陕西红拳大宗师鹞子高三

陕西红拳大宗师鹞子高三 陝西紅拳大宗師鷂子高三(高占魁) 鷂子高三(高山)，(1816--1902)三原縣馬額鎮高家堡人(註1)。 鷂子高三行俠仗義，歷來被陝西武術界尊為一代紅拳宗 師，陝西地方誌編撰的《高三史略》記載:「道咸豐年間， 關中並出三三，紅拳大盛，高三為魁」。咸陽縣誌記載:「高 三礪盤功精子拳」。《中華武術大辭典》介紹高三「號春明， 清末陝西三原陵前鎮高家壕人，幼隨兄練武，並隨數名武林 高手習陝拳，成年後遊歷河南、河北、山東、山西、湖北等 各省，遍訪名師，學過少林、通臂、花、猴拳等，精於猴拳， 聲聞關內外。」 高三家中兄弟三人，大哥高明朝為清朝參將，二哥高明 輝在三原城經商。高三取名紅娃又名寶童、明春，入武林後 改為高占魁，。幼時，高三天資聰穎，悟性極高，在孩童中 是有名的機靈鬼，後在長兄的影響下隨其學起武藝。 在峪口清麓寺有位圓淨長老，此人原為少林寺武僧，立 志反清復明，因參加了白蓮教起義而遭到清政府的追捕，先 後到過五臺山、峨眉山，最後落腳到清麓寺。清麓寺離高家 堡並不遠，高三聽說此人武藝甚高，遂隻身離家前往拜師學 藝。自拜圓淨長老為師後，高三研習了少林五形、羅漢拳及 輕功，憑著過人的天資，輕功大進。高三成為紅拳開派大師， 多得益於在此學藝。在學功間隙的一次探親，他父母讓他去 果園摘柿子，高三不用夾杆，而是大施輕功技法，輕舒猿臂， 只用了一頓飯的功夫便將一大樹的柿子摘完，令所有聞聽此 事者大驚。 幾年苦練使高三年紀不大就遠近聞名，為廣學天下武功， 圓淨長老指點高三奔赴山東、河南遍訪名師。行至洛陽時， 高三訪得城南丁家莊有位飛腿丁門慶，極擅腿法，高三聞之 即拜其為師，欲學其腿功。但三年下來也未得其要領，聰明 的高三就心生一計。一日，丁師外出，師母正在案頭和麵， 他趁師母下麵時，出其不意，照其師母左肩猛擊一拳，師娘 耳聞風聲颯然，未等高三掌心接近，倏的轉身後仰，從胸前 發出一腿將高三踢出丈餘摔倒在地。師娘用的是少林裙裏 腿，乃絕技也。高三就地磕了三個響頭，告別師母登程而去。 其師回來後，師母告之前事，其師笑曰:「他就是為了這一 腿，今已被他得去，高三不復至矣。」時有三原縣一秀才曾 因此做打油詩一首:「學藝明春太認真，千里迢迢拜師尊， 猛向阿婆施巧技，贏得師娘腿一墩。」至今陝西婦孺皆知 高三腿法是跟河南師娘學得。 其後，高三不辭辛苦行至少林寺，習練少林五路緊那、五 形，梅花樁，尤鑽輕功，學藝數載後返回家鄉。 道光十七年(1837)被圓淨薦往少林寺深造三年，拜圓能 禪師為師，學到了「心意拳」、「六合拳」、「十字戰拳」 與棍術等武功。返家鄉後，被父親安排在縣城自家開的鞋鋪 當掌櫃。他無意經商，整天尋師訪友，先後與陝西名拳師臨 潼「黑虎」邢三、潼關「餓虎」蘇三和耀縣「通臂」李四結 為摯友，成為聞名遐邇的「關中四傑」。 道光二十一年(1841)，武林群英匯聚渭北以武會友，高 三亦應邀赴會。 渭北「群英會」在蒲城縣城召開，高三是第一次被邀請參 加這樣的盛會，顯得有點拘謹，只耍了一路「小紅拳」就想 坐觀各路高手獻藝。