多年‎‎前就制定的一个学习规划，今天借助修养生息的机会终于把它落实完成了，从此又少了一件心事。 相信‎‎热爱演讲的朋‎‎友看后一定也会与我有同感。 最近半年多来，因健康欠佳，除了偶尔外出授课外，大部分‎‎时间在互‎‎联网上搜集、阅读世界著名演讲词，并把欣赏过的每一篇，连同演讲者的简单传记一起整理保存在自己的新浪演讲博客里，以便于此后重温。迄今已经‎‎收集整理了包括政治家、军事家、科学家、艺术家、经济学家等360多位仁人志士的总计上千篇演讲稿。欣赏了这些被历史公认的世界优秀演讲词，相当于聆听了上千场最精彩的演讲，收获颇丰: 首先是思想上和知识上大开眼界，令自己的演讲语汇和演讲思路‎‎更加开阔;其次是从演讲的形式和演讲内容的组织‎‎上，解除了很多疑‎‎虑，怎样才算是最好的演讲?演讲可以讲什么?能够讲什么?如何来讲?欣赏了这‎‎些历史上最优秀的演讲词，自己站在讲台上会更加自信‎‎从容;最后是彻底了却了自己的一桩心事，系统地欣赏和整理世界著名演讲词，本是自己好多年前就制定‎‎的一个学习规划，今天借助修养生息的机会终于把它落实完成了，从此又少了一件心事。 相信热爱演讲‎‎的朋友看后一定也会与我有同感。 【扩展阅‎‎读篇】 演讲稿又叫演说词，它是在大会上或其他公开场合发表个人的观点、见解和主张的文稿。演讲稿的好‎‎坏直接决 定了演讲的成功与失败。 演讲稿像议‎‎论文一样‎‎ 论点鲜明、逻辑性强，但它又不是一般的议论文。‎‎它是一种带有宣传‎‎性和鼓动性的应用文体，经常使‎‎用各种修辞手法和艺术手法，具有较‎‎强的感染力。‎‎ 演讲未必都使用演讲稿，不少著名的演讲都是即兴之‎‎作，由别人经过记录流传开来的。但重要的演讲最好还是事先准备好‎‎演讲稿，因为演讲稿至少有两个方面的作用: 其一，通过对思路的精心‎‎梳理，对材料的精心组织，使演讲内容更加深刻和富有条理。其二，可帮助演讲者消除临场紧张、恐惧的心理，增强演讲者的自信心。 演讲稿特点 主要区别 演讲和表演、作文有很大‎‎的区别。 首先，演讲是演讲者就人们普遍关注的某种有意义的‎‎事物或问题，通过口头语言面对一定场合的听众，直接发表意 见的一种社会活动。 其次，作文是作者通过文章向读者单方面‎‎的输出信息，‎‎演讲则是演讲者在现场与听众双向交‎‎流信息。严格地讲，演讲是演讲‎‎者与听众、听众与‎‎听众的三角信息交流，演讲者不能以传达自己的思‎‎想和情感、情绪为满足，他必须能控制住自己与听‎‎众、听众与听众情‎‎绪的应和与交流。所以，为演讲‎‎准备的稿子就具有以下三个特点: 主要特点 第 一、针对性。演讲是一种社会活动，是用于公众场合的宣传形‎‎式。它为了以思想、感情、事例和理论来晓喻听众，打动听众，“征‎‎服”群众，必须要有现实的针对性。所谓针对性，首先是作者提出的‎‎问题是听众所关心的问题，评论和论辨要有雄辩的逻辑力量，要能为‎‎听众所接受并心悦诚服，这样，才能起到应有的社会效果;其次是要懂得听众有不同的对象和不同的层次，而“公众场合”也有不同的类‎‎型，如党团集会、专业性会议、服务性俱乐部、 学校、社会团体、宗 教团体、各类竞赛场合，写作时要根据不同‎‎场合和不同对象，为听众设计不同的演讲内容。 第 二、可讲性。演讲的本质在于“讲”，而不在于“演”，它以“‎‎讲”为主、以“演”为辅。由于演讲要诉诸口头，拟稿时必须以易说‎‎能讲为前提。如果说，有些文章和作品主要通过阅读欣赏，领略其中‎‎意义和情味，那么，演讲稿的要求则是“上口入耳”。一篇好的演讲‎‎稿对演讲者来说要可讲;对听讲‎‎者来说应好听。因此，演讲稿写成之‎‎后，作者‎‎最好能通过试讲或默念加以检查，凡是讲不顺‎‎口或听不清楚‎‎之处(如句子过长)，均应‎‎修改与调整。 第 三、鼓动性。演讲是‎‎一门艺术。好的演讲自有一种激发听众情‎‎绪、赢得好感的鼓动性。要做到这一点，首先要依‎‎靠演讲稿思想内容‎‎的丰富、深刻，见解精辟，‎‎有独到之处，发人深思，语言表达要形象、生‎‎动，富有感染力。如果演讲稿写得平淡无味，‎‎毫无新意，即使在‎‎现场“演”得再卖力，效果‎‎也不会好，甚至相反。 第 四、整体性‎‎演讲稿并不能独立地完成演讲任务，它只是演‎‎讲的一个文字依据，是整个演讲活动的一个组成部分。演讲主体、听众对‎‎象、特定的时空条件，共同构成了演讲活动的整体。撰写演讲稿时，‎‎不能将它从整体中剥离出来。