粟特美术研究的回顾与思考

粟特美术研究的回顾与思考 电论,史海溯源 粟特美术研究的回顾与思考 文 郭 萍 :内容提要】粟特专题研究的热潮始于几座粟特萨保??安伽、史君、虞弘等墓葬的发掘,墓中出现 的石棺床、椁葬具 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 面刻绘的图像较多地保留着粟特民族美术形式,但已是与中原美术交融后区别 于粟特本土美术的新图像样式,由此引起了学术界对于粟特民族美术的关注。然而考古资料零星分 散在丝绸之路上,给研究带来极大困难。那么。如何在散落的遗迹中追寻已经消失在历史长河中的 民族??粟特以及这个民族的美术特征,成为学者们关注的焦点之一。本文将粟特美术的概念分为 本土和移民两部分考察.对这项研究的已有成果进行回顾,并对有待研究的内容提出一些思考 关键词】粟特 本土美术 移民美术 回顾 思考 图 中古索格底亚那诸国和部分遗址分布图 粟特民族是古代中亚的一个传统民 夫善河流域以康国为盟主的同盟国为最大; 贸易具备了得天独厚的条件,在这个被称为 族,位于中亚阿姆河 和锡 其次是以安国为中心的同盟;此外,在喀什 “文明的十字路: ”的地方形成了独特的商 尔河之间的泽拉夫善河流域 卡河谷地区还有以史国为盟主的同盟。 业文化特征,而古往今来,商业发达史中往 ,即西方古典文献所说的 中国隋唐史籍称这些绿洲国为 “昭武 往伴生着文化传播史。 .由于强大势力的更 ,音译为 “索格底亚那”;其活动 九姓”国,即康国 撒马尔干 、安国 布 替掌控,粟特地区出现锁罗亚斯德教、摩尼 范围主要分布在今天的乌兹别克斯坦,还有 哈拉 、史国 羯霜那 、石国 锡尔河以 教、景教和佛教多种宗教并存的局面,但主 部分在塔吉克斯坦和吉尔吉斯斯坦。索格底 东赭时 、东曹国 苏对沙那 、曹国 劫 要以锁罗亚斯德教即袄教 为主,故使袄教 亚那地区由于阿姆河、锡尔河、泽拉夫善河 布旦那 、西曹国 瑟底痕 、米国 弭秣 美术成为粟特美术的重要组成部分。这些条 和喀什卡河水的充足灌溉,自古农耕发达, 贺 、何国 屈霜你迦 等。而其史实不止 件也造就了粟特美术的多样性特点。 兴起了许多绿洲小国。这些绿洲小国,曾先 这 个国家,还有火寻、戊地等国 图 。 多样性的粟特美术随着粟特人在丝绸之 后附属于波斯阿契美尼德王朝、亚历山大帝 粟特民族在复杂的经历中形成了多样的 路上的商业活动带动各路移民东传到各个移 国、塞琉占帝国、希腊一巴克特里亚王国、 文化特征,其成因有三点:.历经 波斯、亚 民聚集点,与各地美术交流与融合又形成了 噘哒、突厥和中国唐王朝的统治,因此始终 历山大帝国等政权统治,粟特文 化中渗入了 新的样式,这些新的样式及其产生的具体原 他们的文化。 .由于粟特地区处于东西南 没有形成一个强有力的统治政权实体,仅仅 因是该研究项目的主要研究内 容。 一 、 是联合成立了各自独立的城邦制国家。泽拉 北交通的枢纽,因此粟特民族从 事商品转运 粟特美术的概念 粟特美术最早没有被认识是因为可供研 究的资料缺乏,它往往在笼统的中亚美术概 念中被混杂于其他美术样式中,研究者们似 乎能感觉到这些混合的美术样式中似乎有一 种规律性的来自某种文化的因素,然而始终 无据可查。自 世纪中叶的中亚具有里程碑 意义的考古发现,即粟特故地??乌兹别克 斯坦和塔吉克斯坦境内建筑遗址壁画的大批 现世,开启了国际学术界对粟特美术的重新 认识,也让世界考古学家和美术史家不得不 审视其在中亚美术中的历史地位,并有重述 中亚美术的必要。