千年古刹夹山寺导游词

千年古刹夹山寺导游词 千年古刹夹山寺导游词 千年古刹夹山寺导游词 千年古刹夹山寺导游词 各位游客:大家好!欢迎来夹山观光游览。 夹山国家森林公园位于石门东南10千米处，总面积1530公顷，因 两山对峙，齿衔交错，一道中通 而得名。境内群峦叠翠，万木争辉，环境幽静，空气新鲜，既有 楚南名刹 夹山寺、闯王陵、碧岩泉三大 名胜及紫和寺、佛光岩等众多人文景观，又有 夹山日张夜合 ， 善会法降周野人 等许多古老神话传说，更有情趣动人的古樟林、红果 林及佛光松涛等绚丽的森林风光，是集佛教圣地、陵园特色、茶道源 头、森林风光于一体的旅游胜地。 首先参观的是誉满东南亚的茶道源头 碧岩泉 。在说碧岩泉之前，有必要先说说夹山八坪的牛抵茶。 这茶色好味正香浓，放在杯子里，用烧开的碧岩泉水一冲，茶叶便叶 尖对叶尖，像牛角抵牛角一样，好看极了，牛抵茶因此而得名。早在 宋代，夹山的牛抵茶就被列为皇室贡品而誉满京城，现仍为湖南名茶。‎‎宋代高僧圆悟因饮碧岩泉水，品夹山牛抵茶竟悟出既富有哲理又具禅‎‎味的 茶禅一味 ，还在此地写下了 猿抱子归青嶂岭，鸟衔花落碧岩泉 的千古名句。这是碧岩泉最贴切的写照，也是茶道追求 和静 、 清寂 思想境界的形象体现。碧岩泉中‎‎冒出的一串串水泡，就像串起的一串串珍珠，在阳光的照射下闪闪发光，美丽极了，这泉水清洌甘甜，即使遇上百日大旱也不竭。 看罢碧岩泉，下面游览夹山‎‎寺。前面那座被碧水掩映在绿阴中的建筑群就是夹山寺灵禅院。紫石山门门楣上头六个大字由赵朴初先生亲笔题写，字体隽永遒劲，刚柔相济，空灵洒脱。山门两边对联 寺古追唐宋，林深隐帝君 ，由时任中央政治局委员的李铁映题写的。夹山寺历史悠久，唐懿宗、宋神宗、元世祖曾先后下诏敕建，故有 三朝御修 之盛名。清顺治初年，有奉天玉大和 尚驻锡于此，重启禅关，领数千之众，大举丛林，建有九殿一宫，因 规模宏大，故有 骑马关山门 之说。这奉天玉和尚就是明末农民起义 领袖李自成。与此一墙之隔的闯王陵，就是其陵寝。 夹山寺历史上就是佛教圣地，唐代高僧善会就在此布经说法。宋代高僧圆悟于政和 初年，应宰相张商英之邀，在夹山说法十年，其弟子将其传言记录整 理结集成《佛果圆悟禅师碧崖录》，从此使禅宗从 不立文字 、 直指 人心 发展到文字禅的新阶段。此 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 被视为宝典，被誉为 宗门第一书 ，在国内外广泛流传，特别对东南亚地区的佛教影响相当大，一‎‎休禅师悟其真谛而成为日本一代高僧。圆悟又以禅宗的思辨来品味茶的奥妙，悟出 茶禅一味 的真谛，其手书 茶禅一味 真迹被带到日本，至今仍珍藏于日本奈良的大德寺，作为镇寺之宝。自1983年以来，日韩佛 教界、茶文化界多次到夹山朝宗拜祖，品茶悟禅。 大悲殿是夹山寺 惟一保留完整的建筑，从康熙四十四年到现在已300多年历史了。大悲殿正面右侧的墙壁中镶嵌着一块石碑，即《重兴夹山灵泉禅院功德 碑》。因碑立于康熙年间，故称 康熙碑 ，正是奉天玉圆寂后三十年 即1705年追记。碑文主要描述夹山寺历史悠久，为楚南名刹及所处的位置。奇怪的是有两地方， xx老人西蜀南游 ， xx老人知为汉器 ， xx 两字均被凿掉了。经仔细辨认， xx 为 奉天 二字，看来是和尚们为了保护此碑及寺庙不被破坏有意凿去的。‎‎ 从大悲殿出来，挨后墙，这里有一个地下宫殿。里面七弯八拐，布局像棋盘一样令人迷乱。原来这里是大顺帝李自成兵败禅隐夹山，隐藏安居之所。在殿堂他是一位慈祥的方丈，在地宫又是威严的帝王，‎‎秘密和部属筹谋策划，指挥和清军作战的千军万马。从1980年首次试掘到1993年修复，在这地宫中挖出了几具尸骨，经法医用现代技术鉴定乃300年前成年男尸，均为利剑断喉而亡。上海天马电影制片厂拍摄的电影《断喉剑》，讲述的就是这一故事。地宫的出口非常隐蔽，是在大殿法堂菩萨像底座下面。 