中国现当代散文鉴赏【实惠精品】

中国现当代散文鉴赏【实惠精品】 中国现当代散文阅读鉴赏 准备 散文的概念～有广义和狭义之分。广义上讲～散文包括诗歌、骈文之外的一切文体,我们所说的散文概念应当是狭义的概念～是与小说、诗歌、戏剧并列的一种文学样式。按 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 达方式和内容的不同～散文可以分为写人叙事、写景状物、抒情写意、议论随笔等四大类别。写人叙事类散文是指以记叙为主要表达方式～以人物、事件为主要表述对象～借写人叙事以抒情写意的散文,写景状物类散文是以描写为主要表达方式～辅之以记叙、抒情、议论、说明等手段～以表现人文环境、自然景观和特定物件为主要内容的散文,抒情写意类散文是以抒情为主要表现手段～辅之以描写、记叙和议论～重在作者主观情感抒发的散文,议论随笔类散文是指用来表现作者思维成果、显示出一种理趣与哲思的散文。 散文的基本特征是‚形散而神不散?。所谓‚形散?～是指内容散、章法散、笔法散,而‚神不散?～则是说题旨鲜明～意蕴通达。不论内容怎样‚散?～总有一条线索贯穿始终,不管结构笔法如何散～总有内在韵味、情趣笼罩着全篇～或清新、或隽永、或华美、或古朴～情趣虽各异～归旨却为一。 ,一, 现代散文创作同现代诗歌小说创作一样～是五四新文化运动与文学革命的直接成果:在反对封建道德、崇尚个性自由、追求民主科学等新思潮的推动下～现代白话散文很快破土而出。最早也最著名的是《新青年》杂志开辟的《随感录》专栏～接连发表了陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅、钱玄同等人挥洒自如、大小由之的文章～不仅在当时起到了振聋发聩的作用～而且开日后杂文创作之先河～影响极为深远。稍后～与重在议论的《随感录》不同～抒情散文作为现代散文的主干开始产生～五四以来第一批散文家不时有佳作问世。 经过新一代散文家的不懈努力～渐渐确定了散文的文体观:第一～与范围广泛的古代散文不同～现代散文发展成为‚与诗歌、小说、戏剧并举而为新文学的一个独立部门?,第二～长期以来重在‚载道?即代圣贤‚立言?的‚古文?～终于为个人抒情言志的现代散文所代替。 五四时期的不少散文作家具有锐意创新的精神。鲁迅不仅是小说大家～也堪称散文创作的多面手～他的《野草》是我国第一部现代散文诗集～篇幅不多但分 这一页空白没用的，请掠过阅读吧，哈哈哈这联系Q709604208获取 -----www.itboke.net----- 一页空白没用的，请掠过阅读吧，哈哈哈这一页空白没用的，请掠过阅读吧，哈哈哈这一 页空白没用的，请掠过阅读吧，哈哈哈这一页空白没用的，请掠过阅读吧，哈哈哈这一页 空白没用的，请掠过阅读吧，哈哈哈 联系Q709604208获取 -----www.itboke.net----- 这一页空白没用的，请掠过阅读吧，哈哈哈这一页空白没用的，请掠过阅读吧，哈哈哈这 一页空白没用的，请掠过阅读吧，哈哈哈这一页空白没用的，请掠过阅读吧，哈哈哈这一 页空白没用的，请掠过阅读吧，哈哈哈这一页空白没用的，请掠过阅读吧，哈哈哈 联系Q709604208获取 -----www.itboke.net----- 量极重。论想象之奇特、意境之深邃、手法之新颖～可谓前无古人～后启来 者～而其作品所展示的那种孤独而偏要奋进、悲凉仍不放弃抗争的心境～更是令 人咀嚼不尽。《朝花夕拾》是鲁迅中年时所写的一部回忆性散文集～冷静的叙述 联系Q709604208获取 -----www.itboke.net----- 中渗透着睿智的思考～活泼的场景里寄寓着无限的感慨～抒情的笔墨里不乏机智的嘲讽～某些当时不甚了了的事件开始具有了触目惊心的时代意义,而作者笔下极具个性的长妈妈、藤野先生、范爱农等人物～也带着深刻的时代印记耸立在我国现代文学的长廊里。周作人取法英国随笔和明末公安派小品～形成了冲淡平和、庄谐杂出的风格～创作了《喝茶》《苦雨》等一批融知识、哲理、趣味于一体的生活小品～对以后的小品文创作影响颇大。朱自清的《背影》等怀人忆旧的散文～返璞归真、不事雕琢～‚富于至性深情?,《绿》《荷塘月色》《桨声灯影里的秦淮河》等写景散文～对自然景物的观察十分精细～对形状、声音、色彩的感觉尤为敏锐～几乎到了毫厘必辨、一丝不苟的境地～而行文又极为活泼流畅～朗朗上口。冰心的《寄小读者》《往事》用清丽典雅的文笔～不倦地赞颂着纯洁的母爱和童心～地域、环境不同而主题一贯～感慨、联想万端而基调不变。究其实～这些温婉的文字同样体现了五四精神的一个侧面——跟蔑视妇女儿童的封建卫道士进行抗争。 新文学第一代散文作家中还有郭沫若、郁达夫、叶圣陶、许地山、茅盾、俞平伯等人～他们各以富有艺术个性的作品～为现代散文的发展繁荣作出了贡献。 总体来看～不管散文家的创作道路怎样不同、风格如何殊异～凡是成功之作～都渗透了五四新文化运动的理性精神～都符合启蒙 思想 教师资格思想品德鉴定表下载浅论红楼梦的主题思想员工思想动态调查问卷论语教育思想学生思想教育讲话稿 家向新文学提出的一个共同原则:‚立诚?‚写实?,陈独秀《文学革命论》,。‚立诚?～要求展示自己内心时不掩饰,‚写实?～要求表现现实时不虚假。回顾五四前夕至20年代前期的散文创作～除了勇于创新开拓以外～就要数‚立诚?‚写实?最可贵了。正是这两个特点为以后散文的发展繁荣带了一个好头。 从20年代中期开始～现代散文创作进入了成长期、收获期。第一批散文作家多数笔耕不辍,此外～又有不少受到新文化运动熏陶的作家源源不断地补充进来～著名的有巴金、老舍、沈从文、梁实秋、梁遇春、李广田、吴伯箫、何其芳、柯灵、陆蠡等。 经过五四新文化运动时期的生长发育～到了20年代中期以后～现代散文已经枝繁叶茂、硕果累累了。除狭义的‚美文?即抒情散文以外～杂文随笔、游记小品、通讯特写、书简日记、散文诗、回忆录等～应有尽有。以鲁迅为核心的杂文创作～作为军阀压迫和国民党政府文化‚围剿?的对立面～长期发挥着‚匕首?联系Q709604208获取 -----www.itboke.net----- ‚投枪?的作用～直到全面抗战爆发后才转入低潮。与此相反～反映抗日战争的报告文学此时异军突起～许多优秀的报告文学作品受到了广大读者的欢迎。 抒情散文是兼具叙事和抒情两种因素而又以抒情为依归的散文样式～曾经广泛地被称作‚小品文?。现代散文中抒情散文取得的成就最大～拥有一大群风格、个性各异的作者。如徐志摩长期留学英美～深受英国文学和生活方式的影响～他的《我所知道的康桥》《翡冷翠山居闲话》等散文不仅描写异域风光～连行文也富丽华美～风流潇洒～充满了英国浪漫主义气息。梁遇春,《春醪集》等,常常在连番的比喻和俏皮的笑语中迸发出思想的火花～从中不难看出英国散文家兰姆的影子。周作人是又一种类型的作家～他凭着渊博的知识和娴熟的技巧～继续关在‚苦雨斋?里写着有关古董风俗、花鸟虫鱼之类的小品文～俨然是一位臵身于都市中的‚隐士?、洒脱从容的‚名士?。经过比较～我们不难发现～更多的散文家还是扎根于华夏本土～他们在借鉴外国文学的同时～更着重汲取中华文学艺术的宝贵传统～其中成就卓著的有巴金、老舍、丰子恺、沈从文、李广田、吴伯箫、何其芳、萧红等人。他们关心世态～探索人生～心忧祖国的前途～情系亲友的安危～而对劳动大众和弱势群体则无一例外地流露出由衷的同情。就语言风格而论～或缜密～或委婉～或遒劲～或质朴～虽然不尽相同～但总是深得汉语语言艺术之精髓～比起白话文运动初期的‚白话散文?来～要成熟多了。至于像叶圣陶那样注意提炼口语、力求畅达洗练～老舍那样善于在散文中运用生动活泼的北京话～更是让人有洗尽铅华、返璞归真之感。 游记在？,年代得到了较大的发展～写得最好的当推郁达夫、沈从文。郁达夫博学多才～游历甚广～他不仅对山水风光的观察精细入微～而且熟悉当地历史掌故、人物事件～加上他又爱即兴赋诗～借酒浇愁～所以一旦发而为文～便使人文和风光合为一体～诗词和散文相互生辉～分外绰约多姿。其代表作有《屐痕处处》《钓台的春昼》等。沈从文的风格又迥异于郁达夫～他笔有藏锋～不让感情任意外露～对景物描写既绘声绘色～又讲究简明节制～富有独特的隽永空灵之美。他还常常深情地穿插一些湘西底层人民的生活片断～读来俨然一幅幅传神的湘西风情画。其代表作有《湘行散记》等。 ‚七七事变?拉开了全面抗战的序幕～残酷的战争要求突出文学的功利价值～反映在散文创作上～不少作家不再醉心于表现‚身边琐事?的自我抒情～而是努联系Q709604208获取 -----www.itboke.net----- 力把反映大众斗争生活作为自己的使命～报告文学得到蓬勃发展。同时～也出现了一些从切身感受写起的文质并茂的抒情散文～如郭沫若的《由日本回来了》、老舍的《我的母亲》、巴金的《废园外》、茅盾的《白杨礼赞》、 施蛰存的《驮马》等。这一时期还出现了幽默散文。如梁实秋的《雅舍小品》、王了一的《龙虫并雕斋琐语》和钱钟书的《写在人生边上》。作者面临窘境而不气馁～遭受困难而仍从容不迫～这正是作者在精神上对于现实生活的超越～是作者博学广闻、奇思妙想的学者风度的表现。 钱钟书的风格又与梁、王二人不同～他的幽默散文以汪洋恣肆、犀利机智见长～常常从人们见惯不惊的现象出发～然后层层逼近～多方设喻～终于得出了超凡脱俗的精湛见解～使读者豁然开朗。 ,二, 新中国成立后～历史进程并未如人们想象的那样笔直平坦。文学包括散文创作也只得载沉载浮～曲折前行。 综观建国后17年的散文创作～无不受着‚颂歌?和‚战歌?这一主旋律的深刻影响～不过各个时期的散文样式又各有侧重。建国初期是通讯特写和报告文学蓬勃发展的时期～出现了一大批表现抗美援朝和经济建设的优秀报告文学作品～如魏巍的《汉江南岸的日日夜夜》《谁是最可爱的人》等,杂文也曾活跃了一段时间～如邓拓、吴晗、廖沫沙的《三家村札记》～但终因不合‚颂歌?的 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 而偃旗息鼓。这一时期的作品由于不敢触及社会生活中的主要矛盾～缺乏对内心世界和人生真谛的深入探求～加上艺术手法不够多样化～因此总体上显得深度不足。相比较而言～17年间还是抒情散文的成绩最大。建国后,,年抒情散文的优秀作品有巴金亲切自然的《从镰仓带回的照片》～冰心真挚隽永的《樱花赞》～杨朔诗意盎然的《茶花赋》《荔枝蜜》～刘白羽激越高亢的《日出》《长江三日》～秦牧谈天说地的《土地》《潮汐和船》～吴伯箫朴实醇厚的《记一辆纺车》《歌声》～徐迟绮丽空灵的《黄山记》～菡子委婉细腻的《黄山小记》～翦伯赞充实活泼的《内蒙访古》～曹靖华绘声绘色的《忆当年～穿着细事且莫等闲看:》～等等～可谓流光溢彩。其中许多散文佳作多半出现于文艺政策较为宽松的60年代前期。 联系Q709604208获取 -----www.itboke.net----- 在众多的名家高手中～最引人注目的是杨朔、刘白羽、秦牧三人。这三人都能敏锐地捕捉现实生活中的闪光点～反复体察它们对自己心灵的触发和感受～重新恢复和发展了散文艺术最宝贵的抒情特性。他们三人的艺术探索虽然目的相同～途径却有差异。杨朔让散文向诗歌靠拢～把散文‚拿着当诗一样写?,《东风第一枝〃小跋》,。他常常精心选择一个中心意象～巧加铺垫～由实而虚～逐步展示其象征意蕴～然后在结尾处出人意料地揭示主题～戛然而止～显得曲折有姿～晶莹剔透。刘白羽让散文向政论靠拢～他观察日出、江河等景观时细致入微～描写时尽情挥洒～然后在关键之处升腾起理想的火花～让历史和现实交织起来～抒发无穷的赞颂和感叹之情～读来颇有几分雄辩的政论家的色彩。秦牧善于从知识宝库中汲取养料～同时又借鉴了‚杂文?的手法～围绕中心～说古道今～旁征博引～夹叙夹议～融哲理性、知识性、趣味性为一体～具有娓娓动听的艺术效果。 近年来～有观点认为～由于杨朔、刘白羽过于‚诗化?～过于追求‚意境?和‚形散神不散?的结构模式～作品难免显得做作～夸张、渲染得过了头。但散文的天地是无限宽广的～既可以热情地颂‚美?～也可以冷峻地写‚丑?～既可以精致巧妙～‚形散神不散?～也可以‚散?得自然从容～等等。 ,三, 随着1978年以后政治环境的改变～散文创作也随着其他文学类别日趋繁荣。 最先涌现的是一大批悼念散文。许多作家和非作家纷纷执笔撰文～缅怀悼念老一辈革命家～控诉‚四人帮?迫害革命者的血腥行径。尽管悼念散文以珍贵的史料价值取胜～但也有不少文质俱佳之作～如《一封终于发出的信》,陶斯亮,、《痛悼傅雷》,楼适夷,、《刑场归来》,公刘,等～读后无不令人怦然心动～潸然泪下。 作家们没有长期地停留于对民族伤痕的哀悼～而是很快转入了反思和追索～其中影响最大的是巴金的散文创作。八十余岁高龄的巴金的散文集《随想录》对‚文革?