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张爱玲散文摘录.doc

张爱玲散文摘录

刻意地执着
2017-09-25 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《张爱玲散文摘录doc》,可适用于综合领域

张爱玲散文摘录张爱玲散文摘录素材网络收藏寒冰都说张爱玲是文学史上的一个"异数"文字在她的笔下才有了生命直钻进你的心里去。读别的书你可能会知道道理增加智慧得到震撼。但只有读张爱玲的书你才是快乐的。张爱玲是世俗的但却世俗的如此精致却是除她之外无人可比的。她是个善于将生活艺术化而将生活艺术化的享乐主义者又是一个对生活充满悲剧感的人。她悲天悯人洞见芸芸众生"可笑"背后的"可怜"。但在实际生活中却显得冷漠寡情。她通达人情世故但她自己无论的在待人穿衣上都我行我素孤高孤标。她在文字里和读者拉家常却和人保持着距离不让外人窥视她的内心。以至于有人说,只有张爱玲才会同时承受灿烂夺目的喧哗与极度的孤寂。钱生平第一次赚钱是在中学时代画了一张漫画投到英文《大美晚报》上报馆里给了我五块钱我立刻去买了一支小号的丹琪唇膏。我母亲怪我不把那张钞票留着做个纪念可是我不像她那么富于情感。对于我钱就是钱可以买到各种我所要的东西。有些东西我觉得是应当为我所有的因为我较别人更会享受它因为它给我无比的喜悦。眠思梦想地计划着一件衣裳临到买的时候还得再三考虑着那考虑的工程于痛苦中也有着喜悦。钱太多了就用不着考虑了完全没有钱也用不着考虑了。我这种拘拘束束的苦乐是属于小资产阶级的。每一次看到"小市民"的字样我就局促地想到自己仿佛胸前佩着这样的红绸字条。这一年来我是个自食其力的小市民。关于职业女性苏青说过这样的话:"我自己看看房间里每一样东西连一粒钉也是我自己买的。可是这又有什么快乐可官呢"这是至理名言多回昧几遍方才觉得其中的苍凉。又听见一位女士挺着胸脯子说:"我从十七岁起养活我自己到今年三十一岁没用过一个男人的钱。"仿佛是很值得自傲的然而也近于负气吧道路以目"司马昭之心路人皆知。""路人"这名词在美国是专门代表"一般人"的口头掸。新闻记者鼓吹什么攻击什么的时候动辄指出"路人"来:"连路人也知道…""路人所知道的"往往是路人做梦也没想到的。在路上看人人不免要回看便不能从容地观察他们。要使他们服服贴贴被看而不敢回看一眼却也容易。世上很少"从头看到脚风流往下落从脚看到头风流往上流"的人物。普通人都有这点自知之明因此经不起你几次三番迅疾地从头至脚一打量他们或她们便浑身不得劲垂下眼去。还有一个办法。只消凝视他们的脚就足以使他们惊惶失措。他们的袜子穿反了么鞋子是否看得出来是假皮所制脚有点外八字里八字小时候听合肥老妈子叙述乡下打狼的经验说狼这东西是"铜头铁背麻秸腿"因此头部与背脊全部富于抵抗力唯有四条腿不中用。人类的心理上的弱点似乎也集中在下肢上。附近有个军营朝朝暮暮努力地学吹喇叭迄今很少进步。照说那是一种苦恼的磨人的声音可是我倒不嫌它讨厌。伟大的音乐是遗世独立的一切完美的事物皆属于超人的境界惟有在完美的技艺里那终日纷呶的疲乏的"人的成分"能够获得片刻的休息。在不纯熟的手艺里有挣扎有焦愁有慌乱有冒险所以"人的成分"特别的浓厚。我喜欢它便是因为"此中有人呼之欲出"。到底是上海人上海人之"通"并不限于文理清顺世故练达。到处我们可以找到真正的性灵文字。去年的小报上有一首打油诗作者是谁我已经忘了可是那首诗我永远忘不了。两个女伶请作者吃了饭于是他就做诗了:"樽前相对两头牌张女云姑一样佳。塞饱肚皮连赞道:难觅任使踏穿鞋~"多么可爱的曲折的自我讽嘲~这里面有无可奈何有容忍与放任由疲乏而产生的放任看不起人也不大看得起自己。