石涛及后期印象派

石涛及后期印象派 海 粟 论 艺 改绘画科为西洋画科,定修业期限为三年,学实技外并霞各种原理,添设透视学,美学,美 术史,废选科.一九一八年,鉴于各处学校艺术教师之缺乏,设技术师范科,实技手工,图 画并重,并注意各种原理.一九二0年重定西洋画科,国画科,雕塑科,工艺图案科,高 等师范科,普通师范科,普通师范科修业期定为一年半,其余各科学程均为三年.一九二 一 年行新学制,改西洋画科,雕塑科为四年,其他各科均为三年.一九二二年分各科为三 部:第一部目的有二,一以造就纯正美术专门人才,培养及 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现个人高尚品德,一以养成 工艺美术人才,改良工业,增进一般人美术趣味和水平,所以设国画科,西洋画科,雕塑 科,工艺图案科.第二部目的为造就实施美术教育人才,直接培养国人高尚品德,所以设 师范部,小学部,师范部又分设高等师范科,普通师范科.第三部目的为谋普及美术,设 函授学校(由以前附设的函授部扩充),暑期学校,日曜日半日学校. 石涛及后期印象派 诸君见吾此题,能不以为怪乎?吾知诸君且必以为不类也.石涛明楚藩后,清初画家 推为第一.清湘老人,青湘陈人,大涤子,苦瓜和尚,瞎尊者,皆其别号.后期印象派乃 近今欧西画坛振动一时之新画派也.狭义的是指塞尚,几?高,高更三人之画法,广义的 便指印象派以后之一切画派.与三百年前中国之石涛,真所谓风马牛不相及也.然而石涛 之画与其根本思想,与后期印象派如出一辙.现今欧人之所谓新艺术,新思想者,吾国三 百年前早有其人潜发之矣.吾国有此非常之艺术而不自知,反孜孜于欧西艺人之某大家也 某主义也,而致其五体投地之诚,不亦怪乎!欧人所崇拜之塞尚诸人,被奉为一时之豪俊, 潜发时代思潮之伟人而致其崇拜之诚,而吾国所生塞尚之先辈,反能任其湮没乎?余久思 为文述之,屡为事阻,今先抽述其一节以证之,并将加以考证译为欧文,而质诸欧之艺人. 望我同道,勿徒鹜干欧艺之新思想,弃我素有之艺术思想而茫然也.须知现代欧人之所谓 新艺术,新思潮,在吾国湮埋已久矣.一方面固当研究欧艺之新变迁;一方面益当努力发 掘吾国艺苑固有宝藏.吾今先论后期印象派之要素,而证以石涛之所主张.所言当否,则 未教自必. 后期印象派之为画,悉本其主观情感而行.画题则择作者内心确有感受之真实,画象 则作能表现此真实之形式,故其所画,至有惟作家能自解者,故原无定法之可言也.然而 通观后期印象派诸家之作品,其根本思想之能窥测者,亦自有其原则焉.今试将其原则分 述之: (一)后期印象派之画, 为表现的而非再现者也. 再现者,如实再现客观而 排斥主观之谓,此属写实 主义,缺乏创造之精神.表 现者,融主观人格,个性干 客观,非写实主义也,乃如 鸟飞鱼跃,一任天才驰聘. 凡观赏艺术,必用美的观 照态度,不以艺术品为现 实物象,而但感其为一种 人格,个性的表现,始契证 于美.故艺术之能使人人 于此种境界而不自觉者,即以表现之故.因有表现,作者之个性,人格乃能有别,其所感 受各各对境相洽,而后远离现实之机械模写焉.盖物象之美不仅在物象本身,而在作者美 的观照时发生,亦即表现自然物象有美的意义者,即因其为美的观照所产生之故.抑有进 者,一切自然物象必于吾人观照中脱离现实欲望和理智的分析,自然不过供艺术素材之无 尽矿藏而已.表现,非仅由现实中任取一美的对象与生命相结合已也,其问能相结合之关 系正多,故又必须加以选择取舍而后得其最适宜者.此种取舍选择,可别名之为"美的否 定",由一部之否定而它部之意义更高,美的强度与价值亦更增,此种否定,同时亦可名为 南京艺术学院LoLlRz》roz》NJ芝D妄.r?篆?.rlTUTEl美术与 设计 领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计 版FlNE》RT?8I口EslG三 "美的肯定".绘画为自然之模仿,为再现之艺术,此常人之言也.盖以其必借景色之再现, 始得由观者之经验会得描绘之内容,故皆以为画象之于自然,以保持其"真实性".