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中国古人理财观察中国古人理财观察 小知识:理财锦囊 说到理财投资,许多人以为是近现代才流行的财务概念。实际上在中国古代,以家庭或个人致富为目标的私人理财投资观,很早就出现。 中国有五千年的文明史。在五千年的历史长河中,先辈们创造了灿烂的古代文化,同时也创造了丰富多彩的财政思想。在中国古代财政思想发展的历史进程中,关于要不要理财,如何理财,有不同的观点和相应的派别。但凡儒家,大多从社会道德规范角度出发看待义利关系,主要的观点是讳言财利,以为理财就是头会箕敛。如孔子、孟子、董仲舒、司马光、方孝孺等。但凡法家,大多重视理财。如管仲...

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中国古人理财观察 小知识:理财锦囊 说到理财投资,许多人以为是近现代才流行的财务概念。实际上在中国古代,以家庭或个人致富为目标的私人理财投资观,很早就出现。 中国有五千年的文明史。在五千年的历史长河中,先辈们创造了灿烂的古代文化,同时也创造了丰富多彩的财政思想。在中国古代财政思想发展的历史进程中,关于要不要理财,如何理财,有不同的观点和相应的派别。但凡儒家,大多从社会道德规范角度出发看待义利关系,主要的观点是讳言财利,以为理财就是头会箕敛。如孔子、孟子、董仲舒、司马光、方孝孺等。但凡法家,大多重视理财。如管仲、李悝、商鞅、桑弘羊、刘晏、王安石、叶适、邱浚、王韬等。当然也有儒门之人而主张理财者,如范仲淹、欧阳修、李觏等。这些观点各异的理财思想蕴含着丰富的内涵,它们对当时经济和社会的发展或多或少地起到了一定的作用。正所谓“观古知今,古为今用”。 不少中国古典著作也有理财观念的论述,从管子提出“仓廪实而知礼节”的观念,到王安石提出“聚天下之人,不可以无财,理天下之财,不可以无义”,这些言论无不体现了古人对理财的重视。由此可见,古人不仅有理财观念,当中也有不少值得我们研究和借鉴的地方。 “理财”一词最早见于中国最古老文献之一《易经?系辞》, 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 中有一句话:“理财正辞,禁民为非曰义”,意思是说,对于财物的管理和使用要有一个正当的说法,禁止民众不合理的开支和浪费,是理财最合宜的方法。 不少中国古典著作也有论述到理财观念,例如早期的经典著作《尚书》论述了五福,第一福是“长寿”,命不夭折而且福寿绵长;第二福说则是“富贵”,有富足钱财而且地位尊贵。 古人理财观念可分三类 儒学名著《大学》除了论述个人怎么通过“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等途径来实现远大理想品德,里头不乏许多精彩的理财论述,包括用财与生财之道。该书中有一句话:“生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。”。这句话的意思是:生产财富离不开开源节流,生产的人多,消耗的人少;管理财富的人勤奋,动用财富的人节省,才能使国家的财富经常充足。 另外,从管子提出“仓廪实而知礼节”的观念,到王安石提出“聚天下之人,不可以无财,理天下之财,不可以无义”,这些古人言论无不体现了他们对理财的重视。由此可见,古人不仅有理财观念,当 中也有不少值得我们研究和借鉴的地方。 按现代人的划分法,古人的理财观念,可以分为三种类型:风险爱好型、风险中立型和风险厌恶型。 风险爱好型:主要是指追求高风险、高收益的理财方式,而战国大商人吕不韦便是典型代 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 。 风险爱好型:吕不韦 吕不韦在商场上摸爬滚打几十年,其致富秘诀就在于“奇货可居”一语,往来各地,以低价买进,高价卖出,赚取其中的差额。 他明白,只要在不被垄断的情况下,一件货物价格主要由市场决定。当某一件货物供大于求的时候,其价格就会被压低;反之,当货物供不应求的时候,其价格自然就提高了。 换句话说,吕不韦理财的途径主要是发现有潜力、价值被低估的货品,注入资金买入,以获取巨大收益。当然,这种高收益回报往往伴随着巨大的风险。 