评雨果悲惨世界的人道主义思想倾向

评雨果悲惨世界的人道主义 思想 教师资格思想品德鉴定表下载浅论红楼梦的主题思想员工思想动态调查问卷论语教育思想学生思想教育讲话稿 倾向 评雨果《悲惨世界》的人道主义思想倾向 摘要 《悲惨世界》中的这种人道主义精神，也是雨果整个创作所极力宣扬的思想倾向。最能代表雨果的思想倾向的是他以卓越的艺术魅力展示了资本主义社会奴役劳动人民、逼良为娼的残酷的现实。雨果深信唯有道德感化是医治社会灾难的良方。人道主义思想就是肯定人的价值。雨果小说中人道主义思想的核心是:仁爱感化是改造社会的一个重要途径,善最后必将战胜恶,以自我牺牲来成全他人幸福。本文从人道主义的需要真实的冉阿让、芳汀和珂赛特与人道主义精髓的善与美以及社会问题的根在世道人心三个方面去探讨、构思。 关键词:雨果; 思想倾向; 人道主义; 目 录 摘 要 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„1 绪 论 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„3 第 一 部 分 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„3 一、真实的冉阿让、芳汀和珂赛特:人道主义的需要 „„„„„„3 第 二 部 分 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„5 二、人道主义精髓:善与美„„„„„„„„„„„„„„„„5 (一)冉阿让，人性的善与美的统一。„„„„„„„„„„5 (二)主教米里哀先生是爱的精神的化身。„„„„„„„„„6 第 三 部 分 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„6 三、根在世道人心„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„6 参考文献„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„8 致 谢 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„8 2 评雨果《悲惨世界》的人道主义思想倾向 我们知道，人道主义在欧洲历史上已经有一个漫长的历史发展过程。人们在研究古希腊文学以及后来的文艺复兴文化时，就提到人本主义人文主义一词。到19世纪，许多浪漫派作家和批判现实主义作家又拿起了人道主义这一思想武器揭露批判社会现实。19世纪法国作家维克多?雨果可以说是人道主义思想最突出的一个作家。这种思想贯穿他创作的始终，而且愈到后来愈加强烈。正如他自己所说的，他是“通过想象和十九世纪人道主义的三棱镜”来反映世界的。 “比大地更辽阔的是海洋，比海洋更辽阔的是天空，比天空更宽广的是人的心灵”。雨果就有一颗驰骋四极、吞吐八荒的心灵，它装载着世间万象，探索着宇 ?宙精义，体味着人性奥秘。《悲惨世界》是雨果的代表作品。这部120万字的巨著，叙述了从拿破仑帝政时代开始，经过滑铁卢战役、波旁王朝复辟、百日政变、波旁王朝第二次复辟、查理十世的专制统治、七月王朝直到1832年巴黎起义这样一段将近半个世纪的法国社会历史，描绘出一幅19世纪上半叶法国社会政治历史的宏伟画卷作品具有震撼人心的力量，最重要的不在于丰富生动的心理描写，不在于高超精湛的对照艺术，不在于丝丝入扣的人物斗争，不在于色彩斑斓的风俗场景，不在于雄奇浩瀚的全景式描绘„„而在于贯穿始终的强烈的人道主义思想。《悲惨世界》这一作品通过对主人公冉阿让、芳汀、珂赛特悲惨命运的描写，揭露和控诉了资本主义 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 的血腥与残暴，同时也表现了作者对劳苦大众的真挚同情，以及力图通过仁爱感化和通过兴办福利事业改造社会的思想，体现了雨果的人道主义精髓。那么该如何 评价 LEC评价法下载LEC评价法下载评价量规免费下载学院评价表文档下载学院评价表文档下载 雨果创作的《悲惨世界》中人道主义思想倾向呢? 