经过对粟特美术遗迹长达 半个多世纪的调查研究,著名的俄罗斯考古国考古学家 . .阿尔巴乌姆、 . .希什 学家 ..马尔沙克、 . .别列尼茨基等人 对粟特本土美术做了较为清晰的描述;并且 金、 . .梯亚阔诺夫等也都对遗址壁画做 随着考古研究的继续进行,其样貌还会更加 过深入浅出的分析,并将其概括在中亚艺术 明晰。 至 世纪期间,研究者陆续在丝绸 中进行论述 。由于有些 材料 关于××同志的政审材料调查表环保先进个人材料国家普通话测试材料农民专业合作社注销四查四问剖析材料 在国内尚不易 之路东段即中国新疆、甘肃、西安、山西、 得见,只能在一些文章中提到的部分获知梗 概。从已知材料可见,国外学者对粟特本土 青海等地发掘出土大量有关粟特文化的新 的考古遗迹和后来被重新确证为粟特属性的 艺术的研究已为我们认知粟特本土美术和研 文物??木版画、白画、石窟壁画、石棺床 究东传粟特美术提供了较为丰富的资料。 等,拓展出粟特美术离开本土并向东传播的 西域新疆地区是粟特东迁最早到达的地 新样式的研究课题。由此,有关粟特美术的 区,也是活动频繁的地区,这里的粟特移民 研究因为地域原因已突破国界,必然使研究 聚落曾星罗棋布地点缀在丝路南北。对此,荣 课题也跨越国界,国内 、学者们已认识到在 新江等先生已对古西域新疆境内的粟特聚落 丝绸之路东段还存在粟特东传的美术,并且 遗迹、出土文物做了考证,同时结合文献, 是粟特美术的有机组成部分。中国学者纷纷 试图还原他们的生活状态与精神追求 。但 投身于丝路沿线的中古时期粟特移民聚落出 在这些聚落遗址中出土的属于粟特民族的文 土文物的研究,涉及美术领域的方向大致分 物不多,相关联的图像也不多。在对新疆龟 为木版画、金银器、石窟壁画和石棺床画像 兹等地石窟壁画研究中,已有对粟特人形 象的探讨 】,补充了学界对龟兹等地粟特人 石图像研究等几个方面 。 活动状况的认识 。 世纪初斯坦因在于阗 从发展演变的地域看,粟特美术由两 部分组成:粟特本土美术和粟特移民美术。 今和田地区 的丹丹乌里克遗址曾发现一 些木版画。其中的一块木版画 .上的 本土美术的多元特点来自周围文化艺术的历 图像,在年才被德国学者 史影响,这种影响又沿丝绸之路进入移民美 安伽藜石椁葬具图像 先生在 远离故土的粟特神祗??今年粟特 术。伴随着粟特民族的商业活动和大量的移 地区考古发现所印证的一些和田出土的粟特 民东迁,本土美术在东渐中与移民所到地区 图像 『】一文中判定为反映粟特袄神的图 美术交流、融合,并形成了新的美术样式, 三、相关问题的研究现状回顾 像。年,瑞士 等人又在 即移民美术的样式。因此,对这个概念的理 解与研究需要在动态的地域变换中综合各地 在粟特本土发现的遗迹主要是 世纪 此遗址清理出四面墙壁的佛教壁画, 在 《重访丹丹乌里克:一百年后的新发现 域的人文、地理因素进行综合研究,才能有年代左右陆续现世的大量建筑壁画和金银 一 一 个较为全面的认识。 器。这些壁画图像向世人展现了索格底亚那 文中就其中他编号为 殿堂内的两组三 二、粟特移民美术的概念 地区人民的崇拜信仰和生活状况,同时也传 个神像的组合做了分析。国内学者也相继对 粟特人,包括商人、僧侣、工匠、艺 递出他们的审美取向,对粟特本土美术 研究 这些图像中的神像做了进一步研究” 。但 人、使官等,他们因为商业贸易、朝贡使命 来说是极为珍贵和较为全面、丰富的资料。 