出得地宫，拾级登云梯到达夹山寺最高殿 金殿 。寺庙里的金殿一般都是经殿，而惟独此处为 金殿 。此乃李自成兵败禅隐后， 在藏经殿诵经坐禅，因李自成做过大顺皇帝，皇帝住的殿称 金銮殿 ，所以就将藏经殿改为 金殿 。 金殿的屋檐掩映在茂密的古樟树林中，树影婆娑，紫气缭绕，更显幽深神秘， 此地清幽宜养静，何须人海问蓬莱 。夹山寺不愧为 楚南千年古刹 ，自1993年以来，党和国家领导人江泽民、李铁映、廖汉生、钱正英都先后来此视察。 走出小侧门，来到风景名胜玉玺井。玉玺井位于一个雕梁画栋的小亭子里，幽深莫测，似乎在向诸位诉说着一个传奇的故事。当年李自成攻进北京，崇祯皇帝走投无路，在景山那‎‎棵歪脖子树上一命呜呼，李自成便夺得玉玺，后又带到夹山寺，本想东山再起后用，谁料大势已去，有 心杀敌却无力回天，一气之下，将玉玺丢入这口井里，而后削发为僧，改名奉天玉大和尚。有一年奉天玉大和尚病了，知县专门请来医生为他治疗，并守在床前喂水喂药，奉天玉对知县说: 看来，我快圆寂了，承蒙你这些年真诚相待，我十分感激。我没有什么东西送你，我圆寂后，你将井永抽干‎‎，井里有件东西你将它送到京城，对你定有好处。 奉天玉圆寂后，县太爷真叫人捞上来一件玉玺，并献给雍正皇帝。皇上龙颜大喜，专门下一道圣旨，石门县令因献印有功，官升一级。但传说总归是传说。 前面那棵大樟树，相传还是李自成亲手栽下的，历经风雨沧桑300多年。樟树下面小池水黑如墨，是历代文人骚客、高僧奇士到夹山来写诗作画清洗笔墨的地方，故名洗墨池。李自成禅隐夹山后，也经常写诗来抒发胸中的愤懑与无奈，他曾经写过 梅花百韵 诗，仅仅写梅花的诗韵就有一百首，久而久之，就将池子染黑了。据记载他曾写过这样一首打油诗‎‎: 满不满，一齐反，清不清，得太平。 就是说满清皇帝要把自己彻底反掉的话天下才得真正太平。奇怪的是，自打那以后，这个池子的水就真的不满不清了，即使再下大的雨，水也不满出来;再怎么理，水也清不了，所以当地人又叫 不满不清池 。 看完了洗墨池，穿过公路，前面就是李闯王陵园，陵前有中国明史学会会长刘重日先生的题词 闯王陵 木匾高悬。众所周知，郭沫若先生曾于1956年给湖北通山九宫山也题写过 闯王陵 。作为在中国农民运动史上起义反明抗 清时间最长、规模最大、意义深远、影响最为广泛的伟大历史人物李 自成的结局和归宿问题，自清初到现在300多年，一直是一个悬而未决的疑题。但经逐一考证，渐趋于湖北九宫山和湖南夹山两个地方，‎‎到底何处为实，有待继续考证。进得陵卫，已置身于陵园之中。陵园‎‎占地30亩，完全按明清宫廷陵园格局建筑，宏伟壮观。过去这里一直叫 奉天玉和尚墓 ，这个法号也是够特殊的，封建社会只有帝王才能 奉天行道 ，佛家信佛不能奉天，可这人偏偏自称如此大逆不道的名字，并且拥有如此非同一般的陵墓建筑群。 迎面看到的便是李自成的半身塑像，是闯王家乡陕西米脂县送来的，以表达对闯王的诚挚悼念。李自成的历史功绩早有定论，然他的归宿却不宜随便下结论。《清世祖实录》中，清统帅阿济格报曰: 贼兵尽力穷，窜入宫山 为村民所困，不能脱，遂自缢死。 似乎李自成死于九宫山，再往下看，却 因遣素识自成者前认其尸，尸朽莫辨，或存或亡，俟就彼再行察访。 据通山程九伯宗谱中所说: 程九伯于顺治元年甲申剿闯贼李延于牛迹岭下。 其实，李自成与李延是两个人。谁也没有拿到李自成首级，缺乏确凿证据，从奏报中也看出不少捕风捉影，闪烁其辞。难怪，朝廷终以 谎报军情，欺君之罪 等罪名将阿氏罢官了呢。 在康熙年间编修《明史》时，因不 知详情，只得沿袭清廷奏报: 李自成被杀于九宫山 ，但当时总编张文贞在又一文集中写道: 自成生死终未有实据云 ，这就为后人留下了悬案。 就在《明史》刊行十年左右，澧州知府何粼以其亲身的见闻与考证，认为李自成九 宫山之死是假，禅隐夹山是真，奉天玉便是他的法名。此说，得到历 代许多学者赞同。 