而吕不韦一生中最大、最精彩的一笔投资,就是让秦国公子异人,也即是后来秦始皇的父亲继位。 话说吕不韦有一天在赵国都城邯郸经商时,遇到了被派到赵国做人质的秦昭王的孙子异人。一见之下,吕不韦便萌生了“奇货可居”的念头,计划把异人当作商品来投资,以期在帮助异人登上秦国王位后收获“立主定国”所带来的“无数”倍的收益。 结果异人在吕不韦的力捧下,果然成了秦王,而吕不韦也因这笔政治投资获得极大成功,成了秦国相国、掌管秦国军政大权,一人之下,万人之上。 风险中立型:白圭 风险中立型介于风险爱好型和风险厌恶型之间。这种理财观遵守的原则是:收益必须超越成本与风险,选择最佳的投资机会。其典型代表是白圭。 白圭是战国时代人,《汉书》中说他是经营贸易发展生产的鼻祖,即“天下言治生者祖”。 作为一个获得多方面成功的富商巨贾,白圭致富之法就是常从大处着眼,通观生意全局,在具体的买卖经营上从不贪图眼前小利,也从不靠阴谋诡计等不正当竞争手段进行欺诈牟利。他把自己的投资战术总结为“乐观时变„„人弃我取,人取我与”。意思是说“以观察买卖的时势变化为乐趣„„别人大都要抛售的东西就收购过来,而别人大都要收购屯积的东西就卖给他们”。 例如有一次,众多商户听说棉花要大丰收可能会降价,于是争先 恐后地抛售棉花。白圭通过周密调查 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 后,吩咐手下一概收尽市场上所有现存的棉花。由于收购得太多,白圭还得派人花钱租地方来存放棉花。 后来,由于连绵不断的阴雨天气,棉花不但没有丰收而且严重歉收,于是那些手中已经没有棉花存货的商户便开始到处寻找棉花。这时,白圭便以很好的价格卖出了全部的库存棉花,又盘满钵满地赚了一大笔。 值得一提的是,白圭与某些唯利是图的奸商有着本质的不同。比如他曾说过一句话:“夫岁熟取谷,予之丝漆;茧出取帛絮,予之食。”,意思就是在丰收年节粮食供过于求时低价收购,再将丝绸、漆品等生活必需品卖给比较宽裕的农民;等到蚕茧形成时节低价买进丝帛丝絮用品,同时把库存的粮食卖出去。 他这种经营策略在客观上调节了商品的供求和价格,有利于整体市场物价的稳定,也让老百姓从中获取了应得的利润,可谓一举多赢,利人利己又利国利民。 这种经营手法,白圭称之为“仁术”,对后世影响甚为深远,使到他成为古代商贾学习的楷模。 风险厌恶型:苏轼 最后提到的风险厌恶型,可谓中国古代最主流的一种理财观念,这些人追求的是一种低风险、量入为出的资金安排。大文豪苏轼先生就是此中翘楚。 苏轼在《答秦太虚书》中曾表示,由于他被贬为黄州团练副使后,俸禄大幅减少,须节约吃穿用度。为了节流,他于是规定自己每天开支控制在150文钱以内。他的具体做法是这样的:每月发工资后取出4500文钱,分成30堆后用绳子串起来挂在房梁上,每天早上用一枝长长的画叉挑取一串,取完后就把画叉藏起来。每日花不完的钱则用竹筒贮藏起来,以备来客时招待使用。 其实,在被贬前苏东坡当官地位颇高,收入也不错,曾经一年收入超过2000贯(一贯约1000文钱),但他生活似乎并没有大富大贵,甚至连属于自己的房子都没有,直到他将近50岁的时候,才终于在江苏常州买下他第一所房子。 像苏东坡这类古代知识分子,生活大多清贫,这跟他们耻于言利、不善理财应有很大的关系吧。 从古人对理财风险的不同偏好,可看出古人与现代人理财方式并无太大差异。 像苏东坡这类不喜欢投资、风险厌恶型的人,采取储蓄的方式是将钱积蓄起来,以为这是保证自己生活过得安稳的方法。实际上,对理财专家而言,把一切收入都储蓄起来未必是很好的理财方式,特别是考虑到通货膨胀和物价上涨等因素,都在逐步侵蚀你手上存有的现金资产。 一些人则像吕不韦般,追求高风险、高回报的投资方式,但这类风险也存在失败的巨大可能性,哪怕一个小失误,都可能带来你偿还不起的巨大损失。 最佳投资方式仍属于白圭这类型的,通过对市场的敏锐观察,推测市场走势,抓住时机买入或卖出,以实现取得稳定盈利的目的。这是投资理财的重要前提,也是成功理财千古不变的道理。 最佳投资方式仍属于风险中立型的白圭,通过对市场的敏锐观察,推测市场走势,抓住时机买入或卖出,以实现取得稳定盈利的目的。这是投资理财的重要前提,也是成功理财千古不变的道理。
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