地理冰海之真挨星秘诀

地理冰海之真挨星秘诀 地理冰海之真挨星秘訣 《地理冰海》之【真挨星秘訣】 ,、此挨星今之三元家所尚者。如坐子即將子之祿存星倒排，在午上起祿，午陰逆挨。文在巽、廉歸中、武在卯、破在艮、輔在子、弼在乾、貪在酉、巨在坤。此水局有午水來、出坤去。挨得坤午為巨祿兩星。是上元三吉星。得運得星為一卦通。故云安在內。上元常富貴。此局至下元以三星為出卦。安在外，故漸退敗也。 k ,、又如坐丑向未，未水來、丙水亦來，庚去為水局。丑乃子息旁媾。將，丑坐之弼星倒排在庚，弼庚陽順挨。戍為貪，壬為巨，丑為祿，甲為文，廉中，辰為武丙為破未為輔。庚為弼星。水局。丙未庚為破輔弼，是下元三吉星為卦通之例。得運得星故云安在內，下元常富貴。此局至上元以破輔弼是下元三吉星為出卦，安在外。上元退敗也。 + q+ n9 N& Z. m# M# ,、此二局是水倒排之妙用。乃有一定之氣而無一定之用也。至於山局又不同挨法。如山局，以羅經排定之星實用取氣。如丙向，向丙字之星是破軍星，是下元之星，旺為三吉，作來氣妙用。故雲:朱雀發源董旺氣，亦安在內。下元吉也。故曰:有人識得挨星學，朝是凡夫暮是仙也。 ( ,、第一、二段為【向上有水】的挨星，第三段為【向上無水】之挨星。即《地理辨正揭隱》一書中，所提到:挨星要分有水朝迎、及無水朝迎。 4 ,、第一段為坐子山午向，但午水來朝、由坤而去。《地理冰海》的挨法是把子坐之【祿】倒排在來水處(即【午】山)。 但第二段，為坐丑山未向，一水由【未】來朝、另一水由【丙】來朝，合而從【庚】而去。此時，《地理冰海》的挨法，則是把坐山丑之【右弼】，倒排在去水處(即【庚】)。 ,、為何《地理冰海》說:【丑乃子息旁媾】呢,細讀《地理辨正揭隱》一書的易友即可得知，【丑】與【丙】乃通根也。坐丑山、而丙水來朝，嗯～ 不知道，各位看出來差異處了嗎, 7 由於，各家、各派之挨星法，皆不相同。若以六法來討論之，那為什麼第,局皆為下元富貴，而上元退敗呢,用六法理氣，亦可證明之。 各位可以試排一下。 8 r# i P7 O1 k* Q& V 因我没有看過《地理冰海》這一書，以你所所述，我的結論是:單字來水，則倒排在該單字上。若來水不止一字，因無法確定倒排在哪一個字上，則要倒排在去水口的字上。天機兄，是這樣嗎, 嚴格來講，並非如兄所述，如此簡單。 9 Q4 I9 G- c8 l O: x8 P! R 其中妙處，要詳閱《地理冰海》之天、地、人三元的交媾。《地理冰海》書中所舉之案例，乃闡述其挨星的原則，但把為何要排在來水或去水之原理，隱去。 簡言之: ,、子山午向，子、午乃天元，與對宮交媾，故午水來朝，將子山之原盤挨星，從【午】山挨起。 ; k4 N+ R' x! i ( \9 P- b) `8 Y# K. p. l ,、丑山未向，有【丙】水及【未】水來朝，此時，未山之來水，與丑山並無交 媾，而【丙】與【丑】乃通根也，即是《地理冰海》所謂的【丑乃子息旁媾】。 # x$ ?- k5 O, h 小弟毫無保留了，其餘要靠各位的體悟了～ 此外，本網已有《地理冰海》的文字檔，此書是重要的典籍，應該不要錯過。 地理冰海文字檔 地理冰海; `' ~2 A+ }8 y+ o* J I1 x: F. x! q1 A ' `- t8 D5 b2 d , f/ M# }9 T7 L5 c, v( {9 H 基础部分 4 ?( h& j+ r0 P! {5 t 先天数五行方位图) z C2 L, b! {. M/ l( Y W 经曰一六共宗，二七同道，三八为朋 分爻入用元机诀 子午卯酉 四正之天元 乾坤艮巽 四隅之天元 3 |$ Y+ X( s Y" R: ] 乙辛丁癸 四正之人元 寅申巳亥 四隅之地元 & B9 D1 O' {+ a, k 甲庚丙壬 四正之地元 辰戍丑未 四隅之地元 其法以二十四爻定这天地人三卦，每卦得八爻。高守中曰所谓一卦清纯，即此三卦之妙用也，但其中有阴阳相见者，有阴阳相乘者，学者苟能融会全书之旨自能知之无待守中之饶舌也。 龙合向向合水图 # p) Q% S8 p# ~, [ 图即子山午向乾入首巽水口 高守中曰龙合向向水一诀乃挨星秘诀，师师相传，口口相授者。非孝廉洁之士不许与闻。 6 L( R6 T) E8 K5 ^- t) C3 ~# d 所谓雌雄交媾大阴阳，月窟天根卦内藏。此是乾坤造化本，会时便号法中王此也。所谓地画八卦谁能会，山与水相对，此也。所谓水对三叉细认踪，细察血脉认来龙。此也。 三般卦分合图5 h( G! b! \) y/ N* b$ k4 a " L/ v6 B- X' x0 g5 F4 |# a ; _! b, l* t+ w( i1 s* B' f7 w+ p% k7 K2 o6 K5 ?% I- @! }' g9 \" y* [4 d3 b; p; c. d2 n$ x: |2 ~! @, n( A. j% p' u4 K! m2 O6 y7 J _' x, L% |. Y! ^. v5 }8 ~6 z* X1 {$ J) E, ]1 K4 p' B# ?' Q( y4 b8 a8 v$ |* D% u$ X9 e7 J! j: b1 M1 g# T% [3 y8 b! m+ s/ t' y w) T3 {6 J# R, z5 g9 \" v0 A3 v6 A4 J7 f5 d0 @9 Z( |& Z+ J( @ 5 O" r+ ! w. A8 s! N }4 O+ T& Q# q% h- Z 上元 坤 上元 震 上元 P& q0 i 坎 / _2 T' U+ 一 $ f' M& P; Q3 t z6 i: # Y5 W3 n! " G6 i2 }+ Z A% {! d+ b( }0 人元 巽 J. t! _9 k 中元 中 B6 ^4 E9 o `$ q+ ^, A 乾 中元 J) L 四 中元 地元 天元 & n9 Q5 T- $ z% j' c! 8 P# D* N) [/ W- Y( r 七 X( A. c H5 j/ m 下元 离 下元 兑 下元 艮 高守中曰:三般卦诀历代明师秘密宝藏不敢轻泄。