衡东一中高二汗青必修三期中试卷[资料]

衡东一中高二汗青必修三期中试卷[ 资料 新概念英语资料下载李居明饿命改运学pdf成本会计期末资料社会工作导论资料工程结算所需资料清单 ] 衡东一中2012年下期高二历史必修三期中试卷(文科) 时量:90分钟 总分 100分 一、选择题(30*2) 1、春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派”“专制君主的参谋集团”“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派 A(儒、道、法 B(儒、法、道 C(法、儒、道 D(道、法、儒 2、“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是: A、满足新兴地主阶级的政治需要 B、抑制统治者的暴政 C、成为各国变法的理论依据 D、奠定“非攻”的思想基础 表述能体3、“法是事物的性质中产生出来的必然联系。所有存在之物都有自己的法。”下列现这一观点的是 A(天地之阴气起，而人之阴气应之而起 B(天行有常，不为尧存，不为桀亡 C(天能谴告人君，则亦能故命圣君 D(天人之际，合而为一 4、某老师在一堂历史课上强调:宋人张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”四句话，就内容而言反映了宋代学者的远大抱负。请问老师判断的依据主要是 A(为天地立心，说明宋代学者以人为主体解释天理 B(为生民立命，说明宋代市民崛起，受到政府重视 C(为往圣继绝学，说明宋代印刷术发达，书籍流通 D(为万世开太平，说明加强集权后，社会和谐太平 5、《论语?颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是:“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼 者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为 A(“人伦者，天理也” B(“存天理，灭人欲” C(“宇宙便是吾心，吾心即是真理” D(“心外无物”“心外无理” 6、唐诗、宋词、元曲是中国古代文化的瑰宝。词是一种新的诗歌体裁，句子有长有短，可以配曲歌唱。元曲主要是元杂剧，是一种在诗、词的基础上发展而来的包括说唱、音乐、舞蹈和完整故事情节的歌剧艺术。推动唐诗到宋词再到元曲发展的主要因素是( ) A(城市经济的发展 B(社会环境的变化C(统治政策的调整 D(主流思想的演变 7、明清时期，随着工商业市镇和市民阶层的兴起，小说逐渐发展成文学的主流，并深刻反映了当时的社会现实。明清小说的思想内容有( ) ?歌颂商人追求金钱、海外冒险的理想 ?反映了市镇平民的人生理想和追求个性发展的过程 ?以入木三分的辛辣嘲讽揭露丑恶的世风百态 ?描述小手工业者之间真诚互助的新型职业道德 A(???? B(???C(??? D(??? 8、在漫长的古代文明进程中，中华民族在科学技术领域群星璀璨，卓越的创新文化成果为 人类文明的发展做了不可磨灭的贡献，但在近代影响人类进步的三次科技革命中，我们却找不到中国人的身影。造成上述现象出现的主要原因是 A(科学家的聪明才智决定的 B(正确的科技政策决定的 C(自然环境和资源的状况决定的 D(生产实践的需要决定的 9、张岱年、方克立主编的《中国文化概论》写道:“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会MATCH_ word word文档格式规范word作业纸小票打印word模板word简历模板免费word简历 _1713852170071_1，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 。”作者认为他们提不出新的社会方案的根源是 A.资本主义萌芽十分微弱 B.中国传统文化的束缚和影响 C.黄宗羲等代表地主阶级 D.明清时期君主专制空前强化 10、“没有人愿意用抽签的方法雇用一位舵手和建筑师、吹笛手或其他行业的人，而这类事若出错的话，危害远比在管理国家事务上出错轻得多。”苏格拉底的上述观点反映他 A(反对直接民主制度 B(要求哲学家管理国家 C(赞扬君主专制制度 D(用人要做到人尽其才 11、达林?麦马虹著有《幸福史》，曾总结过西方从古希腊至今两千多年来的幸福观:在荷马时期，幸福就是幸运;在公元前五世纪的古希腊，幸福等同于______;在启蒙时期，幸福就是及时行乐。文中的空白处应填上 A.金钱与权力 B.法律与宗教信仰 C. 智慧和德行 D.民主与科学 12、16世纪的法国作家拉伯雷曾说过:“我不相信屋顶以上的事”。这反映了他怎样的思想主张 A.