的性质、危害以及产生的根源作了深切的反思:‚我们已经吃够了谎言的亏～现在到了多讲真话的时候了。?,《人到中年》,哀悼亡妻的长文《怀念萧珊》～把深切的反省、痛苦的内疚、真挚的怀念交织起来～更是感人至深。从某种意义上说～正是以巴金为代表的《随想录》开启了新时期散文创作的新局面。 联系Q709604208获取 -----www.itboke.net----- 新时期的散文创作增加了不少新人。所谓‚新人?～并非简单的‚年轻人?的同义词。具体说来～包含了如下不同类型的作家:第一类是被平反以后复出归来的老作家～如萧乾、黄裳、吴祖光、邵燕祥等,第二类是各方面的学者、艺术家～如季羡林、金克木、张中行、周汝昌、吴冠中等,第三类才是散文新人～如贾平凹、梁衡、余秋雨、史铁生、赵丽宏等。 新时期散文的最大特点是个性的充分张扬和文体的多元化发展。以散文的具体样式而论～由于改革开放的迅速进展～社会转型时期出现了众多矛盾～报告文学空前繁荣～远远超过了历史上任何一个时期～很有‚轰动效应?～如80年代初期的《哥德巴赫猜想》,徐迟,、《大雁情》,黄宗英,、《船长》,柯岩,等。由于拨乱反正对大量历史事件和人物作出了新的历史评价～加上我国向来有‚以史为鉴?的宝贵传统～遂使回忆录和人物传记蓬勃发展～给了读者崭新的启示和强烈的震撼。而传统上的抒情散文、游记、随笔等散文形式更是如同雨后春笋～生机勃勃。随笔类散文的成就尤为突出～特别是进入20世纪90年代以后～更是佳作迭出～绚烂至极。这类散文继承了五四时期‚小品文?的传统而又有新的突破和发展～内容不再是纯粹的身边琐事～而是琐事不琐～言在此而意在彼～为读者打开了一扇由近及远眺望人间的窗子,表达方式不再是一味的絮语和闲话～而是综合运用了叙事、摘录、议论、抒情等因素～显得格外活泼多姿。 杨绛的《干校六记》一书写自己随丈夫‚下放?干校的种种遭遇～所用的几乎全是叙述的语气～对外界的一事一物之微～内心的一喜一惊之状的描绘～都显得具体逼真～历历在目。孙犁写了不少寓至情于平淡的佳作～在对往事旧人的回忆中～流露出一种人生无常的痛切感慨和饱经忧患的‚残破?意识。 从思想感情的表达和语言行文的风格来看～杨绛、孙犁等老作家所继承和发扬的是五四时期‚立诚?‚写实?的宝贵传统～是以朱自清为代表的散文创作主流～而又显得更加详尽绵密,如杨绛,～苍劲淡泊,如孙犁,。 梁衡的散文追求‚大气?。他爱写历史人物和山水游记～且都取得了不凡的成绩～他的《大无大有周恩来》《觅渡～觅渡～渡何处,》《把栏杆拍遍》等～体现了强烈的现代理性和忧患意识。贾平凹的《商州初录》系列散文～多角度多侧面地描绘了陕南商州一带的历史传统、地理形胜、风尚变化～具有浓郁的地域文化色彩～显示出了独特的艺术魅力。 联系Q709604208获取 -----www.itboke.net----- 余秋雨是年轻一代学者文化散文的代表。1992年～《文化苦旅》由知识出版社结集出版后～一时风行海内外。随后～他的《山居笔记》《文明的碎片》《秋雨散文》《霜冷长河》《千年一叹》《行者无疆》等散文集～掀起了‚余秋雨散文热?。余秋雨的一系列文化散文～在博大的文化视野和强健的文化精神下～瞩目中华民族五千年文明的兴衰荣辱和古代知识分子人格命运的变迁～其文上溯五四散文的理性精神和启蒙传统～在中国当代散文创作‚理性精神的回归?中～‚卓尔不群～后来居上?,楼肇明语,。 ,四, 台湾散文作家多半来自大陆或为迁居台湾同胞的后代。其中如林语堂、台静农、梁实秋、苏雪林等人～赴台前即已卓然成家,稍微年轻的也在大陆接受过古典文学的熏陶～吮吸过新文化运动的乳汁～如琦君师承夏承焘～余光中心仪朱光潜。更年轻的张晓风、三毛、席慕蓉等随亲属赴台时尚属少不更事～但他们的故乡之情却一直不能忘怀。 台湾的优秀散文可谓目不暇接～大体具有以下几个特点:第一～抒情言志、状物写景之作分量最重～佳构最多～其中尤以思乡怀旧的作品最为刻骨铭心。‚心悬两地?,指北平、台湾,的林海音忘不了北平的四合院～长期辗转于长江以南的余光中录下了江南连绵不断的‚冷雨?～琦君‚想念的是故乡矮墙外碧绿的稻田～与庭院中雅淡的木樨花香?,《琦君自选集》,。 总之～离乡愈久～思念愈切～此中苦楚非外人所能知～一旦发而为文～自然真挚幽怨～别具一番风致。第二～台湾散文家多半学历较高～视野较宽～对于经济起飞后人情冷漠、生态破坏的一面感受尤深～王鼎钧、琦君等人在这方面均有佳作问世。还有的远涉重洋～如余光中、陈之藩、三毛等～以中华学人绘异域风光～也留下了一些可圈可点之作。第三～有些作家鉴于社会生活节奏的加快～人心的浮躁～便有意识地借鉴西方的意识流手法～一改从容道来的传统文风～特意加快了行文的节奏～增强了语言的密度。余光中参观纽约帝国大厦的《登楼记》～便是一篇内容和形式相得益彰的代表作。 香港散文也取得了一定的成就～代表作家有董桥、梁锡华等人。 指要 联系Q709604208获取 -----www.itboke.net----- 中国现当代散文是‚白话文?运动的产物～是五四新思想直接影响下的艺术成果～名家辈出～佳作频现～延续并发展着中国古代散文的优秀传统。作为一种艺术形态～散文是人们以艺术的语言对自己日常的心态、生活、存在作审美的提取～由于其篇幅短小～文字精练～语言优美～情感真挚～意蕴深邃～所以越来越受到读者的喜爱。 那么～中国现当代散文的阅读鉴赏究竟应当如何进行呢, 一、反复品读～感受散文隽永含蓄的审美特征 与作者将情感诉诸笔端正好相反～读者阅读散文则须披文以入情。‚披文以入情?即先透过语言外壳初步了解文章粗略的结构～然后再反复读至‚入情?。朱熹说:‚古人云:‘书读百遍～其义自见。’谓读得熟～则不待解说～自晓其义也。?事实上我们也有这样的体会～有些散文的精髓是很难言传的～只有靠自己的反复吟诵、朗读～才能获得‚仁者见仁、智者见智?的独特的审美感受。 二、驰骋想象～展开联想～与作者在情感上产生共鸣 ‚鉴赏就是运用联想将语言还原为自己曾经有过的类似的生活体验。?,袁行霈《感受、联想、修养》,散文的构思离不开想象～阅读鉴赏同样脱离不了想象,散文的阅读鉴赏是有目的、有意识的行为～若没有丰富的想象与联想～阅读就只能是一种肤浅化的‚泛?读～根本谈不上什么鉴赏。 鉴赏犹如采矿～阅读散文时多想象多联想是发现‚矿石?的关键。鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》一文中有这样一段描写:‚不必说碧绿的菜畦～光滑的石井栏～高大的皂荚树～紫红的桑椹,也不必说鸣蝉在树叶里长吟～肥胖的黄蜂伏在菜花上～轻捷的叫天子,云雀,忽然从草间直窜向云霄里去了……?作者用饱含感情的艺术之笔～用精当的词语～把生意盎然的百草园描绘了出来。阅读时～读者要通过这些词语～并调动所有的感觉器官的经验,包括视觉、听觉、味觉,～经过一番想象～使作者童年的乐园——百草园的景象在脑海中再现～并从中体会作者描写百草园所表达的思想感情。 阅读鉴赏是一种感觉与理解、感性与理性相统一的精神活动～阅读者在阅读时通过想象联想～不仅感受着作品中的形象～也感受着作品中的情感～与作者在情感上产生共鸣。 三、抓线索～理思路～理解‚形散神聚?的特点 联系Q709604208获取 -----www.itboke.net----- 散文因其‚散?而更需要一条贯穿全文的线索。线索是在主题思想指导下串联和组织文章情节和 材料 关于××同志的政审材料调查表环保先进个人材料国家普通话测试材料农民专业合作社注销四查四问剖析材料 的。线索运用得当才能有层次、有步骤地开拓文章意境～使材料散而不乱～杂而有序。 叙事散文～所叙事情虽不完整～但总有一定的情节性～因此应当从情节方面去寻找线索。抒情散文～或寄情于景～或托物言志～物象和情感在文中总是具体可感的～所以抒情散文的线索可以从画面展开的层次或从作者与借托物之间的关系方面去寻找。这条线索可以是景、物、人～也可以是时间推移、空间转换、移步换景～还可以是历史往事或某种情感。巴金的《灯》的线索就是‚灯?。作者由眼前‚扫淡了黑暗?的‚傍山建筑的几处平房里射出来几点灯光?引起回忆～写了给人光和热的‚风雪夜的灯光?～初步揭示了灯光的含义。这里所写的灯光的作用～已不仅仅是在生活中给人照明～而是升华到了使心‚找到归路?的精神上的作用。作者又由此展开联想～写欧洲的两个传说和友人的故事～点出‚我们不是单靠吃米活着?～进一步揭示了灯光的含义～含蓄地表达出‚灯?象征着光明和希望～从而拓宽了文章的内容～深化了文章的主题。最后回到现实中来～以‚对着山那边微笑了?收束全篇～暗含对抗日军民的赞扬。 很多学生觉得散文抽象～读后往往不知所云～其主要原因就是没有真正掌握散文‚形散神聚?的文体特征。例如2000年高考散文阅读材料《长城》～不少学生对21题第二问中‚,作者,又是如何看待长城的现实的,?不知如何回答～有的即使答了也不全面。其实～我们联系全文～深思‚形?‚神?关系～就会得出:作者写长城过去和现在的种种～实际上就是以长城为载体来对中华民族的历史进行反思、对现实加以评说、对未来予以展望。写长城主动敞开胸襟迎接四面八方亿万游人的登临～不正显示出今天我们中华民族开放的态度和强烈的自信心吗,这样～问题的答案也就呼之欲出了。 四、披文入情～体味散文的意境美 散文贵在意境。散文中的‚意?是指作者在文中流露出的思想感情。这种感情～必须有所寄托～或借景抒情～或托物言志～或因事明理。这些可寄托作者情思的景、物、事就是‚境?。意境即作者通过对具体事物的描写～使读者如亲临其境～产生与作者的境界相似的感受～引起心灵的共鸣。单纯的景物描写谈不上联系Q709604208获取 -----www.itboke.net----- 意境～意境应该是外在的景物与作者心境的高度统一～是外物与内情的自然融合～是饱含作者感情的艺术画面。 读《荷塘月色》～谁都会感叹作者笔下的景色太美了～那‚淡淡?的月光～那‚像亭亭的舞女的裙?一样的荷叶～那‚明珠?‚星星?一般的荷花～那‚远处高楼上渺茫的歌声似的?清香～那‚梵婀玲上奏着的名曲?似的光和影……一切的一切都‚像笼着轻纱的梦?。作者之所以要创造一种朦胧的环境～是因为这环境正象征着他此刻的心境。因为‚这几天心里颇不宁静?～尽管景色‚今晚却很好?～尽管‚我也像超出了平常的自己?～但我仍然‚什么也没有?。在此～作者欣赏到了‚无边的荷香月色?～心中涌起了几丝淡淡的喜悦。但眼前的美景仅使他暂得偷闲而已～那暂时排遣又不能完全排遣的几丝淡淡的忧愁始终缠在胸中。这喜也朦胧忧也朦胧的心境～不正和月下荷塘朦朦胧胧的环境丝丝相扣吗,这就是环境与心境的统一～景和情的统一～意和境的统一。 因此～我们在阅读鉴赏散文时可以从即景、披事、体物入手探求散文的意境美～从而悟情、入情、察情～体验作者的思想感情～欣赏作品的内容之美、境界之高、情致之雅、理趣之妙。 五、把握文眼～寻找并理解关键句 所谓‚文眼?～就是文中画龙点睛、揭示全篇主旨的句子。‚文眼?出现在篇首～则后必顾之,出现在篇末～则前必有伏笔,出现在篇中～则必前有伏笔～后有照应。抓住‚文眼?、纲举目张～是提高散文阅读能力的有效途径。《荷塘月色》中的‚这几天心里颇不宁静?是全文的‚文眼?。由此～全文叙写了这样的内容:想起荷塘—夜游荷塘—离开荷塘。所以～找到‚文眼?便找到了全文脉络的枢纽。 除了文眼外～我们还要注意那些或具有特殊含义或在行文结构上起重要作用或带有明显情感基调的关键句。 比如在结构上起统摄、领起、承接作用的句子。这类语句往往出现在段与段之间或者是不同表现手法衔接处。从结构上看～它能使文章的段落衔接紧凑,从内容上看～它往往标志着由一方面内容向另一方面内容的转换。如2004年天津卷,《春从心出》,第19题:‚结合文章内容～简要解释‘书中毕竟有人生～人生毕竟一部书’这句话的深刻含义。?此文上半部分写的都是自己与书有关的联系Q709604208获取 -----www.itboke.net----- 一些人生经历。作者把追求人生的真谛形象地比喻为从书林中淘出善本精品～揭示了人追求活着的真谛的艰辛～体现了作者的人生态度和对人生的思考。这句话出现在段尾～既是对上文人生经历的概括～又和分号后面的文字形成解说关系～得出人生感悟。因此～这句话的含义应为:人生如书～书如人生,人生诡谲～犹如书林杂芜,人生要追求活着的真谛～犹如要从书林中淘出善本精品。 再比如有一定内涵、寓意乃至有言外之意的句子。这类语句的意思含而不露～话中有话～一定要根据上下文仔细揣摩其深层内涵。 如2005年全国卷,《春天的梦》,第16题:‚‘春风吹开了故都的城门～也廓清了我心灵上的迷雾。’结合上下文～说说这句话在文中的含义。?句子所在文段通过对生命中几回寒冬、几回春意的回顾～表达了对春天的赞美～用象征的手法赋予春天无比深邃的社会意义、人生意义。段末又有揭示写作背景的语句:‚我怀念～怀念那给了我们民族和我们民族所有子孙以幸福、以理想的1949年的春天。?