寻龙点穴

寻龙点穴 风水之寻龙点穴 点穴要点、点穴秘传 点穴要点 寻龙的目的是为了寻找可以用之于建造阴阳二宅的具体地点和位置，这个具体的地点位置就是穴。龙的生气从龙的祖山一路剥换而来，到了山水交会之所结穴，就好象是一颗枝繁叶茂的瓜果蔓开花、结果。祖山是根，龙脉是干，枝叶是护从侍卫，过峡是节，果柄是束气，穴位就是果实。瓜果是瓜藤生气之所结，穴位是龙之生气凝聚的孔窍。根深、枝繁、叶茂的瓜蔓才能结出好果，真穴也只有真龙才可能结出。故经云:“根核若真穴不假”。 钎里来龙，到头结穴，穴场的范围大者不过是数百丈，小者一、二丈，阳宅的穴场是一大片，而阴宅的穴位有时仅是一个点，上下左右一移位便不是穴。古人有云:“点高三尺出宰相，点低三尺浪荡光”，说的就是点穴来不得半点马虎，必须准确无误，不能偏高偏低、偏左偏右而稍有差池。此与人体的穴位相似，针灸治病的一个基本要领就是取穴要准确，不能有丝毫的偏差。 一、根据星辰确定穴的位置 穴位是龙的真气浅露的孔窍，龙是穴之体，穴是龙之用。龙从祖山起势，经过剥换，过峡，顿跌，形体转换，脱胎换骨，到头必起五吉星 峰为应星，即受穴之山，也就是通常所说的“后山”。五吉星峰结穴方式各异。要根据来龙剥换的星峰，因龙制宜，根据不同形状的后山，在 不同的位置去寻找穴位。 后山是贪狼星峰，穴位结作在乳头位置上。 后山是巨门星峰，穴位结作在窝中; 后山是武曲星峰，穴位结作在钗钳位置上; 后山是禄存和廉贞，穴位结作在“犁头”位置上; 是文曲星峰，低处结作在坪中，高处结作掌心里; 后山是破军，穴位结作在象戈、象矛的脉上，或者两边有山护抱，或者前方有水横流; 后山是辅星，一般结作如同燕子的巢，如在高山则象是挂灯形;在平地就象是鸡巢，即使是圆头也有凹象。 二、窝、钳、乳、突是四种最基本的穴形 星形钎变万化，穴的形状更是多种多样。风水术的流派又多，众说纷纭，莫衷一是，有喝形的，有以九星变态立论的，有以天星方位作主 的，有精神动静入手的，......。令后学之人无所适从。 其实，穴的形状、形象虽然钎变万化，名称允许有不同的叫法，但穴乃龙之生气唯一可以利用的地点，从总体上来说，离不开阴阳二字，二气冲和，才有生气可乘，即阴来阳受，阳来阴受，直来横受，横来直受，急来缓受，缓来急受，......。 穴是龙之真气“聚而成型”而结作出来的，阴阳二气化生四象，从而变生出“窝、钳、乳、突”四象，正穴、变穴、怪穴都是四象的变化、变形而已。真正明白了“窝、钳、乳、突”四形的真正内涵，也就洞察了穴形的个中三昧。 窝 葬书云:“形如鸡巢，法葬其凹，昨土分矛”，即是指窝形之穴。窝有四种，深窝、浅窝、狭窝、阔窝。窝形以左右均停为正格，左右不同是变格。又分藏口穴、张口两种，藏 口是指左右砂手交会，张口是指左右砂手不交会。 藏口之穴，弦棱伶俐，两掬(音:ju，平声，两手合捧之意)弯环，口中圆净，窝内融融者，其气合聚于中，余气分行于外，是为吉穴。 而落槽、偏陷、崩洪破陷、懒坦者是假穴，如误下之，主淫乱贫绝。开口之穴，须近前有横案，或有水横拦。 深窝、浅窝、狭窝、阔窝都有仰俯之别。俯者，窝中微有乳突，乳处即是穴，窝宜浅，如金盘荷叶之形，也须弦棱分明，不可弦棱不明; 仰者，窝中当有突，突处是穴，窝稍深而不忌，但也不可坑陷太深。 深窝须深得适宜，有乳微突者稍深不忌，无乳突者，切忌太深。浅窝要浅得适宜;阔窝宜开口实而广，不宜太深，须左右交会，窝中有微 乳微突;如果没有乳突，左右不交，弦棱不明者非真穴。狭窝开口宜小，如燕巢鸡窝，窝中圆净，弦棱分明，两掬弯抱，方是吉穴。 钳 又名杈钳、虎口，穴星开两脚，如人之虎口形状。有直钳、曲钳、长钳、短钳四者为正格，双钳、边直边曲(仙宫)、边长边短(单提) 、边单边双(叠指)为变格。 钳中微有乳者，是由乳穴变形而来，穴扦乳头，须顶头圆正，两边界水分明;忌乳头粗硬，脚下落槽，左右折陷。钳中微有窝者，由窝穴 变形而来，穴扦窝中心，须顶头圆正，弦棱分明;忌漏槽贯顶，界水淋头。单股切忌直长。钳穴不论何格，均要求钳中藏聚。 直钳即两脚皆直，须顶圆正，两脚婉媚短小，近前有案横拦。 曲钳即左右两脚弯如牛角而内抱，左右交牙。 长钳即两脚皆长，须婉转，近有低案横抱，顶圆。 短钳即两脚皆短，须短得合适，外有抱卫。 双钳即左右脚皆生双枝(甚至三枝五枝)，钳多必须交牙，弓抱不相尖射。 边曲边直即左右两脚不均匀，一曲一直，又名弓脚。左曲右直叫左弓脚，或叫左仙宫;右曲左直者叫右弓脚，或叫右仙宫。弯曲之脚必须 逆水。 边长边短即两脚一长一短，须长脚逆水。 边单边双即即两脚一单一双，左双右单叫左叠指，右双左单为右叠指。需两脚长短一致，外脚长曲弓抱，且两脚皆逆水。 乳 穴星两臂伸出抱卫，中间生乳即为乳形之穴。长乳、短乳、大乳、小乳四者为正格，双垂乳、单垂乳为变格。 乳穴的长短大小是相对而言，过长、过短、过大、过小均非所宜，乳头宜居中，乳头光圆，两掬环抱，界水分明。忌饱肚肿脚、瘦弱尖细 、偏斜、缺臂凹折。双乳格要两乳大小、长短均匀。三乳要三个乳的均匀，大小、长短、肥瘦相同。 乳穴如果星峰尊重，穴形、界水分明，两掬环抱、乳头光圆、登佐分晓乃极贵之穴。 突 突穴又叫泡穴，穴星中平起突，形圆如覆釜，鸡心、鱼泡、鹅卵、龙珠、紫微、肝龙等都是突穴的别名。高山突穴，须左右环抱，两臂周 遮;平地突穴，要界水分明，水势注聚或者有水远抱。有大突、小突、双突、三突四格，凡身俯者宜凑詹避毯，即点穴宜偏上;面仰者宜凑毯 避詹，即点穴宜偏下。突穴大小宜适当，大者不显得粗肿顽懒，突面光圆，形体颖异为吉，小而不至微弱无力，突面光肥，形体自然与颖异为 吉。如果高低不明，界水矿阔，或水割四畔，微弱无依的，绝不可用。双突并起叫双星，两畔有脚、牙者叫麒麟。三突并起叫三台。双突、三 突均须大小高低肥瘦相同，突面圆正，形体颖异，忌大小高低肥瘦不等、美恶不分。双突可下两穴，三突可下三穴。 自然山水中，地形复杂多变，穴形如果细论，不胜枚举，但都是属于窝钳乳突四种基本形体的变化变形。熟悉了窝、钳、乳、突的各格不 同形体的吉凶判定原则，其余均可举一反三而依此类推之。 风水术的基本原则是“乘生气”，气郁于形，反观山水之形状，就能体察出其中气的情况。