手机怎么连接电脑上网

手机怎么连接电脑上网 默认分类 2009-10-31 12:51 阅读152 评论0 字号: 大大 中中 小小 一个手机，一个数据线，笔记本电脑(当然台式电脑也行) 成本费用: 这套解决 方案 气瓶 现场处置方案 .pdf气瓶 现场处置方案 .doc见习基地管理方案.doc关于群访事件的化解方案建筑工地扬尘治理专项方案下载 比移动公司推出的gprs上网卡，笔记本电脑无线上网的要经济实惠。移动公司需要你购买gprs网卡(一般1500,左右，而且不能使用包月的方式上网，只能优惠多少MB流量) 这方案的成本是一个数据线(一般50,60,)，一个手机(一般人都需要投入的成本)，一张无限流量包月的SIM卡(这个套餐浙江的任何SIM卡都可以办理gprs wap无限20员包月套餐。您如果有手机的话就不需要购买只要到移动公司去办理一下就可以了。)实际成本就是投入一个数据线的钱就够了。 手机数据线是一种比较好而且最稳定的连接方式又可以细分为COM连接线、USB连接线两种。如果是笔记本电脑一般建议选择USB接口的，USB支持热拔插，使用非常方便 。各种手机的电脑连接线是不一样的(手机要支持Gprs上网，也就是说需要内置有GPRS Modem)，如摩托罗拉的手机需要使用该手机对应的数据线，使用usb数据线，电脑上需要安装usb数据线驱动程序，我们提供的usb数据线里面都有赠送和附带usb数据线驱动程序和应用软件。 一般需要以下过程 第一:数据线连接手机插入电脑的usb口后，电脑会出现新硬件的提示(建议使用windows xp 系统，这将简化你的安装过程)，把数据线附带的光盘插入光驱，让系统自动查找驱动(如数据线驱动光盘里面的驱动文件需要安装，请先安装驱动程序文件)，一般系统经过一段时间的就能发现驱动程序 ，并提示你安装它，直到安装完成。如果提示 “新硬件已经安装成功，现在可以使用它”并在“硬件管理器”,“端口”里面可以看到一个虚拟的usb端口号，表示硬件已经安装成功了，并可以进行下一般操作了。 第二: 硬件安装成功后，接下来就是安装一个GPRS Modem了(这可能在安装驱动程序的时候已经安装好GPRS Modem了，不同手机的手机GPRS Modem安装可能有区别)，在“硬件管理器”,“调制解调器”如果没有看到手机对应的GPRS Modem，则需要手工安装(在安装GPRS Modem前，可能需要安装GPRS Modem的驱动程序)，安装方法请详细阅读数据线或者手机的 说明 关于失联党员情况说明岗位说明总经理岗位说明书会计岗位说明书行政主管岗位说明书 书。 第三:GPRS Modem安装成功后，已经大功告成了，接下来你需要在电脑里面创建一个拨号链接(这个过程可以在系统向导下，一步一步完成)，需要填写“拨号:*99#，用户名和密码为空就可以了” 。 第四:设置一下拨号连接的方式，如果没有这一步，那么产生的费用你吃不消的(0.1/kb,100元没有多少流量可以消耗)，在“硬件管理器 ”,“调制解调器”找到手机的GPRS Modem，在GPRS Modem的“属性”,“高级，额外的初始化命令”里面填入 [ AT+CGDCONT=1,"IP","cmwap ] (注:是括号里面的命令)确定就可以了。 第五:上面几步都ok的话，现在你就可以拨号了，试试看，应该就可以了。 第六:拨号成功，提示连接速率是 115kbps，这表面拨号连接已经成功了，不过实际速率没有115kbps的大概在64kbps左右。现在打开ie还不能上www网站的，需要设置一下代理，设置过程如下: 在ie “internet选项”,“连接”里找到你创建的拨号连接，点击“设置”，在“代理服务器”里设置 “地址:10.0.0.172 端口:80” 点击确定。 第七:现在试试用ie打开www网站，应该可以打开网页了。 刚回答了一个要手机+电脑上的有来一个要尝新鲜的 可能我的回答不能令你满意,可是当你试过之后就知道我说的有多准 手机连接电脑上网根本没有必要也没有用,知道手机连接电脑上网的价格和速度吗,gprs的0.03元/k,cmwap在有的地方有包月速度较慢,cmnet虽然速度快可是等于在烧钱,即使是cmnet连接电脑后速度也慢的惊人每秒在5k以下并且不停的掉线,使用的时候还是使用代理服务器,连接更是超慢,我是gprs包月的试个手机+电脑上网无论聊天和浏览网页都需要等很长时间. 如果你要无线上网可以到移动营业厅购买无线网卡上网. 如果要上的话下面是我总结的方法 一、手机部分 1、手机必须有数据线接口或者红外线接口，支持GPRS上网功能. 2、机设置(以Nakia7610为例，大家举一反三) a)“功能表”->“设置”->“数据连通”->“GPRS”->“GPRS连接”，选“当需要时”，如果你想请证明你的手机电池够棒，也可以选“总是在线”，那样半个小时就可以再充一次电了～ b)“功能表”->“设置”->“数据连通”->“GPRS”->“GPRS调制解调器设置”->“修改接入点”->“GPRS接入点”，填“cmwap”;(这一步若不会设置或是找不到可以不设置这步，当然，设置了更好～ 二、数据线部分和红外线部分 数据线有DKU-5和DKU-2两种，指的是Nokia的～其中dku-5的用的最多，所支持的手机也最多～ 先安装DKU-5驱动程序，原装的驱动里面有两个驱动，一个是转com口的驱动，还有一个才是数据线的驱动，两个都必须装～装完驱动后重新启动～最后安装PC套件，版本越高越好～(其中6.4本以上的都含有dku-2的数据线驱动)，装好PC套件后，再重新启动一下～安装驱动。 红外线比较简单，装好驱动就是了，驱动装好后系统托盘里有红外线的标志，一看就知道～ 三、电脑部份 1、若你装的是数据线)打开“控制面板”，双击“电话和调制解调器选项”，在弹出来的框框中点击“调制解调器”选项卡，点击“添加”，安装手机调制解调器，然后在弹出来的框框中，在“不要 检测 工程第三方检测合同工程防雷检测合同植筋拉拔检测方案传感器技术课后答案检测机构通用要求培训 我的调制解调器;我将从列表中选择。”前面的复选框中打钩，点击下一步，在厂商框中选Nokia,在型号框中选你的手机型号(cable指数据线的猫，irda指红外线的猫，别选错了哦)，再点击下一步，在“安装在哪个端口,”，选“数据线所在的端口”(可以在设 备管理器中看到端口是第几个端口)，点击下一步，在弹出来的验证框中按“仍然继续”，最后按“完成”。点击“确定”退出～ 2、(若是红外线)，打开手机的红外线接口，对准红外适配器，电脑会自动安装手机猫的驱动，xp系统下统一安装为 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 红外调制解调器，2000下还多一个你手机型号的红外猫，就是什么3220 irda之类的，两个猫都可以用，拨号连接时最好选择你手机猫的驱动，不要选标准红外调制解调器。 