所以不难推断出这道题的答案应为: 故都,北京,的解放让‚我?对人生又有了信心～对前途不再迷惘。 六、分析散文的表达技巧～体会散文的语言艺术 表达技巧主要是指作家在表达方式和文体知识运用上的技能～以及运用修辞手法和其他相关写作知识的技巧。要搞好散文的阅读鉴赏～我们就必须弄清散文的艺术手法和语言特色～并做好这方面知识的归纳工作。例如: 表达方式:叙述,顺叙、倒叙、插叙,、描写,人物描写、景物描写、环境描写,直接描写、间接描写等,、抒情、议论、说明。 表现手法:象征、铺垫、烘托、衬托等。 结构手法:转换、过渡、照应、详略等。 语言修辞:描绘类,比喻、拟人、夸张,、结构类,对偶、排比、反复,、语气类,反问、设问,等。 散文中常用的修辞方法主要有如下四种: 1(比喻。 比如2005年全国卷,《张家界》,第14题:‚文章开头说:‘张家界绝对有资格问鼎诺贝尔文学奖～假如有人把她的大美翻译成人类通用的语言。’请解释这句话的含义。?题干中的语句使用了暗喻的修辞手法～作者把张家界比作能联系Q709604208获取 -----www.itboke.net----- 问鼎诺贝尔文学奖的作品。它出现在全文的开头～后面的文字‚唯有张家界～是彼此保持头角峥嵘的独立～谁也不待见谁?‚唯有张家界～以她的危崖崩壁～拒绝从猿到人的一切趾印?‚每柱岩峰～都青筋裸露、血性十足地直插霄汉?等都在刻画山的傲骨、山的血性、山的灵韵。因此～这句话的含义是:得到诺贝尔文学奖的应该是国际上最好的文学作品～张家界则是世界上最美的山水风景。 使用比喻修辞格～在议论性散文中往往能使作品的观点通俗易懂～在描写抒情性的散文中往往能使作品生动形象～更具表现力。 2(拟人。 拟人的作用是化物为人～亲切自然。如2000年全国卷,《长城》,第22题:‚这篇散文中～,,,作者主要用第二人称写长城～这样写的好处是什么,?此题是对文章语言表达技巧、表现形式的考查～要求理解第二人称在便于抒情方面的艺术效果。如果不了解有关人称及其表达作用的基本知识～恐怕就难以作出正确的回答。不少抒情散文作品都用第二人称来写～它的特点是～作者直接向对方倾诉～显得亲切自然。这样理解～就能正确地回答出作者用第二人称写长城的好处:将长城拟人化～便于与长城对话～便于抒发感情。 3(衬托。 为突出主要事物～先描写与之相关的事物作为陪衬烘托的方法叫衬托～衬托有正反两种。如1998年高考,《报秋》,第28题:‚作者在第三自然段中写自己种太阳花的经历～这样写有什么作用,?作者将‚太阳花?‚玉簪花?对照比较～‚太阳花?又名‚死不了?～但‚种了几次～都不成功?～连‚死不了?都种死了,而‚玉簪花却不同～从不要人照料～只管自己蓬勃生长?。二者对比～反衬出玉簪花生命力之强。 4(反复。 1998年高考,《报秋》,第29题:‚作者在第一自然段和最后一个自然段中～分别使用了6个‘便’字和5个‘领取’～这样写在表达上有什么好处,?这两句都用了反复的修辞手法。做这类题～首先要从‚语言表达?上分析:反复使用‚便?字的好处是‚将一个个节气紧凑地衔接起来?,反复使用‚领取?的好处是‚层层铺开～逐步扩大?。其次就要分析‚表达效果?:第一问暗含的意思是‚强调时间的飞逝?～或‚强调时间过得太快?,第二问则是‚强化主旨?联系Q709604208获取 -----www.itboke.net----- 或‚强化中心?‚深化主题?。在这里～‚反复?的作用就是强调、突出重点～深化主题。 除了对散文的修辞手法进行鉴赏外～在阅读鉴赏散文时～我们还要对散文语言的准确性、生动性和情韵加以细心揣摩～静心品味。《荷塘月色》中有这么一句话:‚月光如流水一般～静静地泻在这一片叶子和花上。?这里的‚泻?与‚静静地?连在一起～准确地写出月光落在叶子上的情态～化静为动～又无声响～创造了恬静柔和的意境。 七、重视整体感知～准确衡量主题深度 主题亦叫中心～是作者在散文里所表现出来的对人类社会种种现象的态度和观点～是一篇散文的灵魂。探索散文主题的途径与方法也是多种多样的～主要有如下几种: 1(从作品的写作背景探索主题。 主题的表现受一定的写作背景和作者世界观的制约。例如茅盾的《风景谈》～大多数人都认为是‚极力赞美当时中国共产党领导下的陕甘宁革命根据地军民伟大而崇高的革命精神?的～但这个主题是如何体现的呢,全文从头至尾是赞颂属于‚第二自然?的特殊的‚风景?～而连‚延安?‚革命根据地?‚共产党?等字样都找不到～何谈赞美当时的中国共产党呢,看来探索该文主题必须考虑文章的写作背景。 2(从作品的‚文眼?探索主题。 如1998年高考,《报秋》,第30题,多项选择题,的破解就需要抓住文章中的‚领取?二字。作者把玉簪花放在时空的河流里体味生活～探讨人生。往事如烟俱忘却～‚领取而今现在?～‚领取?就是该文的‚文眼?～也是该文旨趣。根据题面要求分析选项:,项背离旨趣,,项偏离旨趣～作了过于现实的理解,,项转移了文章的旨趣～夸大了比喻句的作用。如此～正确答案自然就水落石出了。 3(从作品的总体倾向上探索主题。 很多同学探索散文主题时有个最为常见的毛病～即不是从作品的全局着眼～而是孤立地从某一枝节、某一部分来归纳主题～这样不是使主题理解流于表面～就是在思想上人为地拔高了主题。比如2002年高考,《话说知音》,第22题‚,(全联系Q709604208获取 -----www.itboke.net----- 文以‘神往和渴求知音’为线索～以叙述和描写俞伯牙遇知音和艰辛学琴的经历为主要内容～揭示知音难觅但又可求的主题。? 原文 少年中国说原文俱舍论原文大医精诚原文注音大学原文和译文对照归藏易原文 是在艺术范围内反思‚知音?问题的～主题是‚在艺术上知音越多越好?‚艺术的追求必须不懈地坚持下去～不能动摇和沉沦?。而,项的理解明显太狭窄了。 总而言之～散文的阅读与鉴赏～应该是一个趣味与修养并重的品读过程～具体方法还会因人而异～可以多方拓展。 散文是人类真我的袒露～是人类自在生命的一个精神家园。解读散文就是解读品味人类自身。创作者为呈现自我而精心建构文本～解读者为寻找自我而努力破译文本～对文本进行再创造。因而～创作有创作的规律～解读也有解读的规律。把握了规律～创作与解读就会事半功倍。 案例 原文阅读 读莫扎特与忆乡村,有删节, 耿 翔 大地上的事情～只有大地知道。 当我还在北方的一个小村子里～跟着年迈的父母～像蚕儿结茧一样～完成将被土地封闭的童年时～一种内心的躁动～使我对来自土地的每一种声音～都十分敏感～都想通过声音的翅膀～飞抵一片比麦田～更令人动情的地方。 莫扎特～我不知道在你生活的大地上～声音的翅膀～最初是怎样飞翔的,当你用耳朵～听见花的骨朵～轻轻地颤动出季节的消息时～你的内心～是否被音乐的潮水浸湿了,那时～站在维也纳郊外的山坡上～你是否做着这样的遐想:大地的内心～也是五颜六色的。要不～这些永远被踩在脚下的泥土～怎会生出这样美好的花朵,正是土地～给了你这样的遐想～正是这样的遐想～塑造了你的童年。由此～世界和我～在百年孤独之后的今天～还能通过你的音乐～排遣内心的寂寞～从而在一种不受时空约束的层面上～让精神获得神的愉悦。 大地呵～为了富人～也为了穷人～就这样精美的安排着大地上的事情。 现在～坐在把泥土隔在水泥和钢筋之外的长安城里～我想着远在百里的一块大地。尽管我的脚步～对于它已经很陌生了～但它关于泥土的神话～将永远在我的心田里疯长。 联系Q709604208获取 -----www.itboke.net----- 其实～我在穿过所有麦田的时候～都是从屋后的园子里开始的。 那是母亲种着黄花、韭菜、茄子和豆角的园子。 我甚至相信～不仅园子里各种开得热烈的菜花～是母亲种出来的～就是那些在各种花间～飞得热烈的蝴蝶～也是母亲种出来的。我最爱看母亲在园子里摘菜～因为那时～就有许多蝴蝶～落在母亲的脊背、肩膀和头发上～也在采摘着什么。每每陷入这样的画面里～我发现母亲的身上～就集合了乡村里的所有声音。如果把它们用乐谱记下来～且由竹制的笛子演奏出来～就是对乡村精神最经典的歌颂。可惜的是～直到今天～我也没有把浮现在母亲身上的音乐读出来～让它成为我出生的大地上最惊心动魄的事情。但我坚信～莫扎特的全部音乐～都是从母亲身上对大地上的事情～一种最天才的阅读。可以这样想象～当父亲领着他和姐姐～在欧洲大地上为音乐奔走的时候～他的母亲～永远像一位集合着大地上的声音～时刻出现在他想象里的音乐之神～护佑着他～为了后来的我们能听到他天才的音乐～而从大地上的事情里汲取声音的力量。 面对莫扎特～我不能不平静下来～回到母亲没有走出的那片乡土上去。 在那里～我的所有记忆～都与声音有关。在母亲弯腰劳作的园子里～我听过蝴蝶的颤翅声,在母亲祈雨背水的后沟里～我听过老狼的凄哭声,在母亲挖药走过的土城里～我听过野兔的打洞声,在母亲洗衣的涝池里～我听过土蛙的鸣叫声。其实～我能长成一位诗人～用像青铜一样的汉字～写我日出日落中的村子～写我晴天雨天中的乡亲～是因为每天清晨～我第一眼看见的世界～都是在窗户自然成型的画框里～母亲梳着她的长发。随着木质的梳子由上至下的滑落～我听见阳光在她的长发里～发出光亮的声音。 我不知道这就是音乐。但我对这个画面的欣赏～一直持续到我离开故乡。 案例赏析 阅读一篇文章～就像认识一位朋友～要通过数次交流、多方接触～才可能逐渐透过外表～听懂他内心的声音～读出他潜在的光华——如果他有的话。然后再决定是与他相交相知～还是点头而过。 从另一个角度来看～读文章又比交朋友要简单。因为人是善变的～这一刻说的想的～下一刻可能就变了。而文章一旦创作出来～发表之后～就是相对固定的～联系Q709604208获取 -----www.itboke.net----- 不再是完全属于作者的了。读者可以根据自己的爱好、自己的眼光～阐述出自己心中的‚哈姆雷特?。 一切从‚头?开始～读文章当然也要从题目开始。《读莫扎特与忆乡村》已经很明确地点出了所写的主体内容:和阅读莫扎特的音乐有关～和回忆养育自己的乡村有关。 初读文章～有几个生动的画面在脑海中挥之不去:儿时的作者在野外麦田里极目远眺～年幼的莫扎特在郊外山坡上冥思遐想～美丽的母亲在屋后菜园里摘菜劳作～身上落满了蝴蝶。还有一些动听的声音萦绕耳旁:有蝴蝶的颤翅声～有老狼的凄哭声～有野兔的打洞声～还有母亲梳理长发的光亮的声音。 读出这些～只能说我们把散落在文中的一颗颗璀璨的珍珠找到了～那该怎样把它们串联起来呢, 我们可以想象着让自己的思绪从眼前的文章飘散开去～一直飘到长安城内的一间小书房里～落下来～可以看到一个名叫耿翔的中年男子～叼着烟斗～眯着眼睛～坐在藤椅上～静静地聆听着音箱里传来的一首莫扎特的奏鸣曲。看他出神的样子～应该是从这天籁一般的乐声中联想到了什么体会到了什么吧: 也许是想到了儿时在乡村聆听过的真正的天籁吧～那麦场上叽叽喳喳的鸟叫声～柳树上高亢嘹亮的‚知了?声～后园里抑扬顿挫的蛐蛐声～田埂间窸窸窣窣的虫子爬行声…… 也许正是这些声音使他从繁杂忙乱、重复琐碎的农活中抬起头来～意识到应该用心地体会这大地上的美丽。而周围的人包括他的母亲～却无暇顾及这一切～低着头一心忙着手里的活计。那日见伛偻的腰身～愈发黢黑粗糙的皮肤～都是全心全意服侍这片大地的印记。只有这样的忠诚～大地才会赐予他们活下去所必需的粮食。他们意识不到也从不敢想要离开这片养育而又束缚了自己的土地。 而他却望着远处暗暗地想～这一眼望不到边的麦田之外～应该有更美丽的一片天地吧。 也许正是这来自‚内心的躁动?和对远方的向往～驱使他乘着‚声音的翅膀?飞到了‚一片比麦田～更令人动情的地方?。 联系Q709604208获取 -----www.itboke.net----- 在人到中年的时候～他已经听过了各种各样的声音～读过了各种各样的画卷～却再也听不到那天然的、原始的大地内部的声音～再也看不见小时‚每天清晨?‚第一眼看见的?‚在窗户自然成型的画框里～母亲梳着她的长发?的情景。 他之所以对莫扎特的曲子一见钟情～再读倾心～就是因为从中他听到了大地内心的声音～看到了失落已久的美景。 在听曲子的时候～他经常这样想～莫扎特应该和‚我?有同样的体验、同样的向往吧,他应该也曾经‚站在维也纳郊外的山坡上?～和‚我?有相同的遐想:大地的内心～也应该是五颜六色的吧～要不然～这些只能永远被踩在脚底下的泥土～怎会生出这样美丽的花朵～散发出这样的芳香,他对大地上声音的敏感也应该和‚我?一样～他也会深深地沉浸在那小溪潺潺的流水声里～密林中松鼠的嬉闹声里～不远处教堂悠扬的钟声里～乡间小路上的有节奏的马蹄声里吧, 不同的是～‚我?为了追求更多的‚美丽?～离开了母亲～离开了故乡～来到了一个花枝招展、富丽堂皇却没有‚美丽?的地方。而莫扎特却对大地的内心作了‚最天才的阅读?～在母亲的‚护佑?下～与父亲、姐姐奔走在欧洲大地上～用音乐向世人诉说着大地容颜的美丽、灵魂的沧桑。 