主持會的何舉人卻要他與邢三、蘇三對 試，以飽大家眼福。高雖說是初次與邢三、蘇三見面，但他 倆的威名早有耳聞，很想試試，卻又怕自己功底不硬，掃了 大家的興，因此再三推讓。他越是不肯，大家的興趣越濃， 催逼得也就越緊。 無奈，他先與邢三交手。邢三走了個「朱 雀門子」，就換成「黑虎掏心」，直奔高三。高三見來勢兇 猛，立即閃身一避，縱到邢三背後，借勢一掌，邢三站立不 住，向下撲倒，高趕緊收勢相扶，拱手賠罪。邢三連連稱 讚。 高又與蘇三比試，只過了兩招，蘇三就敗下陣來，抱 拳認輸。 在器械表演中，高揮舞金槍，左紮右刺，上下翻 飛，猶如猛虎下山，凡與他對陣者，只一個回合，手中刀劍 就被挑飛，無不嘆服。高的精彩表演，博得觀眾的陣陣喝彩 和掌聲，使何舉人也坐不住了，下場與高比試。他倆先謙讓 一番，隨後拉開架勢等對方進招。高是晚輩，自然後發制人。 他見何舉人用手腿連環進攻，鋒勢很猛，就連連閃避退讓。 快到比武場牆根時，何舉人見高再無迴旋餘地，就來了個「泰 山壓頂」和「穿膛腿」，想一舉將高擊倒。但就在何舉人出 腿的一瞬間，高縱身一躍，越過舉人頭頂，並順勢踢出一飛 腿，打得何舉人身不由己，向牆根倒去。高三見勢不好，立 即轉身，輕舒猿臂，抓住舉人腰間英雄帶，連賠不是。何舉 人站穩身後，拱手稱絕:「輕如鷂，腿如飛，好本事!好本事!」 於是，高三「飛腿鷂子」的綽號不脛自走，廣為流傳。 渭北「群英會」後，高三與邢三、蘇三義結金蘭，世稱陝 西紅拳「三三」。至今各省仍將紅拳稱為高家拳、鷂子拳。 高三威震「群英會」後，為博採眾長，多次單刀隻身出 遊，足跡曾達冀、魯、豫、湘、鄂、蘇、川和甘肅等地，先 後投拜河南李師、山東何師與王師、山西楊師、湖北溫媽媽 等名家高手為師，不僅使自己的技藝、輕功、刀法、棍術均 達到了爐火純青的境界，而且為後來整理「關中紅拳」，創 立「剛而不僵、柔而不軟、變化多端、出招絕妙」的高家拳 奠定了基礎。 咸豐年間，四川巡撫衙門有一教頭馬海子，膂力過人， 外號神腿馬黑子。他曾掛出「拳打陝甘兩省，腳踢蓋世英雄」 的招示。路過陝西會館時每每耀武揚威，既挑釁又欺行霸市， 使陝西商人無從經商，會館回陝請高三入川會神腿馬海子。 一日，馬海子把幾個打擂者掀翻在地，其氣勢不可一世， 這時，高三氣憤不已，跳上擂臺與之交手，前兩個回合，你 來我往不分勝負。第三個回合，高三施展少林輕功躥奔跳躍， 閃展騰挪，他根據少林拳法和自己所創的「雲裏顯聖」及「判 官脫靴」等連環招法，暗取馬的下襠，將其打翻在地。四川 總督聞其名，邀高三到總督府，高三當場表演了輕功，只聽 風聲習習，人影難分，總督不不禁贊道:「真乃鷂子一般～」 從此，「鷂子高三」之名傳遍西南，隨其學藝者難以勝數， 至今重慶、成都傳習的紅拳，皆高三所遺，就是宜昌洪門傳 人演練的二路洪拳套式，也為高氏二路紅拳之風貌。 清代以前，關中紅拳雖歷史悠久，然招數古老分散，研 習者無所適從，高三根據自己學得少林拳法和技擊實踐，對 紅拳大膽改革，融入了少林拳技，並與邢三、蘇三、李四等 博取各種拳術之長，創編出一套以撐展為母，勾掛為能，化 身為齊，刁打為法的四究拳。