粗恶者则气暴，峻急者则气促，单寒者则气微 ，臃肿者则气浊，虚耗(蝼蚁狐鼠淘空)者气泄，瘦削者气衰，凹缺者则气薄，突露者则气散，破面者则气损，疙头者则气虚，懒坦者气不聚 ，幽冷者则气寒，尖细者则气脱，荡软者则气绝。顽硬者则气死。凡此十五种形状之山，必无融结，无穴可扦。 三、十登明确，穴斯真的 穴场是龙水交会，真气显露之所，真龙结穴，必登佐明确。登佐不明，穴肯不真。 1、明堂登穴。明堂，即穴前自然形成的缓坡或平地。龙虎内为小明堂，案山内为中明堂，案山外朝山内为大明堂。明堂端正、平缓、不偏 斜，则明堂内必真气融融;若倒侧、倾泻、则真气不聚。小明堂宜紧凑，太空旷则气散;中明堂和外明堂则宜宽敞，宽敞则气势宏大，所谓“ 明堂容万马”即指此。 2、朝案登穴。穴近前横抱之山叫做案山，案后之山叫做朝山。案山宜端正缓平、高低适中，高度以平胸为宜，弯环抱穴为吉;朝山以秀丽 端庄为要。 3、水势登穴。水之所趋，龙之所止，故真穴必众水会聚而朝堂。横过之水宜横抱穴前，对朝之水宜九曲八弯而来。 4、乐山登穴。穴后所枕托之山即是乐山。乐山宜穴上可见，形喜尖、圆、方而秀丽。忌凌压穴星，忌歪斜不正，或奇形怪状。特别是横龙 之局，无乐则无穴。乐山有特乐、借乐、虚乐之分，特乐最为吉祥。 5、鬼星登穴。鬼星即穴后拖撑之山，横落偏斜之穴，穴后必须有鬼星，鬼不抱身而散漫之地必不结穴。乐山撞背而来结穴则无鬼星。 6、龙虎登穴。穴左近前之山为龙，穴右近前之山为虎，统称为龙虎。龙宜略高，虎宜驯伏;右水来宜龙长，左水来宜虎长; 龙虎是卫穴 之山，龙虎应弯环抱穴而有情。龙虎及与砂有关的具体形状和吉凶将在“什么是砂”一讲中再细述。 7、缠护登穴。真穴之四周必定有重重之山有情缠护之，缠护越多重，穴中生气越足，也就越贵。缠护之山应不远不近，不即不离，有如仆 人在侍侯主人。 8、毡唇登穴 毡唇乃穴下余气之发露，大者如被褥，为毡，小者象嘴唇，即唇。真龙结穴必有毡唇为证，特别是横龙结穴，无毡唇即无穴。毡唇登佐， 为天造地设之妙应，方为真结作。 9、天心十道登穴 所谓天心十道，即穴之前后左右皆有山，叫四应登对、盖照拱来。后有盖山，前有照山，左右两畔有夹耳之山，四周没有一位空缺，呈十 字正对，是真穴的标准格局。 10、分合登穴 即水之分合有序。穴两边有虾须水(八字水)送气脉下来，流到三叉尽处开口，上面有分，下面有合，是为阴阳0交度，真穴在矣。有分无 合，阴阳未交，其止无真;有合无分，其来不真，皆为假穴。 四、怪穴简介 世界上的事物，除了普遍性外，还有特殊性，穴也存在这种情况，不同于正常融结规律的穴就叫做怪穴。怪穴的特点是独树一帜，与众不 同，但也生气融融。如四周皆土，唯穴内是石，四周皆石，唯穴内是土(如螺丝吐肉穴);或结于绝顶(如张天海螺穴)，或结于悬崖峭壁( 如壁上挂灯穴);或结于尽头，前临江河，绝无余地(如鲇鱼上水穴);或结于龙身(如燕子傍梁穴)，或结于碧水深潭之中，......。扦怪 穴法无定法，不能一一详列，否则也就不叫怪穴了。扦怪穴须有扎实的寻龙点穴的基本功和丰富的实际经验才可，初学者切不可冒然行事。 五、喝形 喝形就是根据龙穴形状的基本特征，给所扦的穴位取一个恰当的名字，如狮子跳墙、猛虎下山、仙鹤亮翅、蜈蚣吐珠、......。与人取名 一样，喝形的好坏对风水也有一定的影响。 喝形必须注意所取的名字与实际的地形地貌相吻合，名字要吉祥、形象，不可胡乱喝形。举个例子:广东连平县城附近有一颜家祖坟，本 来是一个非常好的穴位，整个穴场非常象蝙蝠张开翅膀的样子，穴位正好扦在蝙蝠的头上，朝山见双荐之秀峰，本当出贵。当地人告诉我，此 地当时做风水的先生喝形为“网形地”，是连平的名坟之一。我当时就说:“可惜了一个好风水～此坟与贵无缘，唯有富裕而已。被网罩住了 ，哪里还有出头的机会,当地人告诉我:此坟后裔确实是生活富裕，但从未出过贵。这个穴如果当时喝形为“蝙蝠献福”就理想多了。喝形一 错，福份大减，这样的例子很多，相信全国各地都有类似的例子。 什么是垣局, “垣”者，墙、城之意。垣局是专指可以用来建造号令天下的京城的特贵的风水格局，次一等的垣局则是建造省市都会的理想地点。垣局 与一般的穴场相比，具有许多不同的特点。垣局是大龙脉的正结，是山水之大会，星辰分明，气势非凡。 撼龙经说: “方正之垣号大微，垣有四门号天市。紫微垣外前后门，华盖三台前后卫。中有过水名御沟，抱城屈曲中间流。紫薇垣内星辰 足，天市大微少全局。朝迎未必皆真形，朝海拱辰势如簇。钎山万水皆大朝，入到怀中九回曲。” 古人认为，天星下照，地上成形，龙穴是是 天星之气在地表的真实反映。天上有紫微、太微、天市三个星座，其气下临于地，而形成紫微、太微、天市三大垣局。紫微是天上帝星所在的 星座，地下的紫微垣就是皇帝居住的地方。 杨公说:“垣星本不许人知，若不明言恐世迷。只到京师君便识，重重外卫内垣平。此龙不许时人识，留与皇朝镇家国。” 风水师发现了垣局是要严格保密的，不可轻易泄露秘密。 堪舆风水寻龙点穴的基本要求: 第一、 入山川观水口，进平地看河流 观水口，看河流，都是指血脉初交水为准的交汇处，有地无地先看下水下砂，下水下砂回顾，水口关锁有情，内中必有结穴。若水荡然直去无阻挡，或水破天心，均无结穴。千万不能以外局水口或两眼角去水为准，不论何地，初水交何处即何处是水口。 第二、 水要有情，砂要有义 水有情者，朝来不冲穴星，到面前如罗带环抱，不反弓，要眠弓案，古人云:“前冲射，夭亡短寿;后冲射，败产绝嗣，左右射胁，门庭受劫;反弓反跳，不爱自身护他人，不结吉穴之象”。砂有义者，必是以穴星为准，龙砂虎砂，护卫关照，不直硬，不反背，歪邪直硬必是空途，反背无情则是他人之仆，砂冲穴，是受劫之象，凶砂凶水行至天运衰败的运年之时，必损丁退财，大凶。 第三、 来龙入脉要灵气，坐落结穴要藏风。 寻龙点穴，总要龙真穴的。即廉贞发祖，辞楼下殿，开帐起伏，忽大忽小，穿帐过峡，重重环抱，到头一节，尖圆方正，穴星特起。来龙入脉要灵气者，就是最后入首一节，如古人说的蜂腰鹤膝之象，左右龙虎砂护卫着过龙入脉。到穴时，观两边虾须蟹眼之状，阴中取阳，阳中取阴之穴，穴星如太极云状，坐下穴中只见四面砂水环抱，藏风聚气，前案砂高上不过人肩，下不露膝，水口罗城紧密，砂由内向外层层步步高。 第四、 星象决定贵贱，立向分出贫富 穴星成结后，就是要观星象对穴星的作用了。