[精品]论老舍笔下的城市贫民形象主要类型

[精品]论老舍笔下的城市贫民形象主要类型 更多专业、稀缺文档请访问——搜索此文档，访问上传用户主页～ 论老舍笔下的城市贫民形象主要类型 论老舍笔下的城市贫民形象主要类型 【摘 要】在旧中国，城市贫民在经济上、政治上受到的剥削压迫十分沉重，生活极端贫困。老舍用他饱蘸血泪的如椽之笔，在其作品中为我们塑造了一批这样的挣扎在生命底层的城市贫民形象。车夫、妓女、巡警是老舍笔下不可分割的主要城市贫民形象。他们有着共同的悲剧特点，既有悲剧的完整性，也有悲剧的世袭性，悲剧的普遍性和悲剧的必然性。老舍笔下城市贫民的悲剧的根源既有经济原因也有社会原因，经济原因可以说是他们悲剧的直接原因，社会原因是本质原因。 【关键词】城市贫民;类型;悲剧 在旧中国，城市贫民在经济上、政治上受到的剥削压迫十分沉重，生活极端贫困，而且是朝不保夕，始终处于很不安定，毫无保障的境地。作为一个有着辛酸的城市底层生活经历的满族贫民作家，老舍用他饱蘸血泪的如椽之笔，为我们塑造出一批挣扎在生命底层的城市贫民形象。这是一组弱势群体，他们悲凉的处境反映了中国文化由传统向现代、由乡村向城市转型过程中的一切痛苦与裂变，显示了老舍对现代性的清醒认识与合理反思。这一个个鲜活的富有生命力的人物形象，带给我们的震撼是多方面的。在借鉴前辈们研究成果的基础上，本论文将对老舍笔下的贫民形象做一细致的解读。 舒乙说的好:“老舍先生在自己的作品中，为大城市的男人描绘了两个最悲惨的下场，那就是拉车和巡警;女人最悲惨的下场是卖肉。„„是最低贱的，最痛苦的，最凄惨的，最没有指望的。”[1]车夫、妓女、巡警可以说是不可分割的主要城市贫民形象，这三类人物在老舍的作品中都占着重要的地位。他的描写中最能引起我们注意的，是城市市民在特定社会中那种悲苦无告的生活遭遇及命运，他们的有点及自鸣得意的优越，他们的愚昧及闭塞等。【2】他们同属于城市贫民的行列。 一、有人味儿的爪牙――巡警 巡警这一职业形式最早出现在清朝末年，延续到民国初年和二十年代。由此可见，巡警现象是我国20世纪初叶的一种特殊的社会现象。这必然渗透到每一个关注现实社会的现代作 更多专业、稀缺文档请访问——搜索此文档，访问上传用户主页～ 家的创作中，不少作家在作品中都穿插着写到过巡警。老舍在他的第一部长篇小说《老张的哲学》中最早涉及到了巡警。这个巡警，“握着刀柄”，只敢打赵四这个穷洋车夫几拳。可是，谁都可以命令他，连老张都敢对他大发虎威:“你们巡警是管什么的,”[3]这一人物作为一个整体给我们留下一点概括性的印象，即欺软怕硬、懒散拖沓，突出了巡警的爪牙性特征。之后，在《骆驼祥子》、短篇小说《抓药》、长篇小说《蜕》以及《四世同堂》中都出现了巡警的身影。 将巡警奴仆性 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 达的最恰当、最淋漓尽致的是《我这一辈子》中的主人公“我”。在这部作品中，老舍为我们塑造了一个旧社会巡警好强、努力却又一辈子受尽苦难的形象。自他26岁当了巡警以后，就开始了给人看门、站岗、护院奴仆般的工作生涯。他一辈子都好强、一辈子都努力可无论怎样干，怎样的勤劳，还是身不由己的走下坡路。一肚子的酸苦和屈辱，满腔的不平和愤慨，也曾让他大声的问自己:“什么缺德的事也没有作过，受那么大的罪。”[4]这样一个老实巴交的人，等待他的仍是挨饿、失业、丧子的结局，直到最后还是没有找到一条出路。说一千，道一万，归根结底“谁叫我是个巡警呢～” 老舍借主人公之口形象地给巡警这一职业进行了定位，“巡警和洋车夫是大城市里头给苦人们安好的两条火车道，大字不识的而什么手艺没有的，只好去拉车。识几个字的而好体面的，有手艺而挣不上饭的只好去当巡警。”[5]巡警，按照社会政治学的 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 ，属于统治阶级的一部分，是统治阶级的统治工具之一。