真实的冉阿让、芳汀和珂赛特:人道主义的需要 人道主义是关于人的本质、地位、使命、价值和个性发展等等的思潮和理论。 雨果说:“只要一个人可以抱有希望，我便希望消灭在类头上的厄运;要痛斥奴隶制，要消除贫困，杜绝愚昧，我要治疗疾病，我要驱散黑暗，我要憎恶仇恨。 ?这便是我的信念，这正是我要写《悲惨世界》的原因。”一句话，雨果是想借小说创作试图解决社会问题。 冉阿让出身于贫苦家庭，他是一个勤劳、淳朴、善良的工人，他与姐姐一家相依为命。可是，在一个寒冷的冬天，冉阿让失业了，全家没有一块面包，孩子 3 们面临死亡的威胁。怎么办——“只有饥饿，才是压倒一切的最高、最权威的法律!”他在万般无奈的情况下，偷了一块面包。可就是这一块面包，带来却是一生的不幸。为此，他一次次越狱，进行斗争，然而，这无异于以卵击石，最后直至19年苦役～这是可悲的现实，有思想的生命就被这个残酷的社会遗弃了～他一直在为这个世界奉献力量，因为与当时统治阶级有着深刻的矛盾，依然被惩治着。同为人类却因为阶级问题，无论作好作恶都一样的命运～ 漂亮的平民女孩的芳汀纯洁、正直，追求真挚的爱，希望能过上自食其力的生活，两年来真情地爱着大学生多罗米哀，并且有了一个孩子。可他留下一封信就悄悄离去了。被遗弃之后，便是艰苦。10个月后，芳汀把女儿珂赛特寄养在一家客店里，店主德纳第夫妇也有两个女孩。谁知这对夫妇男的是无赖，女的是恶婆。寄养费越要越多，而珂赛特到五岁就成了他们的小奴隶。为了珂赛特，她历尽包工剥削、债主敲诈、德纳第夫妇的敲诈勒索，最后在卖掉自己的头发和牙齿后，仍然走投无路，被迫沦为娼妓，可怜的芳汀遭到一个贵公子有意侮辱，把一 骂了他，然而警察沙威立即把她带走，判6个月的团雪塞进她的后背。她气急下 监禁。 珂赛特，一个可怜的小姑娘，也是资本主义社会制度下千百万社会底层儿童的真实写照。天寒地冻的季节，夜幕降临的天色，穿着薄衣服的珂赛特到远处打水。她是小孩，她需要温饱，她需要关怀，然而却是饥饿以及无尽的苦难。她和母亲因为什么遭遇如此悲惨的命运，因孩子的错,因母亲的罪,可她们有错、有罪吗,那么错在哪里,罪在何方,母女两代人的相同遭遇正是对这一社会的愤怒申讨。 道德以善恶，正义与非正义，公正与不公正等观念尺度评价、规范、引导人们的行为，调整人与人关系的一种意识形态。它始终面对和解决的是人类如何更 ?合理的生存与发展的根本问题。道德和权势成反比，在可怜的下贱的芳汀类似的妓女身上闪耀着泯灭不了的人性光辉，然而在高高在上的权势者却个个肮脏～雨果塑造真实的人物形象，通过芳汀的痛苦经历，反映了资本主义制度下广大劳动妇女的悲惨命运，但也通过冉阿让对她的拯救，表现了作者进步的民主主义和人道主义思想。 在本书前言里，作者写道:“只要本世纪的三个问题——贫困使男子潦倒、饥饿使妇女堕落、黑暗使儿童赢弱——还得不到解决，那么和本书同一性质的作品 ?不会是无用的。”他把妇女问题作为本世纪急待解决的三大问题之一，并认为妇女的堕落完全是饥饿、贫困等社会原因造成的，表现出作者对社会问题的洞察力。这也明确地人道主义的需要，也是表现作者的人道主义思想倾向的源头～那么，如何解决社会问题呢, 4 人道主义精髓:善与美 雨果开了两副良方，一是米里哀主教的道德感化，即是仁爱感化，另一个是冉阿让化身后的玛德兰兴办的福利事业，雨果正是通过设置这两个人物来展现充满真善美的爱的人道主义。 冉阿让，人性的善与美的统一。人道主义思想就是肯定人的价值。雨果正是通过塑造冉阿让这个人物的一生来表达他的人道主义思想的。 故事发生在法国大革命前夕，善良的主人公冉阿让为了毫无罪恶的饥饿的小孩们偷了几块面包却沦为苦役犯，过了19年的铁窗生涯，终于重获自由，可他一无所有。这时，有着遍及一切仁慈的主教米里哀先生接纳了他，并让他明白了什么是善良，从此，冉阿让决定洗心革面。可是，由于苦役犯的前科，他四处碰壁，不为社会所接受。他化名为马德兰，成为了一名市长，使那座落后的城市飞速发展，但被警探沙威揭穿身份，再次入狱„„越狱后，他收养了珂赛特，后来，在法国大革命的战场上，人们又看到了他的身影，他英勇战斗，救助伤员„„ 人道主义的基本思想是:人有权过正常的人的生活，社会有责任消除一切剥削压迫和歧视迫害，使人在各方面都能得到自由的全面的发展。