合理气的星象，它可以使得穴之人大富大贵，人才辈出，人丁昌盛，事业兴隆，不合理气的星象，能使人事与愿违。因此，观星象在局中对穴星的吉凶作用，极其重要，必须趋吉避凶，方可获福。 立向分出贫贱富贵，这是阴阳宅中最主要的一环，经云:千里江山一向间。俗话说，立向走一线，富贵不相见，“有绝局没绝向”，有了极佳的龙局，没有正确的做法，亦是无益之举。因此，立向之重要不言而喻。立向要注意到以下几点:不犯龙上八煞，取来龙、来水、水口、去水以及四面八方的星象，把凶来水、凶星象变为吉水吉星象。 原则要求是:十不取法:1、不取粗硬块石;2、不取急水滩头;3、不取沟源绝境;4、不取孤独岭头;5、不取社前庙后;6、不取左右休囚，7、不取山岗杂乱;8、不取山水忧愁;9、不取坐下低小;10、不取穴脚尖头。十要法:一要化生开帐;二要虾须蟹眼;三要两耳插天;四要左右盘旋;五要上下三停;六要砂脚宜转;七要明堂开睁;八要水口关拦;九要明堂近朝;十要九曲同环。 一，寻龙 古人将山喻为龙，是因为自然界山川河流在运行中与龙相似。其实龙和山是两个不相同的概念，一种是人与自然界相处过程中矛盾与和谐共存的有形地理现象，一种是自然界气候变化下产生的无形天气现象。 那么什么是龙呢,龙是水、土、气三味一体又夹着自身的灵性水自成格局，在这种格局下产生一种气脉，在气力的摧动下，上下起伏，气动则土随水走，气止则水土遁形，有规律地循环运动的灵性物。它奔腾飞翔时神遨万里，兴云布雨，转则吞云吐雾。急驰如飞瀑一泻千里，腾空而起势同闪电直击长空。隐介时袖寸之间，或者藏于高山之巅，或隐于谷川渊底，或匿于万顷波涛之中，瞬息之间，不见其踪影。有组织地在一定的条件下相互合作，共同完成其独特的使命。这就是龙。 什么是山呢,山是身体气弱，无水源血脉的僵硬体，它是龙体外部的防护层，又如大户人家的围墙。所以:有山未必有龙，有龙的地方一定有山. 巨蟹入海 受孕于天地灵气，日月精华，宇宙磁场的影响，经过千年，或是几千年龙，几万年，或是更长的时间，形成格局，格局中暗蕴一股精气，这种精气运动形态万千，有时形如刀削斧刻之木，粗犷伟岸之中不缺其细腻。有时似精雕精琢之珠，圆润丰腴却不泛其雄浑，变化莫测，多姿多彩。 龙形成时因其形态不同，组织结构也不同，组织结构不同其表现形式也不同，表现形式不同运动的过程也不同，运动的过程不同最终产生的功效更不相同。国际风水设计院院长皮潮东老师按四个步骤论龙，其独特见解是有科学道理的，他的理论是:一，结构形式;二，表现形式;三，运动形式;四，旺衰形式;最后在这四个步骤驱使下产生神奇的效 果。 (一)，结构形式 古人将 “金、木、水、火、土”五种元素概括自然界的万物。龙水精气，正是这五种元素的最高结晶，而龙体的基本元素是由“土、石、气、水”组成，因气动脉冲下结构各异，又有了“金、木、水、火、土”五行分类。 1、水龙: 有势若江河;浪涛起伏，上下翻滚，层层叠叠，波澜壮阔。有势如澈泉;平静如镜，柔和明洁，幽静有情。有势如高山飞瀑，飞泻而下，激流溅出银花万朵。远远看去，如白练悬空。真是疑是银河落九天。水龙隐形也不尽相同，有的在江河之中，有的在湖泊之滨，有的在沼泽之间，有的在稻田之内。 2、金龙: 有的其峰似钟，有的其形似釜，有的其貌若鼓，有的其势若乳，有的象佛顶金光。若乳者浑圆秀美，温柔敦厚有弹性，晨昏细辩，周边必泛红气，似少女的乳晕，美轮美奂。似钟鼓者，雄浑苍劲，有时四维四正略有一陷，在此处伏地侧耳聆听，似有钟鸣，鼓乐，铿锵之声如拨动琴弦。象顶者势同宝殿佛座，金光漫溢，慈祥而又威严。慈祥凛然不可侵，威严魔邪不可亵。声响之处正是金龙凝聚之地。 3、木龙: 其形如钳，曲植分明，发动时巨人抱鼎，两臂微张有力。有的长短 不一，似巨蟹的双钳，大钳就是“青龙”硕大健长有力，小钳就是“白虎”短小而墩厚灵活。遇猎物双臂左右环抱，双钳紧摄。有时高矮一致，迤逦而行，不偏不倚，形同一顶皇辇，宫侍左右开障。倘若遇势相顾盼首环抱，所抱之处就是木龙凝聚之地。 4、火龙: 其势如刀戟林立，一峰独秀之时宛如画戟横山，三尖鼎立，峰峦鬼异雄峻，就象刀削斧劈。有的似斧戟飞舞状，锋芒中隐其真气，如火焰上窜，远远看去有红气蒸腾。有如若弯刀偃月，势凌沧海，子夜真气缓缓渗出，月光下一片湛蓝。火龙就凝聚在两气蒸腾之间。 5、土龙: 土龙雄厚宽阔，圆满丰盈。行走时平缓舒展，少有起伏跌落。有的宛若大象卧于山岗，只见其背，弧线流畅。有的似鲸浮海面，其脊平整，线条毕直。有的如一条荒垣，亘担于大地。止尽处就是土龙凝。 巨莽渡江 (二)，表现形式 龙己成形，变化无穷，形态万端。或作金蝉脱壳式，必有绿荫而掩身。或作金蛇出洞式，必有巢穴而盘踞，或作猛虎下山式，必有老林隐其形。这就是物与形的合作。龙奔腾于山川，驰骋于江河，也有它的表现形式，有原则，有秩序地表现各自的功能，才能有目的地完成它们共同的使命。它们合作的形式主要有三种。 1、围合式: 形成这种格局的龙，群山八面环顾，相盼望首，四水交差环流。似 玉带缠腰。如将帅挥戈，环式连营，圈列陈兵，势同韩信兵围垓下，只等一声令下，地动山摇，势不可当。 2、相夹式: 此格局形成时，双龙两面对峙，夹二水疾驰，气势蜿蜒逶迤，千里延绵。有时如两路大军并进，并驾齐驱，相互呼应。有时分散包抄出击。左右衔接，首尾相连。左军发动势如青龙入海，右军发动势如猛虎下山。 3、多彩式: 多彩式的龙如同一支雄师劲旅，厉兵秣马，整装待发，只待一声将令，奔赴各自的战场，八方俱进，遍地开花。既有共同合作完成大形战略式的功效，又可以单兵分散，独立完成任务的能力。如深圳市的地貌就是多彩式的，龙脉纵横捭阖，四水交合连横，你来我往，形成共同合作式，先是艮水汇入坤方，收癸甲之灵;有的掉头向巽，辛壬汇而趋辰;更有胆者夹江河于乾方，乙丙交而趋戍;最后巽兑交绕泅逝趋艮。真可谓是龙水散布，珠玑串连。因此，深圳市在行业发展上只要选项入局，均取得了良好的效果，多彩纷呈，才有了深圳高速展。 4、龙不单行: 龙在行进时没有一条龙是独立而行的，形单影只就是假龙寡穴。真龙在运行时按上述的组织结构不同，相伴而行的伴侣也不同，有祖携孙随，其情势兴旺慈祥;有弟助兄行，其情势肝胆相照;有子伴父动，其情势骨肉相连;有夫妻相偕，其情势和谐恩爱;有姐妹结伴，其情势亲密无间。 