《一个自由而负责的新闻界》是美国名叫新闻自由委员会或称哈钦斯委员会的团体发
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。这一团体接受了当时时代公司的亨利·卢斯的建议和资助,对美国新闻自由的现状和前景展开了一项调查,其研究范围包括了当时美国的广播、报纸、电影、杂志和图
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等主要的大众传播媒介,同时对新闻界的业主的良知、责任,以及这些责任对于形成公众舆论的普遍益处进行了讨论。最终形成了一个总报告,这便是《一个自由而负责的新闻界》。
1947年哈钦斯委员会关于媒体社会责任的结论,在通篇开始就提出了:“新闻自由是否处在危险之中?” 这本被誉为新闻社会责任论奠基之作的《一个自由而负责的新闻界》给我最深刻的影响是在于对新闻自由的坚定上,媒体自省和道德责任反而摆到其次了。
委员会对新闻界(press)提出了五种角色定位上的要求:一个就当日事件在赋予其意义的情境中的真实、全面和智慧的报道;一个交流批评和批评的论坛;对社会组成群体的典型画面的投射;对社会目标与价值观的呈现和阐明;充分接触当日消息。这五个角色定位从细微到宏大,从技术性到政治性,细致而全面。应该认为,不能起到以上任何一种作用的新闻都不是有价值的新闻,没有扮演以上任何一种角色的媒体都是不负责任的媒体,都是没有新闻道德的媒体。
普通百姓知晓的信息是有限的,是经过“媒体”筛选过的,因此媒体在筛选过程中的责任就显得尤为重要。我始终认为,自由是相对的,而责任却是绝对的。我们所讲的“舆论的自由”“媒体的自由”都是建立在媒体所付责任的基础上。媒介不仅要选出有价值的新闻,更重要的是要把握好公众的舆论导向。我们可以在国家策略上大唱反调,却不能触碰国家利益。在此基础上我们再追求新闻事件的报道
新闻自由、政府和媒体操守是一个三角博弈的关系,同时任何两方之间又是相互依存的。相对来说,自由和操守之间的关系是缓和的,它们在新闻与生俱来的本质层面上不相冲突,新闻自由可以在保证职业操守的道路上不断巩固而前行,另一方面媒体的操守一样可以在新闻的自由体系下被监督和讨论,这是一个平等并肩的过程。但自由和政府可能在历史上,或是说自新闻真正明白了自身所承担的责任之后,关系就显得有些紧张,双方只能在不断的明争暗斗中换取自身利益的最大化。
目前西方新闻界得以如此自由,我猜想有两方面的原因。其一是法律保障,这以美国的《第一修正案》为代表;另外一种则是文化传统,这从法律上没有任何依靠的英国新闻界可以看出来。回过头来看东方13亿人口的大国,历史上即有强硬的专制主义传统,近代也没有任何法律保障,因此建立了所谓的共产社会50多年依然是口不能张,手不能书。
所以接下来我要论述当前中国社会这个三角博弈的失衡畸变:政府角色早已越出了保护反对声音而本该自设的界限,将新闻和宣传毫不分开的投进铁腕掌控的大熔炉,官僚们的权力达到了翻手为云覆手为雨的程度;在这个新闻(更确切的可以被称为宣传)的大环境里,为了推行某一政策而大力的引导舆论,操纵舆论,这在“党的喉舌”的中国新闻界显得尤为明显。新闻自由和媒体操守都有着不同寻常的含义:自由成为了一寸一寸拓展言论空间的努力,其间夹杂的波折和代价不必一一列举也能观个大概,比如《21世纪环球报道》的不幸停刊和前不久《中国青年报》冰点专栏被叫停事件,而操守则在内涵和外延上都显得非常的混乱。
社会责任论在中国是异常尴尬的:什么是新闻道德?怎样才是恪守职业操守?一方面,中国的传媒业在黄色小报的道路上几乎和本世纪初的美国如出一辙,凡有井水处必有各种绯闻、小道消息,就在昨天我还在国内某著名网站上登出“金庸去世“的假新闻,从前几年至今,金庸先生已经被去世不下数十次,这种现象的普遍泛滥使得从政府到民众不断发出愤怒的质疑;另一方面,“操守”一词又长期被当成整顿某些有良知的报纸的借口,这是在自由层面上的滥用。在西方,新闻界是一个思想的自由市场,而在当今的中国,我觉得更像一个具有东方特色的菜市场,有不可一世的城管和工商人员,有苦苦挣扎的善良小贩和缺斤少两的不法分子,还有忽左忽右不明真相的平凡百姓。
政府是有能力打造自己的媒体的,但它绝对没有权力将公众的媒体拿来己用。一个自由而负责的新闻界,需要政府、媒体和受众的三方努力,这其中更重要的,是每一方都明白自己的职能界限所在。
王悦
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