蒋公所谓古今来知此者数人而已。阴阳往来盈虚消长皆从此出。所谓欲求富贵三般卦，出卦家贫乏此也。所谓天地父母三般卦，时师未曾话。元空大卦神仙说，本是 此经诀。不识宗枝乱传，开口莫胡言。还不信此经文，但覆古人坟，此也。 东西两卦图. J3 R8 ~! a# e3 P F + j9 B" |4 v& O# `- j" W% U7 a, @- [ x9 I0 C/ O1 d9 W9 I8 X9 [4 q+ w* G& A0 j. j' m5 n: l& \2 S% n" u8 L* `6 r% c5 V; N- I8 W4 P! Q+ ^0 s! F* }( I # X2 B' g# S# |" R " U. F4 O$ x' D: H 0 {, U) {! M* C4 f 上元天元 东 坎坤震巽 西 乾兑艮离 上元人元 东 坤震巽乾 ' \5 m" c/ }7 m 西 兑艮离坎 ! t( ~9 O' N- m$ D , y: w Q5 \+ L% m1 N 西 艮离坎坤 上元地元 东 震巽乾兑 " S! `+ e' [+ w$ M 4 I# l; I# P2 I7 | % B: e/ e q9 p6 k K. {* d 高守中曰:蒋公云四吉四凶分顺逆，父母二卦颠倒轮。指此东西二卦 而言。此二卦变动不居周流六虚。阳可作阴，阴可作阳。非一二三四为东四卦，六七八九为西四卦。万古不变之呆法也。学者此关一破，头头是道。活泼天机见矣。所谓分却东西两个卦，会者传天下。学取仙人经一宗，切莫乱谈空，五行山下问来由，入首便知踪此也。 1 R; C( |( \9 A9 ^. B p2 n 体用兼收图(即先后天全图) % l7 C+ b7 N% {; G/ p, P 此图与后天合向向合水图相 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 里，诚能两图会参法门广大矣。 口诀. l% ~1 K& K! y6 p " [1 k! M1 \ z1 q6 S) c. I 乾六离九是朝宗，坤二坎一脉合通。天三地八为朋友，天七地四气相从。离九来龙穴定震，巽龙入脉要坤宫。坎水来时至兑，源出地八到六宫。后天来龙先天向，生成催照互相融。6 n8 K# T+ q! @$ e% \! }0 C + s7 D" R2 G& o3 X 4 t, Q/ p, _6 E 守中再曰:学者将“后天来龙先天向”七字行住坐卧念兹在兹。直到水穷山尽定然柳暗花明，必曰守中尔真苦心人也。吾师乎吾师乎。 口诀中秘诀 ; H: @3 y7 g5 a 巽坤离向巽坤离，山水龙神个个齐。乾震坎兮乾震坎，一家骨肉一家宜。卦分兑艮为三合，两个东兮两个西。此是云阳亲口诀，勿庸滥授泄天机。3 N3 P2 K$ l# P9 c ( l+ m6 g- a7 i6 V- K8 `6 B+ } + i2 S( J" P( X, J8 b$ u Z& j# Q: s! L, S$ u5 [! A1 C: @ 高守中曰:此诀借先天卦位，暗指后天运，使人不易测识耳。先天之巽坤离即后天坤坎震。所谓上元一二三也。向巽坤离者当一二三运之时。自有合时之龙，合时之向，合时之水。与巽坤离相配合，用得合法。则龙向水合成一家所谓个个齐也。此诀与体用兼收图同中有异，急宜分清不相假借也。 ! c4 b, i3 E k4 n4 M2 F 北斗七星打劫图& d. @( D6 l6 r . |0 s1 F' i( N. G# W2 w5 i ' x5 Z9 {, V4 ~3 k' y8 Y3 D . t2 N% J9 V- g M1 ~& s4 A 1 k; N! g2 I p4 L! U7 s$ W5 J3 d; B5 \+ U) r! b6 f4 M, G0 G! e% G2 }% `: |. G4 G1 W% T Z: I& B& e i5 L% N4 Z+ C8 c" ? l: }; ?- h7 p3 j1 Y4 _. }# y' K$ x1 p* y9 Q: p0 N; |7 w1 z6 q3 L 辰巽巳 丙午丁 未坤申 戍乾亥 未坤申 4 z1 |& d7 W# e* k* o" [ + T$ j6 Q* M- y 辰巽巳 1 W _( z+ ?, f: | - Q7 {. Q, T/ t7 O ) u! R0 G6 e D; M9 }' e6 b ; V7 y- `& ?! o 庚酉辛 甲卯乙 一运 丙午丁 帝出乎震0 F& P! K1 Z. p! n4 H+ N - ~$ P& Y" M, X* U* y' Z7 ~ % J7 A$ C* x i( p7 G+ S( m+ h y9 a M4 N4 g. |6 X 戍乾亥 丑艮寅 壬子癸 丑艮寅 壬子癸 + r2 S$ A8 E6 _; ^, G, r' R 甲卯乙 所谓天机妙诀。本不同八卦只有一卦通。乾坤艮巽居保位，乙辛丁癸落何宫。甲庚壬丙来何地，星辰流转要相逢。此即所谓倒排父母荫龙位，山向同流水此也。! T# b0 ?7 [! D' n' K . N; E9 t) E( r) t. | " R& s5 [" I. C) h1 c/ M, W 高守中曰:七星打劫民三般卦图相为经纬者也。即古今禅代推移，治乱兴亡，悉本乎此。杨公曰“历代侯王皆禁断，现今隐出在江东中”，特小用之者耳。学者倘能融会十二图之奥旨。所谓钳钟在手，造化由心，何难步武杨曾齐名管郭。倘得诀后任性妄为，恐遭天诛，恐遭雷殛。非余轻传之过，是自取其咎也。 ! u4 n) X6 m5 M/ @7 e; J 所谓虽始一用，实首震。此诀也。所谓甲庚壬丙是阳位，有时占阴不唤阳，乙辛丁癸是阴位，有时占阳即唤阳此也。所谓不知变易但知不易，九星八卦皆空，不识三般，那识两片。