陝西紅拳門「十大響」拍胸擊 肘等動作，經高三改定後，看似花哨，實為每響均含技擊要 領。 晚年的高三，同情太平天國農民運動。當他得知翼王石 達開在金沙江遇難時，竟難過得垂淚三日，茶飯不思。一天 晚上，他的徒弟魏金鐘、姜保去看他時，他語氣悲痛地敍述 了在江南訪友時，與石的部下友好相處的情景，稱讚他們是 「好漢」。在高的影響下，他的徒弟姜何、楊傑、王振西等 人，均參加過辛亥革命和反對袁世凱的鬥爭。 自高三將少林拳法融入陝西地方拳後，紅拳的技擊性增 強了，使三秦大地及西北各省名家輩出，後繼有人，其代表 有趙長軍，楊寶生等。 葉落歸根，高三晚年回到三原老家廣收門徒，最後無疾 而終，享年八十六歲。。 一副對聯讚賞鷂子高三，流傳武 林:「腳踏陝甘兩省，拳打蓋世英雄。」 其他軼聞: (一) 有關高占魁的身世:《道咸宦海見聞錄》載「同治三年 除夕，據探弁高占魁稟稱德隆戰事」句中與高三再傳弟子王 希貞之《高山史略》述高氏曾「西北投固原提督雷正綰，留 充武術教習事」吻合。為了說明高雷關係絕非偶遇巧合，對 雷正綰其人做簡要介紹:據《道咸宦海見聞錄》載:雷正綰 字禮堂，祖籍四川江油。早年從戎于武昌勝保標下，旋以軍 功獲直勇巴圖魯稱號。後由金州(安康)至三原滯留一年之 久。可以設想。一個官場失意的武官與備受四川陝籍大賈鹽 商雍載，以武功超群而名噪雷之鄉裏的高占魁，以武會友， 英雄惜英雄，虎豹惜虎豹之情，或香山禮佛修廟或研練拳勇 武藝之技。在陝西三原縣有過非同一般的交往。否則1863 年陝甘戰事熾烈之際，雷竟能於固原提督任上，將高待為座 上賓並留充武術教習是難以想像的。不僅如此，隨著雷對高 武功的欽佩和為人的信任不斷增強，最後甚至將高推薦給其 頂頭上司清朝二品大員，陝西布政司署巡撫張集馨手下，充 任親兵探弁之職。因此我們認為這樣的推斷是合乎情理的。 《道咸宦海見聞錄》之探弁高占魁與《高山史略》中的高占 魁實系一人。然而，使雷正綰萬萬料想不到的是卻是高占魁 固原之行並非一般武林人士經師訪友，而是負有接應太平天 國翼石達開北上，在滿清軍隊中聯絡發展革命黨徒進行策反 的秘密使命。是打入清軍的太平天國非同一般的亂黨。(二) 高 三的技藝尊我齋主從《少林拳法密訣》第十章「陝人高某」 「余遊秦中，在涇原遇一高姓者，以精猴拳聲著關內外」據 此近代體育史學家唐豪先生曾論道「涇原是甘肅涇州，固原 等地的總稱，秦中無涇原，此不明地理以意變造之誤。秦中 即關中，這是人所共知的地理知識，關中也有涇原，即涇陽 和三原兩地的並稱，而且均有沿用實例。因此，高氏與尊我 齋主從相遇當在關中的涇原而非甘肅之涇原。其二百有餘 年，關中以精於猴拳著聲關內外的紅拳宗師，唯三原鷂子高 三。高占魁一人傳10 省，拳技不絕於也，拳諺不絕於口。」 《少林拳法密訣》稱高氏拳技，遇敵高手以快制勝的特 點時說:「吾輩遇敵時，出手當如飆風迅雷，使其聞風而倒， 哪有手跡可尋。此秦中諺語所謂打來勿讓見，見時不足算。 其技之神亦可以言表見之矣。」這正是紅拳炮拳打手「一快 打百癡」的傳統交手思想的生動體現。 