为此，演讲稿的撰写要注意以下几个方‎‎面: 首先，‎‎要根据听众的文化层次、工作性质、生存环境‎‎、品位修‎‎养、爱好愿望来确立选题，选择表达‎‎方式，以便更好地沟通。 其次，演讲稿‎‎不仅要充分体现演讲者独到、深刻的观点和见‎‎解，而且还要对声调的高低、语速的快慢、体态语的运用进行设计并加以注释，以达 到最佳的传播效果。 另外，还要考虑演讲‎‎的时间、空间、现场氛围等‎‎因素，以强化演讲的现场效果。 第 五、口语性 口语性是演讲稿区别于其他书面表达文章和会议文书‎‎的重要方面。书面性文章无需多说，其他会议文书如大会工作 报告 软件系统测试报告下载sgs报告如何下载关于路面塌陷情况报告535n,sgs报告怎么下载竣工报告下载 、‎‎领导讲话稿等，并不太讲究口语‎‎性，虽然由某一领导在台上宣读，但‎‎听众手中一般也有一份印制好的讲稿，一边听讲一边阅读，‎‎不会有什‎‎么听不明白的地方。演讲稿就不同了，它有较多的即兴发挥，不可能‎‎事先印好讲稿发给‎‎听众。为此，演讲稿必须讲究“上口”和“入‎‎耳”。所谓上口，就是讲起来通达流利。所谓入耳‎‎，就是听起来非常‎‎顺畅，没有什么语言障碍，不会发生曲解。具体要做到: 把长句改成适听的短句; 把倒装句改为常规句; 把听不‎‎明白的文言词语、成语加以改换或删去; 把单音节词换成双音节词; 把生僻的‎‎词换成常‎‎用的词; 把容易误听的词换成不易误听的词。 这样，才能保‎‎证讲起来朗朗上口，听起来清楚明白。 第 六、临场性 演讲活动是演‎‎讲者与听众面对面的一种交流和沟通。听众会对演讲内容及时作出反应: 或表示赞同，或表示反对，或饶有兴趣，或无动于衷。演‎‎讲者对听众的各种反映不能置之不顾，因此，‎‎写演讲稿时，要充分考虑它的临场性，在保证‎‎内容完整的前提下，要注意留有伸缩的余地。要充分考虑到演讲时可能出现的种种问题，以及应付各种情况的对策。总‎‎之，演讲稿要具有弹性‎‎，要体现出必要的控场技巧。 主要功能 第 一、“使人知”演讲。这是一种以传达信息、阐明事理为主要功能的演讲。它的目的在于使人知道、明白。如美学家朱光潜的演讲‎‎ 《谈作文》，讲了作文前的准备、文章体裁、构思、选材等，使听众‎‎明白了作文的基本知识。它‎‎的特点是知识性强，语言准确。 第 二、“使人信”演讲。这种演讲的主要目的是使人信‎‎赖、相信。它从“使人知”演讲发展而来。如‎‎恽代英的演讲《怎样才是好人》，不仅告知人‎‎们哪些人不是好人，也提出了三条衡量好人的标准，通过一系列的道理论述，改变了人们以往的旧观念。它的特点是观点独‎‎到、正确，论据翔‎‎实、确凿，论证合理、严密。 第 三、“使人激”演讲。这种演讲意在使听众激动起来，‎‎在思想感‎‎情上与你产生共鸣，从而欢呼、雀跃。如美国黑人运动领袖马丁.路德.金的《在‎‎林肯纪念堂前的演说》，用他的几个“梦想”激发广大的黑人听众的自尊感、自强感，激励他们为“生而平等”而奋斗。 第 四、“使‎‎人动”演讲。这比“使人激”演讲进了一步，它可使听‎‎众产生一种欲与演讲者一起行动的想法。‎‎法国前总统戴高乐在二战期‎‎间的英国伦敦作的演讲《告法国人民书》，号‎‎召法国人民行动起来，‎‎投身反法西斯的行列。它的特点是鼓动性强，多以号召、呼吁式的语‎‎言结尾。 第 五、“‎‎使人乐”演讲。这是一种以活跃气氛、调节情绪，使人快乐为主要功能的演讲，多以幽默、笑话或调侃为材料，一般常出现在喜庆的场合。这种演讲的事例很多，人们大都能听到。它的特‎‎点是材料幽默，语言诙谐。 篇三: 世界最著名的十大演讲 10、肯尼迪就‎‎职演讲 约翰?F?肯尼迪，1961 今天我们庆祝的不‎‎是政党的胜利，而是自由的胜利‎‎。这象征着一个结束，也象征着一个‎‎ 开端;意味着延续也意味着变革。因为我已在你们‎‎和全能的上帝面前，宣读了我们的先辈在170多年前拟定的庄严誓言。 现在的世界已大‎‎不相同了。人类的巨手掌握着既能消灭人间的各种贫困‎‎，又能毁灭人‎‎间的各种生活的力量。但我们的先辈‎‎为之奋斗的那些革命信念，在世‎‎界各地仍然有着争‎‎论。这个信念就是: 人的权利并非来自国家的慷慨，而是来自上帝恩赐。 今天，我们不敢忘记我们是第一次革命的继承者。让我们的朋友和敌人同样听见我此时此地的讲话: 火炬已经传给新一代美国人。这一代人在本世纪诞生，在战争中受过锻炼，在艰难困苦的和丅平时期受过陶‎‎冶，他们‎‎为我国悠久的传统感到自豪,,他们不愿目睹或听任我国一向保证的、今天仍在国内外作出保证的人权渐趋毁灭。 