5、龙分雌雄: 万物雌与雄相互喜爱而交合，天与地相互交合而通融，故天地万物有雌雄之别。龙有刚柔、向背、聚散之分，所以必须在这个基础上分清雌雄，龙以山为阳，以水为阴，其实山山水水又要分雌雄。雄龙，气势巍峨雄伟，气吞山河。雌龙气势宽宏广阔，其情包容柔和。 惠州天池 (三)，运动形式 龙己形成，运动的态势展露出来了，它们是怎样运动的呢,不同的态势就有了不同的运动形式，概括起来分四种态式，一是飞翔式;二是奔腾式;三是匍匐式;四是潜伏式。 1、飞翔式: 这种龙平地而起，有时陡然之间腾云驾雾，扶摇直上，势破云天。如鲲鹏展翅，一飞冲天。有时又从天而降，突然钻入地底，似盘旋在天空的雄鹰扑食，一个俯冲千里咫尺间。有时平形遨翔宛若大雁行空，一字排开，万里不停。 2、奔腾式: 龙势跌宕起伏，千里延绵，发动时风云际会，电闪雷动。腾龙昂首如巨蟒出洞，乘风驾雾。又如雄狮傲然屹立山头，百兽惊伏。摆尾时犹如灵蛇吐信，收展自如。疾驰时势若滚滚黄河，翻山越岭奔腾不息。真如马放南山，蓝天下脱缰奋蹄。正是小马赶大马，富贵传天下。 3、匍匐式: 这种龙多处平原，缓冲之地，起伏小，延绵短。有的只有几里，有的成为几个独立形状态，有时似龟伏平沙，只现其甲。有的釜仰于地，不见其形，真龙蕴藏于地底滑行，千里一脉相贯。 4、潜伏式: 这种龙似山不见其表，似水不见其形，通常人们常说神龙见首不见尾，正是此龙生动的写照。有时四水交迎，似有形却无形，单呈中央一脉。有时一马平川，一泻千里，猛回首独衔一穴。 犀牛望月 (四)，龙分旺衰: 龙己成形，结构成势;组合有序，表现各异。运动有别;在这四个步骤下最后会产生什么情况呢,皮潮东老师一改古书的糟粕繁杂，为便于后人学习掌握，运用，根据龙水精气发展的四个过程，他将龙总括为旺衰十种，正邪九气。 第一旺龙: 旺龙五式;生、旺、进、顺、福。 旺龙五气;金气、紫气、赤气、蓝气、白气。 第二衰龙: 衰龙五式;衰、弱、病、凶、死。 衰龙五气;灰气、黑气、煞气、死气。 (1)、旺龙五式: 1、生龙: 龙山水乳交融，风藏气敛，青翠欲滴。如婴儿生长，气血鲜活旺盛，毛发如春天刚冒出的绿芽，生机盎然。肤脂秀嫩，似一片柔嫩的绿茵欣欣向荣。 2、强龙: 龙山势威武而勇猛，高大壮实。巍然而立，刚而不折，柔而不屈。如青壮男女，筋骨强健，体力雄厚，精力充沛。正是出士入官之时，列式如贤臣掌朝纲，仪态万方。 3、进龙: 进龙山峦交结汇聚，势如滚滚长江东进，波涛万顷无一滴逆流。又 如三军出仗，步调一致，纪律严明。行进时旌旗招展，所向披靡，锐不可挡。 4、顺龙: 崇山逶迤，瑞水顺流。行走时似雁阵线条分明，秩序井然。停顿如百鸟朝凤，依附奉迎。又若圣明君主治理天下，万民臣服拥戴，天下和谐顺昌。 5、福龙: 龙山土沃水肥，林茂草盛，山随水走有意，水迎山行有情，龙山气势给人温暖如春的感觉。如一个温馨的家庭，上慈下孝，夫唱妻和，长幼有序，子孙繁昌。 (2)、旺龙五气: 1、紫气: 如旭日初升，紫岚蒸腾，此气飘浮起伏，有时如珠状，一线牵连，有时形成一片，聚集于顶。当晨曦初放时真气缭绕，时隐时现，当太阳高照时而没，若得此气贵为王候。 2、金气: 如雾团，远看似佛项金光，其气常抱成团状。此气主富贵，但此色百里挑一，很难得。凡人得一线，跻身大亨，富赛石崇。 3、赤气: 此气如晚霞，当夕阳西下时龙山呈现出一团薄雾，或在山腰，或在山项，或折射地面河流之上。得此气者平步青云，官运亨通。 4、蓝气: 如雨过天晴的蓝天，太阳还未露脸之时，空中一片蔚蓝，龙山雾气尚未全收，山色河川映着蓝屏，一片湛蓝。成团时如一蓝色的晶球。散开来似流星划过天空。得此气者衣食无忧，福寿双全，。 5、白气: 其气如月挂中天，万里夜空无一丝云雾，此时龙山呈现出一片白光茫茫，水面上溅出万朵银珠，晶莹剔透。有时只一线圈于山腰，有时抱成一团卧于深谷。线圈收藏时很快，如白驹过隙一纵即逝。雾团隐匿时较慢，似月躲云层。得此气者家道繁荣昌盛，人丁兴旺。 (3)、衰龙五势: 衰龙: 龙山总体就象一所倒塌的房子，椽不在其顶，梁不在其位，墙塌瓦烂。虽然有一峰独秀，却孤掌难鸣。成不了气候。 病龙: 所有的病龙其状休眠，人置身其中有一种窒息感。如动物龙:象鼻龙，却中央陡然断裂，凤头龙，却凤冠被斩落。如似金蛇出洞，却便便在七寸之处深陷于地底。 弱龙: 山体气枯物黄，水潜而无形，在象形上，势如猛虎下山岗却落于平川无威无力，或仙人摆盏，却风沙扑面而来。似犀牛望月，却一峰独障牛头。 病龙: 所谓病龙，是头却偏偏作尾，水不随山转逆向而回，交汇不聚顺而 流，却形成旋涡。形同船行逆水，鱼遇涡流。 凶龙: 山势险恶鬼异，水急浪凶，怪石耸立，草木杂乱。鸟临而不停，兽过而不藏，蛛不结网，雁不留声。 死龙: 其山体残缺不全，石露土崩，流水无踪，木横草枯。奇穴怪洞穿透，蛇鼠藏匿其中。 (4)衰龙四气 灰气: 灰气者如云，人置身其中，虽是晴空朗朗，却顿感天空凝固，愁云密布。山体气色灰暗无光。 黑气: 山体气色一片混沌，深黑如漆，远远看去山水被一幅黑幔覆盖，不见一点绿色。 煞气: 四面罡风叠起，置身山坳难避其冽风袭衣。似刀光剑影，侧耳细听，利刃相交，恶战之声时隐时现。 死气: 死气如铁，如天地之初，混沌未开，阴阳不分，一片昏暗 。 旌旗招展 二，点穴 经过慢长的组织结构和表现运动，形象各异的龙产生出来了，不论是什么龙，都在一定的情势下凝聚它的精气，这种精气的凝结处就是穴。因龙在运动中，表现不同，形势有了改变，有的龙飞纵千山万水不结一真穴，如江西省北部结穴甚少，有九龙结一穴之说。有的龙似断了线的佛珠，散落一地，紧凑的范围内多处结穴，如广东省龙穴变布，有一龙结九穴之说。大自然的鬼斧神工，雕琢得河山多姿多彩。龙穴形态万千，有动物形，有人物形，有物体形，单动物形的就不胜枚举了，狮象虎豹，龙龟凤蛇等等，不同的穴有着不同的效果，产生不同的人才，创造不同的财富等级。龙行千里其势广袤无边，结穴一处可谓是在方寸之间，能准确无误地点到穴位才是上乘功夫。穴位找不准再好的龙也如同画饼充饥。就象一个盲人到得宝山空手而归。 在什么样的情况下才可点到龙穴正位呢,国际风水设计院皮潮东 院长几十年来对山水龙脉运行过程当中的考察，踏遍祖国名山大川，索源追综，结合前古近史名墓的考证。