清代中后期出现了一位对红拳的发展传播和对中国武 术贡献卓著、影响至深的一代宗师高山，武林中誉其 为“飞脚鹞子”。他的真实姓名即高占魁，别名高春鸣， 广为人知的却是“鹞子高三”。对这样一位长期为民间 传诵不已、国内颇有影响的历史人物，基于封建社会 重文轻武思想的桎梏及治史通弊，甚至连《关中府志》、 《三原县志》也未书志留名，难怪我国近代体育史家 唐豪先生亦提出质疑，断其为伪。加之有关可供研究 高占魁的资料又散乱不一，囿于口传身授的拳札谚语， 即使有涉及者，如《中国武术大字典》、《四川武术》、 《陕西武术拳械录》，亦言之粗略，语焉不祥，这在客 观上必然增大了研究的难度。对这位历史人物有一个 较为公证的评价和较为准确、全面的认识，还其真实 面目，对推动红拳运动和中国武术的研究和发展，就 显得十分必要了。下面笔者依据多年的社会调查，试 对所搜集的有关资料进行剖析。 1、有关高占魁和研究状况 (1)《道咸宦海见闻录》载“同治三年除夕，据探弁高 伎鞒频侣?绞隆本渲杏搿陡呱绞仿浴肥龈呤显拔? 北投固原提督雷正绾，留 充武术教习事”吻合。为了说 明高、雷关系决非偶遇巧合，有必要对雷正绾其人做 一间要的介绍。据《道咸宦海见闻录》载:雷正绾字 礼堂，祖籍四种江油，早年从戎于武昌胜保标下，旋 以军功获直勇巴图鲁称号(勇士)。后由金州(安康) 至三原滞留一年之久。可以设想，一个官场失意的武 官与备受四川陕籍大贾盐商雍载、以武功超群而名噪 雷之桑梓故里的高占魁，以武会友，英雄惜英雄，虎 豹惜虎豹之情，在陕西三原县有过非同一般的识往。 否则 1863 年陕甘战事炽烈之时，雷竟能于固原提督 任上，将高待座上宾并留充武功教习是难以想象的。 不仅如此，随着雷对高的武功的钦佩和为人的信任不 断增强，最后甚至将高推荐给其顶头上司满清三品大 员、陕西布政司署巡抚张集馨手下，充任亲兵探弁之 职(高级警卫和侦察员)。因此我们认为这样的推断是 合乎情理的。《道咸宦海见闻录》之控弁高占魁与《高 山史略》中的高占魁实系同一人。然而，使雷正绾万 万料想不及的却是高占魁固原之行并非一般武林人士 经师访友，而是负有接应太平天国翼王石达开北上、 在清满军队中联络发展革命党徒进行策反的秘密使 命，是打入清军的太平天国非同一般的“乱党”～ (2)《少林拳法秘诀》第十章“陕人高某”，第十二间“三 原高某”，“余游秦中，在泾原遇一高姓者，以精于猴 拳著声关内外……”。据此唐豪先生曾于五十余年前， 论道“泾原是甘肃泾州、固原等地的总名，秦中无泾原， 此不明地理以意变造之误”。第十章中“陕人高某”、第 十三章“三原高某”，从所改《少林宗法》之文考察其 籍贯姓名，皆《少林拳法秘诀》作者尊我斋主人伪造 无疑。嗜吣乘爸锶醋陨接遥芍ぢ硎狭? 带亦伪。对唐氏此后推断， 我们持截然相反的看法。 其一“秦中”即“关中”，这是人所共知的地理常训。“关 中”也有泾原，即泾阳和三原两地的并称，而且两地联 称前此以后均有沿用实例。因此，高氏与尊我斋主人 相遇当在关中的泾原，而非甘肃的泾原，若在甘肃之 泾原，其地域又何必局限秦中, 其二，百有余年，秦中以精于猴拳著声关内外的红拳 宗师，惟陕西三原鹞子高三、高占魁一人传域十省， 拳技不绝于世，拳谚不绝于口。