让每个国家都知道,,不论它希望我们‎‎繁荣还是希望我们衰落,,为确保自由的存在和自由的胜利，我们将‎‎付出任何代价，承受任何负担，应付任何艰难，支持任何朋友，反抗‎‎任何敌人。 这些就是我们的保证,,而‎‎且还有更多的保证。 对那些和我们有着共同‎‎文化和精神渊源的老盟友、我们保 证待以诚实朋友那‎‎样的忠诚。我们如果团结一致，就能在许多合作事业中无往不胜;我‎‎们如果分歧对立，就会一事无成,,因为我们不敢在争吵不休、四分‎‎五裂时迎接强大的挑战。 对那些我们欢迎其加入到自‎‎由丅行列中来的新国家，我们格守我们的誓言: 决不让一种更为残酷的XX来取代一种消失的‎‎殖民统治。我们并不总是指望他们会支持我们的观点。但我们始终希望看到他们坚强地维护自己‎‎的自由,,而且要记住，在历史上，凡愚蠢地狐假‎‎虎威者，终必葬身‎‎虎口。 对世界各地身居茅‎‎舍和乡村、为摆脱普遍贫困而斗争的‎‎ 人们，我们保证尽最大努力帮助他们自立，不管需要花多长时间,,‎‎之所以这样做，并不是因为共丅产党‎‎可能正在这样做，也不是因为我‎‎们需要他们的选票，而是因为这样做是正确的。自由社会如果不能帮‎‎助众多的穷人，也就无法挽救少数富人。 对我国南面‎‎的姐妹共和国，我们提出一项特殊的保证,,在争‎‎取进步的新同盟中，把我们善意的话变为善意的行‎‎动，帮助自由的人们和自由的政丅府摆脱贫困的枷‎‎锁。但是，这种充满希望的和丅平革命决不可以成为敌‎‎对国家的牺牲‎‎品。我们要让所有邻国都知道，我们将和他们在一起，反对在美洲任‎‎何地区进行侵略和颠覆‎‎活动。让所有其他国家都知道，‎‎本半球的人仍‎‎然想做自己家园的主人。 对联合国，主丅权国家的世界性议事机构，我们在战争手段大大超过和丅平手段的时代里最后的、最美好的希望所在，我 们重‎‎申予以支持: 防止它仅仅成为谩骂的场所;加强‎‎它对新生国家和弱小国家的保护;扩大它的行使法‎‎令的管束范围。 最后，对那些与我们作对的国家‎‎，我们提出一个要求而不是一项保证: 在科学释‎‎放出可怕的破坏力量，把全人类卷入预谋的或意外的自‎‎我毁灭的深渊之前，让我们双方重新开始寻求和丅‎‎平。 我们不敢以怯弱来引诱他们。因为只有当我们毫无疑问地拥有足够的军备，我们才能毫无疑问地确信永远不会使用这些军备。 但是，这两个强大的国家‎‎集团都无法从目前所走的道路中得到安慰‎‎,,发展现代武器所需的费‎‎用使双方负担过重，致命的原子武器的不断扩散理所当然使双方忧心‎‎忡忡，但‎‎是，双方却争着改变那制止人类发动最后战争的不稳定的恐‎‎怖均势。 因此，让我们双方重新开始,,双方都要牢记，礼貌并不意味着怯弱，诚意永远有待于验证。让我们决不要由于畏惧而谈判。但 我们决不能畏惧谈判。 让双方都来探讨使我们团结起来的问题，而不‎‎要操劳那些使我们分裂的问题。 让双方首次为军备检查和军备控制制订认真而又明确的提案，把毁灭他国的绝对力量置于所有国家的绝对控制之下。 让双方寻求利用科学的奇迹，而不是乞灵于科学造成的恐‎‎怖。让我们一起探索星球，征服沙漠，根除疾患，开发深海，并 鼓励艺术和商业的发展。 让双方团结起来，在全世界各个角落倾听以‎‎赛亚的训令,,“解下轭上的索，使被欺压的得自由。‎‎”(注: 《圣经?旧约全书?以塞亚书》第58章6节。) 如果合作的滩头阵地能逼退猜忌的丛‎‎林，那么就让双方共同作一次新的努力;不是建立一种新的均势，而是创造一个新的法治世界，在这个世界中，强者公正，弱者安全、和丅平将得到维护。 所有这一切不可能在今后一百‎‎天内完成，也不可能在今后一千天或者在本届政丅府任期内完成，甚‎‎至也许不可能在我们居住在这个星球上的有生之年内完成。但是，让‎‎我们开始吧。 公民们，我们方针的最终成败与其‎‎说掌握在我手中，不如说掌握在你们手中。自从合众国建立以来，每一代美国人都曾受到召唤去证明他们‎‎对国家的忠诚。响应召唤而献身的美国青年的坟墓遍及全球。 现在，号角已再次吹响,,不是召唤我们‎‎拿起武器‎‎，虽然我‎‎们需要武器;不是召唤我们去作战，‎‎虽然我们严阵以待。它召唤我们‎‎为迎接黎明而肩负起漫‎‎长斗争的重任，年复一年，从希望中得到欢乐，在磨难‎‎中保持耐性，对付人类共同的敌人,,专制、社团、疾‎‎病和战争本身。 