八音坐唱

八音坐唱 洋坪小学校本教材 南盘江畔艺术明珠——八音坐唱 第三节 民族文化——布依族八音坐唱 布依族八音坐唱被誉为“盘江奇葩”、“凡间绝响、天籁之音”、“声音的活化石”、“南盘江畔的艺术明珠”。 一、“八音”简介 布依族八音坐唱又叫“布依八音”～是布依族世代相传的一种民间曲艺说唱形式。演出队伍,至14人不等～所唱生、旦、净、丑诸戏曲～不化妆。因用牛腿骨、竹筒琴、直箫、月琴、三弦、芒锣、葫芦、短笛等,种乐器合奏而得名。 千百年来～它一直在南盘江流域的村村寨寨传承延续着。据传～布依八音的原型属于宫廷雅乐～以吹打为主。元明以后～由于布依族民族审美意识的作用～逐渐发展为以丝竹乐器为主伴奏 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 演的曲艺形式。 二、历史溯源 据史料记载～八音早在唐宋时期就流传于南北盘江的贵州兴义、安龙、册亨、望谟等布依族聚居区一带。宋人周去非在《岭外代答〃平南乐》中称:“广西诸郡～多能合乐～城廊村落～祭祀、婚嫁、丧葬～无一不用乐～虽耕田亦必口乐相之～盖日闻鼓笛声也。每岁秋成～众招乐师教习弟子～听其音韵～鄙野无足听。唯浔州平南县～系古龚州～有旧教坊～乐堪整异～时有教坊得官～乱离至平南～教土人合乐～至今能传其声。”元明 - 47 - 洋坪小学校本教材 南盘江畔艺术明珠——八音坐唱 时期～八音演唱内容加入了民俗、喜庆的内容～并吸收了其他戏曲特点～大大丰富了演唱内容。到了清代～“八音以弹唱为营业之一种～所唱生、旦、净、丑诸戏曲～不化妆……”(据《清稗类钞》)。至此～八音已发展成为曲艺演唱形式。据有关资料记载～明清时期～布依八音曾一度盛行。在盘江流域布依族村寨普遍开设有教乐坊“八音堂”～专门传授布依八音技艺～演出八音坐唱的八音队多时达到三百余支。新中国成立后～兴义市布依八音队多次应邀参加国内外演出～被誉为“盘江奇葩”、“凡间绝响、天籁之音”、“声音的活化石”、“南盘江畔的艺术明珠”。 由纯器乐曲依次发展为表演唱～发展为八音座唱～以后又延展至布依戏曲～形成四种音乐形态同宗的独特景象。而且～这四种音乐形态并没有被历史的“浪淘尽”～而目前同时存世～形成“四乐同堂”～殊显难能可贵。这为研究民间文艺的沿革发展提供了活标本。 三、艺术特色 说到“布依八音”、“八音坐唱”～这“八音”是什么意思,它代表的是什么,在中国音乐史上～“八音”这个称谓最早出现在周秦时期。那时把乐器按制作材质的不同区分为“金、石、土、革、丝、木、匏、竹”八类。这就是“八音”。后来泛指为乐器。 “布依八音”、“八音座唱”的“八音”～现在比较一致的解释是指八种乐器～即:萧筒、牛角胡、葫芦琴、月琴、鼓、 - 48 - 洋坪小学校本教材 南盘江畔艺术明珠——八音坐唱 包包锣、小马锣、钗等乐器。 “八音”是器乐组合的名称。八音演奏一般也是合奏。南宋周去非在《岭外代答》一书中讲到“八音”时是这么说的:“唯浔州平南县～系古龚州～有旧教坊～乐甚整异。有时以教坊得官～乱离至平南～教土人合乐～至今能传其声。”说的就是乐队乐器多～演奏形式是合奏。从现在流传下来的曲谱和民间流传的演出形式看～都证明了“合乐”的特点。 布依族八音坐唱在布依语中叫“万播笛”～即吹奏弹唱的意思。八音坐唱的表演形式为八人分持牛骨胡,牛角胡,、葫芦琴,葫芦胡,、月琴、刺鼓,竹鼓,、箫筒、钗、包包锣、小马锣等八种乐器围圈轮递说唱。表演以第一人称的“跳入”唱叙故事～以第三人称的“跳出”解说故事～也有加入勒朗、勒尤、木叶等布依族乐器进行伴奏的情形。演唱时～男艺人多采用高八度～女子则在原调上进行演唱～这样不仅可以产生强烈的音高和音色对比～还能增加演唱的情趣。演唱时唱腔用布依语～道白用汉语～有小嗓和平嗓之分～由乐队人员分担角色。曲牌有正调、正音、走音、自路板、长调、倒长调、反簧调、倒茶调、吃酒调等三十多个～可单独演奏～也可边奏边唱。 表现形式有座弹唱和带戏剧性的演弹唱等。“八音坐唱”旋律古朴流畅、悠美悦耳～常在民族节日、婚丧嫁娶、建房、祝寿等场合演奏～是深受布依族人民喜爱的民族说唱艺术形式。 - 49 - 洋坪小学校本教材 南盘江畔艺术明珠——八音坐唱 最具代表性的传统节目有《布依婚俗》、《贺喜堂》、《胡喜与南祥》、《迎客调》、《唱王玉莲传》、《敬酒歌》、《梁山伯与祝英台》等四十余个～主要有:《福满堂》、《贺寿堂》、《戈然》、《拜堂调》、《盼郎》、《哥妹调》、《来去来》,坐唱《胡喜与南洋》片段,布依戏《撒衣定情》片段,尾曲《盛世调:昂央》等～内容主要取材于布依民间口头文学～民间音乐和说唱艺术～表现出布依人民对生活的热爱、对丰收的向往、对爱情的追求、对丑恶的鞭挞。因其源远流长、婉转优雅～民族特色浓郁而被称为“声音活化石”和“天籁之音”。 四、传承价值 “八音坐唱”是布依族人民在长期的生产与生活实践中逐步创造形成的～它深深扎根于布依族群众之中～具有鲜明的布依族特色和广泛的群众基础。可以说～八音坐唱既是布依族人民智慧的结晶～又是中国曲艺宝库中的瑰宝。“八音坐唱”曲目精湛演唱技艺～让国内外游客大开眼界。2002年8月～韦利熙带着演出队到南京参加建设部举办的“中国风景名胜区旅游纪念品联谊展示交易会”～“八音坐唱”独特而精彩的表演～赢得了观众和评委的一致好评～荣获风景区民风民俗文艺演出形象展示“最佳创意奖”。 2005年10月～由则戎乡村民组成的“万峰第一观”的“八音坐唱”队参加贵州“杜鹃杯”曲艺大赛～顺利地捧走一等奖。 - 50 - 洋坪小学校本教材 南盘江畔艺术明珠——八音坐唱 在“多彩 贵州”歌 唱大赛 上～更是 引起轰 动～使之 与“侗族 大歌”等 节目一起～成为贵州对外展示丰富多彩民族民间文化的品牌。 2006年～为保护和宣传中华民族优秀的民间歌舞～弘扬中华民族精神～促进民族团结～加强社会主义精神文明建设～中央电视台、中国舞蹈家协会、中国音乐家协会于,,月,日至,,日在北京联合举行了《,,,,————,,,,中国民族民间歌舞盛典》。