此唐氏虽经汜水渡黄 河足履温县陈沟访查太极，而未亲自西入潼关考察所 致。清代才子袁枚，忘记了唐宣宗诗句“入水寒光尽， 千山暮色开”，尚有“长安无入水”之误，何况唐先生者 不过千虑一失罢了。 其三，《少林拳法秘诀》称高氏拳技，遇敌高手以快致 胜的特点时说:“吾辈遇敌时，出手当如飙风迅雷，使 其闻风而倒，哪有手迹可寻。此吾秦中俗语，所谓打 来勿让见，见时不足见也。其技之神，亦可于言表见 之矣。”这正是红拳跑拳打手以快打百痴的传统交手战 术思想的生动体现。而与光绪十九年咸邑(咸阳)屈 逢江的《红拳拳谱》中之“打人不见形，方显学得 精”——语实同出一脉。在手势上，《少林拳术秘诀》“掌 法为北派所擅长之技，北派多四指紧排，拇指贴掌沿”， 也正是红拳对拳掌手势“握拳如拳饼，展掌如柳叶”的 柳叶掌。柳叶掌在手法运用上的术语为“一枝兰”或“箭 手”。关于此种掌型手势，武术考证家徐震在《少林宗 法图说考证》中说，“南北派拳法第一节类推以掌法异 于南，而据此证高泺园为北派之掌法”。此论是符合红 拳合战交手实际传统的。《少林宗法图说考证》中叙及 实敌交手视觉孤应的眼法上称“各家眼法有参差不齐 之外，关名派遇敌，宜先用眼光注其肩窝”。此是红拳 “视两肩以防手”的视觉反应四法的基本要求之一，并 为形意拳家黄柏年在其《龙形八卦掌》书中再次认可。 在腰腿技法方面，《少林拳法秘诀》作者又赞不绝口地 称高氏“手腕之灵捷矫健，腰腿之强柔活泼，洵近世之 健者”。就中“手腕之灵捷矫健”，实指高氏精于猴拳， 擅长刁打擒拿的手法，出手回手十分机敏迅捷特点的 形象比喻。猴拳在今红拳拳系中一直沿袭“猴拳”之名， 概因猴拳名俗而不雅，故拳家改称“剑拳”。至今高氏 传人演练红拳套式多有猴拳猴势。猴拳在实战交手中 的串子手法运用，又多与跤法相配伍。猴拳套路流传 至今尚有五套，即大猴拳、小猴拳和大猴棍、小猴棍、 醉跤猴棍(猴七星)。 至于“腰腿强柔活泼”句，实际不解释了高氏拳技“飞腿 鹞子”绰号来由，是对基在实战中身势灵捷闪穿如鹞、 其腿剽疾劲利出奇制胜武功的生动描绘。陇上红拳传 人至今谈到高氏三高六低腿之精妙，仍赞不绝口仰慕 不已。天水黄宝珊老师历数其师孙彦标犹能继承高鹞 子“美女照镜”绝技。耀州高氏再传门人宋士杰称高氏 十分重视腿法训练，严格遵循“先练拳以腿为先，后练 拳以膀为先”的师训，并将红拳基础训练法十大盘功作 为初学入门之首要课目。此种成套的静力性、以柔韧 为主的训练法，乃是实现高氏“腿法之强柔活泼”的关 键所在。凭借历代明师的口传身授，十大盘功在人体 柔韧性方面的突出功效，使红拳又享有软拳盛名。长 期坚持此功训练，还可有延长运动寿命之功。如:50 年代参加全国武术运动会的四川队张腾蛟(三原人)， 80 年代代表甘肃省参加的黄宝珊、赵斌，富手杨杰和 平凉童天祥等均擅此技，虽至耄耋之年，犹能作劈叉 朝天之势。 (3)《九山拳术诀要》书中记有“武与三原高鸣春，则 号鹞子，于清同光间均以拳名关中”。