总结出一套独特的点穴绝招，这就是“皮氏点穴术”。下面简介几种龙穴的定穴法则。 1、飞凤穴: 凤龙有多种，形态不同，就必须应用不同的方法点穴。有飞凤展翅，有彩凤还巢。如是飞凤龙，必在鸟语花香的春天，万物复苏，杜鹃啼血欲喷之际，才可点到穴位。 2、灵蛇穴: 蛇龙也有多种态式的，有灵蛇吐信，有金蛇渡水，有巨莽出洞等等。如巨莽出洞龙，必在清明过后，雷电交加，滂沱大雨之后，此时巨莽己脱掉旧皮，正是趁巨莽蛇带着珠光宝气出洞之时，点中它的七寸正穴，如是灵蛇吐信，此刻最好能点到它的信穴。 3、巨蟹穴: 雨过天晴的子夜，鱼虾逆水而上，正是大蟹出动之时，黎明前会喷着泡沫状的白雾，此时才可点到巨蟹的穴位。 4、大雁穴: 秋天来临，秋高气爽，天空一片蔚蓝，晴空万里，大雁在此时方会亮翅飞翔，此时正是觅它正穴的最佳时期。雁穴的龙形也是多项式的，如开口式，最好定其舌，当它为俯冲式着地时正好点其脑，当它展翅时最好定其翼。 5、猛虎穴: 金秋之际，马肥羊壮，禽畜丰硕。夜静更深，皓月当空，猛虎此时 静悄悄地走出深山，在它匍匐待猎时可点它的鼻穴，当猛虎飞身扑食之时，可点它的腹穴。 6、鲤鱼穴: 春来江水瀑涨，水暖花红，此时阳光明媚，鲤鱼跳跃翻腾，待到午时，鲤鱼翻身亮肚，片片金鳞凝豪光，正是点它脐穴的最佳时期。 7、卧牛穴: 冬天万山苍凉，大地一片枯黄，万物归藏，神牛卧于槽，此时它作龟缩状态，睡眠之中，点眠牛脐乳穴。 8、花蕊穴: 在春光明媚之际，百花盛开时节，晨曦雾岚。阳光喷薄欲出，露滴花辨尚显晶莹之时方可点到穴位。 乳峰鼎立 三，结果 点好了穴位，必须视其穴的态势分析穴情: 1、穴各有形: 有的圆溜溜似龙珠，有的成椭圆形如龙舌，有的成修长如龙角。 2、穴分色彩: 有的呈紫色，有的呈金色，有的呈红色，有的呈黄色，有的为白色，还有的黄白相间，紫黄相间等等。 3、穴有大小: 最大者可容两棺，最小者可容一缸。 4、穴有深浅: 最深潜于河底，最浅的现于表面，穴浅只有30-50公分。中浅:150-300公分。中深:600-800公分。最深:25米-50米。 开穴时必要视其穴形、大小、深浅而定，开穴太大则气散，开穴太小则气不足，开穴太深则气破，开穴太浅则气不接。 通过上述寻龙点穴操作要点，龙寻到了，穴点到了，穴开了，形见了，色现了。最后是给龙穴下结论。 旺发类别:是官龙，财龙，文龙，还是丁龙。 旺发量级:官有多大，财有多少等。 旺发时间:龙水气可发几代，止于哪一代，多少年。 旺发几房:是旺第几房，衰第几房，是旺自家，还是旺外家(外家指妻，婿)还是自家外家同旺。 根据以上论述，我们不难看出:寻龙只不过是初级知识，就象人学会了站立，是为点穴创造条件;点穴是中级知识，是为结果打下基础，就象人学会了走路。怎样发挖掘发挥龙穴威力，为需要者带来效益，正确地分析出龙穴为需要者带来什么样的效果，才是乘功夫，才是高级知识，就象人学会了奔跑。 “国际风水设计院”—“中国周易科学研究院”院长皮潮东先生独创寻龙点穴术，将寻龙点穴，开穴效应等前代人未能解决的综合难题，由深到浅，弃繁就易，摒除书本上的条条框框，以实际出发，实用出发，用最简便的方法寻龙，最精确的方法点穴，从而使得稍有易学风水基础的人只要运用皮老师创新的法则，在短时期内，就可达到《寻龙点穴》技术的最高境界。皮先生的独创法术有以下几个要点:三辩六观术。 一、三辩 1、辩草术:拔一把草就能明辩出是不是龙穴之位。 2、辩土术:抓一把土就能明辩出穴位的大小深浅。 3、辩水术:尝一下水就可明辩出龙穴的五行所属。 二、六观 1;观龙:来龙所属:官龙、富龙、文龙、丁龙。衰 龙、败龙、病龙等等。 2、观形:墓园分辩:棺(缸)中是否有水;是否有砂;是 否蛇鼠入墓;是否紫荆缠棺;骨骸是否头脚换 位;是否左右颠倒。 3;观水:水催所属:催官、催富、催文、催丁。退水、刑 水、苦水、死水。 4;观势:旭日东升势、万宝云集势、才智脱颖势、人丁兴 旺势。秋草逢霜势、家业退败势。 5;观风:龙吟睿智风、虎啸霹雳风、旌旗雷电风、宝剑寒 光风。困顿衰败风、劫煞悲离风。 6;观气:紫气如电、红气如霞、金气如纱、黄气如冠、 白气如云、灰气如雾、黑气如烟、煞气如魔 寻龙点穴真诀 山脉的统称叫地理中的龙，山脉由高到低，形成走势，如龙飞凤舞，龙盘虎踞，山脉有水相护，由山溪汇成江河，湖泊。有山有水，山青水秀，活龙活现，龙因水而止，龙止气聚，有了灵气，若居于此，日后必然风生水起。需要寻找这个地方就是寻龙，亦叫风水宝地，但得有秘诀。 寻龙，第一步，先观太祖山，是否廉贞作祖，独霸一方。然后再看少祖山、父母山，看龙出身和剥换，行走，是否重重开帐，穿田过峡，再看入首，两沙交会是否有情，龙是否阴阳交配，化气结穴，这一过程就是寻龙。 一、太祖山 太祖山即是龙的祖宗山，即是发源地。祖山屹立在万山群岭之中，巍巍高大，耸入云霄，云雾紫气潦绕，秀丽壮观，有龙楼、凤阁、天池、天梯、护卫等。吉祥物在云雾中若隐落现，到达山脚下远眺好比进入仙境一样，使人心旷神怡。 寻太祖山的作用: ,、是否廉贞作祖。高大。 ,、看太祖山之贵贱，可知其龙的气势与福禄效应。 二、少祖山 从太祖山，顺着山脉走去，起起伏伏，弯弯曲曲，或小或大，形如蛇行，有时，突然变小，又变大，有时突然鼓起一个球状而且左右有山脉护送，行程渐渐由窄变宽，由宽变窄的形状， 忽然突起高大山恋，就是所谓的少祖山。 三、父母山 从太祖山乘风而下，经过不断的连绵起伏、跌顿、行至将近结作处又起高峰，高耸鹤立于群山之中，这是少祖，自此一路而行又经过不少起伏，左右盘龙，直到结穴玄武顶后一节之星峰为父母山，父母之下的落脉处有水泡为胎息，束气之后再起星面，则结穴顶为孕，结穴处为育。 以上是讲龙的祖宗山，少祖山，父母山、胎息、孕，育。成穴的一脉传承的关系。古云:"胎育孕育，变化无穷"，"万里之山各起祖宗，而必经父母，才能胎息孕育，然后成形，以认形取穴，明其父之所生，母之所养。 四、龙的出身 龙的出身也和人一样，有富贵贫贱，凶恶善良之分，奸邪者祸国殃民，正直善良者，天下受福。 善良富贵之龙的特征前呼后拥，生动活泼，灵气活现，心旷神怡。凶恶龙的特征巨石磷峋，草木稀少，左崩右缺，满身尖利，凶气迫人，寒气迫人，杀气腾腾，四周无情。 贫贱龙的特征是:硬直、懒惰，涣散。无星无帐。 