凡属五行尽错此也。 阴阳消长图 7 W7 ~! J* X) d+ s0 O/ \9 l 运数式 . Y) w" C/ R/ l/ [$ |' G5 V! @; A/ f1 }3 X1 d, A5 n2 X/ m$ ~ g+ j x0 w: L. A6 `+ d6 g5 }! b% U0 o, G* d+ |6 d1 O+ \: |, U% ^# {" ?6 W# @% r+ U0 T0 b+ ~$ e, x7 t, C- j) I, E, D/ Q4 z& ^- k- y' g& t; g+ Z0 L$ k' \) e# J: B& q1 r9 n: C5 z6 p' `# ]& Q) Q+ Z0 r2 n; y+ `! W# F- K: n' S 巽二十七 坎二十八 $ w' a7 h& g/ N. f: _# I 坤三十 艮二十九 乾二十三 ( c( m' O8 v9 p8 d: e' U ! I/ B; X1 s. } 震二十 兑二十四 离二十五 六 , t6 f1 ^; `, \4 {( a% v+ @ % ?5 x5 [9 A( R( L; S+ l# { 艮二十一 坤二十巽十九 坎二十 二 . H" q. p8 y1 R% ]4 J5 p1 V 5 {' C2 W, a9 o4 t) L1 Z" N# I2 \ 6 r* y" c: @/ ?8 d, x/ q: g 震十八 乾十五 兑十六 离十七 ) J" w i" ?8 | $ L: d$ |6 g$ P3 [6 B: K ! |, C/ ]+ ?' K8 d 此如先天之法，叠成方圆，而左右旋转，以成洛书之数。然未经运行之初，脉络未通。数尚不均，虽每对四十五数及斜角每纵横得九十数。而每方四隅，反各行多寡不齐。惟依后图，左旋右旋以后其数乃始，后得均平。 5 [) E4 A( u2 I- g 后天八卦原始 8 ^. [# f& U! e7 [. j ( s# U9 M- U: J0 H7 ? * I' E& {! W* l+ C4 e! U' s9 U% ]- L8 C' R7 h* `$ t( F" O) f7 p3 H) }; q# |0 V9 e/ h6 F+ Q2 [4 X4 W6 Q- p6 i6 z& r5 T% k X+ |! S2 {8 r5 v0 u8 ~5 h" r: A6 S% u 5 m/ f9 i/ j l8 Z/ A 巽十一 9 r* N( `" p. e3 X% ]" y 坎十二 2 H; U! L+ ~6 \# ~6 A5 乾七 兑十三 ` - [. i2 N: ]! |$ r. E8 } ) T; D# F. y9 F- l( Q# j9 ]. O0 V+ K& 乾十二 巽六 I 9 w7 @7 C% X7 I* }9 ` 7 I2 q1 F# j l: D! B [ 兑 乾二 巽十六 : Y- D' ^+ p- @3 Z8 F" } 0 O% `& T. p7 t' r 兑八 艮十三 / x0 Q/ H, M( Q+ E+ b ( O- @# C6 @$ Q- G* [( W, Y 离十四 % E* I- Q5 R; E( B 坎七 - G4 Z7 @9 m! L8 J8 @( N! m$ l & d, W# x. m) n3 \( ~ 离四 坎十七 坤十四 震十 - K* j5 C5 M8 N! m! s" f5 j' \/ j- ]; `( t 震十五 坤九 离九 震五 坤十九 # s; o q$ ~( ]/ [* s. M4 P. N 艮八 艮十八 8 ?6 y( n- E" K 此用二起乾者，承上图中生之。乾为二兑为三离为四，相次而行也。以二十一数为对，则不得不以十九对二，而十十一为虚数也，余见性反说。 此即河图一六二七之义。外层太阴太阳八卦，中层少阴少阳八卦，内层则中数所生之乾坤六子，自此以后，即成后天之八卦矣。 # u& Z" f/ N$ A7 p# Q [此贴子已经被原作者于5/31/2005 2:02:15 AM编辑过。] : _( h) R& M: h+ R 基础部分 4 ?( h& j+ r0 P! {5 t 先天数五行方位图) z C2 L, b! {. M/ l( Y W 经曰一六共宗，二七同道，三八为朋 分爻入用元机诀 子午卯酉 四正之天元 乾坤艮巽 四隅之天元 3 |$ Y+ X( s Y" R: ] 乙辛丁癸 四正之人元 寅申巳亥 四隅之地元 & B9 D1 O' {+ a, k 甲庚丙壬 四正之地元 辰戍丑未 四隅之地元 其法以二十四爻定这天地人三卦，每卦得八爻。高守中曰所谓一卦清纯，即此三卦之妙用也，但其中有阴阳相见者，有阴阳相乘者，学者苟能融会全书之旨自能知之无待守中之饶舌也。 龙合向向合水图 # p) Q% S8 p# ~, [ 图即子山午向乾入首巽水口 高守中曰龙合向向水一诀乃挨星秘诀，师师相传，口口相授者。非孝廉洁之士不许与闻。 6 L( R6 T) E8 K5 ^- t) C3 ~# d 所谓雌雄交媾大阴阳，月窟天根卦内藏。此是乾坤造化本，会时便号法中王此也。所谓地画八卦谁能会，山与水相对，此也。所谓水对三叉细认踪，细察血脉认来龙。此也。 三般卦分合图5 h( G! b! \) y/ N 地理冰海; `' ~2 A+ }8 y+ o* J I1 x: F. x! q1 A ' `- t8 D5 b2 d , f/ M# }9 T7 L5 c, v( {9 H 基础部分 4 ?( h& j+ r0 P! {5 t 先天数五行方位图) z C2 L, b! {. M/ l( Y W 经曰一六共宗，二七同道，三八为朋 分爻入用元机诀 子午卯酉 四正之天元 乾坤艮巽 四隅之天元 3 |$ Y+ X( s Y" R: ] 乙辛丁癸 四正之人元 寅申巳亥 四隅之地元 & B9 D1 O' {+ a, k 甲庚丙壬 四正之地元 辰戍丑未 四隅之地元 其法以二十四爻定这天地人三卦，每卦得八爻。