追求人生自由 B.追求现实幸福 C.反对禁欲主义 D.反对等级观念 13、有人指出:“如果瓦特早出生一百年，他和他的发明将会一起死亡～”以下对这一观点的解读，最准确的是( ) A、强调了社会环境对发明家的重要意义 B、瓦特的发明开启了工业革命的历史 C、否定了瓦特在工业革命中的重要作用 D、瓦特的发明是工业革命的标志性发明 14、《大国崛起》解说词中写道:“三百年前，人类的思想还充斥着迷信和恐惧，水为什么会往低处流,太阳为什么会升起落下,这些今天看来简单至极的问题，在当时却是根本无法认识和把握的”。这些“当时却是根本无法认识把握”的问题，终于被人类最早破解的标志性科学成就是( ) A.牛顿的经典力学 B.达尔文的进化论 C.爱因斯坦的相对论 D.李四光的地质力学 15、“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富。”从上述材料可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴、宗教改革时期相比，突出强调了( ) A(批判神权统治 B(鼓吹人性解放C(倡导思想自由 D(构建民权政府 16、卢梭说:“行政权力的受任者决不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们;对这些官吏来说，这决不是订立契约的问题，而只是服从的问题。”这体现他主张( ) A(制定契约限制官吏滥用职权 B(个人意志凌驾于公权之上 C(反对用暴力手段解决官民对立 D(官吏行使权力需接受人民监督 17、“乌托邦远在地平线上„„无论我如何迈进，永远够不着她。那么乌托邦为什么存在呢,”它存在的作在于引导人们 A(进行阶级斗争 B(追求社会公平 C(反对专制统治 D(展开国际合作 18、苏格拉底率先“把哲学从天上请回人间”。这主要是指他( ) A(首先对客观的自然界进行哲学思考 B(强调个人利益，创立智者学派 C(把讨论的重点从自然转移到社会 D(把对人文精神的追求引向理性道路 19、马丁路德曾说:“除了以《圣经》为根据证明我是错误的以外，我将永不改悔。”“每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪或全部免罚。”这表明该宗教改革家( ) A(主张“信仰得救”，给人以精神的自由 B(否定教会高于国家的思想，要建立本民族教会 C(使人们以本民族语言解读《圣经》，与上帝直接对话 D(批判神权统治，否定宗教礼仪，鼓吹人性解放 20、1859年以后，信仰再次产生严重的危机。“宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了，而且再也找不回来了。”这主要是由于 A(马丁?路德提出信仰得救，与“上帝直接对话” B(牛顿创立经典力学理论，摆脱神学对科学的束缚 C(达尔文发表《物种起源》，否定生物“神创说” D(爱因斯坦提出相对论，突破近代物理学理论框架 21、“故自昔惟意大利亚足以纲纪西洋，自意大里(意大利)裂为数国，教虽存而富强不竞，于是佛郎机(法兰西)、英吉利代兴。而英吉利尤炽，不务行教而专行贾，且佐行贾以行兵，兵贾相资，遂雄岛夷。”这段材料表明魏源的观点是 A(重视商业 B(重视宗教的作用C(重视军事实力 D(重视向西方学习技术 22、被誉为洋务派第一流人才的郭嵩焘认为:“西洋立国，有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾，造船制器，相辅以益自强。”这表明他( ) A(主张“中体西用” B(未超越洋务派对西学的一般认识 C(认为造船、制器不重要 D(认识到西方强盛之本在政治制度 23、陈独秀在《敬告青年》中写道:“彼陈腐朽败之分子，一听其天然之淘汰，雅不愿以如流之岁月，与之说短道长，希冀其脱胎换骨也。予所欲滋泣陈词者，惟属望于新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳～”这段话表明他鼓励青年( ) A(改造中国传统社会 B(投身工人运动实践 C(积极推动文学革命 D(建立中国“劳工社会” 24、有人说孔子的作品“从未为中国人内心提供一个对抗世俗权力的价值体系，提供的是一切围绕权力转。儒学如果是宗教的话，便是伪宗教;如果是信仰的话，便是伪信仰;如果是哲学的话，则是官场化的哲学。从这个意义上说，儒学对中国人是有罪的”。这种言论最早可能出现在( ) A(洋务运动时期 B(维新变法时期 C(辛亥革命时期 D(新文化运动时期 25、中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷”、“中体西用”、“维新变法”、“民主共和”、“民主与科学”及“马克思主义”的演进过程。