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乱花渐欲迷人眼 细读才能入胜境.doc

乱花渐欲迷人眼 细读才能入胜境

一定要幸福嚄
2017-12-21 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《乱花渐欲迷人眼 细读才能入胜境doc》,可适用于成人教育领域

乱花渐欲迷人眼细读才能入胜境矛盾中探奥秘细微处见精华《名作细读》的内容阐述和教学借鉴福建师大孙绍振教授的《名作细读》又叫做“微观分析个案研究”书的主要内容是对经典文本进行微观解读孙教授认为文本解读是从其已知中揭示未知(尤其是对初中学生而言)指出学生感觉和理解上的盲点将已知转化为未知再雄辩的揭示深刻的奥秘让他们恍然大悟。我认为这种细读建立在对作品的整体把握基础上其特点可以概括为“矛盾中探奥秘细微处见精华”以达到“窥一斑而见全豹”的效果。下面主要谈一谈孙教授对文本解读的主要方法和观点(主要针对文学作品)以及对实际教学的借鉴作用。一孙教授对文本解读的主要方法是:用比较和还原的方法去发现作品矛盾。他认为经典解读的关键不在于分析矛盾而在于揭示矛盾。语文老师应该把作品放在一系列作品的比较中来观察差异以便找出矛盾的切入口不能满足于一篇篇孤立的讲作品如果确实没有现成的作品可比可用还原的方法分析单篇作品。还原方法的阐述和运用。还原方法就是根据艺术形象提供的线索把未经作者加工的原生形态还原出来从而揭示矛盾。还原的对象有两种第一种是语义还原第二种还原的是文学作品的人物和景物。先说第一种语义还原。他认为一方面语言既是工具性的又是人文性的两者在具体的作品中并不是统一的人文性主要表现在一些个性化的文学语言上这些语言在具体语境中带着非常强烈的感情色彩并具有特殊的含义这和词典的规范意义形成矛盾分析这样的矛盾可以辨认出作者深层的、潜在的情感。“语义还原”具体操作就是:找到关键词语抓住工具性与人文性的差异和矛盾看特殊的心灵奇观。比如鲁迅的《从百草园到三味书屋》开头一段写道“其中似乎确凿只有一些野草但那时却是我的乐园”还原一下“乐园”的本义应该是大家公认的美好天堂至少是风景极其精彩的地方。如果是一个荒废的园子“只有一些野草”就把它当作是“乐园”这样形容是否恰当呢,这就发现了作品的矛盾之处从全文来看“乐园”是少年鲁迅感觉中十分美好的地方带着对童年的美好回忆。从中我受到一点启发在教学这篇课文时可以让学生自由讨论一下:为什么一个只有一些野草的地方作者却称之为乐园,学生也许能从中感受到这里之所以成为乐园活跃着一颗天真好奇的童心洋溢着儿童天性中对世界的热爱。第二种是作品中景物和人物的还原。景物的还原比如说贺子章的《咏柳》:“碧玉妆成一树高万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出二月春风似剪刀。”诗句的矛盾在于柳树本不是碧玉但就要说它是玉柳条不是丝的却偏偏要说它是而且把春风说成是剪刀风本来是温暖的柔和的而剪刀却是尖锐的、冰冷的既然这样为什么要把春风比作是剪刀呢,还可以把春风比作菜刀吗,这样的问题在我们老师看来是可笑的因为从整首诗营造的意境来看柳树好象是一位小家碧玉身穿绿色的丝织衣服衣服得非常的精致和匀称这是春风精心裁剪而成的所以春风就像一把精巧的剪刀。为了了解学生对这个问题的理解程度我就去测验一下七年级的同学而且是基础较好的一个班级虽然这首诗是小学的内容但是结果大失所望能回答得符合诗歌意境的同学只有个同学大多数的同学的答案是非常模糊要么答不出来这种现象说明许多同学虽然会背诵但是并不理解把“春风比作剪刀”的妙处这提醒我今后教学中要注重对古诗词语言的品味。