五、龙的剥换 剥换就是变化，无穷无尽，有好的变坏，也有坏的变好，龙的变化，是山水秉承天地日月之精华在演变。玄妙之间，吉节祸福。应验之机， “一剥一换大生细，从大剥小最奇异，剥换退卸见真龙，小峰依旧狼星起。剥换如人换好装，如蝉退壳蚕脱衣。” 剥换之法有以下三种: ,、以五行说: (,)阳资阴育，即阳(金木火)剥变(水土); (,)阴藉阳生，即阴(水土)剥变(金木火)。 ,、以山体说: (,)退卸剥换粗变细，凶星变吉星; (,)老龙剥换生嫩枝跌断不嫌多; (,)从大剥小最奇异，剥换退卸见真龙。 ,、以九星说:古人言“凡观一星便观变，识得变星知远近，远从贪狼至破军，换尽龙楼生宝殿，一剥一变形不同，岂可尽言顾祖宗，君如识得变星法，千里百里寻来龙”。 (,)贪、巨、辅、弼为吉星; (,)文、廉、禄、破为凶星。 六、开帐 帐;来龙开帐，形如帐幕，两边分明，阔的有数十里，或五、六里，狭的有一、二里，是检验结穴重要证据之一，以开穿心帐为贵，开帐而出最有力，金木二星开帐为上吉，水星开帐次之，中出者为上，两边出者次之，巨石在右为天关，在左为地轴，形似龟蛇，串珠印剑等格尤妙。还有开帐穿心须是旁起，而肩末如弓稍，横铺阔远，环抱有情也吉。开帐的种类有如下几种:十字帐形、丁字帐形、出帐贵人、入帐贵人等。 七、过狭 峡，好象人的喉咙，是最细的地方，是龙的真气聚泄的地方，所以风水师辩认过峡非常重要。峡也有吉凶之区别，蜂腰鹤膝最贵，忌风吹，水劫，所以真龙过峡必须有迎有送，有扛有夹，护卫周密，分水清晰，避免风吹水劫。如下是审峡定穴的几种情形。 ,、峡正出，则穴亦正，左出，则穴居左，右出则穴居右。 ,、正出斜过者，则穴亦正出而斜倒，侧出而正过者，则穴亦侧出而正倒。 ,、透顶出脉者，则穴居脚下，脚下出脉者，则穴居顶上。 ,、山护者，穴结山薮，水护者，穴结水边。 ,、去山小而无迎者，气将欲伏，其结穴于近处，去山大有迎者，气正发其穴必结在远处。 ,、峡中左砂短，则穴前左砂必先到，峡中右砂短，则穴前右砂必先到。 峡的种类很多，有阳峡、阴峡、曲峡、直峡、长峡、短峡、阔峡，等等， 八、龙的入首 看龙的贵贱，不必要从很远的地方看，更不要从太祖看起，那是次要的，更主要的是从入首后二、三节，四、五节内，或者至少祖山这段距离最重要，好龙必须要近穴，所谓来龙看到头，就是这个道理。 来龙入首，有远龙来得不好，将要入首近穴时剥变为好龙，是吉地，但年代久了，气运行到跌断地方后，龙气不接即败，还有远龙来得好，在入首近穴时变坏，主凶，不可下葬。常见龙入首格式有五种，在日后操作中，必然详细观察审定，方能造福大众。 ,、直龙人首格，此格最吉，龙从后入首，顶正对来脉，而结穴，这种撞背龙结穴发福最快，这种格式气势雄大，必有余气为毯唇。 ,、横龙入首格，横脉入首而结穴，或从左来，或从右来，但一定要穴后有落星，有鬼尾，才是真穴。 ,、飞龙入首格，即是上聚仰高而结穴，其势高而昂，故曰"飞龙"，必须四应皆高，立耸上聚，仰势受穴，方为真结，此穴力量最大贵重富轻，主要是来水不聚，天花局，沙飞水走，但两沙必交牙关锁。 ,、游龙入首格，龙气撒落平地而结穴，叫潜龙、必须要平而有凹，或有开口，水势环绕，方为真结。 ,、回龙入首格，翻身顾祖而结穴，叫回龙，经云"宛转回龙似挂钩，未作结穴先作朝，朝山皆是宗与祖，不拘十里远迢迢。"其它还有大回龙，小回龙，及盘龙空等格。 九、入首龙的贵贱(杨公秘诀) 亥龙受穴位三公，子孙富贵寿先翁。 壬癸水龙称天辅，武将家庭多富足。 子龙高起坎气清，定出高官学问人。 丑龙平行真又艮，男女多应家丰享。 艮龙天禄孝义门，局备财丰爵王号。 甲寅行龙若受穴，痼症乞残痨疗折。 卯龙庚向庚砂水，武将旌旗耀中华。 乙龙才星栽接木，难免换养螟蛉续。 辰山夭亡贼送儿，局羡渐窝人丁稀。 巽龙为官尚书位，女荣男贵庆有余。 巳龙天财丰财帛，也主富贵人英杰。 丙主优游财有余，局羡清贵着名誉。 午龙懒缓贵高腾，辰戌亥照害刑克。 丁龙南极人寿巧，不染未气荣华早。 未挨丁行宜向艮，穴挨左位人显贵。 坤龙局美富亦至，尚无未来寡僧尼。 申龙穴坐庚金星，微挨老阴财丁盛。 庚龙地禄主威风，局备将军胆气雄。 酉龙清香少微坦，文章科甲点州县。 辛为天节主忠孝，不染戌气登科甲。 戌空孤淫疾恶人，局美渐富候庸平。 乾龙孤寡少育生，局美染异也名成。 亥艮巽辛卯龙至，幼母曲折染为气。 亥乾平分是行龙，乾亥中抽须裁酌。 亥多乾少堪扦葬，乾多亥少不可作。 乾亥抽顶宜右落，亥壬抽顶宜左落。 本此一端以为例，丑艮寅龙可顺推。 艮龙落丑半主吉，艮轴寅顶疯育疾。 午丙杂来回禄殃，辰巽并落男女伤。 丁杂午未家伶嫂，真龙富贵随伪来。 真落真脉为速达，但恐情上有兴衰。 审龙真伪定主穴，收放乘气有玄机。 若能晓得天机秘，及与仙师辈同列。 十、星体的识别 星体的识别很重要，他是怎样辩别星峰的吉凶的一门知识，是风水学中不可缺少的，龙 之美恶在于身，身之吉凶见于星，未入山，首先看见的是星峰，尖、园、方、秀者为吉，破， 碎、欹、弱、骨露者凶。 ,、五星，即用金、水、水、火、土，用五行把山峰进行分类。 金星形:头园，足阔，形园，歌曰:“金似覆釜兼仄月，是武星”。 木星形:头园而身直，形直，歌曰:“木星顿笏形差别，是文星”。 土星形:头平而体秀，形方，歌曰:“土如橱柜或覆盘，是财星”。 水星形:水平而生波浪，形曲，歌曰:“水似蛇形腰带同，是秀星”。 火星形:头尖而足阔，形尖，歌曰:“火星菱角犁头铁，是武星，也兼文星”。 ,、九星形，即杨公九星:贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。 贪狼星:正木星，头园身直，“贪狼顿笏笋初生”。 巨门星:正土星，头平体秀，“巨门天马屏风列”。 禄存星:土金兼形，头如顿鼓，脚如爪匏，“惟有禄存猪屎节”。 文曲星:水星，形如匹练，生蛇形，“文曲多为遇脉星”。 廉贞星:数火星连座，头尖而贵，带石棱层，“廉贞梳齿挂破衣”。 武曲星:正金星，头园足阔，“武曲馒头园更曲”。 破军星:形如走旗，头高尾低，园头脚尖，几个金星相手脚飞扬，“破军破伞拍板同”。 左辅星:是眠体作护送星，与武曲星类似，但较低矮，“左辅馒头无差别”。 右弼星:为陷耀，无形锡，在山龙过峡，穿田，“平坦无背处及平地”。 