高守中曰所谓一卦清纯，即此三卦之妙用也，但其中有阴阳 相见者，有阴阳相乘者，学者苟能融会全书之旨自能知之无待守中之饶舌也。 龙合向向合水图 # p) Q% S8 p# ~, [ 图即子山午向乾入首巽水口 高守中曰龙合向向水一诀乃挨星秘诀，师师相传，口口相授者。非孝廉洁之士不许与闻。 6 L( R6 T) E8 K5 ^- t) C3 ~# d 所谓雌雄交媾大阴阳，月窟天根卦内藏。此是乾坤造化本，会时便号法中王此也。所谓地画八卦谁能会，山 与水相对，此也。所谓水对三叉细认踪，细察血脉认来龙。此也。 三般卦分合图5 h( G! b! \) y/ N* b$ k4 a " L/ v6 B- X' x0 g5 F4 |# a ; _! b, l* t+ w( i1 s* B' f7 w+ p% k7 K2 o6 K5 ?% I- @! }' g9 \" y* [4 d3 b; p; c. d2 n$ x: |2 ~! @, n( A. j% p' u4 K! m2 O6 y7 J _' x, L% |. Y! ^. v5 }8 ~6 z* X1 {$ J) E, ]1 K4 p' B# ?' Q( y4 b8 a8 v$ |* D% u$ X9 e7 J! j: b1 M1 g# T% [3 y8 b! m+ s/ t' y w) T3 {6 J# R, z5 g9 \" v0 A3 v6 A4 J7 f5 d0 @9 Z( |& Z+ J( @ / _2 T' U+ 5 O" r+ $ f' M& P; ! w. A8 s! Q3 t z6 i: N }4 O+ T& Z A% {! Q# q% h- Z 上元 人元 坤 上元 震 上元 d+ b( }0 P& q0 i `$ q+ ^, A 坎 J) L 一 地元 天元 # Y5 W3 n! " G6 i2 }+ 巽 J. t! _9 k 中元 中 B6 ^4 E9 o 乾 中元 四 中元 & n9 Q5 T- $ z% j' c! 8 P# D* N) [/ W- Y( r 七 X( A. c H5 j/ m 下元 离 下元 兑 下元 艮 高守中曰:三般卦诀历代明师秘密宝藏不敢轻泄。蒋公所谓古今来知此者数人而已。阴阳往来盈虚消长皆从此出。所谓欲求富贵三般卦，出卦家贫乏此也。所谓天地父母三般卦，时师未曾话。元空大卦神仙说，本是此经诀。不识宗枝乱传，开口莫胡言。还不信此经文，但覆古人坟，此也。 东西两卦图. J3 R8 ~! a# e3 P F + j9 B" |4 v& O# `- j" W% U7 a, @- [ x9 I0 C/ O1 d9 W9 I8 X9 [4 q+ w* G& A0 j. j' m5 n: l& \2 S% n" u8 L* `6 r% c5 V; N- I8 W4 P! Q+ ^0 s! F* }( I # X2 B' g# S# |" R " U. F4 O$ x' D: H 0 {, U) {! M* C4 f 上元天元 东 坎坤震巽 西 乾兑艮离 上元人元 东 坤震巽乾 ' \5 m" c/ }7 m 西 兑艮离坎 ! t( ~9 O' N- m$ D , y: w Q5 \+ L% m1 N 西 艮离坎坤 上元地元 东 震巽乾兑 " S! `+ e' [+ w$ M 高守中曰:蒋公云四吉四凶分顺逆，父母二卦颠倒轮。指此东西二卦 而言。此二卦变动不居周流六虚。阳可作阴，阴可作阳。非一二三四为东四卦，六七八九为西四卦。万古不变之呆法也。学者此关一破，头头是道。活泼天机见矣。所谓分却东西两个卦，会者传天下。学取仙人经一宗，切莫乱谈空，五行山下问来由，入首便知踪此也。 1 R; C( |( \9 A9 ^. B p2 n 体用兼收图(即先后天全图) % l7 C+ b7 N% {; G/ p, P 此图与后天合向向合水图相表里，诚能两图会参法门广大矣。 口诀. l% ~1 K& K! y6 p " [1 k! M1 \ z1 q6 S) c. I 乾六离九是朝宗，坤二坎一脉合通。天三地八为朋友，天七地四气相从。离九来龙穴定震，巽龙入脉要坤宫。坎水来时至兑，源出地八到六宫。后天来龙先天向，生成催照互相融。6 n8 K# T+ q! @$ e% \! }0 C + s7 D" R2 G& o3 X 4 t, Q/ p, _6 E 守中再曰:学者将“后天来龙先天向”七字行住坐卧念兹在兹。直到水穷山尽定然柳暗花明，必曰守中尔真苦心人也。吾师乎吾师乎。 口诀中秘诀 ; H: @3 y7 g5 a 巽坤离向巽坤离，山水龙神个个齐。乾震坎兮乾震坎，一家骨肉一家宜。卦分兑艮为三合，两个东兮两个西。此是云阳亲口诀，勿庸滥授泄天机。3 N3 P2 K$ l# P9 c ( l+ m6 g- a7 i6 V- K8 `6 B+ } + i2 S( J" P( X, J8 b$ u Z& j# Q: s! L, S$ u5 [! A1 C: @ 高守中曰:此诀借先天卦位，暗指后天运，使人不易测识耳。先天之巽坤离即后 天坤坎震。所谓上元一二三也。向巽坤离者当一二三运之时。自有合时之龙，合 时之向，合时之水。与巽坤离相配合，用得合法。则龙向水合成一家所谓个个齐 也。此诀与体用兼收图同中有异，急宜分清不相假借也。 ! c4 b, i3 E k4 n4 M2 F 北斗七星打劫图& d. @( D6 l6 r 北斗七星打劫图& d. @( D6 l6 r . |0 s1 F' i( N. G# W2 w5 i ' x5 Z9 {, V4 ~3 k' y8 Y3 D . t2 N% J9 V- g M1 ~& s4 A 1 k; N! g2 I p4 L! U7 s$ W5 J3 d; B5 \+ U) r! b6 f4 M, G0 G! e% G2 }% `: |. G4 G1 W% T Z: I& B& e i5 L% N4 Z+ C8 c" ? l: }; ?