他也许有些后悔自己离开了母亲和故乡～可转念一想～如果自己当初不选择离开～现在又怎能真正认识到母亲的伟大、麦田的美丽,又怎能做到对田园发自内心的欣赏,他决定把这些都写下来～把对母亲的怀念～对家园的向往～对莫扎特的感激～对美丽深层次的领悟～都记录在纸上。 应该从哪儿写起呢,他沉吟了半晌～想到了屋后的菜园子～母亲在那里因地制宜地种了些瓜果蔬菜。记得母亲在园子里摘菜的情景～‚有许多蝴蝶～落在母亲的脊背、肩膀和头发上～也在采摘着什么?。当时只觉得蝴蝶飞得好看～母亲在花和蝴蝶的掩映下也很好看～而现在想来～正是母亲摘菜的情景给了我最初的美丽的震撼～也意识到～只有像母亲一样～专心致志地在田地里耕耘劳作～才是对大地所作的最忠诚的崇拜～才算是真正读懂了大地的内心。 母亲没有走出那片乡土～但她不是一直生活在大地的内心深处吗, 他在莫扎特天籁般的钢琴奏鸣曲中～拿起了笔～极为平静地走进了那片‚美丽的乡愁?。 联系Q709604208获取 -----www.itboke.net----- 现在我们把刚才飘散出去的思绪拉回来～再读文章～咦～这不就是我们刚才深入作者的内心所体会到的一切吗, 要读懂作品～最好的途径就是深入作者的内心。那么怎样才能不掺杂自己的主观情绪～最直接、最单纯地融进别人的世界呢,请允许我引用宗白华先生的一段话来阐述这一点并结束这一次的阅读: ‚艺术心灵的诞生～在人生忘我的一刹那～即美学上所谓‘静照’。静照的起点在于空诸一切～心无挂碍～和世务暂时绝缘。这时一点觉心～静观万象～万象如在镜中～光明莹洁～而各得其所～呈现着它们各自的充实的、内在的、自由的生命～所谓万物静观皆自得。这自得的、自由的各个生命在静默里吐露光辉。? 原文阅读 山中避雨 丰子恺 前天同两个女孩到西湖山中游玩～天忽下雨。我们仓皇奔走～看见前方有一小庙～庙门口有三家村～其中一家是开小茶店而带卖香烛的。我们趋之如归～茶店虽小～茶也要一角钱一壶。但在这时候～即使两角钱一壶～我们也不嫌贵了。 茶越冲越淡～雨越落越大。最初因游山遇雨～觉得扫兴,这时候山中阻雨的一种寂寥而深沉的趣味牵引了我的感兴～反觉得比晴天游山趣味更好。所谓‚山色空 蒙雨亦奇?～我于此体会了这种境界的好处。然而两个女孩子不解这种趣味～她们坐在这小茶店里躲雨～只是怨天尤人～苦闷万状。我无法把我所体验的境界向她们说明～也不愿使她们‚大人化?而体验我所感的趣味。 茶博士坐在门口拉胡琴。除雨声外～这是我们当时所闻的唯一的声音。拉的是《梅花三弄》～虽然音阶摸得不大准确～拍子还拉得不错。这好像是因为顾客稀少～他坐在门口拉这曲胡琴来代替收音机作广告的。可惜他拉了一会就罢～使我们所闻的只是嘈杂而冗长的雨声。为了安慰两个女孩子～我就去向茶博士借胡琴。‚你的胡琴借我弄弄好不好,?他很客气地把胡琴递给我。 我借了胡琴回茶店～两个女孩很欢喜。‚你会拉的,你会拉的,?我就拉给她们看。手法虽生～音阶还摸得正。因为我小时候曾经请我家邻近的柴主人阿庆教过《梅花三弄》～又请对面弄内一个裁缝司务大汉教过胡琴上的工尺。阿庆的联系Q709604208获取 -----www.itboke.net----- 教法很特别～他只是拉《梅花三弄》给你听～却不教你工尺的曲谱。他拉得很熟～但他不知工尺。我对他的拉奏望洋兴叹～始终学他不来。后来知道大汉识字～就请教他。他把小工调、正工调的音阶位臵写了一张给我～我的胡琴拉奏由此入门。现在所以能够摸出正确的音阶者～一半由于以前略有摸小提琴的经验～一半仍是根基于大汉的教授的。在山中小茶店里的雨窗下～我用胡琴从容地,因为快了要拉错,拉了种种西洋小曲。两女孩和着歌来唱～好像是西湖上卖唱的。引得三家村里的人都来看。一个女孩唱着《渔光曲》～要我用胡琴去和她。我和着她拉～三家村里的青年们也齐唱起来～一时把这苦雨荒山闹得十分温暖。我曾经吃过七八年音乐教师饭～曾经用钢琴伴奏过混声四部合唱～曾经弹过贝多芬的奏鸣曲。但是～有生以来～没有尝过今日般的音乐的趣味。 两部空黄包车拉过～被我们雇定了。我付了茶钱～还了胡琴～辞别三家村的青年们～坐上车子。油布遮盖我面前～看不见雨景。我回味刚才的经验～觉得胡琴这种乐器很有意思。钢琴笨重如棺材～小提琴要数十百元一具。制造虽精～世间有几人能够享用呢,胡琴只要两三角钱一把～虽然音域没有小提琴之广～也尽够演奏寻常小曲。虽然音色不比小提琴优美～装配得法～其发音也还可听。这种乐器在我国民间很流行～剃头店里有之～裁缝店里有之～江北船上有之～三家村里有之。倘能多造几个简易而高尚的胡琴曲～使像《渔光曲》一般地流行于民间～其艺术陶冶的效果恐比学校的音乐课广大得多呢。我离去三家村时～村里的青年们都送我上车～表示惜别。我也觉得有些儿依依。,曾经搪塞他们说:‚下星期再来:?其实恐怕我此生不会再到这三家村里去吃茶且拉胡琴了。,若没有胡琴的因缘～三家村里的青年对于我这路人有何惜别之情～而我又有何依依于这些萍水相逢的人呢,古语云:‚乐以教和。?我做了七八年音乐教师没有实证过这句话～不料这天在这荒村中实证了。,,,？,年秋日作, 案例赏析 《山中避雨》是丰子恺先生的散文佳作～闪烁着多种美的光彩。从不同的角度阅读～会体验到不同的美。 体验情感:一波三折的情感起伏 我们可以先整体感知一下文章～梳理其行文的脉络。 联系Q709604208获取 -----www.itboke.net----- 古人云:‚文似看山不喜平。?好的文章均起伏有致～本文亦不例外。本文情节简单～没有什么波澜～‚不平?主要体现在‚我?一波三折的情感变化上。 ‚我?初时因游山遇雨～觉得‚扫兴?～这是‚一伏?～情绪有些低落。但‚我?毕竟是高雅之士～很快～‚一种寂寥而深沉的趣味?牵引了‚我?的感兴～让‚我?‚反觉得比晴天游山趣味更好?～这是‚一起?。‚我?因体味到了这境界的好处～情绪开始回转。为了安慰两个因游山不成而‚怨天尤人?的女孩～‚我?借了茶博士的胡琴拉奏。两个女孩很‚欢喜?～和了琴声歌唱～‚引得三家村里的人都来看?。甚至‚三家村里的青年们也齐唱起来～一时把这苦雨荒山闹得十分温暖?。而‚我?也尝到了有生以来没有尝过的‚音乐的趣味?。这又是‚一起?～文章的情感至此达到了高潮。但‚世上没有不散的筵席?～‚我?要离开了。村里的青年们和我‚惜别?～我也觉得‚有些儿依依?～感情又趋伤感。这又是‚一伏?。 初读文章～可以感受到文章在‚伏—起—起—伏?的情感跌宕中缓缓地向前推进着。 体验内涵:水到渠成的意蕴抒发 整体感知后～我们可以再对文章进行分解阅读。看文章的每个段落都写了些什么内容～这些内容包含着哪些深刻的思想意蕴～并思考作者为什么要写这些内容。 在这个阅读过程中～我们可以提炼出组成本文的三个由浅入深的层次:叙事—抒情—悟理。 1(先由事及情。 文章先叙述‚我?同两个女孩,作者的两个女儿,到西湖山中游玩之事～这本是件乐事。可是‚天忽下雨?～‚我们仓皇奔走?避雨～游山不成～从而有了‚扫兴?之情。可‚山中阻雨?之事却意外地让我感受到了‚寂寥而深沉的趣味?～让‚我?有了‚比晴天游山趣味更好?的感兴。为了安慰两个女孩～‚我?借了胡琴拉奏～女孩们和三家村的青年们一起和着歌唱之事～又让我感到了‚有生以来～没有尝过今日般的音乐的趣味?。最后～三家村的青年们送‚我?上车、和‚我?惜别之事～还让‚我?有了依依难舍的淡淡忧伤。如此～情随事显～丝丝入扣。 联系Q709604208获取 -----www.itboke.net----- 2(后由情化理。 文章由事及情～读罢使人如沐春风。但作者并未到此戛然而止～而是又由情化理～开始回味:山中的‚寂寥而深沉的趣味?只有像‚我?这样的文人、画家～也即‚雅人?才能欣赏～这是‚独乐?～曲高必和寡。而拉琴歌唱得到的乐趣是雅俗共赏之乐～是‚与民同乐?。‚独乐?‚与民同乐?～孰乐,答案显而易见。作者继而深思:胡琴这种乐器便宜、普及～‚倘能多造几个简易而高尚的胡琴曲～使像《渔光曲》一般地流行于民间～其艺术陶冶的效果恐比学校的音乐课广大得多?。文章最后～作者通过感受与三家村青年的依依惜别之情～更是体味到了‚做了七八年音乐教师没有实证过?的‚乐以教和?的深刻道理。至此可见～作品不是专为述写生活细节而写～也不是为普通的体验而感～而是有着深刻、宏大的内涵。由生活中常见的事物推及这样深重的人生与历史思考也许并不是作者刻意追求的～但却是原文所到达的效果～有水到渠成之感。我们可以看到～文章没有对世事人生的忧叹与哀伤～只有一个文学家、一个画家、一个音乐家对生活对世界的唯美追求。 掩卷沉思～因了文章的启示～我们的思绪也不再只停留于文章本身。‚乐以教和?的道理～我们在今天不同样有着现实的需要吗, 体验语言:行云流水般的语言运用 三读此文～我们可以换一个角度:品味一下这篇文章语言的魅力。 全文使用纯粹的口语～简洁明了～没有任何修饰～称得上‚清水出芙蓉～天然去雕饰?。但这并不妨碍其动人的魅力～原因何在,仔细品味发现～本文的语言平易朴实不假～但并不平淡无味～而是于平易中写出了神采气韵。 比如对文中人物的刻画。他写自己的言行:一句‚你的胡琴借我弄弄好不好?～让我们仿佛看到一个温文尔雅的绅士正面带微笑客气地向茶店主人提着请求,一句‚我用胡琴从容地,因为快了要拉错,拉了种种西洋小曲?让我们又感受到了作者的真实与幽默。他写女儿们的言行:‚你会拉的,你会拉的,?两个相同的问句又让我们看到了两张大睁着眼睛又惊又喜的面孔。寥寥数语～鲜明的人物形象便呼之欲出。另外～他写阿庆～写裁缝司务大汉～写三家村的青年～均有此效。 品味这样的语言～让我们对何谓生动传神的语言有了深刻的体验。 联系Q709604208获取 -----www.itboke.net----- 此文我们还可以从其他角度阅读～比如写作的手法等～不同的角度会带给我们不同的收获。 实践 一、阅读下文～完成后面的题目。 这个地方多么好 贾平凹 正是久久被疏忽了～遗忘了～外面的世界愈是城市兴起～交通发达～工业跃进～市面繁华～旅游一日兴似一日～商州便愈是显得古老、落后～撵不上时代的步伐。但亦正如此～这块地方因此而保持了自己特有的神秘。今日世界～人们想尽一切办法以人的需要来进行电气化、自动化、机械化～但这种人工化的发展往往使人又失去了单纯、清静～而这块地方便显出它的难得处了。?我曾呼吁:外来的游客～国内的游客为什么不到商州去啊,:那里虽然还没有通上火车～但山之灵光～水之秀气定会使你不知汽车的颠簸～一到那里～你就会失声叫好～真正会感觉到这里的一切似乎是天地自然的有心安排～是如同地下的文物一样而特意要保留下来的胜景: 就在更多的人被这个地方吸引的时候～自然又会听到各种各样对商州的议论了。有人说那里是天下最贫困的地方～山是青石～水是湍急～屋檐沟傍河而筑～地分挂山坡～耕犁牛不能打转。?但有人又说那里是绝好的国家自然公园～土里长树～石上也长树～山有多高～水就有多高。有山洼～就有人家～白云在村头停驻～山鸡和家鸡同群。屋后是扶疏的青竹～门前是妖妖的山桃～再是木桩篱笆～再是青石碾盘～拾级而下～便有溪有流～遇石翻雪浪～无石抖绿绸。水中又有鱼～大不足斤半～小可许二指～鲢、鲫、鲤、鲇～不用垂钓～用盆儿往外泼水～便可收获。有人说那里苦焦～人一年到头吃不上一顿白麦馍馍～红白喜事～席面上红萝卜上～白萝卜下～逢着大年～家家乐得蒸馍～却还是一斗白麦细粉～五升白包谷粗面～掺和而蒸～以谁家馍炸裂甚者为佳。一年四季～五谷为六～瓜菜为四～尤其到了冬日～各家以八斗大瓮窝一瓮浆水酸菜～窖一窑红薯～苫一棚白菜～一个冬天也便过去了。更有那‚商州炒面客?之说～说是二三月青黄不接～没有一家不吃稻糠拌柿子晒干磨成的炒面～涩不可下咽～粗不能屙出。但又会有人说～那里不论到什么地方～只要有水～掏之则甜～若发生口渴～随时见着有长猪耳朵联系Q709604208获取 -----www.itboke.net----- 草的地方～用手掘掘～便可见一洼清泉～白日倒影白云～夜晚可见明月～冬喝不冰牙～夏饮肚不疼～所以商州人没有喝开水的习惯～亦没有喝茶水的嗜好～笑关中人讲究喝茶～那里水尽是盐碱质的。还说水不仅甘甜～可贵的是水土硬～生长的粮食耐磨耐吃～虽一天三顿包谷糊汤～却比关中人吃馍馍还能耐饥。陕北人称小米为命粮～但陕北小米养女不养男～商州人称包谷糊汤为命饭～男的也养～女的也养～久吃不厌～愈吃愈香～连出门在外工作的～不论在北京、上海～不论做何等官职～也不曾有被‚洋?化了而忘却这种饭谱。更奇怪的是商州人在年轻时～是会有人跑出山来～到关中泾阳、三原、高陵～或河南灵宝、三门峡去谋生定居～但一过四十～就又都纷纷退回～也有一些姑娘到山外寻家～但也都少不了离婚逃回～长则六年七年～少则三月便罢～两月就了。 众说不一～说者或者亲身经历～或者推测猜度～听者却要是非不能分辨了～反更加对商州神秘起来了。用什么语言可以说清商州是个什么地方呢,这是我七八年来迟迟不能写出这本书的原因。