明确天误地记载 着三原高占的魁与咸阳赵武是清代同治光绪年间关中 著名的拳家事实。惟名不相符而为高鸣春者，概高之 别名，取唐王维诗《鸟鸣涧》“人闲桂花落，夜静春山 空。月山惊山鸟，时鸣春洞中”的山鸟鸣春之意。 (4)《高山史略》载“鹞子高山，原名高占魁，渭北池 阳(三原)高家堡人。后更名鸣春，暮年以知音难觅 取高山流水雅意更名高山。兼嗜拳技，任侠好久，喜 交游……”。不但更具体地指出其故里是三原高家堡 人，同时将高占魁的原名、更名绰号，一一罗列出来， 使许多年以来高占魁、高鸣春、高三、高山是否为一 人的疑难问题得以澄清。《高山史略》又载有:高占魁 早年在专精红拳技艺的同时，打破武术界狭隘落后的 门弟偏见和保守思想束缚，以“艺徒须师，百师学艺” 的虚心教精神和“山不厌高，海不厌深”的思想境界， 挟重资访名教于黄河两岸，大江南北，慕共技精绝者 而学之。即所谓“河南之腿法，山东之滚打，河北之燕 青，少林之八步，湖北之通背等等”。取诸家之长而习 之，博记广学融会贯通，此后高占魁拳法技艺方臻炉 火纯青的地步。 (5)《高山故里访问记》载“据其五世后人高文彦称: 先祖高占魁，乳名红娃。长面清瘦身形高大之人，性 豪爽喜交游，任侠好义，精技击，获鹞子绰号于四川”。 通观以上剖析和身临目(马念)的考察，都屡屡谈到 同一时代(清同光年间)、同一姓名(高某、高姓、高 占魁)、同一籍贯(陕人、秦、泾原、三原、池阳)和 同一绰号(武技擅长飞腿鹞子)、而“精于猴拳著声于 关内外”的红拳的技击泰斗。经多方查证惟高三、高占 魁一人而已，在姓氏籍贯上不过说略有异而已。 古人云:“街谈巷议，必有所采击辕之语，有应风雅。” 清代著名史家章学诚亦将歌谣谚语口碑归为史料。在 我国广大地区(重点是西北、西南地区)红拳拳域内， 有关高氏桑梓故里、武技擅长、姓名行次、绰号外称 的拳谚歌谣所在多有，百余年来辗转相传，诵扬不衰。 如颂杨高氏武技籍贯的拳谚:“家住陕西在三原，离城 四十在陵前，若问我的名和姓，飞腿鹞子是高山。” 其中，陵前即唐高祖李渊徒弟李寿墓(李神通，官至 司空)之陵前镇。实地考察高占魁故里，当在距陵前 镇北十里许之马额乡高家堡，该堡村地望南北二百余 米，东西宽仅百余米。东隔赵氏河和咸宋公路，与官 平县壮里镇相望(五里之地);北距我国医药学家孙思 邈故乡耀县十五里有余。其故里虽名为三原县辖(距 县五十里之遥)，然其地却近耀县。《高山史略》记其 年老“卒於耀邑，归葬村南《高家堡》祖茔”。耀州实 高占魁第二故乡，授徒众多亦高氏正传。拳谚:“鹞子 高山河南腿，陕西刀打走得鬼。”在这里，不但指出了 鹞子高山足称武林绝技的飞腿师承渊源自河南腿法一 支，而且明确无误地点出了高占魁在合战交手中，特 别惯用红拳拳系中猴拳技击上刁打擒拿的特点。拳谚: “六合不合，打人不着。”原安徽省武协副主席胡敬章， 陕西省武协副主席形意拳名家张桐老师等相友善，拳 技多有切磋，其教训后学称高师语“合战交手，要在一 力，速接速打”。其入室弟子洛阳杨逢中得其真谛传其 技艺，此为高氏东传红拳的一支。《高山史略》记有高 氏以六合手技胜马黑子，得鹞子绰号，声震武林。