一个被社会所唾弃的人，一个从来没有受到过人间的爱抚，从来不曾怀有任何希望的人，灵魂深处却积蓄着善良与美好的冉阿让，因米里哀主教的一席话，心头被一大堆新的感触控制住了，从此，米里哀成了他崇拜的偶像。经过思想上的剧烈斗争,他发现了“良心上的光”，用这种灿烂的光辉改变了他的全部心灵，有力地扭转了生命之舟的航向。设置冉阿让从此立志为善,雨果把这个情节作为整个小说的契机，以此说明仁爱感化是改造社会的一个重要途径。冉阿让后来出现在海滨蒙特猗城，改名马德兰，当上了企业主和市长，这个人物形象揉合了大量的浪漫主义理想和作家主观的色彩。在成了富翁之后，他的善举不仅使小城繁荣富足，穷人的生活有了保证和改善，社会风气也日益淳化，而且他的怜悯同情消除了芳汀的误解。他的舍身相助使割风老汉由仇恨而变成感恩，于是，在这些人物之间就形成了一种和那个社会勾心斗角、尔虞我诈的恶浊风气完全相反的仁爱互助的关系，这就是雨果理想中的人与人的关系。雨果以教育感化和慈善福利解决社会问题的药方带有明显空想的性质，保留了他在三、四十年代所受到的空想社会主义思想影响的痕迹。冉阿让一生都在做正常人该做的事情，并想通过自己的力量为社会、为人们谋福利。 5 雨果正是通过塑造冉阿让这个人物的一生来表达他的人道主义思想的。从《悲惨世界》中我们可以看到冉阿让只是一个世俗之人，但是他却淡泊名利，不参与他人和社会的任何纷争，始终以超然且冷静的目光审视着社会，独自一人默默地持守自己的信念，践行自己的理想。他所看重所追求的只是超越个人集团党派乃至民族之上的入道主义准则与理想，是对每个人都施与的仁爱，都适用的公平与正义。这其实也是雨果的一贯追求。雨果最终把冉阿让这个“异常险狠”的苦役犯感化成为一个皈依宗教、一心向善的人。其中运用了大量的篇幅，描写出被感化而在心灵上“脱离苦难”的过程，歌颂了那在他生活中和心灵上撒下了无限温暖的“爱’的光辉，歌颂了宗教精神对于人类的巨大感召力量，从而宣扬了道德感化的思想，也即是人文主义思想的体现。当冉阿让冒着生命危险，把珂赛特从德纳第的魔窟中救来时，则从身上表现出了一种完全利他主义的思想。 主教米里哀先生是爱的精神的化身。他显示了上帝的爱的巨力威力,一个十全十美的虔信上帝的圣徒，是济贫救苦的慈善家，更是一个以拯救人的灵魂为己责、普及仁爱为义务的道德感化论者。主教米里哀先生是雨果按照人道主义理想而塑造的真正基督徒。他见到被押送回来的冉阿让，像接待老朋友那样地接待了他，不但说那些银餐具是送给他的礼物,而且更加以德报怨，把自己珍爱的一对银烛台也送给了他。主教米里哀先生对冉阿让说:“我赎的是您的灵魂，我把它从黑暗的思想和自暴自弃的精神里面救出来，交还给上帝。这些餐具是为了做一个诚实的人用的。” 米里哀主教和冉阿让两人身上都寄寓了雨果的人道主义理想，其中最为着意强调的是仁慈、博爱、理解、尊重、宽恕与奉献这样的真善美的统一精神。它有机地融合了基督教与世俗人道主义精神，分别由米里哀主教和冉阿让体现出来。《悲惨世界》是法国著名作家雨果的代表作之一,书中不同的人物反映了当时法国各个阶层人民不同的命运与生活,揭露了统治阶级与上流社会相互吞并、排挤、倾轧的丑恶现象,歌颂了人性的善与美。这本书无处不体现着雨果所崇尚的人道主义,雨果希望世界是善的,是美的，是充满希望的，他认为:即使是一个苦役犯，只要他明白了善，就能升华，哪怕有罪，受着束缚，心灵上却能得到赦免,得到自由。将当时那些虚伪的法律、道德踩在脚下!这本书告诉我们，善良是做人的基础，人以德为先，德以善为本。失去了善，就失去了一切，只有以一颗善良的心去对待别人，去对待世界，世界才会更美好。 根在世道人心 如何改变社会的残酷,雨果认为改造世道人心，实现人道主义理想应主要依 6 靠冉阿让和米里哀主教的仁慈博爱精神和道德感化。他认为革命斗争只是为了实现人道主义理想不得已采取的手段。他也反对严刑厉法的惩治，他认为“刑罚惩 ?治非但不能消灭犯罪，反使犯罪加深”而以宽恕仁爱去感化人才是最完善的法律。