我虽然土生土长在那里～那里的一丛柏树下还有我的祖坟～还有双亲高堂～还有众亲广戚～我虽然涂抹了不少文章～但真正要写出这个地方～似乎中国的三千个方块字拼成的形容词是太少了～太少了～我只能这么说:这个地方是多么好阿: 1(本文第,段中～作者在介绍‚各种各样对商州的议论?时～用了 的手法～但是明显对方面介绍的多～因为作者 。 2(仔细阅读第,段～从中找出能概括商州特点、表现商州‚多么好?的词语～并分析画线句内容?的作用。 3(根据画线句内容?加以想象～写一段景物描写～100字左右。 4(就本文的语言特色～选择一个方面～联系具体内容加以赏析。 二、阅读下文～完成后面的题目。 山人相望风雨中 第一次～这样整天地坐下来～静静地与泰山对视～是因陪朋友登山受风雨所阻而形成的。 好友自远方来～专为登临久仰而未谋面的泰山。谁知一冬一春少雨雪的好雨偏偏下在了今天。雨雾笼罩了整个世界～天湿了～地湿了～登山的心情全湿了～联系Q709604208获取 -----www.itboke.net----- 沉甸甸的～烦躁躁的。看看雨丝在微风中舞啊舞～不紧不慢～没完没了。无奈～我们在窗前坐下来～望着山～等…… 泰山是一道世人瞩目的风景～居室楼是山怀里的颗颗纽扣～我的蜗居仅是纽扣上的一个小点～高挂楼顶～恰恰与大山形成极好的对视角度。只可惜整天疲于奔波～人乏心更累～哪顾得上认认真真地看它一回。值此闲暇～静下心来～细细看风雨中的山～好似酷夏午后慢慢品一杯‚雨前?～慢慢品出诸般滋心润肺的味道。 山整个地浸在雨里～湿漉漉地装在我窗口里。正对着的是主峰～两翼延绵东西。草木葱茏的繁华让寒冬褪去～雨幕挡住了雀跃攀登观赏膜拜的人群～连同纷乱与嬉杂～只有细雨微风裹着无言的沉默～在山的脸颊上抹。 挂上主峰的是雪～白皑皑的～落进低处起伏山包的是水～悄无声息地把土石树木濡湿浸黑～黑和白随意一叠～自然构成一幅茫茫大海上泊着艘洁白巨轮的写意。简单、清丽～透着初春疏雨特有的朦胧、柔和、静谧。所有细节被删去了～令人心仪的景观珍宝～被人忽略的山岩顽石统统模糊成没有差别的一片～平日里闹得满山沸沸扬扬的历史卷帙和永远说不完的荣枯生灭故事～早已收藏进大山深处。山～头顶着天～脚踏着地～袒露出自自在在、从从容容的风骨～留一个空空灵灵、清清静静的境地～任我们审视。凝望它安然端踞的姿容～体验到一种肃穆的深邃～一种由静而升腾起的苍莽大气。古往今来～那么多人频频临访、苦苦思辨泰山伟大之所在～是否只在感受到了它守中持恒、超然物外的从容宁静气质之后～才有了‚稳如泰山?‚重如泰山?的结语, 我友也在全神贯注。突然头不回地问我:‚山上有河吗,?有啊～直贯上下的中溪、通天河～穿行西麓的彩石河～还有……何止一条。不过它们随季节变化而消长～不像大山～始终如故地迎送无常的四季。雨季来了～任雨暴风狂、雷劈电击～山默默承受～把创伤埋进心底～坦然地把丰水供给草木～送给河流。于是～河水翻腾飞溅～随势应变地跳跃奔流～水声回响在山城间。多彩的卵石趁机拥挤碰撞得唧唧喳喳～热闹得令人炫目。雨季去了～山无言地忍受烤裂的曝晒～不惜输出脉管里的血支撑草木洒下一片绿阴。而河顿失滔滔～消落到流细声微～枯竭到河道自身迷失。此时此地～你怎能看得到呢,还记得我们学过的一句哲言吗:自然界的奇迹都在相对的静态中酝酿～动是宇宙的本能～静是自然的灵魂。静是联系Q709604208获取 -----www.itboke.net----- 动之后的一种沉淀、修整、提升。静是一首诗～一种美～一种境界～具有超凡的影响力。泰山悟出了这一道理～从而获得了对事物对自己把握的力量～凝结出任物变依然故我、宠辱不惊的庄重品质～不愧是自然界的仁者。主峰西侧平坦的一段～那是天街～是这座城市最北边的一条街。其实山与城本来就是一体～山与人始终共生共存、相亲相伴。城从南向北走到头便是山～由盘道接天街直到极顶～沿途的各种营生与城里一样红火。这影响不了山的静～它形态静心更静～静到了人们一走进它～自觉不自觉地多了一种持重和规矩。从山顶开始就有居民～一路下来到山脚～汇聚成人挨人的城池。山因有了居其中、行其中的人～除去许多横空盖世凌人的孤苦和傲气。正因如此～山在泰城人心中更增加了分量～增加了敬仰的虔诚。外地人诚惶诚恐地前来对山顶礼膜拜～却对挑山工气使颐指、不屑一顾～殊不知～在这里山与人不可分离～伟大与平凡之间不存在明确的界线。 一种心态导致一个时代的风尚。 一旦静到泰山一般～还有什么能失去的～又有什么不能得到的, 与友相对。 我说:山～是我窗上的一幅巨画～有了它～高挂的斗室就是我灵魂的栖息地～永远。她说:不虚此行。 1(文章标题是‚山人相望风雨中?～文中为什么插入朋友对河的询问, 2(分析画线句子的含义。 3(文章为什么以朋友的话结尾, 4(本文在构思、语言方面有什么别致的地方,请结合具体句子分析。 三、阅读下文～完成后面的题目。 春日的落叶 周文羽 几场春雨过后～窗外的一排樟树～把有限的空间～染得上下皆是一片新绿了:光润～明丽～枝叶婆娑～更显出春的饱和、春的磅礴、春的生机与活力。 我清楚地记得:开春时那片片叶柄下绽出的萌动着的新芽～渐渐地～它们由嫩绿、油绿～直到眼前的郁郁葱葱、翠色一片了。啊～那原是托着新叶芽的老叶呢,似乎有些干枯、发硬～凋落下来了: 联系Q709604208获取 -----www.itboke.net----- 是循着大自然的节奏～它们沉静地飘落下来了,又乘着和煦的春风～轻盈地旋舞、翻飞。它们已经穿过秋的肃穆～冲过冬的沉寂～是在百花斗妍、鸟唱枝头的明媚春光里飘落的～它的液汁都已注进了片片萌动着的新芽。 在绵绵的春雨里～一眼望去～它们竟构成了落‚叶?缤纷的世界:徐徐飘落下～稠密如雨～落入地上的泥浆里～来往行人踏上去～化作了尘泥,又一阵风起～又一批落下～地上又铺上厚厚的一层～又一片‚零落成泥碾作尘?了。我凝望着眼前的场景～情不自禁地捡起几片新落下的叶子～想细心观察一下它生命将结束时是怎样的颓萎。然而当我触摸到它的叶柄时～竟惊奇地感到它的柔软可亲～叶片上挂满了细雨珠～闪着光泽～片片叶脉清晰～颇具情致。有的展现浓绿～似乎要渗出未尽的汁液,有的已呈淡褐色～显得凝重厚实……我明白了它们遵从那无情的时序～又执著珍爱生命的翠色的毅力与情操:当我低下头来察看那化为春泥的落叶时～竟闻到明明是樟叶的清香～还和着泥土的芬芳:是的～它们的色彩似乎是无绚烂可言的了～然而那‚化作春泥更护花?的情思～却使它们如此庄严美丽: 雨后的晴日里～人们拿来几把大扫帚～把干叶积成一堆堆～点燃了。孩子们兴致勃勃地拣根树枝挑逗火头～让它烧得更旺～更透～更彻底。缕缕青烟～缭绕上空～飘散着阵阵樟叶的馨香,叶火熊熊～像是生命最后一道光华～潇洒～璀璨……它们化为灰烬后的归宿呢,我想～仍然是泥土～是大地～用那看不见的汁液～催发又一茬新叶的萌生～它的血脉～会通向那夏的壮盛、秋的丰饶的: 不无遗憾的是春已降临人间而春鸟并未‚翔集?～那一排茁壮的樟树后的一棵歪斜的槐树上～却飞过来几只啄木鸟。这一下使人想起曾被人斥过的‚檐头麻雀的啁啾?和‚啄木鸟的干笑?～实在大煞风景:因为不知道它们是‚哪一季的鸟?‚通年聒噪?～虽占据枝头～却‚一点风雅气都没有?:这远远不能比伴和春风旋舞的落叶～它们虽是在‚落?～可那飘飞时的瑟瑟沙沙和燃烧时的毕毕剥剥～该是多么和谐动听～因为那是生命延续、青春复归的奏鸣曲: 有位诗人说得好:‚叶～一切都不计较,叶～不与谁争立锥之地。?它凭一腔善良的追求～度过了有花有果的全程。啊:春天的落叶啊:你‚欣欣而来～慰慰而去?～‚落得辉煌～失得惬意?: 1(文章写春天的落叶～为什么先从春天的新绿写起, 联系Q709604208获取 -----www.itboke.net----- 2(作者是从哪些角度描写春天的落叶的,请简要概括。 3(第5自然段写啄木鸟的目的是什么, 4(根据下面的提示～结合文中事物的特点～仿写句子。 山对海说:你博大辽远～深邃宽容～是值得我尊敬的老师。 海对山说:你高耸挺拔～稳重坚强～是值得我信赖的朋友。 落叶对新芽说: 新芽对落叶说: 四、阅读下文～完成后面的题目。 晚明画坛三杰 余秋雨 中国历史上有过一些很出色的人物画家如顾恺之、阎立本、吴道子、张萱、周昉、顾闳中等等～他们的作品～或线条匀停紧挺～或设色富丽谐洽～或神貌逼真鲜明～我都是很喜欢的～但总的说来～被他们所画的人物与他们自身的生命激情未必有密切的血缘关联。他们强调传神～但主要也是很传神地在描绘着一种异己的著名人物或重要场面。这些画家的作品常常因高雅精美而让人叹为观止～但毕竟还缺少一种更强烈、更坦诚的东西～例如像文学中的《离骚》。有没有可能～让艺术家全身心的苦恼、焦灼、挣扎、痴狂在画幅中燃烧～人们可以立即从笔墨、气韵、章法中发现艺术家本人～并且从根本上认识他们～就像欧洲人认识拉斐尔、罗丹和梵高, 很多年以前北京故宫博物院举办过一次历代画展～我在已经看得十分疲倦的情况下突然看到徐渭的一幅葡萄图～精神陡然一震。后来又见到过他的《墨牡丹》《黄甲图》《月竹》～以及我很喜欢的《杂花图长卷》。他的生命奔泻出淋漓而又洒泼的墨色与线条～躁动的笔墨后面游动着不驯和无奈。 徐渭遭遇过复杂的家庭变故～参加过抗倭斗争～又曾惶恐于政治牵连。他厌弃人世、厌弃家庭、厌弃自身～但他又多么清楚自己在文化艺术史上的千古重量～这就产生了特别残酷、也特别响亮的生命冲撞。浙江的老百姓凭着直觉感触到了他的生命温度～把他作为几百年的谈资。老百姓主要截取了他佯狂的一面来作滑稽意义上的衍伸～而实际上他的佯狂背后埋藏的都是悲剧性的激潮。 联系Q709604208获取 -----www.itboke.net----- 明确延续着这种在中国绘画史上很少见到的强烈悲剧意识的～便是朱耷。他具体的遭遇没有徐渭那样惨～但作为已亡的大明皇室的后裔～他的悲剧性感悟却比徐渭多了个更寥廓的层面。他的天地全都沉沦～只能在纸幅上拼接一些枯枝、残叶、怪石来张罗出一个个地老天荒般的残山剩水～让一些孤独的鸟、怪异的鱼暂时躲避。这些鸟鱼完全挣脱了秀美的美学范畴～而是夸张地袒露其丑～以丑直锲人心～以丑傲视甜媚。它们是秃陋的～畏缩的～不想惹人～也不想发出任何音响的～但它们却都有一副让整个天地都为之一寒的白眼～冷冷地看着～而且把这冷冷地看当作了自身存在的目的。它们似乎又是木讷的～老态的～但从整个姿势看又隐含着一种极度的敏感～它们会飞动～会游弋～会不声不响地突然消失。毫无疑问～这样的物象也都走向了一种整体性的象征。 比朱耷小十几岁的原济也是明皇室后裔～用他自己的诗句来说～他与朱耷都是‚金枝玉叶老遗民?。他虽与朱耷很要好～心理状态却有很大不同～精神痛苦没有朱耷那么深～很重要的一个原因是他与更广阔的自然有了深入接触～悲剧意识有所泛化。但是～当这种悲剧意识泛化到他的山水笔墨中时～一种更具有普遍意义的美学风格也就蔚成气候。沉郁苍茫～奇险奔放～满眼躁动～满耳流荡～这就使他与朱耷等人一起与当时一度成为正统的‚四王?,即王时敏、王鉴、王翚、王原祁,潮流形成鲜明对照～构成了很强大的时代性冲撞。有他们在～不仅是‚四王?～其他中国绘画史上种种保守、因袭、精雅、空洞的画风都成了一种萎弱的存在～一对比～在总体上显得平庸。 1(中国历史上一些很出色的人物画家如顾恺之等～他们的绘画作品有什么特色, 2(指出徐渭、朱耷、原济三人画风形成的相同点和不同点。 3(郑板桥刻过一枚自用印章～其文为:青藤门下走狗。齐白石在一幅画的题字上写了这样一段话:‚恨不生前三百年～或为诸君,徐渭、朱耷、原济,磨墨理纸～诸君不纳～余于门之外饿而不去～亦快事也。?结合全文分析是什么令本也不无孤傲的郑板桥和齐白石折服, 4(请结合朱耷绘画创作的特点体会画线句子中的‚整体性的象征?如何理解, 五、阅读下文～完成后面的题目。 联系Q709604208获取 -----www.itboke.net----- 苦 雨,有删节, 周作人 伏园兄: ?北京近日多雨～你在长安道上不知也遇到否～想必能增你旅行的许多佳趣。雨中旅行不一定是很愉快的～我以前在杭沪车上时常遇雨～每感困难～所以我于火车的雨不能感到什么兴味～但卧在乌篷船里～静听打篷的雨声～加上欸乃的橹声以及‚靠塘来～靠下去?的呼声～却是一种梦似的诗境。倘若更大胆一点～仰卧在脚划小船内～冒雨夜行～更显出水乡住民的风趣～虽然较为危险～一不小心～拙劣地转一个身～便要使船底朝天。二十多年前往东浦吊先父的保姆之丧～归途遇暴风雨～一叶扁舟在白鹅似的波浪中间滚过大树港～危险极也愉快极了。我大约还有好些‚为鱼?时候——至少也是断发文身时候的脾气～对于水颇感到亲近～不过北京的泥塘似的许多‚海?实在不很满意～这样的水没有也并不怎么可惜。你往‚陕半天?去似乎要走好两天的准沙漠路～在那时候倘若遇见风雨～大约是很舒服的～遥想你胡坐骡车中～在大漠之上～大雨之下～喝着四打之内的汽水～悠然进行～可以算是‚不亦快哉?之一。