为反对这些敌人，确保人类更为丰裕的生活，我们能够组成一个包括东西南北各方的全‎‎球大联盟吗,你们愿意参加这一 历史性‎‎的努力吗, 在漫长的世界历史中，只有少数几代人在自由处于‎‎最危急的时刻被赋予保卫自由的责任。我不会推卸这一责任，我欢迎这一责 任。我不相信我们中间有人想同其他人或其他时代的人交换位置。我们为这一努力所奉献的精力、信念和忠诚，将照亮我们的国家和所有为国效劳的人，而这火焰发出的光芒定能照亮全世界。 因此，美国同‎‎胞们，不要问国家能为你们做些什么，而要问你们能为国家做些什么‎‎。 全世界的公民‎‎们，不要问美国将为你们做些什么，‎‎而要问我们共同能为人类的自由做些什么。 最后，不论你们是美国公民还是其他国家‎‎的公民，你们应要求我‎‎们献出我们同样要求于你们的高度力量和牺牲。问心无愧是我们唯一可靠的奖赏，历史是我们行动的最终裁判，让‎‎我们走向前去，引导我们所热爱的国家。我们祈求上帝的福佑和帮助，但我们知道，确切地说，上帝在尘世的工作‎‎必定是我们自己的工作。 9、伯里克利葬礼演说 伯里克利，公元前五世纪 过去许多在此地说过话的人，总是赞美我们在葬礼将完时发表篇四: 经典著名国际演讲稿 经典著名国‎‎际演讲稿 (一) ‎‎Yu are my adversary, but yu are nt my enemy. Fr yu‎‎r resistance gives me strength, yur ill gives me c‎‎urage, yur spirit ennble‎‎s me. And thugh I aim t defeat yu, shuld I succeed I ill nt humiliate yu, ‎‎instead, I ill hnr yu. Fr ithut yu, I am a lesser ‎‎man. 你是我的对手，但不是敌人。因为，你的对抗给予我力量，你的意志带给我勇气，你的精神使我崇‎‎高。我要尽力击败你，但即使我胜利了，我也不会羞辱‎‎你，相反，我将以你为荣。因为如果没有你，我就无法‎‎达成今天的成就. 经典著名国际演‎‎讲稿 (二) And s even th‎‎ugh e face the dif‎‎ficulties f tday and tmrr, I still have a dream. It is a dream deeply rted in the ‎‎American dream. I have a dream that ne day this natin ill rise up and live ut the true meaning f its creed: e hld these truths t be self-evident, that all men are created equal. I have ‎‎a dream that ne da‎‎y n the red hills ‎‎f Gergia, the sns ‎‎f frmer slaves and‎‎ the sns f frmer s‎‎lave ners ill be a‎‎ble t sit dn tgeth‎‎er at the table f ‎‎brtherhd. 尽管眼下困难重重‎‎，但我依‎‎然怀有一个梦。这个梦深深植根‎‎于 美国梦之中。我梦想有一天，这个国家将会奋起，实现其立国信条的真谛‎‎: “我们认为这些真理不言而喻: 人人生而平等。” 我梦想有一天‎‎，在佐治的红色山岗上，昔日奴‎‎隶的儿子能够‎‎同 昔日奴隶主的儿子同席而坐，亲如手足。 经典著名国际演讲稿 (三) Ameri‎‎ca e are p‎‎assing thrugh a ti‎‎me f great trial. ‎‎And the message th‎‎at e send in the m‎‎idst f these strms‎‎ must be clear: th‎‎at ur cause is jus‎‎t, ur reslve unave‎‎ring. e ill g frar‎‎d ith the cnfidenc‎‎e that right makes‎‎ might, and ith th‎‎e mitment t frge a‎‎n America that is ‎‎safer, a 2 rld tha‎‎t is mre secure, and a future that represents nt the deepest f fears but the hig‎‎hest f h‎‎pes. Thank yu. Gd ‎‎bless yu. May Gd b‎‎less the United States f America. 