是有关图像出现的原因、图像反映的当时于 前苏联学者经过长达几十年考古发掘,对索 阂地区的宗教信仰以及粟特美术样式的变化 等等原因来到丝绸之路沿线绿洲国家,有些 人定居下来,有些人继续东行。这些定居在 格底亚那地区各个领域的研究都是成果卓 缘起等问题尚需深入探讨,这些问题的解决 著,更不必说美术方面的研究。著名俄罗斯 各个国家的粟特人形成了一定规模的移民群 也有待新材料的出现。在新疆地区寻找到的 体,与当地文化艺术进行交流,形成了新的 考古学家、粟特学家马尔沙克先生的主要研 粟特系统图像中不能忽视了出土数目较多的 带有当地文化艺术元素的美术样式。这种美 究领域是中亚考古学和艺术史,以及欧洲中 丝织物,这些丝织物主要是在吐鲁番地区出 土。对此类文物研究的学者和成果众多 , 术可称为移民美术,其形式既区别于本土美 世纪和东方的金银器。他曾常年主持索格底 术样式,又区别于当地美术样式,是两种甚 亚那遗址发掘,发表了大量有关粟特本土艺 但认识到其中存在粟特系统织物的学者不 至多种文化融合后的美术新样式。移民美术 术以及出现在中国艺术中的粟特主体研究的 多,只是因为粟特系统历来混在波斯系统织 遗存主要出现在索格底亚那地区以东,即西 论著 ,对索格底亚那地区建筑遗址壁画和 物中被笼统地归人中亚系统。随着国际上对 域新疆地段及甘肃河西地区;中原以长安、 出土金银器物做了大量具体器物、图像内容 粟特织物研究的深入和逐渐丰富的资料,学 洛阳为中心及青海境内等涉及粟特移民聚 与艺术风格的个案分析研究,进而对古粟特 界对中国新疆、敦煌、青海等地出土的魏晋 落的文化圈内。移民的形式以聚落为主要居 民族美术特征进行梳理。还有各国专家学者 隋唐织物中的粟特系统样式加以联系对照, 住方式,本文根据已有的粟特聚落研究资 也耕耘于粟特美术研究领域,如法国学者葛 从相似中找到了粟特系统织物图案的特征, 料】,认为移民美术又可按照移民类型分为 乐耐也参与遗址发掘并组织对考古材料和壁 从而大大推进了这项研究】 。 聚落移民美术和聚居区移民美术,它们构成 画中的内容进行讨论 】,从图像与文献中提 甘肃的河西地区在隋唐时期是粟特移 炼要素勾勒出粟特人的面貌特征【。其他俄 了古代的丝绸之路上粟特东迁的移民美术。 民聚落最典型的地区,粟特移民最多,粟特匙论 史海溯源 的宗教功能。” 对此还有诸多学者是从袄 特相关问题研究的热潮;特别通过对图像的 研究,使许多过去混淆的问题逐渐清晰化, 教图像各个组成元素逐一论述 的 。当然, 比如通过图像中人物服饰分析,明确了不同 有些图像元素的研究还存在许多争论,由于 民族的服饰特征,进一步推进对胡商队伍的 缺乏更确凿的资料证明,或者缺少有关其本 规模、人员构成中除粟特人,还有突厥人、 土美术的知识,这些问题的解决可能会在以 噘哒人和波斯人等问题的探讨”;从中可 后再有新材料的出土和国内外针对此专题研 知,他们相互尊重、相互交流,和睦相处在 究的合作交流继续推进的时候完成。 聚落中。 年 月北京大学联合 “唐研究基 粟特商人在丝绸之路上经商,长途跋 金会”邀请俄罗斯学者马尔沙克教授在北大 涉,路途艰险,轻便易于携带且利润高的商 讲演并发表 世纪下半叶中国艺术中的粟 品成为他们的首选,金银器、丝绸、香料等 特主题》一文 ,阐述了他对粟特石棺图像 是他们喜爱也是最能带给他们利益的贵重物 的见解。年 月 日,耶鲁大学韩森教授 品。金银器和丝绸通过朝贡和贸易进入唐 主办了 “中国新发现的粟特墓葬研讨会”, 朝,不仅带给他们财富,也将他 们的文化艺 以考古、历史和艺术史研究者为主,讨论了 术带到销售地,影响了唐代金银器和丝绸制 最新发现的粟特图像。