当巡警是“当差”，巡警们具备一定的武装设备，有一定的权利，享受着官饷。然而，这一切只是表面的现象，实际上的巡警生活却并非想象中的那么好。作者真实地描绘了处于这一特殊行列中的一个普通巡警的苦难的一生，并且以此为基点，控诉了警察 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 的黑暗。 二、社会的悲剧――车夫 人力车夫的生活，自“五四”时代起就是进步文坛的热门题材。这种题材与老舍小说结下了不解之缘，并发生了重大的突破。在其最早的长篇《老张的哲学》里就写了人力车夫赵四的侠义，三十年代的《黑白李》写了人力车夫王五的憨实，四十年代的《四世同堂》又写了人力车夫小崔的刚直和民族节操。无疑，《骆驼祥子》的主人公祥子是最富有代表性的。 在对祥子的不幸遭遇的叙写中，作者特别注 更多专业、稀缺文档请访问——搜索此文档，访问上传用户主页～ 重性格的刻画，强有力的体现出悲剧意味，这些是通过主人公“精进向上――不甘失败――自甘堕落”的命运三部曲展开的。祥子除了有健壮的体魄外，还有农民的淳朴和狭隘，他勤劳、节俭、要强，具有骆驼般的坚韧，他的人生理想是能有一辆自己的车，做一个独立的劳动者。经过三年的辛苦奔波，拥有自家车的目标是实现了，但只拉了半年便被军阀的大兵抢走。他侥幸从军阀部队逃回北京，再次振作起来为买车而奋斗，但就在他的希望接近实现的时候，血汗钱被孙侦探勒索一空。在他走投无路的时候，虎妞的纠缠给了他更大的灾难，不仅使他名誉受到损坏，而且还必须服从虎妞好逸恶劳的坏习惯。虽然他用虎妞的私房钱又买了一辆车，但虎妞在肉体和精神上对他的折磨与控制已使他困惑迷茫。虎妞难产死后他又不得不把车卖掉，灰心使他变得油滑起来，他开始追求金钱与享乐，喝酒、吸烟、赌钱甚至下贱地接受夏太太的引诱，成为一个十足的刺头。后来遇上好心的曹先生，他又振作起来想把善良的小福子接来一起生活，但小福子的死摧残了他生活的信念，终于堕落成一具没有灵魂的行尸走肉。淹没喉咙的苦难之水呛的他喘不过气来，除了疲于奔命，还是疲于奔命。【6】昔日，“体面的，要强的，好梦的，利己的，健壮的，伟大的”祥子，成了“堕落的，自私的，不幸的社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼。”[7]小说真实的揭露了一个破产农民如何市民化，又如何被社会抛入无产者行列的过程，以及这一过程中所经历的精神毁灭的悲剧。 有人说，“老舍写的故事太苦，太没有希望了”，[8】但老舍当时看到的就是这样一个现实，“他无法从自己描写的悲剧性的社会冲突中，作出一个积极的结论，他只能是旧世界的严峻的揭露者，而没有进一步成为新生活的充满信心的指导者。小说所反映的是那些还没有找到出路的城市贫民痛苦彷徨的思想情绪。”[9] 三、无法守护的纯洁――妓女 提到妓女，人们通常联想到的是无耻与肮脏，想到的是厌恶的寡廉鲜耻的女人。阅读老舍的作品，对妓女的印象却完全不一样，老舍笔下的妓女形象很丰富，《骆驼祥子》中的小福子，《微神》中的“我”，《新时代的旧悲剧》中的宋凤贞，《月牙儿》中的母女俩，以及《赵子曰》中的谭玉娥„„这些妓女，几乎全是好女人，善良的女 更多专业、稀缺文档请访问——搜索此文档，访问上传用户主页～ 人，可怜的女人。她们具有一些共性: (一)迫于生计 在老舍描写的众多妓女中，她们大多受过一定的教育，有的还当过小学教员。家境衰落后，她们走投无路，为了糊口，为了养活家人，不得不卖肉。可以说，她们都是因为生活的重压而被迫走上卖淫这条不归路的。《月牙儿》是老舍作品中，以妓女形象为主角的代表作。作品写出了母女两代暗娼的悲惨而不幸的人生，而将她们推入人生黑洞的就是一个字――穷。主人公“我”是一个孤苦无依的弱女子，生父早亡，母亲改嫁，且后又为生存而成为暗娼。饥饿和白眼使这个女子的心灵过早的蒙上了创伤。