但这只是我的空想～如诗人的理想一样也靠不住～或者你在骡车中遇雨～很感困难～正在叫苦连天也未可知～这须等你回京后问你再说了。 ?我住在北京～遇见这几天的雨～却叫我十分难过。北京向来少雨～所以不但雨具不很完全～便是家屋构造～于防雨亦欠周密。除了真正富翁以外～很少用实垛砖墙～大抵只用泥墙抹灰敷衍了事。近来天气转变～南方酷寒而北方淫雨～因此两方面的建筑上都露出缺陷。一星期前的雨把后园的西墙淋坍～第二天就有‚梁上君子?来摸索北房的铁丝窗～从次日起赶紧邀了七八位匠人～费两天工夫～从头改筑～已经成功十分八九～总算可以高枕而卧。 ?前天十足下了一夜的雨～使我夜里不知醒了几遍。北京除了偶然有人高兴放几个爆仗以外～夜里总还安静～那样哗喇哗喇的雨声在我的耳朵里已经不很听惯～所以时常被它惊醒～就是睡着也仿佛觉得耳边粘着面条似的东西～睡的很不痛快。还有一层～前天晚间据小孩们报告～前面院子里的积水已经离台阶不及一寸～夜里听着雨声～心里胡里胡涂地总是想水已上了台阶～浸入西边的书房里了。好容易到了早上五点钟～赤脚撑伞～跑到西屋一看～果然不出所料～水浸满了全联系Q709604208获取 -----www.itboke.net----- 屋～约有一寸深浅～这才叹了一口气～觉得放心了,倘若这样兴高采烈地跑去～一看却没有水～恐怕那时反觉得失望～没有现在那样的满足也说不定。幸而书籍都没有湿～虽然是没有什么价值的东西～但是湿成一饼一饼的纸糕～也很是不愉快。现今水虽已退～还留一种涨过大水后的普通的臭味～固然不能留客坐谈～就是自己也不能在那里写字～所以这封信是在里边炕桌上写的。 ?这回的大雨～只有两种人最喜欢。第一是小孩们。他们喜欢水～却极不容易得到～现在看见院子里成了河～便成群结队的去‚蹚河?去。赤了足伸到水里去～实在很有点冷～但是他们不怕～下到水里还不肯上来。大人们见小孩们玩的很有趣～也一个两个地加入～但是成绩却不甚佳～那一天里滑倒了三个人～其中两个都是大人——其一为我的兄弟～其二是川岛君。第二种喜欢下雨的则为虾蟆。从前同小孩们住高亮桥去钓鱼钓不着～只捉了好些虾蟆～有绿的～有花条的～拿回来都放在院子里～平常偶叫几声～在这几天里便整日叫唤～或者是荒年之兆吧～却极有田村的风味。有许多耳朵皮嫩的人～很恶喧嚣～如麻雀虾蟆或蝉的叫声～凡足以妨碍他们的甜睡者～无一不痛恶而深绝之。大有欲灭此而午睡之意～我觉得大可以不必如此～随便听听都是很有趣味的～不但是这些久成诗料的东西～一切鸣声其实都可以听。虾蟆在水田里群叫～深夜静听～往往变成一种金属音～很是特别。 ?这一场大雨恐怕在乡下的穷朋友是很大的一个不幸～但是我不曾亲见～单靠想象是不中用的～所以我不去虚伪地代为悲叹了。倘若有人说这所记的只是个人的事情～于人生无益～我也承认～我本来只想说个人的私事～此外别无意思。今天太阳已经出来～傍晚可以出外去游嬉～这封信也就不再写下去了。 ?我本等着看你的秦游记～现在却由我先写给你看～这也可以算是‚意表之外?的事罢。 1924年7月17日在京城书,选自《雨天的书》, ,注,伏园～即孙伏园,1894—1966,～浙江绍兴人～周作人在浙江省立第一中学任教时的学生～也是鲁迅任山会初级师范学堂监督时的学生。与周作人、鲁迅来往均很密切。 1(文章第?段一开始为读者展现的是与题目中的‚苦雨?形成鲜明对比的‚喜雨?形象～哪些词语可以说明这一点,这样写有什么作用, 联系Q709604208获取 -----www.itboke.net----- 2(第?段第一句‚我住在北京～遇见这几天的雨～却叫我十分难过?～‚苦?字暗含其中～在文中是如何体现的,请具体说明。 3(文章的第?段～作者出人意料地笔锋一转～使文章又由‚苦?转向‚喜?～这种‚喜?与第?段中的‚喜?有何不同, 4(面对着同一个客体——‚雨?～周作人的主观感受经过了一个怎样的变化过程, 5(有人说:周作人所倡言和吟味的苦～绝非论肌泱髓之苦～而是苦中有趣～苦中有味。举出文中的两处例子予以说明。 六、阅读下文～完成后面的题目。 没有秋虫的地方 叶圣陶 ?阶前看不见一茎绿草～窗外望不见一只蝴蝶～谁说是鹁鸽箱里的生活～鹁鸽未必这样趣味干燥呢。秋天来了～记忆就轻轻提示道:‚凄凄切切的秋虫又要响起来了。?可是一点影响也没有～邻舍儿啼人闹～弦歌杂作的深夜～街上轮震石响～邪许并起的清晨～无论你靠着枕儿听～凭着窗沿听～甚至贴着墙角听～总听不到一丝的秋虫的声息。并不是被那些欢乐的劳困的宏大的清亮的声音淹没了～以致听不出来～乃是这里本没有秋虫这东西。啊～不容留秋虫的地方:秋虫所不屑留的地方: ?若是在鄙野的乡间～这时令满耳是虫声了。白天与夜间一样地安闲,一切人物或动或静～都有自得之趣,嫩暖的阳光或者清淡的云影覆盖在场上～到夜呢～明耀的星月或者徐缓的凉风看守着整夜～在这境界这时间唯一的足以感动心情的就是虫儿们的合奏。它们高、低、、细、疾、 、作、 ～仿佛曾经过乐师的精心训练～所以这样地无可批评～踌躇满志。其实它们每一个都是神妙的乐师,众妙毕集～各抒灵趣～哪有不成人间绝响的呢。虽然这些虫声会引起劳人的感叹～秋士的 ～独客的微喟～思妇的 ,但是这正是无上的美的境界～绝好的自然诗篇～不独是旁人最欢喜吟味的～就是当境者也感受一种酸酸的麻麻的味道～这种味道在另一方面是非常隽永的。 ?大概我们所蕲求的不在于某种味道～只要时时有点儿味道尝尝～就自诩为生活不空虚了。假若这味道是甜美的～我们固然含着笑意来体味它,若是酸苦的～联系Q709604208获取 -----www.itboke.net----- 我们也要皱着眉头来辨尝它:这总比淡漠无味胜过百倍。我们以为最难堪而亟欲逃避的～唯有这一个淡漠无味: ?所以心如槁木不如工愁多感～迷蒙的醒不如热烈的梦～一口苦水胜于一盏白汤～一场痛哭胜于哀乐两忘。但这里并不是说愉快乐观是要不得的～清健的醒是不须求的～甜汤是罪恶的～狂笑是魔道的。这里只说有味总比淡漠远胜罢了。 ?所以虫声终于是足系恋念的东西。又况劳人、秋士、独客、思妇以外还有无量的人～他们当然也是酷嗜味道的～当这凉意微逗的时候～谁能不忆起那妙美的秋之音乐, ?可是没有～绝对没有:井底似的庭院～铅色的水门汀地～秋虫早已避去唯恐不速了。而我们没有它们的翅膀与大腿～不能飞又不能跳～还是死守在这里。想到‚井底?与‚铅色?～觉得象征的意味丰富极了。 ,1923年8月31日作, 1(阅读全文～第?段中‚不容留秋虫的地方:秋虫所不屑留的地方:?是什么样的地方, 2(根据第?段文意～在画线处填入合适的词语。 3(文章采用对比手法～在冷漠死寂的环境渲染之后～将文思转入对有秋虫的地方的追忆～这样写有什么好处, 4(本文运用了象征的手法～文中出现的‚鹁鸽箱?‚井底?‚没有秋虫的地方?象征着什么, 5(作者用声情并茂的语言～为我们展现了他心中理想的秋的境界、生活的境界～具有很强的音乐感～极富感染力。请选取合适的角度对本文的语言进行赏析～并举例说明。 七、阅读下文～完成后面的题目。 憔悴的弦声 叶灵凤 每天～每天～她总从我的楼下走过。 每天～每天～我总在楼上望着她从我的楼下走过。 哑默的黄昏～惨白的街灯～黑的树影中流动着新秋的凉意。 在新秋傍晚动人乡思的凉意中～她的三弦的哀音便像晚来无巢可归的鸟儿一般～在黄昏沉寂的空气里徘徊着。 联系Q709604208获取 -----www.itboke.net----- 没有曲谱～也没有歌声伴着～更不是洋洋洒洒的长奏～只是断断续续信手拨来的弦响～然而在这零碎的弦声中～似乎不自已的流露出了无限的哀韵。 灰白的上衣～黑的裤～头发与面部分不清的模糊的一团～曳着街灯从树隙投下长长的一条沉重的黑影～慢慢的在路的转角消灭。似乎不是在走～是在幽灵一般的慢慢的移动。 人影消灭在路角的黑暗中～断续的弦声还在黄昏沉寂的空气里残留着。 遥想在二十年～或许三十年以前～今日街头流落的人儿或许正是一位颠倒众生的丽姝～但是无情的年华～听着生的轮转～毫不吝啬的凋剥了这造物的杰作～逝水东流～弦声或许仍是昔日的弦声～但是拨弦的手决不是昔日的纤手了。 黄昏里～倚在悄静的楼头～从凌乱的弦声中～望着她蠕动的黑影～我禁不住起了昙花易散的怜惜。 每天～每天～她这样的从我的楼下走过。 每天～每天～我这样的望着她从我的楼下走过。 几日的秋雨～游子的楼头更增加了乡思的惆怅。小睡起来～黄昏中望着雨中的街道。灯影依然～只是低湿的空气中不再有她的弦响。 雨晴后的第一晚～几片秋风吹下的落叶还湿粘在斜阶上不曾飞起～街灯次第亮了以后～我寂寞的倚在窗口上～我知道小别几日的弦声～今晚在树阴中一定又可以相逢了。 但是～树阴中的夜色渐渐加浓～街旁的积水反映着天上的秋星～惨白的街灯下～车声沉寂了以后～我始终不曾再见有那一条沉重的黑影移过。 雨晴后的第二晚～弦声的消寂仍是依然。 秋风中的落叶日渐增多～傍晚倚了楼头～当着萧瑟的新寒～我于怀乡之外不禁又添了一重无名的眷念。 这几日的秋风更烈～窗外的两棵树有几处已露出了光脱的秃干。傍晚在街灯下～沙沙的只有缤纷的落叶～她的弦声是从不曾再听见过了。 秋光老了～憔悴的弦声大约也随着这憔悴的秋光一同老去了。我这样喟然叹着。 每天～每天～我仍是这样的倚在我的楼上。 每天～每天～我不再见她从我的楼下走过。 联系Q709604208获取 -----www.itboke.net----- 1(‚憔悴的弦声?‚流落的歌女?会让你想到曾经学习过的古代诗歌作品 ,作者,的 ,作品,。而文中的‚我?与‚她?命运的相似处借用这首诗歌中的一句是: 。 2(本文读来给人一种沉重的感觉～尤其是作者对色彩的处理、声音的描写以及大量修饰词的运用更是给文章渲染了一层深沉的气氛～试举例说明。 色彩:惨白的街灯 声音: 其他修饰词:哑默的黄昏 3(作者描写了歌女的命运～主要目的是什么, 4(文章的题目很特别～ 为什么说‚弦声?是‚憔悴?的呢,结合文章作简要评析。 5(‚秋?作为一个意象本身就包含了萧瑟与凋零的意蕴～作者臵故事于‚秋?中～有哪些更深远的意义,试分析。 八、阅读下文～完成后面的题目。 夕照透入书房 冯骥才 ?我常常在黄昏时分～坐在书房里～享受夕照穿窗而入带来的那一种异样的神奇。 ?此刻～书房已经暗下来。到处堆放的书籍文稿以及艺术品重重叠叠地隐没在阴影里。 ?暮时的阳光～已经失去了白日里的咄咄逼人,它变得很温和～很红～好像一种橘色的灯光～不管什么东西给它一照～全都分外的美丽。首先是窗台上那盆已经衰败的藤草～此刻像镀了金一样～蓬勃发光,跟着是书桌上的玻璃灯罩～亮闪闪的～仿佛打开了灯,然后～这一大片橙色的夕照带着窗棂和外边的树影～斑斑驳驳投射在东墙那边一排大书架上。阴影的地方书皆晦暗～光照的地方连书脊上的文字也看得异常分明。《傅雷文集》的书名是烫金的～金灿灿放着光芒～好像在骄傲地说:‚我可以永存。? 联系Q709604208获取 -----www.itboke.net----- ?怎样的事物才能真正地永存,阿房宫和华清池都已片瓦不留～李杜的名句和老庄的格言却一字不误地镌刻在每个华人的心里。世上延绵最久的还是非物质的——思想与精神。能够准确地记忆思想的只有文字。所以说～文字是我们的生命。 ?当夕阳移到我的桌面上～每件案头物品都变得妙不可言。一尊苏格拉底的小雕像隐在暗中～一束细细的光芒从一丛笔杆的缝隙中穿过～停在他的嘴唇之间～似乎想撬开他的嘴巴～听一听这位古希腊的哲人对如今这个混沌而荒谬的商品世界的醒世之言。但他口含夕阳～紧闭着嘴巴～一声不吭。 ?昨天的哲人只能解释昨天～今天的答案还得来自今人。这样说来～一声不吭的原来是我们自己。 ?陈放在桌上的一块四方的镇尺最是离奇。这个镇尺是朋友赠送给我的。它是一块纯净的无色玻璃～一条弯着尾巴的小银鱼被铸在玻璃中央。当阳光彻入～玻璃非但没有反光～反而由于纯度过高而消失了～只有那银光闪闪的小鱼悬在空中～无所依傍。它瞪圆眼睛～似乎也感到了一种匪夷所思。 ?一只蚂蚁从阴影里爬出来～它走到桌面一块阳光前～迟疑不前～几次刚把脑袋伸进夕阳里～又赶紧缩回来。它究竟畏惧这奇异的光明～还是习惯了黑暗,黑暗总是给人一半恐惧～一半安全。人在黑暗外边感到恐惧～在黑暗里边反倒觉得安全。 ?夕阳的生命是有限的。它在天边一点点沉落下去～它的光却在我的书房里渐渐升高。短暂的夕照大概知道自己大限在即～它最后抛给人间的光芒最依恋也最夺目。此时～连我的书房的空气也是金红的。定睛细看～空气里浮动的尘埃竟然被它照亮。这些小得肉眼刚刚能看见的颗粒竟被夕阳照得极亮极美～它们在半空中自由、无声和缓缓地游弋着～好像徜徉在宇宙里的星辰。这是唯夕阳才能创造的景象——它能使最平凡的事物变得无比神奇。 ?在日落前的一瞬～夕阳残照已经挪到我书架最上边的一格。满室皆暗～只有书架上边无限明媚。那里摆着一只河北省白沟的泥公鸡。雪白的身子～彩色翅膀～特大的黑眼睛～威武又神气。这个北方著名的泥玩具之乡～至少有千年的历史～但如今这里已经变为日用小商品的集散地～昔日那些浑朴又迷人的泥狗泥鸡泥人全都了无踪影。