美利坚——我们正在经历一个严峻考‎‎验的时代。我们在这些暴 风骤雨中发出的呼‎‎声必须明确无‎‎误: 我们的事业是正义的，我们的决心坚不可摧。我们 将怀着正义产‎‎生力量的信心前进，同时致力于打造一个更安‎‎全的美国、更有保障的‎‎世界、一个不代表最深层的恐惧而是憧憬最崇高的希望‎‎的未来。 谢谢大家。愿上帝保佑你们，愿上帝保佑美利坚合众国. 经典著名国际演‎‎讲稿 (四)‎‎ T rene America e must be bld. e must d hat n generatin has had t d be‎‎fre. e must invest mre in ur n pep‎‎le, in their jbs, and in their fut‎‎ure, and at the same time cut ur m‎‎assive debt and e must d s in a rl‎‎d in hich e must pete fr every ppr‎‎tunity. It ill nt be easy. It ill ‎‎require sacrifice, but it can be d‎‎ne, and dne fairly. Nt chsing sacr‎‎ifice fr its n sake, but fr ur n s‎‎ake. e must prvide fr ur natin the‎‎ ay a family prvides fr its childr‎‎en. 要振兴美‎‎国，我们必须有足够的勇气和胆量。我们必须对自己的 人民——对他们的工作和对他们的未来——增加投资，同时削减我们的巨额‎‎债务。在一个我们必须靠竞争才能获‎‎得每个机会的世界上，我们一定要这样做。虽然，这不是一件轻而易举的事. 它需要作出牺牲。但是，我们‎‎能够做到，而且能够做得很好。我 们不是为了牺牲而牺牲，而是为我们自己的利益而牺牲。我们必须像 3 一个家庭抚育它的孩子那样抚育我们的国家 经典著名国际演讲稿 (五) e need t unde‎‎rstand there is n ne frmula fr h m‎‎en shuld lead ur‎‎ lifes. ‎‎That is hy e must respect ‎‎the chices that ‎‎each men makes fr herself and her ‎‎family. Every man desevers the cha‎‎nce t realise her n Gd-given ptent‎‎ial. But e must recgnize that men ill never gain ful‎‎l dignity until their human rights are res‎‎pected and prtected. 我们必须认识到，对于女性应该如何引领生活并没有定式。这就 是为什么我们必须尊重每位女性为其自身和家庭所作出的选择的原因。每位女性都应有机会认识到她自己的天赐潜能。但我们必须认识到，只有女性的人权得到尊重和保护，她们才会得到完整的尊严。篇五: 世界著名演讲 Gettysburg Ad‎‎dress Abraham Lincln Fur scre and seven ye‎‎ars ag,ur father brught frth upn this cnti‎‎nent a ne Natin,cnce‎‎ived in Liberty and dedicated t the prpsit‎‎in that all men are ‎‎created equal.N,e are engaged in a great Civil ar,testing heth‎‎er that Natin.,r any natin s c‎‎nceived and ‎‎s dedicated, can lng endure.e are met n a ‎‎great