她本不甘堕落，捧着自己像一朵“娇嫩的花”，但在经历了挨饿受冻，被骗失身，甚至连出卖劳动力的权利都被剥夺之后，她明白了一条“真理”:“若真挣不上饭吃，女人得承认自己是女人，得卖肉～”[10]然后，就是在这条绝路上，命运就不让这个可怜的女子走得顺利，因为是暗娼，她被抓进了感化院做苦工，最后又因唾了检阅的大官而下狱。在阴冷的铁窗下，回顾自己惨痛的一生，她发出了强烈的控诉～就这样一个心地善良并且原本自强的女子为了生存，一点一点地被生活的屈辱和污秽扭曲、撕裂，最终又被权势者作为牺牲品送上虚伪的道德祭台。 (二)心地善良 老舍笔下的妓女形象还有一个特征，就是虽被迫沦为妓女，但她们都有着一颗善良的心。《月牙儿》中的“我”，少女时代是那样的纯洁、善良，决心以自己的劳动换取正当的生活。她疼爱自己的妈妈，尽量减轻妈妈的负担。“母亲”也是个原本善良、温存、吃苦耐劳的女人，她尽量保护着自己的女儿，帮别人洗臭袜子供女儿上学。《骆驼祥子》里的小福子，为了哺育两个弟弟，以瘦弱的身躯，在孤苦无靠的境遇中承受着生活加给她的千斤重担。作家尽量挖掘她们身上的传统美德，描写她们的善良和牺牲精神。 (三)美梦破灭 这些可怜的女人都曾为自己的不幸命运奋力抗争过，有着追求个人理想幸福的美好愿望。但这一个个在我们看来简单普通的愿望，对她们来说却如同镜中花、水中月。《月牙儿》中的“我”，《微神》中的“她”，《骆驼祥子》中的小福子，无一不是怀着一个遥不可及的美梦，或重蹈了母亲的覆辙，最后在冰冷铁窗内苟活;或痛苦地生活在对“爱”的怀念之中，最后死于打胎的悲剧;或不堪忍受非人的生活，最后自绝于 更多专业、稀缺文档请访问——搜索此文档，访问上传用户主页～ 这罪恶的世界。她们的反抗是消极的，更是让人辛酸的。自杀也需要勇气，既显示了她们为追求自己的“梦”而做出的最后一次努力，更显示了她们反抗束缚和直面横暴的不屈精神。 在老舍的小说中还描写了很多其他的城市贫民，如:教员、江湖医生、商人、司机、打鼓的、说相声的、剃头的、看坟的等许许多多的悲剧人物。 车夫靠着体力的出卖，挣的仅够维持生存的嚼谷;妓女靠着肉体的出卖，养活自己微弱的身躯。巡警呢，他同样是用体力、青春、与自由换取基本的生存。在那样的一个年代，生存意味着所有，人们就算如何在生活的泥潭里挣扎，也无法逃脱命运的魔爪。 注释: [1] 舒乙. 有人味的爪牙. 中国现代文学研究丛刊， 1993， 2. [2]吴俊杰.论老舍小说中的城市贫民形象.理论学刊.2006.8 [3] 老舍. 人物、语言及其他,老舍全集. 人民文学出版社， 1999， 156. [4][5] 老舍. 我这一辈子. 解放军文艺出版社， 2001， 72， 81. [7][8][9] 张崇玲. 老舍笔下的弱势群体. 雁北师范学院报， 2007， 1. [6]江琼.论老舍笔下的市民形象.皖西学院学报.2010.8 [10] 老舍. 月牙儿?老舍文集. 人民文学出版社， 1995， 280， 285. 参考文献: [1] 王莉. 不可忽视的中篇――《我这一辈子》. 巢湖学院学报， 2002， 4. [2] 老舍.老舍文集. 人民文学出版社， 1995. [3] 吴怀斌.曾广灿.老舍研究资料. 北京十月文艺出版社， 1983. [4] 樊骏. 论《骆驼祥子》的现实主义. [J]文学评论， 1979， 1. [5] 张崇玲.琳琅满目的市民世界――老舍小说市民形象浅谈. 现代文学，2007，3. [6] 娄秀荣.简论老舍短篇小说中的市民形象.沈阳师范学院学报，2002，2. [7] 王丽丽.对《骆驼祥子》的再思考. 南京工业职业技术学院学报，2006，9. [8] 潘应.浅谈老舍的市民世界.安徽教育学院学报，2005，2. [9] 关纪新.老舍评传.重庆出版社，1998. [10] 戴永课. 试论老舍小说的悲剧意蕴.湖南社会科学院学报，2007，2. [11] 彭文忠. 老舍小说中市民人物的悲剧性格与悲剧命运.湖南尚学院学报，2007， 4.