- h7 p3 j1 Y4 _. }# y' K$ x1 p* y9 Q: p0 N; |7 w1 z6 q3 L 辰巽巳 丙午丁 未坤申 戍乾亥 未坤申 4 z1 |& d7 W# e* k* o" [ + T$ j6 Q* M- y 辰巽巳 1 W _( z+ ?, f: | - Q7 {. Q, T/ t7 O ) u! R0 G6 e D; M9 }' e6 b ; V7 y- `& ?! o 庚酉辛 甲卯乙 一运 丙午丁 帝出乎震0 F& P! K1 Z. p! n4 H+ N - ~$ P& Y" M, X* U* y' Z7 ~ % J7 A$ C* x i( p7 G+ S( m+ h y9 a M4 N4 g. |6 X 戍乾亥 丑艮寅 壬子癸 丑艮寅 壬子癸 + r2 S$ A8 E6 _; ^, G, r' R 甲卯乙 所谓天机妙诀。本不同八卦只有一卦通。乾坤艮巽居保位，乙辛丁癸落何宫。 甲庚壬丙来何地，星辰流转要相逢。此即所谓倒排父母荫龙位，山向同流水此 也。! T# b0 ?7 [! D' n' K . N; E9 t) E( r) t. | " R& s5 [" I. C) h1 c/ M, W 高守中曰:七星打劫民三般卦图相为经纬者也。即古今禅代推移，治乱兴亡，悉 本乎此。杨公曰“历代侯王皆禁断，现今隐出在江东中”，特小用之者耳。学者倘 能融会十二图之奥旨。所谓钳钟在手，造化由心，何难步武杨曾齐名管郭。倘得 诀后任性妄为，恐遭天诛，恐遭雷殛。非余轻传之过，是自取其咎也。 ! u4 n) X6 m5 M/ @7 e; J 所谓虽始一用，实首震。此诀也。所谓甲庚壬丙是阳位，有时占阴不唤阳，乙辛 丁癸是阴位，有时占阳即唤阳此也。所谓不知变易但知不易，九星八卦皆空，不 识三般，那识两片。凡属五行尽错此也。 阴阳消长图 7 W7 ~! J* X) d+ s0 O/ \9 l 运数式 ) J" w i" ?8 | 此如先天之法，叠成方圆，而左右旋转，以成洛书之数。然未经运行之初，脉络未通。数尚不均，虽每对四十五数及斜角每纵横得九十数。而每方四隅，反各行多寡不齐。惟依后图，左旋右旋以后其数乃始，后得均平。 5 [) E4 A( u2 I- g 后天八卦原始8 ?6 y( n- E" K 此用二起乾者，承上图中生之。乾为二兑为三离为四，相次而行也。以二十一数为对，则不得不以十九对二，而十十一为虚数也，余见性反说。 此即河图一六二七之义。外层太阴太阳八卦，中层少阴少阳八卦，内层则中数所生之乾坤六子，自此以后，即成后天之八卦矣。 六法部分 6 _: K9 e- ?; I8 K 九星原始(青囊奥语) & m) Z# R- f' U- S 坤壬乙巨门出，艮丙辛，位位是破军。子卯未，宫中禄存位。午酉丑，右弼七八九。甲癸申，贪狼一路行。寅丁庚，依例作辅星。戍巽巳，文曲古连次。辰乾亥，武曲因则派。 1 v* o& C& g7 I ; e# k( s! X) ?: @& | # C+ f) d5 E q z 右八语。今奥语中只载四语，世谓蒋氏所私，不欲示人者。按此只交易之理。中间微有主爻宣露而已。蒋氏既己深造其微。则此理幽元深遂。不知几许，此是又何足秘惜。为此举者。必后世术居奇忘利之徒也。 又先天艮兑二宫，误将乾巽二字倒置。今并改正。以卦画考之乾以阴位亦为阳宜为武曲。巽以阳位亦阴宜为文曲。故后图以武列乾位文列巽位。 九星所属歌) U7 Q9 f( ]0 E & U+ N" L" U6 C% W 震贪巽辅两隅分，艮巨门兮兑破军。离巳中央为右弼，即知坎戍禄存星。地理取通山泽气，山泽通气是乾坤。阳尽乾刚为武曲，阴皆坤顺乃文明。6 M6 m# T+ z8 |% e0 ]. q: M# M 变爻例歌 变卦先看主爻位，主爻不变逐爻轮。主变即从对宫卦。三爻脱尽看星辰。惟有乾坤爻是主，六爻六子派均匀。7 t8 }, x2 U2 z Q, W3 T ; I8 q, S/ y5 I: a* G% F 先天八卦变为九星 山龙考地无美恶，生气为珍。生气何恁，恁以交媾。顾山泽之相与，可以溯流逝而其所归。若大块坚凝，虽枝于脉络别，趋向井然。又安能启漠漠者而察其 孕之迹，虽然迹不可寻也，其情则可见。情者何，眷恋注视之意而己。元鹤相顾而成，胎鲛 同游而产子。其道若一。第所谓眷恋注视者。必察其真有阴阳夫妇配偶之实，而后为的非如相变头者。但云环顾拱揖而止也。凡卦自经交易变化以后，二十四山均无乾坤。 幸三男三女各有配偶，雌者必求其雄，雄者必求其雌而不乱。无论何元何向是真言穴。其龙必兑艮丙辛向艮坤壬乙，离午酉丑向坎子卯未，巽庚丁寅向震甲癸申，俱以入首一节求之。而后其次，经云看龙要看龙到头是也，宝照经云但看出身一路脉，到头要分木土金。木贪狼尖峰长者，土巨门方正者，金武曲状如覆钟者，此皆结顶之象。 此篇因交易之法。本无传闻而青囊奥语。又划四六两宫为文武二曲。以是业蒋盘者，不知奥语山龙由来之故。其于四六两宫无处寻觅，遂以辰山必申子辰，而以寅午戍为来龙，巽山必巽庚癸，而以乾甲丁为来龙。外此，亦有避双山五行之名，而泛云用艮离入巽者。差错不仅径庭，而直有云壤之别。今俱改正为歌于左。按山龙所以然之故，即前交易之理。如壬山丙向是坤上爻与乾上爻相交，而为艮。艮上爻之阳实从丙来，丙为破军属兑卦，系艮之妻。其行龙趋走时，见夫所在未有不回头顾望者，坤壬乙皆艮，故以艮丙辛为一家骨肉也。 二十四山龙脉总歌贪辅以初为主，禄弼以中为主。顾祖者，乾龙巽穴，巽龙乾穴，巳龙亥穴，亥龙巳穴之类。 山龙考地无美恶，生气为珍。生气何恁，恁以交媾。顾山泽之相与，可以溯流逝而其所归。若大块坚凝，虽枝于脉络别，趋向井然。又安能启漠漠者而察其 孕之迹，虽然迹不可寻也，其情则可见。情者何，眷恋注视之意而己。元鹤相顾而成，胎鲛 同游而产子。其道若一。