在雨果看来，道德感化应象米里哀主教和冉阿让那样，以感化者自身高尚的德行去证明宣示他所奉行的人道主义理想的真实性，可信性，可实现性，而感化并不是感化者以先知先觉者，道德优越者，救赎者自居，居高临下地去“布道”，去作泛泛的说教，而是以诚信，以博大的仁爱之心和宽恕精神，以对被感化者的理解尊重与信任，以仁至义尽的耐心去打动被感化者的心，去触及他的灵魂，引发其内心的自觉，引导其走向人生的正途。 《悲惨世界》最能代表雨果的思想倾向的，他以卓越的艺术魅力展示了资本主义社会奴役劳动人民、逼良为娼的残酷的现实。然而，雨果深信唯有道德感化是医治社会灾难的良方。人道主义思想就是肯定人的价值。雨果正是通过塑造冉阿让这个人物的一生来表达他的人道主义思想的，由冉阿让的一生表现的完全利他精神展现人道主义思想倾向。此外，雨果还特意设计了米里哀主教这一人物，因为他是冉阿让的“救世主”。是米里哀主教的行为触动了冉阿让的灵魂，让他真实地感受到即使在充满罪恶与不公的社会仍有仁慈与博爱，宽恕和尊重的存在。此外那个捅烟囱的孩子则更强烈地震憾了他的灵魂，促使他完全的醒悟了。他的觉悟并不存在“某种不真实之处，”他的转变也并非“不符合生活的逻辑”，因为冉阿让本来就有很好的人格基础，他的沉沦又是不合理的社会现实逼迫所致，虽已至此但他仍心存希望，况且两次的心灵触动又是那样的刻骨铭心。特别是抢那捅烟囱孩子的钱激活了他的良知，激起了他强烈的反省自责与不能再这样沉沦下去的意愿。因而他的觉悟是自然而然的发自内心的彻悟，是一种真正的道德上的自觉。当然这并不只是简单地回复到当年的人格水平，而是人格升华到了一个更高远开阔的境界。 雨果认为改造世道人心，实现人道主义理想应主要依靠仁慈博爱精神和道德感化，他认为革命斗争只是为了实现人道主义理想不得已采取的手段。他也反对严刑厉法的惩治，他认为“刑罚惩抬非但不能消灭犯罪，反使犯罪加深”，而提倡以宽恕仁爱去感化人。在雨果看来，道德感化应该像冉阿让那样，以感化者自身高尚的德行去证明宣示他所奉行的人道主义理想的真实性和可实现性，而感化并不是感化者自身以先知先觉者，道德优越者，救赎者自居，居高临下地去“布道”，而是以诚信，以博大的仁爱之心和宽恕精神，对被感化者表示理解、尊重和信任，以至打动被感化者的心，去触及他的灵魂，引发其内心的自觉，引导其走向入生的正途。 雨果说:“只要一个人可以抱有希望，我便希望消灭在类头上的厄运;要痛斥奴隶制，要消除贫困，杜绝愚昧，我要治疗疾病，我要驱散黑暗，我要憎恶仇恨。 7 这便是我的信念，这正是我要写《悲惨世界》的原因。”一句话，雨果是想借小说创作试图解决社会问题。雨果设计的理想 方案 气瓶 现场处置方案 .pdf气瓶 现场处置方案 .doc见习基地管理方案.doc关于群访事件的化解方案建筑工地扬尘治理专项方案下载 是用仁慈、博爱的道德教育、道德感化来净化人心、消除社会痼疾，因而《悲惨世界》通篇闪耀着人道主义光华，它使人间充满温情，使浪子回头，人性复归，使穷凶极恶者放下屠刀、立地成佛，使真善美最终战胜了假丑恶～《悲惨世界》中的这种人道主义精神，也是雨果整个创作所极力宣扬的理想思想。雨果的创作表明，这种人道精神是揭露黑暗、反抗暴政、驱除邪恶、追求人权、实现人生终极关爱的力量源泉。随着社会的进步和发展，我们可以这样说，这种精神己超越了现实和历史，成为人类心灵力量集中的展示，是人类在精神上对圆满、完善、和谐的永恒追求。 雨果的思想倾向侧重于人道主义精神，虽然存在着一定的矛盾，但在一定的角度上看，这有着进步的现实意义。 参考文献: ?万春:《悲惨世界》;对社会与人生的人道主义关怀[J]:淮北职业技术学院学报.第3卷.第2期.2004-6 ?雨果:悲惨世界[M] .北京:人民文学出版社，1958 ?马克思，恩格斯:马克思恩格斯全集[M] .北京:人民文学出版社 ?雨果.悲惨世界[M] .北京:人民文学出版社，1958 ?外国文学史(欧美卷)[M].南开大学出版社，1994，第240页 致 谢 本篇论文，是在肖伟胜老师的指导下完成的，肖老师对我的论文写作进行了悉心的指导，从论文的选题、写作与定稿，肖老师都给我提出了宝贵的意见，借此机会向肖老师表示诚挚的感谢～ 我还要感谢西南大学网络教学学院所有给我们帮助的全体老师，他们在我的专业学习和论文上也给很多指导。老师们一丝不苟的教学态度，广博风趣的教学方式，给我留下了深刻的印象，而他们渊博的学识和认真治学的态度，更使我终生获益。 8