《论语》选读“修身”篇(5、6、8课)检测卷
命题:许静校对:黄雪红
班级:_______ 姓名:________ 得分:__________
一、选择题(18分)
1、下列加点字读音全正确的一项是(C)
A.固相.师之道也(xiāng) 人有忤.己,辄逊以自
免(wǔ)
B.子见齐衰者、冕衣裳.者(shɑng) 知者乐水,仁者乐.山
(yào)
C.虎豹之鞟犹犬羊之鞟.(kuò) 既薨,家人发箧.视之
(qiè)
D.唯仁者能好人,能恶.人(wù) 朋友数.,斯疏矣(shù)
2、下列句子中不含通假字的一项是(D)
A.吾其被发左衽矣
B.孙以出之
C.忠告而善道之,不可则止
D.子曰:“盍各言尔志?”
3、下列加点的虚词用法相同的一项是( D )
A.任重而.道远/ 群而.不党
B.君子不以.言举人/ 乐以.忘忧
C.君子道者三,我无能焉./ 人焉.廋哉
D.自经于沟
渎而莫之.知也/ 礼以行之.
4、下列句式特点不同于其他三句的一项是( B )
A.何必公山氏之之也
B. 见之,虽少,必作
C.君子义以为质
D. 岁不我与
5、下列加点实词意思相同的一项是( C )
A.群而不党./ 党.同伐异
B. 比.而不周/ 鳞次栉比.
C.道.之以政/ 道.千乘之国
D. 愿车马衣轻裘与.朋友共/ 惟我与.尔有是夫
6、下列加点词用法和例句相同的一项是( C )例句:友.便辟,友善柔,友便佞
A.相桓公,霸.诸侯
B.曲.躬而枕之
C.无羞.恶之心,非人也
D. 正.其宜不谋其利
二.指出下列句子中加点实词的意思。(20分)
1.何事.于仁致力、从事
2.尧舜其犹病.诸
对……感到为难
3.己欲立而立.人使……站得住
4.过之,必趋.
快步走
5.敝.之而无憾使……破旧,把……用破
6.愿无伐.善
夸耀
7.一.匡天下完全8.相.桓公,
霸诸侯辅佐
9.微.管仲,吾其被发左祍没有10..饭.疏食
吃
11.而耻恶.衣恶食者坏的,不好12.苟.患失之,
无所不至矣如果
13.知者乐.水喜好14.何以文.为
修饰
15.依于仁,游.于艺游习、广泛涉猎16. 发愤
..忘食为抒发郁闷而决心努力
17.人之过也,各于其党.类18.人焉廋.哉隐藏
19.友善柔
..假装和善20.事君数.,斯辱矣频繁、繁琐
三.指出下列句子中加点虚词的意思。(8分)
1.尧舜其.犹病诸大概
2.行有余力,则以.学文用来
3.子钓而.不纲
表
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转折
4.观过,斯.知仁矣就
5.曲肱而.枕之表修饰
6.岂若匹夫匹妇之.为谅也取消句子独立性
7. 文犹.质也犹如8.视其所以.为,做
四.
翻译
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下列句子。(15分)
1、老者安之,朋友信之,少者怀之。。
对老者,使他们安逸;对朋友,信任他们;对年轻人,关心他们。
2、士不可以不弘毅,任重而道远。
士人不可以不心胸开阔、意志坚毅,因为担子沉重,路途遥远。
3、己欲立而立人,己欲达而达人。
自己想站得住,于是也使别人站得住,自己想行得通,于是也使别人行得通。
4、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。.