又 可证高氏独擅之常杀手法“威身靠子扎心肘，打要凭得 六合手”之连击手法。据此而言，《少林拳法秘诀》作 者尊我斋主人称道高氏武技“洵近世之健者”，并非出 自杜撰，而是实有依凭的。1980 年于笔者奔涉云南全 国武术运动会途中，在四川成都市专门拜会了四眼桥 下寓所的老中医陈大章先生。陈之红拳师承陕西省长 安县酒铺乡王家沟人的杨天成。杨于解放前曾在陕西 省国术馆任教，尤擅醉八仙、醉棍。陈系杨天成二下 四川传教红拳弟子，口述杨天成传播红拳始末，内容 及其传人云云，此又是高氏红拳入川之一支。 我们还可以从高氏在红拳不同拳域，以姓名冠以红拳 别称加以佐证。流传在某宁青之红拳被尊称为“高家 拳”;在四川高氏所授之红拳，又以高氏籍贯总称之为 “三原门”，或以武林绰号命名为“鹞子拳”;在河南豫西 又以高氏专擅之六合手法命名为“六合门”;在湖北宜 昌、沙市以红拳为“红门”等等。凡此种种，无可辩驳 地证明高氏之武技和实有其人，是晚清中国武术极有 影响的历史人物之一。 2、高占魁的政治倾向 从《少林拳法秘诀》和《高山史略》等有关专著和史 料里，找到了重要的根据和大略的痕迹。首先有被唐 豪称之为“清末一篇充满反清情绪的武术书籍《少林拳 法秘诀》的作者尊我斋主人”曾与高占魁有过非同一般 的交往，“与订交六阅月”。也就是说高氏与反清复汉 的革命党人有过长达半年之久的直接接触。由引可以 推断，高氏亦必尊我斋主人反清同党无异。 其次在高氏桑梓故里至今流传着一首高氏反清诗:“猛 虎跳跃大翻身，英雄大名贯古今。一朝入林三声吼， 推倒清廉转乾坤。”诗中反清之意非但显而易见，溢于 言表，甚而达到誓不两立的地步。若此诗确系高氏所 为，则其身份当不言自明;若为高氏后人或门人所为， 亦不难看出高氏生前反清思想何等强烈和影响至深～ 第三，高氏再传门人王希真撰著之《高山史略》，记清 同治初年高氏及“闻石达开大渡失利后，怆然涕下，抚 刀吧息数日喑然不语”。假设二人无共同强烈的反清思 想基础，那么与“大盗亦有道，诗书所不屑，共同金如 粪土，肝胆硬似铁，策马立悬崖，弯弓射胡月，人头 当酒杯，饮尽谁仇血”的太平天国翼王石达开，早已直 接或间接有过相当的联系。而表现“壮志未酬身先死， 常使英雄泪满襟”的悲愤婉惜之情，倒是不可思议的事 了。何况高山青年时期访教大江南北，《高山史略》记 有于江西高、石相会传说。适过以上言行，从高占魁 与反清革命党人结交长达半年之久，及为史家列入正 史的歌谚“推倒清廉转乾坤”的誓言，到闻石达开兵败 大渡河而“怆然涕下……”，至国民二军军长胡录翼(字 立生或笠赠，陕西富平县人，红拳拳技受教于高占魁 弟子岔口金钟)与冯玉祥、孙岳于1925 年发动“北京 政变”终将满清晨后一个皇帝爱新觉罗?薄仪逐出故宫 等事迹，鲜明而粗犷地勾勒出高占魁一生的政治倾向 的轮廓，贯穿着反清思想的主线。 总而方之，高占魁不仅是确有其人、确有影响的一位 拳技超群、对中国武术做出杰出贡献的红拳一代宗师， 而且在政治上还积极投身于反清复汉历史洪流。对待 这样一个大清国的乱党叛逆，戮尸尚且不足以泄其恨 的人，焉能书志留名～