人物的还原比如说鲁迅的《阿长与〈山海经〉》起先作者对阿长并没有多大的好感她有许多缺点没有礼貌没有文化但是我后来竟然两次称赞她有伟大的神力第二次次容易理解因为长妈妈费尽心思为我买来心仪已久的《山海经》但是第一次就很难理解仅仅是因为她给我讲了一个长毛的故事如果把她讲的故事还原一下这个故事一望而知是荒谬而迷信的作者对此不仅没有批判反而说“引起我对她产生特别的敬意甚至认为她有伟大的神力”,这不是更加荒谬吗,用还原法找出了矛盾在联系全文来分析作者写这个故事并不是想批判长妈妈愚昧无知在我看来体现作者一种特别的情趣作者对长妈妈的无知作了善意的调侃同时也展现了一个孩子真实的心理长妈妈习惯于给我讲荒诞的故事比如在《从百草园到三味书屋里》里写了长妈妈给我讲了美女蛇的故事极大的满足一个孩子好奇心从这个角度讲这和长妈妈为我买《山海经》是一样的都是为了满足一个孩子的愿望因此成年的鲁迅对长妈妈十分感激在课文的结尾他用诗化的语言来表达对长妈妈的怀念之情:仁厚黑暗的地母啊愿在你怀里永安她的魂灵~为了试验一下孙教授的还原法我在教学《童趣》的时候就用了一下这种方法《童趣》里写道:“又留蚊于素帐中徐喷以烟使之冲烟而飞鸣作青云白鹤观果如鹤唳云端为之怡然称快。”我就让学生还原去想象一下假如蚊子在烟雾中边飞边叫真正的情形是怎样的,学生有的说是非常狼狈的蚊子急着逃命有的文字叫声嗡嗡乱叫令人烦躁。我就接着问白鹤在空中飞又是怎样的呢,有的说白鹤洁白可爱姿态潇洒有的说白鹤叫声悦耳。所以说蚊子冲烟飞鸣和鹤唳云端实在是不像的这样其实就揭示了一个矛盾作者为什么要把丑陋的蚊子想象成美丽的白鹤呢,作者这样写的意图又是什么呢,经过讨论之后大家都觉得这是作者带着儿童自发的审美情趣来看蚊子把蚊子想象成白鹤是把蚊子给美化了因为白鹤在孩子的心中是美好的象征据说骑上鹤飞上天能变成神仙这里作者表达了对美好事物的一种向往。比较法的阐述和运用。孙教授认为通常的解读就是孤立的、单独的分析一篇作品作品的深刻内涵就很难揭示分析作品要在多方面的联系和对比中进行分析才有可能深入。这就要求教师具有“异中求同”和“同中求异”的抽象能力只有具备了这种能力就能在相同的文章中发现不同的东西在不同的文章中发现相同的东西。先说同中求异就是将同类题材风格不同的作品放在一起解读。书中举例说可以把朱自清先生的《春》和林斤澜先生的《春风》放在一起读朱自清的《春》写得很美但他所表现的是中国传统文化中比较温文、婉约的情趣。比如写春风:“吹面不寒杨柳风像母亲的手轻轻的抚摸着你”非常的柔和细腻但是春风在林斤澜的笔下是:“一夜之间春风来了。忽然从塞外的苍苍草原莽莽沙漠滚滚而来。”北方的春风和杨柳风迥然不同吹在脸上并不舒服像针扎似的声音也不好听风横扫过苍莽空间经历了粗砺的磨练带着一种豪迈、苍劲的气势和江南杨柳风柔婉的美不同这是一种粗豪的美。孙教授建议在教师和学生讨论一下这两篇文章哪一篇更有感染人的力量哪一篇在艺术上更有创新性呢,这也是一个可行的建议不过具体怎么比较比较什么可以根据学生的实际情况来决定。再说异中求同比如朱自清的《背影》和冰心的《笑》都是富有诗意的抒情散文一个写父爱一个写母爱都是歌颂亲情的再深入一下笑写得是面容和笑容是比较容易美化的而背影却是不容易美化的这样就可以从创作论上来提问朱自清为什么要写背影而不写正面,又是怎样来美化背影的,对此我就运用“异中求同”的方法作了一个探讨课文在写父亲艰难的给儿子买来了橘子之后儿子和父亲真正分别的那一刻是这样写的:等他(父亲)的背影混入来来往往的人里再也找不着了这样的句子(朴实简单又耐人寻味的为了让意蕴丰富(把这个句子和李白的一句诗:弧帆远影碧空尽:作了比较我询问学生:背影中的这句话和诗句有什么相同和不同,文章写的是父子分别诗写的朋友分别都写出了依依惜别的深情那么这种深情又是怎么样表达出来的,可以发现文句和诗句尽管形式不同但是内容和手法有相似之处都写出了自己目送着对方慢慢的远去慢慢的模糊慢慢的消失只留下无穷无尽的惆怅和连绵不断的思念。通过比较学生对父子情深的体味更深了。所以体味文章情韵应从具体语句入手批文入情离开具体语句和语境去体会探究就如同缘木求鱼一般。