然而对于人与己依旧保留着亲切感。更明显地表示那种态度的有一副对联是我在电车上看见的用指甲在车窗的黑漆上刮出字来:"公婆有理男女平权"。一向是"公说公有理婆说婆有理"。由他们去罢~各有各的理。"男女平等"闹了这些年平等就平等罢~又是由疲乏而起的放任。那种满脸油汗的笑是标准中国幽默的特征。上海人是传统的中国人加上近代高压生活的磨练。新旧文化种种畸形产物的交流结果也许是甚健康的但是这里有一种奇异的智慧。谁都说上海人坏可是坏得有分寸。上海人会奉承会趋炎附势会混水里摸鱼然而因为他们有处世艺术他们演得不过火。关于"坏"别的我不知道只知道一切的小说都离不了坏人。好人爱听坏人的故事坏人可不爱听好人的故事。因此我写的故事里没有一个主角是个"完人"。只有一个女孩子可以说是合乎理想的善良、慈悲、正大但是如果她不是长得美的话只怕她有三分讨人厌。美虽美也许读者们还是要向她比道:"回到童话里去~"在《自雪公主》与《玻璃鞋》里她有她的地盘。上海人不那么幼稚。必也正名乎为人取名字是一种轻便的小规模的创造。旧时代的祖父冬天两脚搁在脚炉上吸着水烟为新添的孙儿取名字叫他什么他就是什么。叫他光楣他就是努力光大门楣叫他祖荫叫他承祖他就得常常记起祖父叫他荷生他的命里就多了一点六月的池塘的颜色。除了小说里的人很少有人是名副其实的(往往适得其反名字代表一种需要一种缺乏。穷人十有九个叫金贵但是无论如何名字是与一个人的外貌品性打成一片造成整个阿富大有。)的印象的。因此取名是一种创造。有人说名字不过符号而已没有多大意义。在纸面上拥护这一说者颇多可是他们自己也还是使用着精心结构的笔名。当然这不过是人情之常。谁不愿意出众一点即使在理想化的未来世界里公民全都像囚犯一般编上号码除了号码之外没有其他的名字每一个数目字还是脱不了它独特的韵陈。三和七是俊俏的二就显得老实。我们若从事于基本分析为什么一个人要有几个名字呢因为一个人是多方面的。同是一个人父母心目中的他与办公室西崽所见的他就截然不同地位不同距离不同。有人喜欢在四壁与天花板上镶满了镜子时时刻刻从不同角度端详他自己百看不厌。多取名字也是同样的自我膨胀。像这一类的自我的膨胀既于他人无碍何妨用以自娱虽然是一种精神上的浪费我们中国人索来是倾向于美的糜费的。一个人做他自己分内的事得到他分内的一点注意。不上十年八年他做完他所要做的事了或者做不动了也就被忘怀了。社会的记忆力不很强那也是理所当然谁也没有权利可抱怨…大家该记得而不记得的事正多着呢~我在学校读书的时候与我同名的人有两个之多也并没有人觉得我们的名字滑稽或具有低级趣味。中国先生点名点到我从来没有读过白宇外国先生读到"伍婉云"之类的名字每觉异常吃力舌头仿佛卷起来打了个蝴蝶结念起我的名字却是立即朗朗上口。这是很慈悲的事。现在我开始感到我应当对我的名字发生不满了。为什么不另挑两个美丽而深沉的字眼即使本身不能借得它的一点美与深沉至少投起稿来不至于给读者一个恶劣的最初印象仿佛有谁说过:文坛登龙术的第一步是取一个伟丽触目的名字。果真是"名不正而言不顺言不顺则事不成"么中国是文字国。皇帝遇着不顺心的事便改元希望明年的国运渐趋好转。本来是元武十二年的改叫大庆元年以往的不幸的日子就此告一结束。对于字眼儿的过分的信任是我们的特征。中国的一切都是太好听太顺口了。固然不中听不中看不一定就中用可是世上有用的人往往是俗人。我愿意保留我的俗不可耐的名字向我自己作为一种警告设法除去一般知书识字的人咬文嚼字的积习从柴米油盐、肥皂、水与太阳之中去找寻实际的人生。欢迎点击进入魔鬼天使空间

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