相继还有一系列的以 造,出现许多模仿品和经改造的新创样式。 美术新样式也是频频出现。特别是敦煌地区 粟特墓葬研究为主题的国内、国际学术活动 今天发掘出土的众多唐代金银器中,真正属 最大的粟特聚落??从化乡,学者们对这一 推动了这一领域研究的深入。随着粟特图像 于东传进入汉地的粟特银器实物留存不多。 典型的胡人聚落构成、发展等进行分析 , 组合特征的确认,学者们结合北齐境内的考 粟特系统的金银器曾被笼统地包括在波斯萨 为这里的粟特美术遗迹研究提供了充分翔实 古发现,如安阳石棺床、娄睿墓、益都画像 珊系统银器中。马尔沙克在 粟特银器 的参考资料。具体的图像样式反映在敦煌石 石、徐显秀墓等遗存的图像中粟特美术成 中把 年以前发现的粟特金银器从波斯器 窟壁画、敦煌白画等美术形式中,间接映射 分,进一步从艺术史和图像学角度探讨粟特 物中分出来,有银碗、银带把杯、银盘等, 出聚落移民的审美追求、崇拜信仰与民间风 美术东渐中与汉文化交融中发生变化的诸 上面雕绘有动物、植物、神像、宴饮场面等 多现象【 。例如,图像中大量反映粟特信仰 俗,这都成为粟特专题研究的焦点【 。姜伯 图案。在中国,从 世纪 年代后开始了对 勤先生就在 敦煌艺术宗教与礼乐文明的祆教内容;然而夹杂在中原文化信仰中的 金银器的研究,这之前有日本学者桑山正 一 书中作了 敦煌壁画与粟特壁画的比较研 祆教逐渐发生了变化,袄教面对佛教占主流 进 、加藤繁 等从不同角度做过研究,他 的环境中如何坚持自己又如何与之相处的困 究》,通过对片治肯特和撒马尔干北郊的阿 们的发展对中国学者有一定启发。在齐东方著 弗拉西阿 古城遗址中 ? 世纪的壁画中有 境,改变是不可避免的。反映在图像中的袄 《唐代金银器研究 一文中,以件有 些人物与唐墓壁画、敦煌石窟壁画极为相似 教仪式内容、人物、物象的排布都发生了变 代表性的器物为基础,综合前人研究成果, 的现象分析,指出中原绘画艺术与粟特本土 化,这种变化导致袄教的仪式功能逐渐脱离 将中国境内出土的少部分金银器论定为粟特 艺术之间的交流与融合,并出现了新的美术 了初衷。荣先生曾提出: “在这个复杂的传 输人品。如:内蒙古敖汉旗出土 的李家营子 形式。可见粟特与中原的美术交流在这里产 播过程中,粟特美术和不同地方 的文化交互 银带把壶、李家营子素面罐形银带把杯、李 生过高潮。 影响、融汇,生发出新的图像特征,产生新 家营子银长杯、李家 营子猞猁纹银盘,西安 中原地区的粟特美术主要呈现与汉民 族美术交融的新样式。这些新样式的变化可 从聚落向聚居区生活转变的研究】引中找到 片治肯特住宅遗址壁画 根源。图像材料集中于墓葬中,较早有宿白 先生 西安地区唐墓壁画的布局和内容》” 一 文,对几座唐墓与粟特本土遗迹中的壁画 进行比较,探讨中原绘画艺术对粟特本土艺 术的影响。随着 世纪后期几例粟特人墓葬 的相继出现,大量图像为粟特东渐美术研究 提供了丰富的资料,特别是太原虞弘墓中石 椁画像石图像,使学界展开对萨保统治下粟 特聚落中粟特美术样式的研究,通过具体内 容图像的分类考察,并与本土美术图像比较 后, 总结 初级经济法重点总结下载党员个人总结TXt高中句型全总结.doc高中句型全总结.doc理论力学知识点总结pdf 出一套属于粟特系统的美术图像?。 陆续发现的安伽墓、史君墓和康业墓这几座 胡人首领墓葬中的画像石图像,掀起了对粟