殊不知 完全合于真实,使艺术品与现实等同,则艺术美亦必不能成立也.重表现之画,虽取材于 自然,实所以表白作者之性格,感情者也,直使观者见其为性情之具象,所谓非"摹形"而 "造形"也.夫然,则绘画之形色,皆不必仅求与自然相肖.毕肖自然之画,真如原色写真 照片和留声机唱片之枯燥无味,成机械而不成为艺术矣.总之后期印象派画家乃纯为表现 者也,若以传习之成法相律,则徒见其画象之支离灭裂矣. (二)后期印象派之画,为综合的而非分析者也.画用分析,则愈趋复杂,而愈近于现 实,用综合,则愈趋概括,而愈近于单纯.故重表现之画,自必重综合重综合,则当用 省略.省略之法,依样直观,惟存对象主要之点,余则一概舍弃,此美的选择与取舍,亦 即上述美的否定与肯定也,一般艺术批评家名之日"单纯化".在徒事模写之画家,皆被物 象表现复杂之外观所蔽惑,则不能单纯化矣. (三)有生命之艺术创作,期其永久而非一时也.艺术之以一时好尚为其根本者,在当 时虽然为新奇可喜,及乎后世,必更有据其时一般思想而立之艺术起而代之.艺术史上起 灭相续与时俱迁者,皆所谓一时之艺术也.若能达艺术之本原,新艺术之真美,而不以一 时好尚相间,不局限于一定系统之传承,无一定技巧之匠饰,超然脱然,着象于千百年之 前,待解于千百年之后,而后方为永久之艺术也艺术之本原,艺术之真美维何?创造是 也.创造不受客观束缚,更不徒事模仿. 夫观石涛之画,悉本其主观情感而行也,其画皆表现而非再现,纯为其个性,人格之 表现也.其画亦综合而非分析也,纯由观念而趋单纯化,绝不为物象复杂之外观所窒.至 其画笔之超然脱然,既无一定系统之传承,又无一定技巧之匠饰,故实不以当时之好尚相 间杂,更说不到客观束缚,真永久之艺术也.观石涛之画语录,在三百年前,其思想与 今世所谓后期印象派,表现派者竞完全契合,而陈义之高且过之.呜呼,真可谓人杰也! 其画论,与现代之所库存新艺术思想相证发,亦有过之而无不及.今姑举其数条为证. 石涛根本排斥仿古观念与技巧主义,一扫历来画人盲从之弊.其言日: 至人无法.非无法也,无法而法,乃为至法.……动则日某家皴点可以立脚,非似某 家山水不能传久,某家清澹可以立品,非似某家工巧只足娱人,是我为某家役,非某家为 我用也.纵逼似某家,亦食某家残羹耳,于我何有哉?(画语录?变化章第三) 石涛主我,锋芒峻露,摹仿依傍,彼所最恶者也.石涛者诚近代艺术开派之宗师也.石 涛主张表现自我感情,不承认仿模自然表面,根本反对徒作现实的再现.其言日: 画于山则灵之,画于水则动之,画于林则生之,画于人则逸之.得笔墨之会,解细编之 分,作辟混沌乎.传诸古今,自成一家,是皆智得之也.不可雕凿,不可板腐,不可沉泥, 不可牵连,不可脱节,不可无理.在于墨海中立定精神,笔锋下决出生活,尺幅上换去毛 骨,混沌里放出光明.纵使笔不笔,墨不墨,画不画,自有我在.(画语录?纲章第七) 又日: 或日绘谱画训,章章发明,用笔用墨,处处精细.自古以来,从未有山海之形势,驾 诸空言,托之同好.想大涤子性分太高,世外立法,不屑从浅近处下手耶?异哉斯言也! 受之于远,得之最近识之于近,役之于远.一画者,字画下手之浅近夫或也;变画者,用 笔用墨之浅近法度也,山海者,一丘一壑之浅近张本也;形势者,韩皴之浅近纲领也.苟徒 知方隅之识,则有方隅之张本比如方隅中有山焉,有峰焉,斯人也,得之一山,始终图 之,得之一峰,始终不变.是山也,是峰也,转使脱瓿雕凿于斯人之手,可乎?不可乎? (画语录?运腕章第六) 又日: 测山川之形势,度地土之广远,审峰嶂之疏密,识云烟之蒙昧,正踞千里,睥睨万重, 统归于天之权地之衡也.天有是权,能变山川之精灵;地有是衡,能运山川之气脉,我有 是一画,能贯山川之形神.此予五十年前未脱胎于山川也,亦非糟粕其山川而使山川自私 也,山川使予代山川而言也.山川脱胎于予也,予脱胎于山川也.搜尽奇峰打草稿也.山 川与予神遇而迹化也,所以终归之于大涤也.(画语录?山川章第八) 此诸论者,较之塞尚,马蒂斯以及其他印象派以后诸杰,无不过之.此可惊异之创论, 海 粟 论 艺 南京艺术学院JoURzALozNJ芝RT?艺?