多要求自己而少要求别人,就远离怨恨了。
5.忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。
对朋友忠言相告,好好劝导,不听就作罢,不要自讨羞辱。
五.默写。(14分)
1、弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。
2、愿车马衣轻裘与朋友共,敝之而无憾。
3、子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
4、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
5、饭疏食,饮水,曲躬而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
6、女奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
7、曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁。
8、益者三友,损者三友。友直、友谅、友多闻,益矣。
六、探究题(20分)
1、或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”
老子说:“善者,吾善之;不善者,吾亦善之,德善。”道家主张“以德报怨”,而孔子不同意这种做法,主张“以直报怨”,你赞同道家的主张还是儒家的主张,为什么?。(5分)
我赞同儒家的。“以德报怨”在某种程度上表明了人们向善的心理,但是它混淆了是非的判断
标准
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。“以直报怨”即以自身的公正、正直来保持人生的尊严,以正直的心和磊落的行为来对待别人的怨,这表现了儒家的
原则
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性与宽容心。
如答赞同道家的,言之成理可酌情给分。
2、子曰:“管仲之器小哉!”或曰:“管仲俭乎?”曰:“管氏有三归,官事不摄,焉得俭?”“然则管仲知礼乎?”曰:“邦君树塞门,管氏亦树塞门。邦君为两君之好,有反坫,管氏亦有反坫。管氏而知礼,孰不知礼?”(3.22)子贡曰:“管仲非与仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公,霸诸候,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被以左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也。”(14.17)
孔子一方面否定管仲“知礼”,一方面又肯定管仲在维护天下一统方面的贡献,肯定其为“仁者”,由此可以窥见孔子怎样的仁爱观?(5分)
孔子否定管仲“知礼”,是指管仲超越了一个臣子的本分,也像国君一样建“三归”、“反坫”、“塞门”,在孔子看来,是违背了“礼”的等级。但是孔子不否定管仲是个“仁者”,因为管仲辅佐齐桓公称霸,九合诸侯,匡正天下,使华夏民族免于外族奴役。由此看来,孔子的“仁”是以大的原则为前提,即保证国家稳定、百姓安生。而具体则应从小事做起,落实到个人的一切行为中。
3、子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”
子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”
子曰:“鄙夫可与事君也与哉?其未得也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。”
曾子曰:“士不可不弘毅,任重而道远,仁以为己任,不亦终乎?死而后已,不亦远乎?”
综合上述5段
材料
关于××同志的政审材料调查表环保先进个人材料国家普通话测试材料农民专业合作社注销四查四问剖析材料
说说在传统儒家看来,作为一个优秀的人应具有哪些素养?(2分)你认为这些素养中哪种最重要?为什么?(3分)
(1)应具有如下素养:坚守正道,心怀仁爱之心,博学多才,心胸开阔,意志坚毅,讲求诚信,态度谦逊等(写出3个给2分,3个以下给1分)(2)任选一种,言之有理即可。(3分)
4、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
子曰:“君子矜而不争,群而不党。”
子贡问友。子曰:“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。”
子游曰:“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。”
(1)从上述文字可以看出,孔子认为在人际交往中应遵循适中交往(适度、中庸)原则。(1分)
(2)现代社会的发展离不开竞争,孔子却强调在人际交往中要“矜而不争”,你同意孔子的观点吗? 简要说明理由(4分)
同意。孔子提出的“矜而不争”,是认为君子要有
“仁德”之心,强调不争强好胜,与人交往时不斤斤计较,不为私利与他人争执,更不是一味追名逐利。这个观点与现代社会的竞争要求不仅不矛盾,反而能促进社会的良性竞争。
(若不同意,言之成理也可酌情给分)
七.用竖线给下面一段短文断句。(5分)
管仲曰吾尝为鲍叔谋事而更穷困鲍叔不以我为愚知时有利不利也吾尝三仕三见逐于君鲍叔不以我为不肖知我不遭时也生我者父母知我者鲍子也鲍叔既进管仲以身下之天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也
管仲曰:“吾尝为鲍叔谋事而更穷困,鲍叔不以我为愚,知时有利不利也。吾尝三仕(,)三见逐于君,鲍叔不以我为不肖,知我不遭时也。生我者父母,知我者鲍子也。”鲍叔既进管仲,以身下之。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。
翻译——管仲说:“我当初贫困的时候,曾经和鲍叔一起经商,分财利时自己常常多拿一些,但鲍叔并不认为我贪财,知道我是由于生活贫困的缘故。我曾经为鲍叔办事,结果使他更加穷困,但鲍叔并不认为我愚笨,知道这
是由于时机有利和不利。我曾经三次做官,三次都被君主免职,但鲍叔并不认为我没有才干,知道我是由于没有遇到好时机。我曾三次作战,三次都战败逃跑,但鲍叔并不认为我胆小,知道这是由于我还有老母的缘故。公子纠失败,召忽为他而死,我被囚禁起来受屈辱,但鲍叔并不认为我不知羞耻,知道我不拘泥于小节,而以功名不显扬于天下为羞耻。生我的是父母,但了解我的却是鲍叔啊!”