3、开“控制面板”，双击“诺基亚调制解调器设置”，在“GPRS接入点”框填入“cmwap”，点击“确定”退出～若你的卡支持cmnet接入，填入也无防，只要你的钱够多就是。若此处没有填，那手机GPRS接入点部分必须填cmwap,两个都不填的话，拨号时手机会显示“未申请GPRS”;若两者都填的话，拨号时就与电脑上填的接入点为主。 4、化一下手机猫。点控制面板,电话和调制解调器,调制解调器,选中你安装的手机猫,属性,最大端口速度选230400，(若拨号有问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 提示找不到猫就改为115200)。Gy_ 四、建立拨号连接 1、制面板,internet,连接,建立新连接,手动建立我的连接,通过电话线和调制解调器连接,选你安装的手机猫,拨号号码:*99,或者*99***2,或者*99***3,，其中一个就是(各地可能不同)，不使用拨号规则～,用户名和密码都不填,为此拨号连接建立一个名称，比如GPRS连接等,搞定～ 2、制面板,internet,连接,选你刚刚建立的连接,设置,钩上:使用代理服务器，地址填:10.0.0.172，端口:80,再点 拨号设置的属性,选中你拨号时使用的猫，默认已经选中了,配置,最高速度里选择23400(数据线)，921600(红外线)。若使用数据线拨号提示找不到猫或者不稳定老掉线，就把23400改为115200;红外线的不用改～最后点 确定 退出～在“网络”那一项，只选择internet协议(Tcp/ip)，其它的都不要选择，这样可以加快连接的速度。最后确定 退出。 3、制面板,internet,高级,钩上 通过代理连接使用http1.1,再到多媒体一栏，把图像，动画，视频通通去掉钩，不选，(这样可以加快浏览网页的速度，比那个什么移动梦网加速器还管用，呵呵)，当然，你想看图片的话可以都选上，但打开网页的速度会很慢～你就边喝茶边等吧， 其实，建立拨号连接也不用这么麻烦，移动有一个软件叫:GPRS上网直通车，用它来建立拨号连接非常快，里面都设置好了，只要一到两步就搞定～用这个软件来拨号和断开拨号连接都很快～ 五、出现最多的问题与解答: 1、拨号时提示找不到猫，无法拨号。 答: a)数据线，红外线驱动要安装好，再把数据线的速率改为115200，红外线的速率改为57600，然后在到 调制解调器那一项中诊断查询一下手机猫，看能否找到手机猫。若能找到一般就能拨号了，若找不到，检查一下数据线接好没有，可以拔下来，重新启动电脑和手机，再把数据线插上。 b)、手机中数据线的接口要干净，数据线质量不能太差;重新启动电脑和手机关机再开机都或许可以。另外数据线一定要插好，直到手机出现“数据附件已连接”才行～U c)、质量太差的数据线是无法检测到手机猫的，此种数据线插在手机上没有反应，一定要出现“数据附件已连接”才行～否则此数据线不可用来拨号上网，只能用来传图片铃声等。`= d)、若数据线插在手机上，过一会儿出现“附件不被支持”，那也无法拨号，请检查手机接口是否有灰，数据线是否有问题。 2、号成功，但网页打不开. 答: a)、拨号连接的代理服务器地址一定要填上并打钩，确定退出～(很多朋友忘了钩上了，只填地址就退出来了)，还有，控制面板,internet,高级,钩上 通过代理连接使用http1.1，一定要钩上再确定退出来。w) b)、若还不行，可以换一个浏览器试试，比如TT浏览器，不过代理服务器要重新添加上，一个网页可以多打开几个窗口，就是说每个窗口的网页都是同一个地址。我的浏览器偶尔也会打不开网页，就这样试试就又可以了。还不行就把浏览器关掉再重新打开，再试，多试几次就行。 c)、查你的系统是否有问题，可以换一个系统试试(最好在2000 SP3或者XP下，98和me下问题多多也)。 下面是经典古文名句赏析～～不需要的朋友， 可以下载后编辑删除～～谢谢 经典古文名篇(一);1.陋室铭刘禹锡(唐)字梦得《刘梦得文集》;山不在高，有仙则名;2(马说韩愈(唐)字退之《昌黎先生集》;世有伯乐，然后有千里马;马之千里者，一食(shí)或尽粟一石(dàn);策之不以其道，食(sì)之不能尽其材(才)，鸣之;3(师说韩愈(唐);古之学者必有师;嗟乎～师道之不传也久矣～欲人之无惑也难矣～古之圣;圣人无常师;李氏子蟠，年十七 经典古文名篇(一) 1. 陋室铭 刘禹锡(唐)字梦得 《刘梦得文集》 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:何陋之有, 2(马说 韩愈(唐) 字退之《昌黎先生集》 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食(shí)或尽粟一石(dàn)。食(sì)马者不知千里而食(sì)也。是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见(现)，且欲与常马等不可得，安求其能千里也, 策之不以其道，食(sì)之不能尽其材(才)，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰:“天下无马～”呜呼～其真无马邪(ye),其真不知马也。 3(师说 韩愈(唐) 古之学者必有师。师者，所以传道受(授)业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑,惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎,是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎～师道之不传也久矣～欲人之无惑也难矣～古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎,爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读(d?u)者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(fǒu)焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰:“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼～师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤～ 圣人无常师。孔子师郯(tán)子、苌(cháng)弘、师襄、老聃(dàn)。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰:三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 4.爱莲说 周敦颐(北宋) 字茂叔《周元公集》 水陆草木之花，可爱者甚藩(fán)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫～菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人,牡丹之爱，宜乎众矣～ 5.得道多助，失道寡助 《孟子?公孙丑》(战国)名轲 字子舆 天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫还而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔(叛)之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 6(生于忧患，死于安乐 《孟子?告子》 舜发于畎亩之中，傅说(yua)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(增)益其所不能。 人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂(bì)士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 7(鱼我所欲也 《孟子》 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也,使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也,由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉～为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤,向为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎,此之谓失其本心。 8(劝学 《荀子》(战国)名况 君子曰:学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中(zh?ng)绳，以为轮，其曲中规。虽有(又)槁(gào)暴(pù)，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参(cān)省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂(qí)而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生(性)非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，不饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 9(问说 刘开(清)字明东、方来 号孟涂 君子学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉, 贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难(nàn)，审问而明辨之也。《书》不云乎,“好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。 古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛(ráo)之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎, 是己而非人，俗之同病。学有未达，强(qiǎng)以为知，理有未安，妄以臆度(duo)， 如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉，不如己者，轻之而不屑问焉，等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也;自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之。 不然，则所问非所学焉:询天下之异文鄙事以快言论;甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎～学之所以不能几(jī)于古者，非此之由乎, 且夫不好问者，由心不能虚也;心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之敌，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。 智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也;愚人之所能，未必非圣人之不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶,《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫～ 10. 前赤壁赋 苏轼(北宋) 字子瞻 号东坡居士 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光;渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨，如慕，如泣，如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰:“何为其然也,”客曰:“„月明星稀，乌鹊南飞?