十一、龙的气势与格局 (一)龙的气势 即龙的气势气派，有力与无力之分。有力者为吉，无力者为凶，龙势分别有生、死、强、弱、顺、逆、进、退、病、福、杀比较常见的十一种。 生龙:星峰磊落枝脚行度摆动有力，上下起伏，左右盘龙，生动活泼，草木茂盛，前迎后送层层护卫，引人入胜，这种龙结穴大富大贵，主人丁兴旺，世代富贵。 死龙:星峰模糊，龙体硬直，无起伏变化祖顽臃肿，草木枯死象死鱼一样无生气，属凶，有穴也是假的，主穷苦下贱。 强龙:星峰回异，体格雄健，上下起伏，左右翻滚。有翻江倒海之势，给人一种威武不屈，压倒一切的感觉。 弱龙:星峰如瘦骨，枝脚短缩，行动无力，鹅头鸭颈，散慢，东穿西流，四周泄气，这种龙结穴，主孤贫伶仃疾苦。 顺龙:星峰顺出，枝脚顺行，行度团聚、尊卑有次，送从趋前左右环抱，有情，此龙结穴，主富贵绵远，百子千孙，孝顺和睦，多福多寿。 逆龙:星峰侧立，枝脚逆行，乖戾反复无常忘前忽后，行度不随，此龙结穴最凶，主出悍逆强盗，悖逆之子。 进龙:星峰迭次威严，枝脚均匀，行度有序，上下起伏顿跌有序，左右弯曲均匀。龙身节节高盖，如飞风戏水，此龙最吉，主富贵双全，发福悠久。 退龙:星峰混乱无次，行度退缩、龙低穴高，如履险滩，从高跌下，此龙最凶，主一发即败退，有气无力，懒惰。 福龙:星峰不恶不粗，自离祖宗以来护送多，前后左右依恋不舍，枝脚不大，行龙星体带仓带库，主发福悠久，富贵康宁。 病龙:病龙的体态虽美，但美中不足，禀气偏驳，没有帐，行龙两沙枝脚边有边无，边生边死，边美边恶，一畔周密，一畔缺陷，一节活跃一节死硬，主福祸参半美中不足。 杀龙:龙身带杀未经脱卸，自离祖以来，丑恶粗雄，露骨带石，枝脚尖利，破碎，臃肿硬直，此龙最为凶恶，主凶，有杀诛，日后必有惨灭之应。 (二)龙的格局 知龙的生死，吉凶，对穴的影响已经知道，但龙的格局，很重要的，也是判断富贵贫贱的重点。 因为龙的格局种类很多，如大覆钟，云中金，大覆釜，小金星，风带龙，高金云两势，高脑三金，高脑四金等等，共二百七十三图，请参看"天机会元"便一目了然了。 十二、龙法十要 龙法十要，是风水学的精髓。先贤说:“点穴要龙脉，要乘龙气，要识龙意”。脉、气、意这三个字，一定要精心审视，如果真以做到得脉，乘气，识意，就会缓气钟灵，阳和毓秀，懂收山出杀，挨生星弃死星的方法，葬后必大地大发，小地小发，如果不应验，就是不得脉，不乘气，不识意，使冷气召灾，阴杀致凶，即使收得山，出得杀也无用，大地必大凶，小地必小凶，为什么会有凶呢，就是不识脉、意、气的道理，即使得真穴，亦必大凶，珠宝和火坑，仅差毫厘～ (一)要得龙脉 站在穴场观察穴星，周围其中有一面，有一线之脉，从穴顶开始，沿着一斜坡，如丝如带，此脉要细软，灵活生动，有明润之色才是真龙真穴，死硬直歪假穴，大家注意穴顶不是山顶，脉在山顶，叫贯顶，极凶。 (二)要乘龙气 懂得脉，要懂乘龙气，气随脉走，停止结穴，怎样识别龙气融结的物征。龙气融结时，好象一个球，有时一半突起覆在地上，有时仰下，有时象荷叶上的露珠，稍起角轮，要深蕴 "稍起"高出"凹下"的奥秘，覆上有盖气，仰下有水气，稍起现精光，高出甘露晶莹等。这是真气到的地方，凡新旧山坡有此则气到，无此则气假。 (三)要识龙意 龙意，是情意，要想留住龙意，一定要龙得巢。巢，即是藏风聚气山环水抱，层层护卫，关锁的地方。所以风藏了龙意栖，水交了龙意生，前后左右，有尖园，方端，秀丽之砂，形成藏风聚气之巢，龙气住，意真。留住龙意，意真意到方能发福。 (四)要审龙变 高山深落平源，高变低，平地忽起突泡，低变高，老树抽出嫩枝，老变少，嫩脉变美峰，少变老，窝中生乳，乳内开窝，阳变阴，阴变阳，龙来紧凑，穴逢空处，实变虚，局结中正脉在脑，角穿来，斜变正，右肥中取瘦，缓处取紧，饥内含饱，静中有动，意情百端，即是阴生阳，阳生阴，变化万般不外刚柔相济，大凡看地见此才是阴阳媾精，会合聚结方能发福，无此则假。 (五)要知龙势 生、强、顺、旺、平、伏，优势之龙吉，死、弱、退、衰、逸、懒，惧此势之龙凶，凡是寻龙首要看清龙势之吉凶;判断真假，决定取舍。 (六)要看龙星 龙的结局:有华表捍门，禽星塞口，龟蛇镇户，狮象把门，罗星收堂，吉星护卫。 龙星还有金、木、水、火、土星，有权星、尊星、财星，还有九脑芙蓉，五脑梅花三台品字，仙桥大帐，橱柜仓库，龙楼风阁等等好星，看龙星，指来龙结穴之星:“直者木星也，圆者金星也，方者土星也，尖者火星也，曲者水星也。”共五星，还有九星。凡结穴之星，是坐，是立，是低，还有侧立、侧坐、侧眠等势，若兼三体，有正兼贴视之分，正是正体星辰兼金水之类，贴如赤金贴火，视如土腹视金之类等等。以后再立、坐、眠等势的方法，定穴方能有吉无凶。 (七)要察龙咽 龙咽，就是束气的地方，一呼一吸，统领山川，穴位一定要接气。束气的地方宜短不宜长，短则气聚，长则气散，宜紧不宜宽，宽则气冷。宜小不宜大，小则气欲，大则气敛。宜活不宜硬，活则气宁，硬则气蠢，或从左右穿针斗斧，前回结，后顺结，要审紧此穴，然后定法，请参看如下 十九种方法。 中正。则知入首处，穴亦中正; 咽斜，入首处;穴亦欹斜; 咽弯，则知入首四顾，而穴逆朝; 咽角闪，入首角少，而穴傍取; 咽缓长，入首必缓长，而穴居顶; 咽短聚，入首必短紧，而穴在近; 咽低平，行缩，则知入首平和，穴宜高升; 咽流急注下，入首定卓位，穴直下坠底; 咽土穴亦土; 咽石穴亦石; 束咽阴威大，则知变阳结穴; 咽阳盛大亦变阴结穴; 咽过饱雄，则求荡开，以消真气; 咽其杀强，则喜多劫，以分其威; 束咽处，四山顾恋，穴可截关面斩之; 脉络数弯，穴在曲抱而缓之处; 狭小而气歙，入首必穴阳; 阔大而气散，入首必穴阴。 总的说来，生气则结，死气则散，逢结而弱，则入首处形状丑恶气绝，懂束咽之法，就可预见识穴了。古人说:入山先观水口，登穴要看明堂，如水出西北方，必合寅午戍火局，非丙龙即乙龙。 丙龙结穴者，必然回首朝寅，定然乙水自外堂来朝而婉转出于戍方，此为阳火局。 乙龙结穴者，必然回首朝午，定然丙水自外堂来朝而婉转出于戌方，此为阴火局。故经曰:乙龙交而戌上亲。 如水出东南，巽方必合成申子辰水局，非壬龙即辛龙。 壬龙结穴者，必然回首朝子，定然知水自外堂来朝婉转而出于辰方。此阴水局也。故经曰:辛壬相汇而聚辰。 