第所谓眷恋注视者。必察其真有阴阳夫妇配偶之实，而后为的非如相变头者。但云环顾拱揖而止也。凡卦自经交易变化以后，二十四山均无乾坤。 幸三男三女各有配偶，雌者必求其雄，雄者必求其雌而不乱。无论何元何向是真言穴。其龙必兑艮丙辛向艮坤壬乙，离午酉丑向坎子卯未，巽庚丁寅向震甲癸申， 俱以入首一节求之。而后其次，经云看龙要看龙到头是也，宝照经云但看出身一路脉，到头要分木土金。木贪狼尖峰长者，土巨门方正者，金武曲状如覆钟者，此皆结顶之象。 此篇因交易之法。本无传闻而青囊奥语。又划四六两宫为文武二曲。以是业蒋盘者，不知奥语山龙由来之故。其于四六两宫无处寻觅，遂以辰山必申子辰，而以寅午戍为来龙，巽山必巽庚癸，而以乾甲丁为来龙。外此，亦有避双山五行之名，而泛云用艮离入巽者。差错不仅径庭，而直有云壤之别。今俱改正为歌于左。按山龙所以然之故，即前交易之理。如壬山丙向是坤上爻与乾上爻相交，而为艮。艮上爻之阳实从丙来，丙为破军属兑卦，系艮之妻。其行龙趋走时，见夫所在未有不回头顾望者，坤壬乙皆艮，故以艮丙辛为一家骨肉也。 二十四山龙脉总歌贪辅以初为主，禄弼以中为主。顾祖者，乾龙巽穴，巽龙乾穴，巳龙亥穴，亥龙巳穴之类。 主山是贪，一阳二阴。来龙是辅，一阴二阳。来即交感而能孕育也。各仿此。 便将此意各房觑，阳有宗支阴有亲。比如主山是贪狼，脉用辅星，寅上是辅，庚丁亦是辅也，余仿此。首重到头第一节，二三不乱愈光荣。子字出脉看子字(事从子卯未一路来)，偏壬长位受震丁(差入坤壬乙也)。不然长次相承继，且看水到细推评。偏入癸字少房避，若出丑位不堪论。 一宫壬子癸三山龙壬山，坤上爻动为巨门，山泽通气面为破，龙用艮丙辛戍是为少男配少女矣。金运一交，即成乾坤。子山，坤中爻动为禄存，水火相济而为弼，龙用午酉丑是为中男配中女。癸山，坤初爻动为贪狼，雷风薄而为辅。龙用庚丁寅乾，是为长男配长女。此皆真阴阳真夫妇，所谓雌雄也，后各宫仿此。 二宫未坤申三山龙未山，巽上爻动为禄存，水火相济而为弼，龙用午酉丑亥，是为中男配中女。坤山，巽文爻动为巨门，山泽通气而为破，龙用艮丙辛戍，是为少男配少女。申山，巽主爻动为贪狼，雷风相薄而为辅，龙用庚丁寅乾，是为长男配长女。 三宫甲卯乙三山龙甲山，离上爻动为贪狼，雷风相薄而为辅，龙用庚丁寅丁乾，是为长男配长女。卯山，离主爻动为禄存，水火相济而为弼，龙用午酉丑亥，是为中男配中女。乙山，离初爻，动为巨门，山泽通气而为破，龙用艮丙辛戍，是为少男配少女。 四宫辰巽巳三山龙辰山，兑主爻动为巨门，山泽通气而为破，龙用戍艮丙辛，是为少男配少女。巽山，兑中爻动而为贪狼，雷风相薄而为辅，龙用乾庚丁寅是为长男配长女。巳山，兑初爻动为禄存，水火相济而为弼，龙用亥午酉丑，是为中男配中女。 六宫戍乾亥三山龙戍山艮主爻动为破军，泽山相通而为巨，龙用辰坤乙，是为少女配少男。乾山艮中爻为左辅，风雷相感而为贪，龙用巽甲癸申，是这长女配长男。亥山艮初爻动而为右弼，水火相易而为禄，龙用巳子卯未，是为中长配中男。 七宫庚酉辛三山龙庚山，坎上爻动为左辅，风雷相感而为贪，龙用甲癸申巽，是为了长女配长男。酉山，坎主爻动为右弼，水火相易而为，龙用子卯未巳，是为中女配中男。辛山坎初爻动而为破军，泽山相交而巨，龙用坤壬乙辰，是为少女配少男。 八宫丑艮寅三山龙丑山，震上爻动为右弼，水火相易而为禄，龙用子卯未巳，是为中女配中男。艮山震中爻动为破军，泽山相交而为巨，龙用坤壬乙辰，是为少女配少男。寅山震主爻动为左辅，雷风相感而为贪，龙用甲癸申巽，是为长女配长男。 九宫丙午丁三山龙 二十四山六子分配定局庚丁寅乾四山为长女左辅 坤壬乙辰四山为少男巨门 辰武是巨为少男，巽文是贪为长男，巳是禄为中男，戍文是破为少女，乾武是左为长女，亥武是右为中女。 (水法兼用兑巽震艮) 运在二宫，为先天巽卦，初爻动而为乾，以八卦各初爻列之，则兑在七宫巽在九宫，为本元水口，震在一宫艮在三宫为下元水口。以数较之，无不悉合焉。 & m4 N' D, m2 ^$ J9 h' y 三宫三山水口先天离卦甲卯乙后天震卦 运在三宫，为先天之离卦，中爻动而为乾，以八卦各动中爻列之，则兑在于八宫，巽在六宫，为上元水口。震在四宫，艮在二宫，为下元水口，以数较之，无不合焉。 3 e, o# x! w* _/ p% Q4 ]+ ~4 @" C 四宫三山水口先天兑卦辰巽巽后天巽 运在四宫，为先天之兑卦，上爻动而为乾，以八卦各变上爻列之，则兑在九宫巽在七宫，为上元水口，震在三宫，艮在一宫，为下元水口，以数较之无不吻合焉。 4 M0 F" ]9 C! Z' K7 R 六宫三山水口先天艮卦戍乾亥后天乾卦 乾运在七宫为先天之坎卦，初上两爻动而为乾。以八卦各变初上两爻列之，则兑在二巽在四为本元水口，震在六艮在八为外元水口。以数较之无不悉合。 八宫三山水口先天震卦丑艮寅后天艮卦 运在八宫，属先天震卦，中上两爻动而为乾，以八卦各变二三两爻列之，则兑在三宫，巽在一宫为本元水口，震在九宫，艮在七宫为外元水口。以数较之无不悉合焉。2 九宫三山先天乾卦丙午丁后天离卦 乾运在九宫即先天本卦各原位，历七八宫而复为纯乾。以八卦照先天乾一兑二列之，则兑在四宫巽在二宫，为本元水口。艮在六宫，震在八宫为外元水口。以数较之无不悉合焉。 龙运已过水口星图 山泽通气图考 按此即先天八卦而中增五数者。前八卦阳仪，自乾卦七三一起，相差只一二数。阴仪自震卦十四一与巽卦相差多至三数，中有虚数余也。巽五本阳而改为六者，依河图六即一也，自艮兑相易，而此数每行十五，即洛书但戴一履九，六八为肩，二四为足矣 此即前水口数图位次倒置。凡以明山泽通气之理也。此数虽叠至千万，其兑艮两方不相易则不成数，故水口星皆以山泽通气挨卦云。 4 Y6 b* T+ C( p0 H( T1 R 文 - 汉语汉字 编辑词条 文，wen，从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹，描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。 