battle-field f‎‎ that ar.e have e t dedicate a prtin f tha‎‎t field as a final r‎‎esting-place fr thse h here gave their liv‎‎es that Natin might live.It is altgether f‎‎itting and prper that ‎‎e shuld d this. But,‎‎in a larger sense,e cannt dedicate,e cannt‎‎ cnsecrate,e cannt h‎‎all this guund.The brave men,living and de‎‎ath,h struggled here,have cnsecrated it fa‎‎r abve ur pr per t a‎‎dd r detract.The rld ill little nte nr lng‎‎ remember hat e say here.,but in can never‎‎ frget hat they did here.It is fr us,the l‎‎iving,rather t be dedicated here t the unf‎‎inished rk they h fu‎‎ght here have thus far s nbly advanced.It ‎‎is rather fr us t be here dedicated t the ‎‎great task remaining befre us;that frm these hnred dead,e take‎‎ increased devtin t that cause fr hich they gave t‎‎he last full measure f dev‎‎tin;that e here highly reslve that these dead shall nt have died in ‎‎vain;that this Natin,under Gd,shall have a ne birth f freedm;and that gvernment f the Peple,by the Peple,and fr the Peple,shall nt perish frm the earth. 译文: 87年前，‎‎我们的先辈们在这个大陆上创立了一个新国家，它孕育‎‎于自由之中，奉行一切人生来平等的原则。现在我们正从事一场‎‎伟大的 内战，以考验这个国家，或者任何一个孕育于自由和奉行上述原则的国家是否能够长久存在下去。我们在‎‎这场战争中的一个伟大战场上集会。烈士们为使这个国家能够生存下去而献出了自己的生命，我们来到这里，是要‎‎把这个战场的一部分奉献给他们作为最后安息之所。我们这样做是完全应该而且是非常恰当的。 但是，从更广泛‎‎的意义上‎‎来说，这块土地我们不能够奉献，不能够圣化，不‎‎能够神化。那些曾‎‎在这里战斗过的勇士们，活着的和去世的‎‎，已经把这块土地圣化了，‎‎这远不是我们微薄的力量所能增‎‎减的。我们今天在这里所说的话，全‎‎世界不大会注意，也不‎‎会长久地记住，但勇士们在这里所做过的事，‎‎全世界却永远‎‎不会忘记。毋宁说，倒是我们这些还活着的人，应该在‎‎这里把自己奉献于勇士们已经如此崇高地向前推进但尚未完成的‎‎事业。倒是我们应该在这里把自己奉献于仍然留在我们面前‎‎的伟大任务——我们要从这些光荣的死者身上汲取更多的献‎‎身精神，来完成他们已‎‎经完全彻底为之献身的事业;我们要‎‎在这里下定最大的决心，不让这‎‎些死者白白牺牲;我们要使‎‎国家在上帝福佑下得到自由的新生，要使‎‎这个民有、民治、‎‎民享的政府永世长存。 评价: 林肯的葛底斯堡演说是美国文学中最漂亮、最富有诗意的文章之一，通篇演讲不到三分钟。虽然这是一篇庆祝军事胜利的演说，但它没有丝毫的好战之气;相反的，这是一篇感人肺腑的颂辞，赞美那些作出最后牺牲的人以及他们为之献身的理想。 在这篇演讲中，林肯提‎‎出了深入人心的“民有、民治、民享”的口号，成为后人推崇民主政‎‎治的纲领。这篇演‎‎讲被认为是英语演讲中的最高典范，其演讲手稿被‎‎藏于美国国会图书馆，其演说词被铸成金文，长存于牛津大学。