如水出西南坤方，必合亥卯未木局，非甲龙即癸龙。 甲龙结穴者，必然回首朝亥，定然癸水自外堂来朝而婉转出于未方，此为阳木局。 癸龙结穴者，必然回首朝卯，定然甲水自外堂来朝而婉转出于未方，此为阴木局。故经曰:金羊受癸卯为灵，金羊未字也。 如水出东北艮方，必合已酉丑金局，非庚龙即丁龙。 庚龙结穴者，必然回首朝已，定然丁水自外堂来朝而婉转出于丑方，此为阳金局。 丁龙结穴者，必然回首朝酉，定然庚水自外堂来朝而婉转出于丑方，此为阴金局。故经曰:斗牛纳丁庚之气，斗牛者，丑字也。 总歌曰:乙丙交来戌上亲，辛壬汇处水出辰，癸甲水偏未字去，丁庚水向丑方寻。 十三、分砂龙法诀 习地理者必先明砂水龙脉有四形:龙形、虬龙、砂形、蛇形。 龙形者，有起有落有粗有细，有开有合，有曲有直，有显有藏，脉行千里顶顶不歪，此真龙之形也。 砂龙者，乃随龙之物也，虽卢落而不秀，顶偏不园，无显无藏，砂形百里，顶顶不歪，有弯无曲，步步朝向龙身，此砂形也。 虬龙者，下山之物，也无粗无细，无开无合，纵行千里，并无开帐，列屏二水虽来，有合无交，直流斜出，此虬龙也。 蛇形之象，下山同出不开合，细走粗往曲曲不分，二水虽来，有合不交，水流直斜而出，何能结穴，此蛇形也。 总歌曰:有开有合为真龙，有弯无曲砂之踪，挺身直硬死虬体，曲曲无开蛇类同。阴阳至道先天取，明其地脉论真情。地理书本有真传，俗人末得先贤点，应按山川曲直形，禀点粗细之景象，高低有无变与化、能起能伏龙行缦，详度山脉曲抱地，水弯汇合结真穴。 穴有三等:结京都城池者上也，结庄村乡镇者中也，或只结穴场发富贵者次也。自古以来，出圣出贤尽在朝阳俊秀之蓰，山水清雅之地。按时泰祥或古洞之地，泉源之处，奇丽之乡，皆有照应，有开有合。圣人于此推理，创作阴阳地理之书，按天上五星皆对山川五行。陡者属木，尖者属火，方者属土，园者属金，长者属水。五星相生相合之理，作财作官作印作禄，种种像貌不一，俱论天地人三才之正理，正体五行之法，又按天开于子，地辟于丑，人生于寅，合其三才之大道，乾坤之正法:第一会成 “寅午戌火局，火生于寅，旺于午，死于酉，藏于戌”，又按四局长生论其吉凶，点穴立向修宅开门，立城挑河，皆推正体五行。生克制化之大道创出地理阳宅之真法，以传后世，成为当今之国学宝典，保国安家之道。唐世以后失迷真传，皆不晓葬向之诀，随人命运，人之德行，有德者葬吉，无德者葬凶，总是地师无真传，不晓地理故也。后来出一僧人，作地理原真之书，俱按四局水口调至一旺正向，即是真法，后人见本部太简，又添变二十四向，又套上罗经进解，虽然成部，而真法从此失迷。要语今可遵:“入山观水口，登穴看明堂”。如能省两库，方为知阴阳。遵循无理用变局之法，并不论正五行之生克，又不论人间之大道，违背圣贤之真诠，误人不浅。十有八九未去寻龙点穴即先讲说地理，析辨阴阳，相生相合为吉，相克相制为凶，乃至临地点穴，却违背五行生克之理论，所点向法甚无情理，也点绝向，也点死向、衰向、病向，墓库向、沐浴向、胎向、养向、顺龙水反弓诸凶俱不论。四局中之生克制化，如火局之中也点水向，也点金向，而金局也点木向，木局也点金向，水局也点火向，总是执书看地，讲书差讹，又平安无事之茔巧言大凶，为人改向改水，使人舍福就祸，酿成悲剧，古人又说:“每暇无事详子平，一切妙理五行内。诠机不越四局中，用力之久豁贯通，再验已葬之墓地，合局之家葬正向，必然发富又兴贵，又见茔地山虽好，向法不清或绝向，败向则无不应验。”一局只有六样，按 三才之理，分上中下三等，又按三等成就就二十四气，又按山形画出五星，即是水中平洋，画出四局八向水陆相通，一览即明，今名曰指迷真书，流传后世，以为趋吉避凶之路也。 十四、朝星应照法 欲知砂，龙有气无气，有穴无穴，当观朝山应照，按生克奥妙之理，方可点穴立向。朝星之法必按子平正理财官印绶以断吉凶，又按四局朝星应照，星有五行:陡者属木，尖者属火，平者属土，园者属金，长者属水。各有通论，有四局火水木金，各有朝星吉凶，有五样，陡尖平园长，各有五行，金木水火土。有气无气山陡有节，虽云属木，宜按方位使用。若居东方发青色，此乃有气之木也;金星若居西方，顶面团园胃秀气发白色，此乃有气之金也;水星居北方，长而有起落发黑色，此乃有气之水也。以上用之皆大吉也。 至于无气者，如木星不宜在西方发白色，火星不宜居北方发黑色，土星不宜在东方发青色，金星不宜居南方发红色，水星不宜居辰戌丑未方，发黄色。若犯此类者皆为无气之星也，若用之，必主凶而不吉。 五星吉凶歌曰: 木星青气喜东方，若犯庚辛定不良。 火星赤色居离处，若犯壬癸命必伤。 辰戌丑未四土忌，俱怕甲乙气消亡。 金星敢喜庚辛位，若到丙丁主撇乡。 水星惟在北方好，切忌四局库中藏。 世人能识此真诀，地理名甚四海扬。 十五、四局朝星论财官印绶法 朝星应照分财，官，印绶，以断吉凶。 火局丙龙朝星应照金星为财，朝水星为官，朝木星为印，朝火星为比肩同肋，朝土为败。以上五星惟土星大不吉，土泄火局之气，不可用也。 水局朝星应照非壬龙即辛龙。如朝火星为财，朝土星为官，朝金星为印，朝水星为比肩同肋，朝木星伤食之星，主散气败财，不可用也。 木局朝星应照非甲龙即癸龙，如朝土星为财，朝金星为官，朝水星为印，朝木星为比肩同肋，朝火星则为伤官食神之星，不可用也。 金局朝星应照非庚龙即丁龙，如朝木星为财，朝火星为官，朝土星为印。朝金星为比肩同肋，朝水星则为伤官食神之星，不可用也。 歌曰: 财官印绶比助好，伤食败气最凶极。 一、定穴法 点穴包括两大部分:一是穴场，二是穴位。 (一)穴场 穴场是穴位的外围。穴是核心，穴场是穴位保护，构成穴场必须具备以下条件: 来龙要生动，活泼; 要有峰腰鹤膝(束气的地方); 穴星要符合星体，端正秀丽; 如果没有龙气到，穴场需美也是假， “穴下若无真气脉，面前空有万重山”。 站在穴星顶上眺望四面八方，好象一座城堡一样，层层护卫，层层关拦，藏风聚气，固若金汤，古人叫回应，“初落山祖近山来，局势必须宽，腰落余技作城郭，吉气聚主脉，分落后龙擘脉去，贯穿还可取，脉落曲曲尽是龙，气势最豪雄。初落穴的后面，环抱穴位，未落位于穴位前(龙虎砂外)，分落位于穴左右，山近祖山落脉，环抱穴位，腰落环抱在末落的外围，还有认好四势;( ,)详前观后，防空旷面吹胸劫背:(,)观左盼右，忌凹缺面割耳射肓。