_rlT与El美术与设计版FiNEAR_r?DE?lG三 海 粟 论 艺 在现代美学学说上应占特殊之地位. 石涛之表现法,多用综合,依据直觉.其言日: 夫一画含万物干中.画受墨,墨受笔,笔受腕,腕受心.如天之造生,地之造成,此其 所以受也.(画语录?尊受章第四) 太古无法,太朴不散.太朴一散而法立矣.法于何立?立于一画.一画者,众有之本, 万象之根;见用于神,藏用于人.而世人不知,所以一画之法,乃自我立.立一画之法者, 盖以无法生有法,以有法贯众法也.夫画者,从于心者也.山川人物之秀错,鸟兽草木之 性情,池榭楼台之矩度,未能深入其理,曲尽其态,终未得一画之洪规也.行远登高,悉 起肤寸.此一画收尽鸿漾之外,即亿万万笔墨,未有不始于此而终于此,惟听人之握取之 耳.……动之以旋,润之以转,居之以旷.出如截,入如揭.能圆能方,能直能曲,能上 能下.左右均齐,凸凹突兀,断截横斜,如水之就深,如火之炎上,自然而不容毫发强也.…… 信手一挥,山川,人物,乌兽,草木,池榭,楼台,取形用势,写生揣意,运情摹景,显露 隐含,人不见其画之成,画不违其心之用.盖自太朴散而一画之法立矣.(画语录?一画 章第一》) 此种论调,纯向"单纯化"前进,但并非从理智上企图"单纯化".其所以能"单纯化" 之故,是热衷自我感受及个性表现之结果,以求内部生命之展开,而发见其极灿烂之光明. 石涛之创造精神,非他人所能及.观其作品及画论,超脱不几,不泥古,不涉俗,笔锋 锐利,随感情所至.诚造象于一时,待解于千古也.其有一画跋日: 古人写树叶苔色,有淡墨浓墨,成分字,个字,介字,品字,厶字,以至攒三聚五,梧 叶,松叶,柏叶,柳叶等垂头,斜头诸叶,而形容树木,山色,风神态度.吾则不然,点有 风雪雨晴四时得宜点,有反正阴阳衬贴点,有夹水夹墨一气混杂点,有含苞藻丝缨络连牵 点,有空空阔阔干燥没味点,有有笔无墨飞自如烟点,有焦似漆邋遢透明点.更有两点,未 肯向学人道破.有没天没地当头劈面点,有千岩万壑明净无一点.噫,法无定相,气概成 章耳! 此等精神,此等气概,确能冲决一切罗网,而戛戛独造焉! 石涛的艺术,以直觉求知,同时更有表现之实践,将生活与艺术融成一片,所以除去 艺术,更无从测其如何生活.从平常人之眼光看来,颇觉不近情理.但最能明明白白表示 一 种正当的人生,除开了此辈画杰,又复有谁? 能探求物象内面之意义,将自己之情感韵律表现出来,才是艺术家.要是仅仅描写自 然之表面,即有极巧之技术仍属画工也.后期印象派之画家确是艺术家!可称为后期印象 派不祧之祖的石涛,尤其是大艺术家! 或日:"君其尊石涛与后期印象派至矣.尔所画者,莫非即其法乎?尔之主义,莫非即 石涛与后期印象派之主义乎?"余日:不,不.吾画非学人,且无法,至吾之主义,则为 艺术上之冲决罗网主义.吾将鼓吾勇气,以冲决古今中外艺术上之一切罗网,冲决虚荣之 罗网,冲决物质役使之罗网,冲决各种主义之罗网,冲决各种派别之罗网,冲决新旧之罗 网.将一切罗网冲决焉,吾始有吾之所有也. (原载1923年8月25日《时事新报?学灯.》,又载1936年l0月7El《国画月刊》第lo期) 论艺术上之主义一一近代绘画发展之现象 "时代思潮,"时代思潮"这句话,是我们到处都听到的,现在几乎成了大家的口头禅 了!所谓时代思潮,都是由某时某地的有心人,对于那时那地的现象或环境,有所不慊, 想出某种救济的 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 ,应时势继续运动而成,愈运动而愈扩大,久之则在为一种权威,这 就是"主义"的源起.近代绘画上各种"主义"的起始,也是这样的.大都是有才能的作 家,到了某时代,受了某种影响,表示某种不满意,就拿自己的才能创起一个世界出来,对 于那不满意的现状作理想的救济.比如浪漫主义之起,乃因不满意古典主义之故, 自然主 义与写实主义之起,都因为要矫正古典与浪漫二派之弊,马奈因不慊于学院主义和自然主 义,别辟途径而成印象主义;塞尚因为印象主义之太重视于客观,持"实在即自我"之见 南京艺术学院0oL墨zALo1z>NJ芝0>RT?乏?TITuTE一美术与设计版Fl鬲A开Ts吊?lG三N8?\0