引人瞩目的《中国民族民间歌舞盛典》～集中展示了全国,,个民族民间歌舞文化～每一个节目都有浓郁的民族风格、鲜明的时代精神及精彩独到的地域特色。作为贵州省的代表～兴义市,则戎乡,“万峰第一观”八音队、黔东南侗族代表队、榕江苗族代表队～与其它省、市、区的兄弟民族一起～展示了本民族最精彩的歌舞。 “布依第一家”准备了,套节目～被选中？套参加演出～这在全国是绝无仅有的一家。他们演出的布依情歌对唱《浪哨》、 - 51 - 洋坪小学校本教材 南盘江畔艺术明珠——八音坐唱 《八音坐唱》均获得巨大成功～获得非常高的评价。 演出中有一场是奇特乐器展示～“布依第一家”选送的乐器共展出了,样:月琴、刺鼓、牛角胡、葫芦胡、勒尤、小马锣。是所有代表队中展示最多的。布依族特有的乐器勒尤～被称为“呼唤情人的小喇叭”,刺鼓～则以满身的“刺”大受青睐。展示乐器的时候～八音队演员即兴表演了《迎客调》～央视著名主持人董卿饶有兴趣地拿起刺鼓敲了几下。 月琴不是布依族特有的乐器～但“布依第一家”展示的月琴却十分特别。其奇特之处在于:别人展示的月琴都是圆月状的～只有他们的月琴是残缺的～十分引人关注。主持人采访演员～问为何做残缺的月琴,得知其创意来自“月圆月缺”这一自然现象时～不禁深为布依族人民的智慧称道。“布依第一家”展示的月琴引起了《歌舞盛典》总导演的注意。他托人找到领队王忠奎～说愿花高价购买～王忠奎婉言谢绝了。演出结束后～王忠奎将月琴赠送给了总导演～总导演接过月琴～霎时泪流满面～连连道谢。 2006年5月20日～“八音坐唱”经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。布依族“八音坐唱”这一民族艺术得以进一步保护和传承～为宣传和弘扬民族文化～以其独特的民族韵味～不断展示她无穷的艺术魅力。,摘编:贺健, 名句赏析～～～～～ - 52 - 洋坪小学校本教材 南盘江畔艺术明珠——八音坐唱 不限 主 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 不限抒情四季山水天气人物人生生活节日动物植物食物 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。____佚名《越人歌》 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。____纳兰性德《木兰词?拟古决绝词柬友》 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。____苏轼《江城子?乙卯正月二十日夜记梦》 只愿君心似我心，定不负相思意。____李之仪《卜算子?我住长江头》 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。____温庭筠《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。____元稹《离思五首?其四》 愿得一心人，白头不相离。____卓文君《白头吟》 去年今日此门中，人面桃花相映红。____崔护《题都城南庄》 平生不会相思，才会相思，便害相思。____徐再思《折桂令?春情》 入我相思门，知我相思苦。____李白《三五七言 / 秋风词》 山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。____佚名《上邪》 人生自是有情痴，此恨不关风与月。____欧阳修《玉楼春?尊前拟把归期说》 一往情深深几许,深山夕照深秋雨。____纳兰性德《蝶恋花?出塞》 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。____秦观《鹊桥仙?纤云弄巧》 执子之手，与子偕老。____佚名《击鼓》 花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。____李清照《一剪梅?红藕香残玉簟秋》 问世间，情为何物，直教生死相许,____元好问《摸鱼儿?雁丘词 / 迈陂塘》 一日不见兮，思之如狂。____司马相如《凤求凰 / 琴歌》 人生如逆旅，我亦是行人。____苏轼《临江仙?送钱穆父》 世间无限丹青手，一片伤心画不成。____高蟾《金陵晚望》 林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨，晚来风。____李煜《相见欢?林花谢了春红》 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。____毛泽东《沁园春?长沙》 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。____李商隐《无题?昨夜星辰昨夜风》 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。____杨慎《临江仙?滚滚长江东逝水》 怕相思，已相思，轮到相思没处辞，眉间露一丝。____俞彦《长相思?折花枝》 此情可待成追忆,只是当时已惘然。____李商隐《锦瑟》 思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。____白居易《长相思?汴水流》 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。____元稹《离思五首?其四》 若是前生未有缘，待重结、来生愿。____乐婉《卜算子?答施》 雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。____唐寅《一剪梅?雨打梨花深闭门》 - 53 - 洋坪小学校本教材 南盘江畔艺术明珠——八音坐唱 少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼。为赋新词强说愁。