可是此刻～这个幸存下来的泥公鸡～不知何故～对着行将熄联系Q709604208获取 -----www.itboke.net----- 灭的夕阳张嘴大叫。我的心已经听到它凄厉的哀鸣。这叫声似乎也感动了夕阳。一瞬间～高高站在书架上端的泥公鸡竟被这最后的阳光照耀得夺目和通红～好似燃烧了起来。 ,选自《中华散文》2006年第2期, 1(文章开头‚坐在书房里～享受夕照穿窗而入带来的那一种异样的神奇?在文中的作用～可以称为 。 2(理解画线句子在文中的含义。 3(第?和第?段中～对小银鱼和小蚂蚁的刻画～惟妙惟肖～活灵活现～仿佛就在眼前。但精妙的表象之下～隐藏着的是作者怎样的心情, 4(第?段中‚这个幸存下来的泥公鸡～不知何故～对着行将熄灭的夕阳张嘴大叫?～有何象征意义, 5(有人说作者的观察力不仅敏锐～而且很独特～独特到一般的职业作家都不一定具备——那就是只有画家、摄影家才有的对光影的敏感。请结合文中两处对景物描写的具体例子分析。 6(冯骥才先生作客中央电视台《艺术人生》时～在访谈中说到他最忧虑的就是民族文化的承传和延续问题。假设你在《艺术人生》的现场～请就如何振兴我们的民族传统文化谈谈你个人的看法。 九、阅读下文～完成后面的题目。 诗意地栖居 张晓惠 我是个疏于跑街的人～可一日上街却惊异地发现～小城那古巷密集的一块地方已夷为平地。昔日那挤挤挨挨的老房宅、古民居已成了碎砖瓦砾～还有数十处断墙颓垣。那几条有着很好听很书卷气很古雅名字的小巷将她苍白破败的面庞无奈地向着夏日的艳阳。 曾在淅淅沥沥的小雨中寻访、叩问过小巷。这些三四米宽的小巷～纵横交错如网络～幽静深邃若清谷。是青砖是黛瓦是粉墙～有黑黑亮亮写满沧桑的旧式木排门～有斑驳如枚枚古钱暗绿色的苔藓～还有不知经历了多少朝代黄了又青、青了又黄却仍在小院墙头上在四季风雨中摇曳出一派袅娜的城市中已罕见的狗尾联系Q709604208获取 -----www.itboke.net----- 巴草。那曾经在小院内向外探出满面明媚粉红的老桃树呢,那曾经吸引着无数孩子目光到夏日就结满了澄黄澄黄果儿的大杏树呢,那排列整齐、纹理清晰有如图书馆书列的小巷墙壁上那密密的小青砖呢,抚摸着它们沉思:若是这秦砖汉瓦有记忆的话～怕是会讲出若干鲜明诡谲的过往人事～随便抽出一块怕也若一册泛黄的线装书～写满了唐诗宋词吧:这座小城毕竟是有着两千多年历史的古城呢。在有月亮或是没月亮却布满了星星的夜晚～在小巷的石板路上走走～很容易就走进了千百年的历史～走进了悠悠的岁月。 小时候～住在机关大院宿舍的我们是多么地钦羡住在这些小巷中的同学啊～每家有院子～院子里有天井有大树～我有一个女同学家中甚至是三进的院落～足够我们捉迷藏打游击了。 到了端午、七夕、中秋这些节日～小巷深院就更呈现出她的诱人风情:垂在门边上的是绿绿的苦艾～飘在门楣上的是红红的带穗的喜迎～粽子的清香在风中送出老远～院子里的小方桌上还有面捏的小白兔是红豆做的眼睛～还有炸得金黄黄的藕饼肥硕硕的老菱…… 而这一切都成了‚曾经?～我的眼前是一块空地～那显现或是隐藏着小城历史的砖瓦墙壁尽管破碎却带着两千多年的记忆缄默不语～烈日中一群人聚集在那儿正在将哪家大院拆下来的门窗～那雕梁画栋的木片木条论斤处理。一旧句涌上心头:断碣残碑～只赢得～几杵疏钟～半江渔火～两行秋雁～一枕清霜……可这儿连半点‚渔火?也未曾留下～风乍起～这秋霜再也找不到它多年的栖身之所了。还有秋雁春燕。 诚然～时代在前进～日子是向前走的～旧的不去新的不来。问了几个人～都说是古巷这块儿要进行旧城改造～造成何样不得而知。 不得而知。海德格尔呼吁的‚诗意地栖居?又顽固地盘桓在心头～想想这么一座始于西汉有着两千多年历史的小城～曾经走过范仲淹、行过施耐庵脚步的古巷～回荡着唐诗宋词吟哦声的这块土地～都是清一色的钢筋水泥火柴匣子——小巷树影婆娑间的月色与阳台上那一览无余的月光毕竟有着不一样的质感。没有了‚明月松间照～清泉石上流?之类的意境～即使都是三星、四星级的宾馆～活着也少了许多的韵味。 联系Q709604208获取 -----www.itboke.net----- 现代华丽是美～古朴典雅也是美。改造与发展是为了让人们过上更好的日子～然而～好日子又不该仅仅是物质享受复制式的进步～从一定意义上讲精神和文化在人类历史进步的长河中更为重要。我是那么衷心地期盼着古典与新潮在我热爱的这块土地上的融合～期盼着历史和人文有机地嬗递与链接——哪怕是留一条秦砖汉瓦的古巷或是建筑出有民族特色保留古民居韵味的住宅～这方面不乏成功的范例。让古巷的清丽月色与广场的七彩霓虹高楼的泛光灯交相辉映～让五千年文明古国文化的芳香在我们今日的生活中依然飘逸～让生活在电脑网络、信息高速公路上忙碌的人们仍然可以看见星空月色听得春雨的淅沥嗅得冬雪的甘甜。 拥有厚重深沉的文化根基～感受历史、传统和古典的优美～才能在享有现代物质生活的同时在精神的家园中‚诗意地栖居?。 1(文章题为‚诗意地栖居?～从全文看有哪些含义, 2(作者心目中的小城古巷有哪些特色,作者用了很多笔墨来描述记忆中的小巷有何用意, 3(‚可这儿连半点‘渔火’也未曾留下～风乍起～这秋霜再也找不到它多年的栖身之所了。还有秋雁春燕?一句中‚秋霜?‚秋雁春燕?有什么深刻含义,怎样理解这句话, 4(结合文章～回答下面的问题。 ,,,作者写‚苍白破败的面庞无奈地向着夏日的艳阳?～写‚砖瓦墙壁尽管破碎却带着两千多年的记忆缄默不语?～这样写有什么表达效果, ,,,文章第,段段尾～第,段段首重复了‚不得而知?四个字～这样写有什么用意, 十、阅读下文～完成后面的题目。 玻璃行 巴音博罗 ?玻璃的出现是人间的一个奇迹。从玻璃自身折射的意义来说～它的存在恰恰表示出一个字:‚无?。无即是空～就是不存在～这似乎又是隐藏于玻璃身上的一个悖论。不是么～我们透过窗户上的玻璃～看见屋子外面的风景——楼群、街巷、熙熙攘攘的行人、树枝上的麻雀、天穹上羊群一般缓缓移动的云朵……玻联系Q709604208获取 -----www.itboke.net----- 璃从不阻挡我们的视线～它宛如空气与微风一般在我们周遭存在着。玻璃就是交流。 ?所以阳光会毫不费力地倾洒到屋子里的角角落落～仿佛天神的教诲。我不知道纸窗年代的人们是怎么熬过来的。人想透过纸窗窥探室内动静～只有伸出一根手指～蘸上一点唾沫～慢慢洇湿～才能将那层隔在两个世界之间的纸点破～这又是许多电影作品里的经典动作了。而玻璃不费吹灰之力就解决了这一难题～犹如一个闪烁晶莹的梦幻。 ?玻璃大量存在于我们生活的层层面面。水杯、花瓶、茶几、餐桌等等～它冰清玉洁的品格在这些物件上得到了完美的呈现。它不像钻石玉石那样高贵～也不似塑料制品那么低贱～玻璃就是玻璃～一种人工炼制出来的化学工业产品～美丽而又质朴～就像一块天然水塘。 ?我在电视荧屏上见过西欧捷克人吹制玻璃器皿的过程。在熊熊燃烧的炉火中～坚硬易碎的玻璃变得柔软温顺～像花儿一样慢慢盛开～放射出夺目的光芒。那一瞬间我被惊呆了～啊～世界上那些古老的手艺是多么了不起～我多么希望自己也能成为一个熟练的玻璃匠人啊: ?苏联作家帕乌斯托夫斯基在其小说《玻璃师》中～曾为我们描绘了一个幻想拥有一架玻璃钢琴的人的故事～那是一个奇妙的主意～我不知道故事里的人最终是否实现了那个梦想。而此刻坐在书房里的我所梦想的～却是要用成千上万吨玻璃建构一幢闪闪发光的塔楼～矗立在阳光下的广场中央。每一阵风吹过～高翘的檐角上悬挂的玻璃风铃～便会发出清脆悦耳的、叮叮咚咚的声音…… ?这就是我在一爿玻璃商行里想到的。据说将玻璃的另一面涂上水银～它就变成了一面镜子。这是玻璃的反对～多么有趣。当玻璃以镇定自若的口气向我们宣告空和无的时候～镜子却沉寂无言地回敬以‚有?。包括这尘世间一切的一切。在镜子那儿什么都能得到完整的囊括。‚有?是真实的～‚有?又是相对的～在镜子广袤无边的胸怀中～一切都只不过是过眼烟云。 1(从文中可以看出作者对‚玻璃?怀有无限喜爱之情～请结合文章分析其中的原因。 2(??自然段是作者产生的联想～这两段联想在角度和内容上有什么不同,有何作用, 联系Q709604208获取 -----www.itboke.net----- 3(理解下列句子在文中的含义。 ,,,无即是空～就是不存在～这似乎又是隐藏于玻璃身上的一个悖论。 ,,,‚有?是真实的～‚有?又是相对的～在镜子广袤无边的胸怀中～一切都只不过是过眼烟云。 4(读完文章～对玻璃的‚无?和镜子的‚有?～你是否也有所感悟呢,请谈谈你的看法。,100字左右, 十一、阅读下文～完成后面的题目。 何事不可为 李敬泽 要离是位英雄。 该英雄是为了替吴王报仇～杀死了自己的老婆孩子。如此的豪杰咱们历史上很有一些～比如春秋时魏国的大将乐羊～统兵攻打中山国～偏他的儿子当时就在中山～也不知道是做买卖还是留学。 中山方面也没有客气～把小乐按到锅里就给煮了～然后舀了一桶汤送给老乐。 老乐接汤～脸不改色心不跳～端坐在中军大帐中一口一口地喝～喝光了一碗～抹抹嘴～传令攻城。 城自然是攻下来了～老乐的事迹传回魏国。魏文侯大为感动:老乐这是为谁啊～还不是为了寡人、为了魏国: 这时候一般应该是下面众人陪着感动～啜泣之声四起～但这回偏有个不知趣的～站出来说了句风凉话:‚其子之肉尚食之～其谁不食,? 说这话的叫睹师赞～名字甚怪～在春秋史上根本不算个人物～但是他应该永垂不朽～因为他说了句人话。 人类之所以直立行走～我认为主要是为了腾出两只前爪打架～但如果我们只会打架～最后两个人恐怕在,万年前就已互相干掉了。我们伟大的先祖在打架之余还冒出了一个多少有点奇怪的念头:我是人～不是狼、虎或者鹰。在千万年的冲突、仇恨、生存竞争中～一些人可能比狼、虎或者鹰更为凶残。但那个微弱而高贵的念头在另一些人心中未曾泯灭:我是人～所以～有些事我不能做。 如果我的对手愿意成为更强大的野兽～那么好吧～我仍然要做一个人。 联系Q709604208获取 -----www.itboke.net----- 乐羊如果抱着那桶汤哭死过去～那么他是一个人。当然～做一个人的坏处就是暴露了自身的软弱～暴露了他原来竟有不得不坚守的底线或者叫弱点～而乐羊认为他必须强大～比他的敌人更野蛮～更无所畏惧。 于是～他不再是父亲～也不再是人。 这厮差点儿就因此成了‚英雄?～幸有睹师赞揭破了问题的实质:一个心中没有基本界限的人～一个放弃了人之为人的基本立场的人～他还有何事不可为～还有什么坏事干不出来, ——明摆着的道理～何以魏文侯和众人都没有想到,因为他们心里都有更为远大的目标～他们认为:为小而舍小～那是罪恶,为大而舍小～这叫品德或者气概。 对此～咱们的古代圣贤一直有不同看法～儒家讲齐家治国平天下～就是说甭管多大事儿～先从爱你的父母妻儿做起。这就像美国人选总统～头一条得是好丈夫好爹。这种标准当然很刻板～而且也容易憋出伪君子～但至少可以防止‚其谁不食?的恶魔。 绕来绕去～不过是说～人在任何情况下都应该说人话～办人事。 这很难吗, 1(对于乐羊的事迹～当时的人有什么不同的看法,作者的观点怎样, 2(作者认为人类为什么‚直立行走?,文中‚那个微弱而高贵的念头?是指什么,你同意他的这些观点吗, 3(结合文章～谈谈如何理解题目‚何事不可为?。 4(你知道历史上‚易牙食子?的故事吗,请说说‚乐羊食子?与‚易牙食子?二者间的异同。 十二、阅读下文～完成后面的题目。 济南印象 张新颖 1956年10月10日～一个五十多岁的人走进山东师范学院。门房问他是干什么的～他说:‚什么也不干。?门房笑了。他在文物室看了两个钟头。上午散学～学生们拥挤着出门去食堂～他也在中间挤来挤去～没有一个人认识。他觉得这样极有意思,又想～即使‚报上名来?～也没有人知道他是谁。 联系Q709604208获取 -----www.itboke.net----- 不知怎么一转念～想到了老朋友巴金:‚如果听说是巴金～大致不到半小时～就传遍了全校。?接着又有点负气但到底还是泰然地想道～‚我想还是在他们中挤来挤去好一些～没有人知道我是干什么的～我自己倒知道。如别人都知道我～我大致就快到不知道自己究竟是干什么的了。? 沈从文此行～是以历史博物馆文物工作者的身份出差南下～济南是行程的第一站～,日上午到～,？日下午离开。期间接触当地有声望第一流老文化人～这是其一,其二是看文物～主要是在山东博物馆等处看陈列、看库房,再就是～看‚街上一切～给人印象有些别致?。 沈从文心情不错～甚至说得上是兴致勃勃～他对济南的印象相当好。前后不足六天的时间～他给妻子张兆和写了九封信～约一万五千字～细细地描述所闻所见所感。 到的当天～他就注意到～‚济南给从北京来人印象极深的是清净。街道又干净～又清净。人极少～公共汽车从不满座～在街中心散步似的慢慢走着～十分从容。?他还特别注意到济南的‚住家?:‚济南住家才真像住家～和苏州差不多～静得很。如这么做事～大致一天可敌两天。