故文即为符。上古之时，符文一体。 古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳(爻)之政，由是文籍生焉。--《尚书序》 依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。--《说文》序》 仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。--《古今通论》 (1) 象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。"文"是汉字的一个部首。本义:花纹;纹理。 (2) 同本义 [figure;veins] 文，英语念为:text、article等，从字面意思上就可以理解为文章、文字，与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等，今有宋体、楷体等， "都有自己不同的认知，从大的都在这一方面突出了"文"的重要性。古今中外，人们对于"文 方面来讲，它可以用于表示一个民族的文化历史，从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个"文"字，可用于表示一段话，也可用于人物的姓氏。 折叠编辑本段基本字义 1(事物错综所造成的纹理或形象:灿若,锦。 2.刺画花纹:,身。 3(记录语言的符号:,字。,盲。以,害辞。 4(用文字记下来以及与之有关的:,凭。,艺。,体。,典。,苑。,献(指有历史价值和参考价值的图书资料)。,采(a(文辞、文艺方面的才华;b(错杂艳丽的色彩)。 5(人类劳动成果的总结:,化。,物。 6(自然界的某些现象:天,。水,。 7(旧时指礼节仪式:虚,。繁,缛节(过多的礼节仪式)。 8(文华辞采，与“质”、“情”相对:,质彬彬。 9(温和:,火。,静。,雅。 10(指非军事的:,职。,治武功(指礼乐教化和军事功绩)。 11(指以古汉语为基础的书面语:552,言。,白间杂。 12(专指社会科学:,科。 13(掩饰:,过饰非。 14(量词，指旧时小铜钱:一,不名。 15(姓。 16( 皇帝谥号，经纬天地曰文;道德博闻曰文;慈惠爱民曰文;愍民惠礼曰文;赐民爵位曰文;勤学好问曰文;博闻多见曰文;忠信接礼曰文;能定典礼曰文;经邦定誉曰文;敏而好学曰文;施而中礼曰文;修德来远曰文;刚柔相济曰文;修治班制曰文;德美才秀曰文;万邦为宪、帝德运广曰文;坚强不暴曰文;徽柔懿恭曰文;圣谟丕显曰文;化成天下曰文;纯穆不已曰文;克嗣徽音曰文;敬直慈惠曰文;与贤同升曰文;绍修圣绪曰文;声教四讫曰文。如汉文帝。 折叠编辑本段字源字形 字源演变与字形比较 折叠编辑本段详细字义 〈名〉 1(右图是 “文”字的甲骨文图片，资料来源:徐无闻主编:《甲金篆隶大字典》，四川辞书出版社。1991年7月第一版。 “文”字的甲骨文字绘画的像一个正面的“大人”，寓意“大象有形”、“象形”;特别放大了胸部，并在胸部画了“心”，含义是“外界客体在心里面的整体影像、整体写真、整体素描、整体速写”。 许慎《说文解字》把“文”解释为“错画也”，意思是“对事物形象进行整体素描，笔画交错，相联相络，不可解构”，这与他说的独体为文、合体为字的话的意思是一致的。“说文解字”这个书名就表示了“文”只能“说”，而“字”则可“解”的意思。“文”是客观事物外在形象的速写，是人类进一步了解事物内在性质的基础，所以它是“字”的父母，“字”是“文”的孩子。“文”生“字”举例(以“哲”为例):先对人手摩画，其文为“手”;又对斧子摩画，其文为“斤”。以手、斤为父母，结合、生子，其子就是“折”(手和斤各代表父母的基因)。这个“折”就是许慎所谓的“字”。“字”从宀从子，“宀”表示“独立的房子”，子在其中，有“自立门户”的意思。故“字”还能与“文”或其他“字”结合，生出新“字”来。在本例，作为字的“折”与作为文的“口”结合，就生出了新的字“哲”。 2( 同本义 [figure;veins] 文，错画也。象交文。今字作纹。——东汉?许慎《说文》 五章以奉五色。——春秋?左丘明《左传?昭公二十五年》。注:“青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻。” 美于黼黼文章。——《荀子?非相》 茵席雕文。——《韩非子?十过》 织文鸟章，白旆央央。——《诗?小雅?六月》 斑文小鱼。——明? 刘基《诚意伯刘文成公文集》 3(又如:文驾(彩车);文斑(杂色的斑纹);文旆(有文彩的旗帜);文绣(绣有彩色花纹的丝织品;刺花图案);文织(有彩色花纹的丝织品);文鳞(鱼鳞形花纹)。 4(字，文字(“文”，在先秦时期就有文字的意思，“字”，到了秦朝才有此意。分别讲，“文”指独体字;“字”指合体字。笼统地说，都泛指文字。) [character] 饰以篆文。——南朝宋?范晔《后汉书?张衡传》 分文析字。——东汉?班固《汉书?刘歆传》 夫文，止戈为武。——《左传?宣公十二年》 距洞数百步，有碑仆道，其文漫灭。——王安石《游褒禅山记》 文曰“天启壬戌秋日”。——明? 魏学洢《核舟记》 文曰“初平山尺”。 5(又如:甲骨文;金文;汉文;英文;文迹(文字所记载的事迹);文书爻(有关文字、文凭之类的卦象);文异(文字相异);文轨(文字和车轨);文狱(文字狱);文钱(钱。因钱有文字，故称);文状(字据，军令状);文引(通行证;路凭);文定(定婚)。 6(文章(遣造的词句叫做“文”，结构段落叫做 “章”。) [literary composition] 故说诗者不以文害辞。——《孟子?万章上》 好古文。——唐? 韩愈《师说》 属予作文以记之。——宋? 范仲淹《岳阳楼记》 能述以文。