，此非曹孟德之诗乎,西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎,方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉,况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰:“客亦知夫水与月乎,逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎,且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 11(后赤壁赋 苏轼 是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。已而叹曰:“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何,”客曰:“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎,”归而谋诸妇。妇曰:“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。” 于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣～予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫，盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起云涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。 须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰:“赤壁之游乐乎,”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻～我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶,”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。 12(卖炭翁 白居易(唐) 字乐天 号香山居士《白氏长庆集》 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营,身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车碾冰辙。牛困人饥日以高，市南门外泥中歇。 翩翩两骑(jì)来是谁,黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将(jiāng)惜不得。半匹红绡一丈绫，系(jì)向牛头充炭直(值)。 13(木兰诗 《乐府诗集》 北朝民歌 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖(tiě)，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯(jiān)，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅(jiàn)。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎;愿驰千里足，送儿还故乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将(jiāng);阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，着我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖(贴)花黄。出门看火(伙)伴，火伴皆惊忙:同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌, 14.石钟山记 苏轼 《水经》云:“彭蠡之口有石钟山焉。”骊元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎～至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，枹(fú)止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉, 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓钟者。侍僧使小童扶斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿(kōng)焉，余固笑而不信也。至莫(暮)夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人;而山上栖鹘(hú)，闻人声亦惊起，磔磔(zh?)云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳(guàn)鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌(zēng)吰(h?ng)如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而此为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾(kuǎn)坎镗(tāng)鞳(tà)之声，与向之噌吰相应，如乐作焉。因笑谓迈曰:“汝识之乎,噌吰者，周景王之无射也，窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也～” 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎,骊元之所见闻，殆于余同，而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知～而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹骊元之简，而笑李渤之陋也。 15(五人墓碑记 张溥(明) 字天如 《七录斋集》 五人者，盖当蓼(liǎo)洲周公之被逮(dài)，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之;且立石于其墓之门，以旌(jīng)其所为。呜呼，亦盛矣哉～ 夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣;况草野之无闻者欤,独五人之皦皦(jiǎo)，何也,