有些人家门里边花木青青的～干净得无一点尘土～墙边都长了霉苔～可以从这里知道许多人生活一定相当静寂～不大受社会变化的风暴摇撼。但是一个能思索的人～极显然这种环境是有助于思索的。它是能帮助人消化一切有益的精神营养～而使一个人生命更有光辉的。? 看了这些话～也许就能够明白沈从文为什么喜欢济南了。他这个受社会变化的风暴剧烈摇撼的人～从风暴的中心出来～一眼就看上这里生活的静寂～从容～‚不大受社会变化的风暴摇撼?。他住在山东博物馆办事处～对窗是一座教会楼房～晚上月影从疏朗的树叶间穿过～令他产生‚非现实?的幻觉,就是早晨被广播吵醒～放的也是好听的交响乐～而不像北京～大清早要人听刘巧儿和小河淌水。 他眼中的济南～除了几座刺眼的建筑～似乎一切都好。 譬如说～饮食～水果。‚这里一般饮食似比北京干净～面包和饭馆中饺子～都很好。水果摊在架子上如小山～如黄永玉父子同来～一定各有领会。从现实出发的小蛮～必乐意挑选最大的梨子石榴回家～父亲呢～却希望把这个摊子作背景～为做买卖的老头子刻个彩色木刻。我还没有见到一张彩色木刻～比我所悬想永玉来刻这个果子摊的结果那么动人。果子也干干净净的～比北京好～不知何故。到联系Q709604208获取 -----www.itboke.net----- 处如画有诗～可惜我不能动手。?他在趵突泉公园附近小馆子吃饺子和馄饨～惊异于‚馄饨皮之薄～和我明朝高丽纸差不多～可见从业人员对于工作之不苟～也可见生意必不太忙。味道也比北京一般小馆子好。? 譬如说～小街上墙边剃头摊～‚清水洗头～向阳取耳?～和一百年前差不多:剃头的‚得心应手?～可得‚庖丁解牛?之乐～被剃的‚目闭口张?～可得‚麻姑抓痒?之乐。 平平常常的一切～他都看得很有兴味。市场上的说书处～黄黯黯灯光下贩卖和出租小人书的小铺子和翻书的大人小孩～图书馆的书架～旧街饭堂盘子‚摆得极有错综之美?～绿色琉璃砖浮雕花朵值得本地艺术家学习还值得北京来取花样～等等等等～仿佛什么都入眼～什么都能引起感想。 在千佛山崖前～他买了一件艺术品～费钱五分。 1(济南给沈从文先生印象最深的是什么,作者从哪些方面表现了这一点, 2(‚平平常常的一切～他都看得很有兴味。? ‚平平常常的一切?指什么,请列举出来。 3(沈从文先生眼中的济南～为什么‚似乎一切都好?,作者又是如何体现沈老的喜爱之情的, 4(结合文章～理解‚但是一个能思索的人～极显然这种环境是有助于思索的。它是能帮助人消化一切有益的精神营养～而使一个人生命更有光辉的?的含义。 5(你还记得老舍先生笔下的《济南的冬天》吗,请说说老舍先生对济南的喜爱之情和沈从文先生对济南的印象有什么异同。 十三、阅读下文～完成后面的题目。 你说便是你的错 张 柠 从小就有长辈教导我们‚要少说话?～因为‚言多必失?～不说的人胜算总是比较大的。封建时代的皇帝不轻易说话～所谓一言九鼎～金口玉言～说出来就要执行～不管是错误还是正确。这种说话的方式才叫‚说话?。对于一般人而言～如果说出来没人搭理～不但白说～还会惹祸～所以长辈才教导晚辈要‚少说话多干活?～免得祸从口出。林妹妹到外婆家住～有人教导她‚不可多说一句话～不联系Q709604208获取 -----www.itboke.net----- 要多走一步路?～结果由于肺部长期缺少活动～出现了病变～早早地去世了。贾府上的焦大是另一个极端～他喜欢说～而且声音很大～结果嘴巴被塞了马粪。好在他的动机是好的～否则就会死得很难看的。 一般人的确可以少说～甚至不说。假如职业就是说话的人怎么办,他难道可以少说或者不说吗,我觉得中国民间的智慧真是令人拍案惊奇～他们认为——说真话会使上面讨厌～说假话会使下面讨厌～最好就是说胡话。胡话的特点就是～看上去说了～实际上什么也没有说～但嘴巴在动～而且还有声音。于是～我们听得最多的就是胡话。如果你不想说胡话～那就比较麻烦了～人家要抓你的错～保证一抓一个准。‚你说便是你的错?～这是鲁迅小说《狂人日记》中的名言。我现在可以算是略知其中的奥秘了。 除了胡话之外～不容易犯错的‚说?还有两种:第一种是闭嘴不说～让个体消失在无声的自然之中～让世界隐藏在寂静的黑洞里。寂静是死亡的表征。发声～是逃避或抵抗死寂的唯一方法～也是个体从死寂的自然中分离出来的行为。但在一个无声的、四周潜伏着野兽的森林里～独自一人发声是非常危险的。有没有一种既发出了声音～表示自己还活着～同时又很安全的方法呢, 于是就出现了第二种形式——大家一起说～用同样的声调说同样的内容～就像一个人在说似的。众口一词的喧嚣是死寂的极端形式。发声的个人从原始的自然中逃离出来～迅速进入了另一个‚自然?——也就是人群。人群因它的众口一词而高度‚同质化?～众多个体在这里组合成一个庞大的身体～它就是一个千手千目的‚巨人?～一个‚千手观音?～但不是‚人?。它用无谓的喧闹掩盖真正的死寂。 ‚闭嘴不说?和‚大家一起说?～这两种‚发声?的方式都是安全的～因而被视为正确的。超出这两种形式的‚说?～就比较怪异。首先就是独自一人大声地说～而且发自肺腑～发一己之心声。这是最容易‚出错?的～也是最危险的～他甚至可能成为众矢之的。还有一种独特的说话方式～那就是含沙射影～说一半留一半～点到即止～拐弯抹角～鬼鬼祟祟。我觉得这也不像人说话～倒像鬼说话一样。 联系Q709604208获取 -----www.itboke.net----- 1(‚你说便是你的错?～出自鲁迅的小说《狂人日记》。《狂人日记》选自小说集 ～写于 年～鲁迅的小说集还有 和 。 2(‚胡话?的特点是什么,为什么‚最好就是说胡话?, 3(筛选文中信息～列举出‚不容易犯错?的‚说?和‚比较怪异?的‚说?。 4(请分别说明以下句子在文中的含义。 ?发声～是逃避或抵抗死寂的唯一方法～也是个体从死寂的自然中分离出来的行为。 ?众口一词的喧嚣是死寂的极端形式。 十四、阅读下文～完成后面的题目。 秋天的况味 林语堂 秋天的黄昏～一人独坐沙发上抽烟～看烟头白灰之下露出红光～微微透露出暖气～心头的情绪便跟着那蓝烟缭绕而上～一样的轻松～一样的自由。一转眼～缭烟变成缕缕细丝～慢慢不见了～而霎时～心上的情绪也跟着消沉于大千世界～所以也不讲那时的情绪～只讲那时的情绪的况味。待要再划一根洋火～再点起那已点过三四次的雪茄～却因白灰已积得太多而点不着～乃轻轻地一弹～烟灰静悄悄地落在铜炉上～其静寂如同我此时用毛笔写在纸上一样～一点的声息也没有。于是再点起来～一口一口地吞云吐雾～香气扑鼻～宛如偎红倚翠温香在抱的情调。于是想到烟～想到这烟一股温煦的热气～想到室中缭绕黯淡的烟霞～想到秋天的意味。这时才忆起～向来诗文上秋的含义～并不是这样的～使人联想的是萧杀～是凄凉～是秋扇～是红叶～是荒林～是萋草。然而秋确有另一意味～没有春天的阳气勃勃～没有夏天的炎烈迫人～也不像冬天之全入于枯槁凋零。我所爱的是秋林古气磅礴气象。有人以老气横秋骂人～可见是不懂得秋林古色之滋味。在四时中～我于秋是有偏爱的～所以不妨说说。秋是代表成熟～对于春天之明媚妖艳～夏日之茂密浓深～都是过来人～不足为奇了～所以其色淡～叶多黄～有古色苍茏之概～不单以葱翠争荣了。这是我所谓秋天的意味。大概我所爱的不是晚秋～是初秋～那时暄气初消～月正圆～蟹正肥～桂花皎洁～也未陷入凛冽萧瑟气态～这是最值得赏乐的。那时的温和～如我烟上的红灰～只是一股薰热的温香罢。或如联系Q709604208获取 -----www.itboke.net----- 文人已摆脱下笔惊人的格调～而渐趋纯熟练达～宏毅坚实～其文读来有深长意味。这就是庄子所谓‚正得秋而万宝成?结实的意义。在人生中最享乐的就是这一类的事。比如酒以醇以老为佳～烟也有和烈之辨。雪茄之佳者～远胜于香烟～因其意味较和。倘是烧的得法～慢慢地吸完一支～看那红光炙发～有无穷的意味。鸦片吾不知～然看见人在烟灯上烧～听那微微毕剥的声音～也觉得有一种诗意。大概凡是古老～纯熟～熏黄～熟练的事物～都使我得到同样的愉快。如一只熏黑的陶锅在烘炉上用慢火炖猪肉时所发出的锅中徐吟的声调～使我感到同看人烧大烟一样有兴味。或如一本用过二十年而尚未破烂的字典～或是一张用了半世的书桌～或如看见街上一块熏黑了老气横秋的招牌～或是看见书法大家苍劲雄浑的笔迹～都令人有相同的快乐。人生在世如岁月之有四时～必须要经过这纯熟时期～如女人发育健全遭遇安顺的～亦必有一时徐娘半老的风韵～为二八佳人所绝不可及者。使我最佩服的是邓肯的佳句:‚世人只会吟咏春天与恋爱～真无道理。须知秋天的景色～更华丽、更恢宏～而秋天的快乐有万倍的雄壮、惊奇、瑰丽。我真可怜那些妇女识见褊狭～使她们错过爱之秋天的宏大的赠赐。?若邓肯者～可谓识趣之人。 1(‚然而秋确有另一意味?～这里的‚意味?指什么, 2(为什么作者‚所爱的不是晚秋～是初秋?, 3(‚ 向来诗文上秋的含义～并不是这样的。?请你举出三个例子～指明作者、出处～并加以分析。 4(结合作者所说的‚秋天的况味?～谈谈你对‚秋?的认识。,100字左右, 十五、阅读下文～完成后面的题目。 穿 衣 老 海 人生谁不穿衣,不穿衣成了赤裸的猿猴。衣是遮羞布～人之所以与动物不同～就是有羞耻感和道德感。城市里最多的地方是商店,商场、商厦,～商店里最多的商品是衣服。如今衣服式样新潮～千奇百怪～颜色也越来越丰富～堪称姹紫嫣红。当然价格也是不菲的。专卖店大商场那些‚名牌?～动辄上千～贵得吓人。那是有钱人的天下～那是为有钱人做的衣服～不是我辈靠微薄薪水吃饭族所敢涉联系Q709604208获取 -----www.itboke.net----- 及的。其实按我吃不上葡萄说葡萄酸式的测想～那些衣服无论如何也不值那么多钱～那其实是买的名牌心理。几千块钱的一件衣服～即使再好～穿两年也会厌烦。现在是快节奏时代～衣服的样式也是日新月异～掏那么多钱买一件～两年之后穿之落伍弃之可惜～划得来吗,我过去买衣服的原则是绝不超过二百～现在与时俱进地放宽到了绝不超过五百。超过五百的衣服再好我也坚决不买。妻子笑我老土。老土就老土吧～咱本来就是从土地里走出来的嘛～保持‚劳动人民的本色?有什么不好, ‚要吃还是家常饭～要穿还是粗布衣。?过了讲究仪容的年龄～体会到还是粗布衣穿着最为舒适～透气、吸汗、绵软。在过去粗布衣都是老百姓自己纺织缝制的～也是最廉价的。那时候老百姓视城里的化纤为好布。那时曾经流行的一首民谣是:‚干部见干部～比比尼龙裤～一面是日本～一面是尿素。?那是用日本的尿素袋子做的衣服。能穿尼龙涤卡的都是干部～百姓们只有眼羡的份儿。现在人们意识到了穿那样‚好布?是最难受的事儿～不透气～不吸水～不柔和。化学成分会对皮肤造成伤害～莫名地出小红疙瘩～瘙痒难奈。这才想到了过去的那种廉价的粗布多么珍贵:可到了珍贵时粗布衣就难寻了。商家都是精明的～他们最早能嗅出买家的心理～于是打出了纯棉衣服的旗号。再于是‚纯棉100,?的衣服就铺天盖地。价钱自然也早已超过了化纤衣品的几倍。尽管买者趋之若鹜～可其实心里也很明白‚纯棉100,?肯定百分之百不纯棉～手感不对。不过只要有那么百分之一二十棉也就算说得过去了。还要人家怎样呢,种棉花比造化纤成本高多了。 ‚唧唧复唧唧～木兰当户织?～每当读这首古诗的时候～我就会想起母亲。想起母亲坐在织布机上的形象。那些年母亲总要织一机布。她把熬夜纺了一冬天的棉花线穗拿出来～在暖和融融的春日里经和、浆洗、穿铮……经过复杂的程序才将经线蹬展在了那个古老而庞大的木制织布机上。母亲于是心满意足地坐上去～用她那双鸳鸯小脚踩动踏板～随着踏板带动吊在空中的两只线铮交错地上下移动～母亲手里的线梭也恰到好处地在张着的经线口中快速穿行～另一只手立马将那面像箅子一样的大木机杼‚嘭?的一声拉向前怀～于是那根由梭子穿过的纬线就被织得很紧。这样循环往复随着机杼‚咯叽咯叽?地不断响动～一匹二三尺宽的平展展的白布就会呈现在母亲面前。我至今仍清楚记得～每当母亲用手轻抚联系Q709604208获取 -----www.itboke.net----- 察看她织出的新布时～脸上总是呈现着最动人的笑容。母亲还会把有些棉线浆染成红蓝黑各种颜色～经线时把不同颜色的线搭配开～就织成了各种漂亮的条条布或格格布。当母亲把这些布缝制成衣服穿在我们身上时～别提有多美气了:那才是真正的‚纯棉100,?。可是现在母亲何在,母亲的那架织布机又何在呢,百分之百的纯棉衣服我只有在梦一样的记忆和记忆一样的梦里见到。 1(从文章看～随着时代的发展～人们对‚穿衣?的认识发生了怎样的变化, 2(首段和第,段的描述中揭露了哪些不正常的社会现象,请简要概括出其中三点。 3(为什么一读到‚唧唧复唧唧～木兰当户织?～‚我?就会想起母亲, 4(请你从取材和语言两方面～对本文作简要赏析。,,,,字左右, 联系Q709604208获取 -----www.itboke.net----- 联系Q709604208获取 -----www.itboke.net-----