——宋? 欧阳修《醉翁亭记》 摘其诗文。——清? 纪昀《阅微草堂笔记》 7(又如:文价(文章的声誉);文魔(书呆子);文会(旧时读书人为了准备应试，在一起写文章、互相观摩的集会);文移(旧时官府文书的代称);文雄(擅长写文章的大作家);文意(文章的旨趣);文义(文章的义理);文情(文章的词句和情思);本文(所指的这篇文章);作文(写文章;学习练习所写的文章);文魁(文章魁首);文价(文章的声价);文什(文章与诗篇)。 8(美德;文德 [virtue] 圣云继之神，神乃用文治。——杜牧《感怀诗一首》 9(又如:文丈(对才高德韶的老者的敬称);文母(文德之母);文武(文德与武功);文命(文德教命);文惠(文德恩惠);文德(写文章的道德);文薄(谓文德浅薄);文昭(文德昭著)。 10.文才;才华。亦谓有文才，有才华 [literary talent] 而文采不表于后世也。——汉? 司马迁《报任安书》 11(又如:文业(才学);文英(文才出众的人);文采风流(横溢的才华与潇洒的风度); 文郎(有才华的青少年);文彦(有文才德行的人);文通残锦(比喻剩下不多的才华)。 12(文献，经典;韵文 [document;classics;verse] 儒以文乱法。——《韩非子?五蠹》 言必遵修旧文而不穿凿。——《说文解字?叙》 13(辞词句。亦指文字记载 [writings;record]。如:文几(旧时书信中开头常用的套语。意为将书信呈献于几前);文倒(文句颠倒);文过其实(文辞浮夸，不切实际);文义(文辞);文辞(言词动听的辞令);文绣(辞藻华丽)。 14(自然界的某些现象 [natural phenomenon] 经纬天地曰文。——《左传?昭公二十八年》 15(又如:天文;地文;水文;文象(日月星辰变化的迹象);文曜(指日月星辰;文星);文昌(星座名)。 16(文治;文事;文职。与“武”相对。 [achievements in culture and education;civilian post] 文能取胜。——《史记?平原君虞卿列传》 文不能取胜。 文武并用。——唐? 魏征《谏太宗十思疏》 精神折冲于千里，文武为宪于万邦。――明《袁可立晋秩兵部右侍郎诰》 17(又如:文臣，文吏(文职官吏);文席(教书先生的几席);文品(文官的品阶);文帅(文职官员出任或兼领统帅);文烈(文治显赫);文员(文职吏员);文阶(文职官阶);文道(文治之道);文业(文事);文僚(文职官吏)。 18(法令条文 [articles of decree] 而刀笔吏专深文巧诋，陷人于罪。——《史记?汲黯列传》 19(又如:文劾(根据律令弹劾);文法吏(通晓法令、执法严峻的官吏);文丈(规矩;制度);文移(官府文书);文牓(布告;文告);文宪(礼法;法制)。 20(文言。古代散文文体之一;别于白话的古汉语书面语 [literary language]。如:半文半白;文语;文白(文言文和白话文)。 21(文教;礼节仪式 [rites] 则修文德。——《论语?季氏》 22(又如:文丈(崇尚礼文仪节);文俗(拘守礼法而安于习俗);文致(指礼乐);文貌(礼文仪节);文绪(文教礼乐之事);文仪(礼节仪式) 23(指表现形式;外表 [form;appearance]。如:文服(表面服从);文榜(告示、布告之类);文诰(诰令) 24(指鼓乐，泛指曲调 [music;tune]。如:文曲(指乐曲);文始(舞乐名) 25(谥号，谥法:勤学好问叫文 [study deligently] 何以谓之文。——《论语》 是以谓之文。 26(姓 〈动〉 1(在肌肤上刺画花纹或图案 [tatto (the skin)] 被发文身。——《礼记?王制》。注:“谓其肌，以丹青涅之。” 文绣有恒。——《礼记?月令》 2(又如:文笔匠(在人身上刺花的艺人);文身断发(古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹，截短头发，以为可避水中蛟龙的伤害。后常以指落后地区的民俗);文木(刻镂以文采之木) 3(修饰;文饰 [cover up] 身将隐，焉用文之?——《左传?僖公二十三年》 饰邪说，文奸言，以枭乱天下。——《荀子?非十二子》 4(又如:文过饰非;文致(粉饰;掩饰);文冢(埋葬文稿之处) 5(装饰 [decorate] 舍其文轩。——《墨子?公输》 此犹文奸。 文车二驷。——明? 归有光《项脊轩志》 文马四百匹。——《史记?宋世家》 若将比予文木邪。——《庄子?人间世》 6(又如:文巧(文饰巧辩);文竿(以翠羽为饰之竿);文舫(装饰华丽的游艇);文饰(彩饰);文榭(饰以彩画的台榭);文舟，文艘(装饰华丽的船);文剑(装饰华丽的剑);文舆(饰以彩绘的车) 7(撰写文章 [write]。如:文匠(写文章的大家);文祸(因写文章而招来的灾祸);文雄，文杰(指文豪) 〈形〉 1(有文采，华丽。与“质”或“野”相对 [magnificent;gorgeous] 其旨远，其辞文。——《易?系辞下》 晋公子广而俭，文而有礼。——《左传?僖公二十三年》 2(又如:文巧(华丽奇巧);文朴(文华与质朴);文服(华美的衣服);文砌(华美的石阶);文背(不文雅，粗俗);文轩(华美的车子);文质(文华与质朴) 3.柔和，不猛烈 [mild;gentle]。如:文烈(指火候温猛) 4(美，善 [fine;good]。如:文徽(华美);文鸳(即鸳鸯。以其羽毛华美，故称);文衣(华美的服装) 5(通“紊”。紊乱的 [disordered] 惇宗将礼，称秩元祀，咸秩无文。——《书?洛诰》 天子祭天下名山大川，怀柔百神，咸秩无文。——《汉书?郊祀志上》 王者报功，以次秩之，无有文也。——庆劭《风俗通义?山泽》 〈量〉 1(用于旧时的铜钱。如:一文钱 2(用于计算纺织物 五扶为一首，五首成一文。——《后汉书》