这些思想反映的共同主题是 A(发展资本主义 B(救亡图存 C(反抗外来侵略 D(反对专制统治 26、五四运动中，学生的表现日益激进，胡适和蒋梦麟及联名发表《我们对于学生的希望》文中写道:“荒唐的中年、老年人闹下了乱子，却要未成年的学子抛弃学业，荒废光阴，来 干涉纠正，这是天下最不经济的事。”(《原来如此》)文中“中年、老年人闹下了乱子”指的是( ) A(与日本签订《二十一条》 B(参加了第一次世界大战 C(袁世凯复辟帝制 D(巴黎和会中国外交的失败 27、1916年7月20日，孙中山 《在沪金星公司等欢送两院议员会上的演说》中提出:“我国制定宪法之初，则尚可乘机采用，且此之所谓三权者，如立法、司法、行政三权固可弗论，其他二权，各国之所无者，我国昔已有之。其一为御史弹劾，即皇帝亦莫能干涉之者;其二为考试，即尽人之所崇拜者也。”下面四位同学对此评论正确的是( )。 A(“该设想早在《中华民国临时约法》中即已得到完整体现” B(“说明孙中山推崇中国古代的监察制度和科举选官制度” C(“可见孙中山认为中国古代政治制度优越于欧美代议制” D(“反映孙中山完成了从旧三民主义到新三民主义的飞越” 28、日本福泽谕吉在《文明论概略》中就社会转型的问题说“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。„„”与此相比，中国的近代化进程 A、正好相反 B、完全相同 C、部分相似 D、三者同步 29、孙中山先生说:“惟民生主义之意义为何,吾人所主张者，并非如反动派所言，将产业重新分配之荒谬绝伦，但欲行一方策，使物产之供给，得按公理而互蒙利益耳。此即余所主张之民生主义的定义。由此，我们可认为孙中山先生的民生主义是 A(管制经济资源以达成真平等 B(致力劳资和谐以求社会安定 C(产业和平收归国有以厚民生 D(合理分配生产所得以求互利 30、毛泽东在《战争和战略问题》中指出，“(中国)无议会可以利用，无组织工人罢工的合法权利。在这里，共产党的任务，基本地不是经过长期合法以进入起义和战争，也不是先占城市后取乡村，而是走相反的道路。”毛泽东上述观点的核心是 A(中国是一个半殖民地半封建社会 B(中国必须走农村包围城市的革命道路 C(中国无产阶级无任何政治权利 D(中国革命不能走从城市到农村的道路 二、非选题(2小题，共计40分) 31(21分)、阅读下列材料，回答问题。 材料一 桀纣之失天下～失其民也,失其民～失其心也。得天下有道:得其民～斯得天下也。 ——《孟子〃离娄上》 材料二 国家将有失道之败～而天乃先出灾害以谴告之,不知自省～又出怪异以警惧之,尚不知变～而伤败乃至。以此见天心之仁爱～人君而欲止其乱也～自非大亡道之世者～天尽欲扶持而全安之。 ——董仲舒《举贤良对策》 材料三 厚敛于民以养禽兽～而使民饥以死～则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财～伤财必至于害民。故爱民必先于节用。 ——朱熹《四书章句集注》 材料四 ……盖天下之治乱～不在一姓之兴亡～而在万民之忧乐。是故桀纣之亡～乃所以为治也～秦政、蒙古之兴～乃所以为乱也。……为臣者轻视斯民之水火～即能辅君而兴～从君而亡～其于臣道固未尝不背也。 ——黄宗羲《明夷待访录》 回答: (1)材料一认为天下得失的关键因素是什么,为此，孟子提出了怎样的政治主张,(4分) (2)材料二揭示了董仲舒什么主张和目的,这一时期儒学地位发生了什么变化,(4分) (3)材料三中朱熹认为爱民的关键是什么,这一时期儒学的地位如何,(4分) (4)据材料四，指出黄宗羲评价天下治乱的 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 。为此他提出了什么主张,据所学知识，指出明末清初以黄宗羲为代表的进步思想家对儒学发展的影响。(4分) (5)综合上述材料，指出不同阶段的儒学家治国理念的共同之处。从儒学家的努力与儒学地位的变化中，你能得到什么认识,(4分) 32(19分)、科技的发展对改变世界起到了极大的作用，同时也折射着世界的变迁。阅读材料，回答问题: 材料一 人文主义歌颂世俗蔑视天堂～肯定‚人?是现世生活的创造者和享受者～提倡科学文化～反对蒙昧主义～要求文学艺术表现人的思想感情～科学为人谋福利～教育要发展人的个性～要求把人的思想感情和智慧从神学的束缚中解放出来。 ——《十六、十七世纪科学、技术和哲学史》 材料二 在牛顿描述的世界中～处处充满着井然有序的规律和法则……于是更多的人开始建立这样一种世界观:既然物质世界有着如此的自然规律～那么在人类社会的发展中～也应该有类似的规律存在～只要能将牛顿破解自然之谜的科学方法～运用于人类社会～那么社会发展的规律也能被掌握。 ——《大国崛起》 材料三 恩格斯指出～工业的巨大发展为力学、化学、物理学提供了大量可供观察的材料、实验手段和工具～‚真正有系统的实验科学～这时候才第一次成为可能?。 ——《自然辩证法》 恩格斯还认为～‚社会一旦有技术上的需要～则这种需要就会比10所大学更能把科学推向前进?。 ——《致瓦〃博尔吉乌斯》 请回答: (1)据材料一及所学知识分析人文主义对近代自然科学兴起的作用。(4分) (2)概括材料二的核心观点。(4分)17、18世纪的欧美思想家和政治家们从牛顿科学体系中获得启发和借鉴，分别进行了哪些历史实践,(2分) (3)根据以上三则材料并结合所学知识，从经济、政治、思想文化三个方面，分析欧洲近代科技迅速发展的原因。(9分) 33、阅读下列材料: 材料1:莎士比亚(1564，1616)的戏剧《哈姆雷特》中的一段独白:‚人是一件多么了不起的杰作:多么高贵的理性:多么伟大的力量:多么优美的仪表:多么文雅的举动:在行动上多么像一个天使:在智慧上多么像一个天神:宇宙的精华:万物的灵长:? 材料2:‚近五年来～中国人渐渐知道自己的不足了。……第一期～先从器物上感觉不足。……第二期～是从制度上感觉不足。……第三期～便是人文根本上感觉不足。……革命成功将近十年～所希望的件件都落空～渐渐有点废然思返～要拿旧心理运用新制度～决计不 可能～渐渐要求全人格的觉悟。……所以最近两三年间～算是画出一个新时期来。? ——梁启超《五十年中国进化概论》1922年 材料3:‚孔子这人～其实是自从死了以后～也总是当着‘敲门砖’的差使的。自20世纪以来～孔夫子的运气是很坏的～但到袁世凯时代～却又被重新记得～不但恢复了祭典～还做了古怪的祭服～使奉祀的人们穿起来。跟着这件事而出现的便是帝制。然而那一道门终于没有敲开～袁氏在门外死掉了。? ——《鲁迅全集》 材料4:孔子学院在全球开设的速度～引发了世人包括中国人自己的惊奇。在不到两年的时间里～全球新增100多所孔子学院～覆盖了50多个国家和地区。到2010年～全球将建成500所孔子学院和孔子课堂。‚现在已经不是我们要推广～而是各国的大学争着要办～挡都挡不住。?全世界孔子学院正以每4天诞生1所的速度增加 ——《新华网》 请回答: (1)材料1体现了什么社会思潮,(2分)推动这一社会思潮不断向前发展的有哪三大事件 ,(3分) (2)材料2中梁启超归纳的第一期、第二期、第三期有什么史实依据,(6分) (3)结合材料3及所学知识，回答袁世凯时代为什么没有敲开“那道门”,(6分) (4)结合材料4和所学知识，分析孔子学院在全球广泛开设的意义。(4分) 衡东一中2012年下期高二历史必修三期中试题答卷(文科) 班次 姓名 学号 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 答案 题号 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31、(1) (2) (3) (4) 32、 (1) (2) (3) DBBAB AADAA CBAAD DBDAC ADADB DBADB 31/答案:(1)因素:民心。主张:仁政。 (2)主张:天人感应。(或天人合一)。 目的:神化君权;警诫限制君权，巩固统治。 变化:成为封建正统思想;逐渐成为中国传统文化的主流思想。 (3)关键:薄敛节俭。地位:南宋以后，逐渐成为长期占统治地位的官方哲学。 (4)标准:百姓的忧乐。主张:天下为主，君为客。 影响:批判继承儒家思想，使儒家思想焕发新的生机。 (5)共同之处:以民为本(或关注民生)。 认识:儒学的发展不断适应统治者和时代的需要(或与时俱进)。 32/参考答案:(1)人文主义肯定“人”，提倡科学文化，促使人们摆脱神学的束缚去认识世界，推动了近代自然科学的产生。(4分) (2)核心观点:科学改变人的世界观(物质世界的自然规律，在人类社会的发展中，也应该有类似的规律存在);科学解放人们的思想。(4分)思想家们的借鉴:启蒙运动;政治家们:资产阶级革命(或建立资产阶级民主政治)。(2分) (3)原因:资本主义工商业的成长刺激了对技术的需求，为近代科技的发展提供了工具和手段;资产阶级革命为资本主义的发展、科技进步开辟了道路;人文主义和理性精神解放了思想，推动近代科技迅速发展。(9分，如答出其他原因，言之有理，可酌情加分，但不能超过该题总分) 33、答案:(1)思潮:人文主义。事件:文艺复兴、宗教改革及欧洲启蒙运动。(5分) (2)史实:从林则徐、魏源提出“师夷长技以制夷”到洋务运动，是学习西方的器物;从维新变法到辛亥革命，是学习西方的制度;新文化运动学习西方的思想文化。(6分) (3)原因:辛亥革命使民主共和的观念逐渐深入人心;新文化运动对儒家传统道德进行了猛烈抨击，动摇了专制思想的统治地位。(6分) (4)意义:有利于中国文化在全球的广泛传播;有利于中国国际地位的进一步提高;有利于当前和谐世界的构建。(4分)