民国初年，国学大师章太炎路经石门，得到李自 成遗留下的五首《梅花百韵》诗，便写下了《李自成遗诗存录》，可 惜战乱不已，未修史记。1956年，郭沫若先生应湖北通山之求，欣 然为数百年前误传殉难于那里的李自成题了墓名，这样，似乎百年疑 案就盖棺定论了。 历史终究不会沉默。1980年，在那百废具兴的日子里，石门县对三朝敕修、享誉海外的楚南名刹夹山寺进行维修时，发现了大量的《梅花百韵》诗的梨木刻残版，这和章太炎当年所得极为相似，诗文内容、组词、气势，绝不是一般僧人所为。如这首《雁来梅》中说: 陇羌性鲁亦能栽 ，《马上梅》说: 金鞍玉镫马如龙 ，《东阁梅》中说: 东阁闯东头，徐听三公话政猷 ，这不正是身为陇羌的李自成，以帝芏之躯金鞍玉镫征战沙场，徐听三公阁老议政吗? 这里还展出了一些夹山出土文物。这件铜质熏炉，1984年出土，上铸 永昌元年 那件马铃，上刻 西安王 ，与米脂县陈列馆展出的 自成王 马铃造型、纹饰完全一样;这柄折扇骨柄上也刻有 永昌元年 那么，永昌元年是哪一年呢?大家都清楚，1644年正月，李自成建都西安，国号大顺，纪元永昌，这能说奉天玉和尚和西安李自成没有关系吗?并且，在夹山东临澧县，有蒋家世传为闯王后裔，一代文豪丁玲就出生于蒋家。 她对蒋家曾有过这样的描述: 自离家以来，我也到过不少地方，但从没有见过像我在湖南家里 的房屋。 临澧出生的无产阶级革命家林伯渠，也这祥评价蒋家: 连《红楼梦》里的房屋也没有那样华丽 。近年蒋家有9件传世文物经鉴定为一级文物。 不过，最重要的还在这里。这是t993年维修夹山寺时，庄地宫里挖出的这颗 敕印 ，这颗印外形是一个龟雕，根据它的形状、风格考证属明代物件。而自隋朝以来， 敕 是帝王的专用词，这敕印则是帝王之印，这应为闯王进京后所制，一般僧人，是绝不可能有这帝王之印的。另在敕印旁还陈列着1994年收集到的一个铜牌， 奉天玉诏 ， 奉天承运，皇帝诏日 ，奉天玉和尚怎么能下 诏书?可奉天玉和尚，他究竟是不是就是李闯王呢?我们还得实地考察，去他的墓地遗址参观。 现在来到了神道，这正是当年《澧州州 志》所载 制造壮丽、覆以瓦屋 的紫石牌坊，上面书写着奉天玉诗句 捣碎乾坤惊日月，踏翻宇宙走雷霆 ，此非一般僧侣的笔墨，分明是非凡的帝王之气的自然流露。走过甬道，踏上神台，走上陵寝。大家可以站在陵寝宽敞的平台上，观赏四周风景，只要细心，就会发现，左边青龙山高高耸立，苍松秀柏，青翠欲滴;右边的白虎堡丘陵低平无一棵大树。中国传统风水学讲究 坟对尖，屋对垭 ，奉天玉的陵前正对一形如雀尖的山峰，而坟后正是一低陷山垭，这正是风水学上 左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武 的四神宝地，地形 宁愿青龙高千丈，不愿白虎抬头望 。此地除天子外，一般人还无法消受。 现在，参观陵寝的地下室。1980年石门考古工作者发现了奉天玉坟墓的遗址，墓葬一墓三穴，也就是说中间一大穴，两边各一小穴。这种葬法除了陕西米脂县，其他地方很罕见，因此这是地道的陕北习‎‎俗葬法。我们看中穴，经过夯筑的黄土层，厚40厘米，黄土层下面是条石砖砌成的墓穴。打开盖子，看到一只白底青花瓷坛上覆压着一块古砖，青花坛上饰有麒麟、凤凰图案，乃明代瓷器。瓷坛内盛着 舍利子 ，也就是和尚火化后的残骸颗粒。瓷坛上的方砖，乃《中兴夹山祖庭弘律奉 天玉大和尚塔铭》碑。左穴被破坏只剩下若干碎瓦片，还有砖刻的一 块碑，碑上的符号跟陕西米脂当地的随葬符相似。再过来，右穴里埋 的是当年奉天玉圆寂时的坐化缸，奉天玉终年69岁。1995年3月26 日，国家主席江泽民兴趣盎然地参观了闯王陵，意味深长地说了这么‎‎一句话: 李自成不管是死在九宫山也好，夹山也好，反正有一点肯定，他当年绝对没有死在战乱中。 1996年，中央政治局委员李铁映光临 夹山，结束参观时他说: 历史，允许有争议的地方，但不能永远无休止地争下去，应该到了下定论的时候了。