____辛弃疾《丑奴儿?书博山道中壁》 自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。____秦观《浣溪沙?漠漠轻寒上小楼》 近水楼台先得月，向阳花木易为春。____苏麟《断句》 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。____杜牧《过华清宫绝句三首》 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。____李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。____林逋《山园小梅?其一》 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。____崔护《题都城南庄》 时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。____晏殊《采桑子?时光只解催人老》 一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。____岑参《凉州馆中与诸判官夜集》 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。____晏殊《玉楼春?春恨》 问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。____李煜《虞美人?春花秋月何时了》 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。____黄景仁《绮怀》 菩提本无树，明镜亦非台。____惠能《菩提偈》 溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。____许浑《咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺 / 西门》 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。____孟郊《登科后》 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。____马致远《天净沙?秋思》 空山新雨后，天气晚来秋。____王维《山居秋暝》 人到情多情转薄，而今真个悔多情。____纳兰性德《山花子?风絮飘残已化萍》 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识～____马致远《杂剧?江州司马青衫泪》 浮云一别后，流水十年间。____韦应物《淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人》 名句赏析～～～～～ 不限 主题不限抒情四季山水天气人物人生生活节日动物植物食物 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。____佚名《越人歌》 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。____纳兰性德《木兰词?拟古决绝词柬友》 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。____苏轼《江城子?乙卯正月二十日夜记梦》 只愿君心似我心，定不负相思意。____李之仪《卜算子?我住长江头》 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。____温庭筠《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。____元稹《离思五首?其四》 - 54 - 洋坪小学校本教材 南盘江畔艺术明珠——八音坐唱 愿得一心人，白头不相离。____卓文君《白头吟》 去年今日此门中，人面桃花相映红。____崔护《题都城南庄》 平生不会相思，才会相思，便害相思。____徐再思《折桂令?春情》 入我相思门，知我相思苦。____李白《三五七言 / 秋风词》 山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。____佚名《上邪》 人生自是有情痴，此恨不关风与月。____欧阳修《玉楼春?尊前拟把归期说》 一往情深深几许,深山夕照深秋雨。____纳兰性德《蝶恋花?出塞》 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。____秦观《鹊桥仙?纤云弄巧》 执子之手，与子偕老。____佚名《击鼓》 花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。____李清照《一剪梅?红藕香残玉簟秋》 问世间，情为何物，直教生死相许,____元好问《摸鱼儿?雁丘词 / 迈陂塘》 一日不见兮，思之如狂。____司马相如《凤求凰 / 琴歌》 人生如逆旅，我亦是行人。____苏轼《临江仙?送钱穆父》 世间无限丹青手，一片伤心画不成。____高蟾《金陵晚望》 林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨，晚来风。____李煜《相见欢?林花谢了春红》 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。____毛泽东《沁园春?长沙》 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。____李商隐《无题?昨夜星辰昨夜风》 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。