二《名作细读》中关于阅读写作的重要观点以及对实际教学的意义对于诗歌想象虚拟假定是理解诗歌的关键。进入想象、假定、虚拟的境界不仅是诗人的自由而且是读者的自由诗人用自己的想象激发读者带动读者读者在阅读中把自己的情感和经验投入到文本的理解中一起参与创造。比如《世说新语》中记载的谢道韫的故事都是形容雪的比喻句一个说撒盐空中差可拟一个说未若柳絮因风起为什么用柳絮就比用盐好呢,关键因素在想象和联想柳絮引起到它的姿态轻盈柔美飘逸而盐使人体味到苦涩甚至是飞沙走石。因此诗歌教学的关键是如何引导学生读懂诗人的想象如何激发学生的想象进行审美再创造。比如说《春望》中“感时花溅泪恨别鸟惊心”一联可以引导学生结合语言环境展开想象“溅”可以想象到“花儿伤感泪水在风中流转飞射”也可以想象想到“诗人伤感时局花儿为之迸洒下同情的泪水”也可以想象“诗人看见楚楚可怜的花儿伤感的泪水如地泉喷射”等等。诗歌是想象的艺术想象更是开展创造性阅读的基础对诗歌在审美再创造的时候也是一个有价值的个性化阅读的过程因为这时学生个性体验和诗歌情感渐渐融合由此产生强烈的情感共鸣这才是真正有效的诗歌教学。情感的审美价值超越理性的实用价值这是一条基本的美学原则。审美价值以情感为核心以情感的真实、丰富、独特为美实用价值以理性功利为核心审美价值和实用价值是有矛盾的越是没有实用价值越是有情感价值审美价值与实用价值的反差越大越,审美价值就越高作品就越有感染力比如朱自清的《背影》据说有些学生这篇文章很不满意因为文中的“父亲形象不潇洒而且又违反交通规则”这样的理解是有偏差的父亲为儿子买橘子从实用价值来说完全是多余的但是父亲坚持要自己去越是不顾交通规则不考虑自己安全从情感的审美价值看很动人的。如何纠正和引导学生的理解呢,可以讨论:父亲为什么要违反交通规则,违反交通规则其实更凸现父爱父亲的形象看起来不潇洒可以探究:作者为什么要这样写,父亲的蹒跚和笨拙反衬出父亲身上闪烁的亲情美。所以解读文学作品要遵循这一条基本美学原则否则会造成混乱比如说在教学《鲁提辖拳打镇关西》时候有的老师一边说鲁达见义勇为一边说“鲁达打死镇关西是违法的”这就是把人物形象的审美价值和实用价值混为一谈在教学《斑羚飞渡》的时候有的老师质疑“镰刀头羊跳下悬崖以死相抗”的真实性和必要性也是同一道理。写作时要通过贴近生活来调动自己内心深处的情感、经验、记忆和思想。写作这个过程与其说贴近生活不如说贴近自己的想象。孙教授认为文章不是生活真实的照抄而是生命真实的提纯。孙教授在一篇博客中举了一例说有这么一篇小学生的作文:阿爹还没有走的时候他对我说你要好好学习天天向上长大做个科学家。阿妈却要我长大后做个公安说这样就啥都不怕了。我不想当科学家也不想当公安。我的理想是变成一条狗天天夜里守在家门口。因为妈妈胆小怕鬼我也怕但阿妈说狗不怕鬼所以我要做一只狗。这样妈和我就什么都不怕了。这本是不可多得的妙文却被这位学生的老师“枪毙”了。为什么呢,这个孩子的想像和教师的想象发生冲突。不言而喻狗在成人心目中是卑贱的。而在孩子那里自己变成狗却是母亲的卫士是很自豪的。正是这种孩子气的自豪这和大人想像的中卑贱形成了反差构成了张力才显得新异孩子心灵的活跃、纯真、童趣才形象地表现出来。此文成功的秘诀是:摆脱成人的现成话贴近作者的心灵和想象。从写作实践来说真实的生活和心灵是绝对离不开想像的文章的真实和想像应该是相辅相成的。从这里我得到启示写作文并不是写自己看到东西而是写自己想到了的东西应该鼓励学生表达自己真实想法表达自己个性化的独特感受不能用固定僵化的模式来限制学生更不能把自己的想法强加于学生平常在作文教学时有老师喜欢用自己话来代替学生的语言名义为修改作文其实是非常错误的时间一长学生自己的语言就没有了同时也失去了写作的兴趣因为写文章变成是迎合老师而不是表达自我所以要提倡个性化作文。作者:翁洲军单位:诸暨市江藻镇中

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