____杨慎《临江仙?滚滚长江东逝水》 怕相思，已相思，轮到相思没处辞，眉间露一丝。____俞彦《长相思?折花枝》 此情可待成追忆,只是当时已惘然。____李商隐《锦瑟》 思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。____白居易《长相思?汴水流》 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。____元稹《离思五首?其四》 若是前生未有缘，待重结、来生愿。____乐婉《卜算子?答施》 雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。____唐寅《一剪梅?雨打梨花深闭门》 少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼。为赋新词强说愁。____辛弃疾《丑奴儿?书博山道中壁》 自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。____秦观《浣溪沙?漠漠轻寒上小楼》 近水楼台先得月，向阳花木易为春。____苏麟《断句》 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。____杜牧《过华清宫绝句三首》 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。____李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。____林逋《山园小梅?其一》 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。____崔护《题都城南庄》 时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。____晏殊《采桑子?时光只解催人老》 一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。____岑参《凉州馆中与诸判官夜集》 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。____晏殊《玉楼春?春恨》 问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。____李煜《虞美人?春花秋月何时了》 - 55 - 洋坪小学校本教材 南盘江畔艺术明珠——八音坐唱 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。____黄景仁《绮怀》 菩提本无树，明镜亦非台。____惠能《菩提偈》 溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。____许浑《咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺 / 西门》 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。____孟郊《登科后》 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。____马致远《天净沙?秋思》 空山新雨后，天气晚来秋。____王维《山居秋暝》 人到情多情转薄，而今真个悔多情。____纳兰性德《山花子?风絮飘残已化萍》 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识～____马致远《杂剧?江州司马青衫泪》 浮云一别后，流水十年间。____韦应物《淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人》 论诗三十首?其四 (53人评分) 8.7 朝代:金朝 作者:元好问 原文: 一语天然万古新，豪华落尽见真淳。 南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。 写翻译 写翻译写赏析 写赏析纠错 纠错收藏 收藏评分:很差较差还行推荐力荐 参考翻译 写翻译 写翻译 译文 陶渊明的诗语言平淡、自然天成，摒弃纤丽浮华的敷饰，露出真朴淳厚的美质，令人读来万古常新。陶渊明自谓自己是上古时代的人，但并未妨碍他仍然是个晋人。? 参考赏析 写赏析 写赏析 赏析 这首诗是元好问评晋代诗人陶渊明。出于对当时诗坛雕琢粉饰、矫揉造作诗风的反感，元好问评论晋代诗人陶渊明时前两句说:“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”元好问崇尚陶渊明诗歌自然天成而无人工痕迹，清新真淳而无雕琢之弊。陶渊明的诗句自然质朴不假修饰，剥尽铅华腻粉，独见真率之情志，具有真淳隽永、万古常新的永恒? 作者介绍 元好问 元好问 元好问，字裕之，号遗山，太原秀容(今山西忻州)人;系出北魏鲜卑族拓跋氏，元好问过继叔父元格;七岁能诗，十四岁从学郝天挺，六载而业成;兴定五年(1221)进士，不就选;正大元年(1224 )，中博学宏词科，授儒林郎，充国史院编修，历镇平、南阳、内乡县令。八年(1231)秋，受诏入都，除尚书省掾、左司都事，转员外郎;金亡不仕，元宪宗七年卒于获鹿寓舍;工诗文，在金元之际颇负重望;诗词风格沉郁，并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位;作有《遗山集》又名《遗 - 56 - 洋坪小学校本教材 南盘江畔艺术明珠——八音坐唱 山先生文集》，编有《中州集》。... - 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