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唐朝著名故事.doc

唐朝著名故事

薇薇想念式-
2017-12-28 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《唐朝著名故事doc》,可适用于职业岗位领域

唐朝著名故事精品文档唐朝著名故事唐朝统治的近三百年时间,特别是前半期,是中国封建社会的鼎盛时期。那你知道唐朝著名故事有哪些吗下面是学习啦小编给大家分享的唐朝著名故事欢迎大家阅读。唐朝著名故事:终登皇位在持续了数年的明争暗斗之后李世民开始积极筹划对东宫的反扑立誓要将李建成和李元吉的联盟击破并且不给他们任何机会。久经沙场的李世民深深明白这个道理:一旦不能一招制敌势必引来更凶猛的反扑。因此他下定决心要消灭太子一党他开始从一只蛰伏的雄狮变成蓄势待发的利箭他要求自己一发必中。在房玄龄、杜如晦、长孙无忌等人都悄悄在亲王府中集合之后李世民说:“我本来怀着仁厚之心不愿意让父皇看到兄弟相残而伤心。但是太子和齐王步步紧逼并不因我们是一母同胞而留有丝毫余情。既然是这样我只能奋起出击了。”房玄龄说:“东宫和秦王府已经势不两立若是秦王还心存幻想希望太子会因为兄弟之情而幡然悔悟那就太可笑了。现在我们只能挥戈以向找个办法让皇上治太子的罪才能为社稷求得安宁。”众人皆点头称是可是长孙无忌却说:“此前杨文干谋反之时太子作为主谋却被皇上赦免。可见皇上对于太子精品文档的宠爱远胜秦王我们如果再想通过皇上来让太子受到惩罚似乎不太可能了。就算能找到证据再以谋逆之罪告到皇上那里也不一定会扳倒太子所以我们一定要找其他办法。”其实对于李渊的期望李世民早就已经放弃了。他眼看着李建成做出企图谋逆、戕害兄弟等行为李渊在了解真相之后依旧保护太子便对李渊已然失望。他明白在李渊的天平上虽然他李世民建立了无数军功被赐予了很多荣耀却依旧抵不上太子重要。而谙熟兵法的他也明白:敌人用过的招数自己不能再用。李建成对他设计圈套、茌皇上面前诋毁诬陷等策略都起到了一定作用如果自己再去效仿也许不仅不能取得效果还会让太子占了先机。所以他要的是太子从未做过的。李世民对众人说:“太子一向不能容我杀我之心不死。这一次又在昆明池设计害我既然这样我又怎么能坐以待毙!我只能在他杀我之前先动手而且我要一招制敌。这也是为了国家社稷为了大唐的安宁。”房玄龄说:“我们要对太子下手必然要找到一个合适的地方。现在长安城中到处都是太子的人就连皇宫中也都是太子布下的阵防哪儿才最合适呢”看众人沉默李世民说:“玄武门的守将敬君弘曾经是我的部将跟随我南征北战在平定窦建德的战役中表现突精品文档出被我推举驻守玄武门是可以信任的人。现在长安城里要想找到可以下手而不被打扰的地方可能就只有玄武门了。”房玄龄一听大喜说:“玄武门是进宫必经之地皇上现在又住在靠近玄武门的临湖殿。只要我们能将太子引到宫中让他朝拜皇上必然要经过玄武门就能找到下手的机会。”这一点很快便获得了大家的赞同。侯君集、尉迟恭等人说:“我们可以先去玄武门做好埋伏一旦太子出现便可以动手杀了他。”可是长孙无忌却说:“那么又怎么能将他引到玄武门去呢平时太子朝拜我们都掌握不到行踪而且多有随行也难找到机会。”这个问题难倒了大家。就算是做好了万全的准备李建成不出现也是白搭。众人都开始沉吟思索李世民说:“要让太子去朝拜皇上就不能是太过激烈的理由。如果是谋反这些罪名估计太子就不敢去进宫面圣反而是逃走了。”长孙无忌说:“如果理由不够皇上又觉得没有必要召见太子那我们的辛苦就付诸东流了。”大家又一次陷入沉默中过了半晌杜如晦说:“太子常入宫其实并不是拜见皇上很多时候他是去后宫。”房玄龄说:“尹德妃和张婕妤两人与太子的私交非常好精品文档这是大家都知道的。”杜如晦说:“既然这样我们能不能在这件事上做一些文章呢”房玄龄想了想一拍手说:“对啊!我们可以向皇上告密就说太子淫乱后宫。这条罪名可大可小宫里又一直传有太子与尹德妃、张婕妤过从甚密的消息皇上一定会召见太子。而太子觉得自己被冤枉也一定会进宫去做解释。到那时我们就可以在玄武门等着他自投罗网了。”众人对这一说法都表示赞成李世民也表示赞同便连夜写了奏折揭发太子与尹德妃、张婕妤秽乱宫廷有损尊严。同时说太子和齐王有意谋害自己让李渊不得不将李世民也同时召入宫中询问。武德九年六月四日的早晨李渊打开李世民的奏折一看勃然大怒便诏令太子李建成和秦王李世民进宫到临湖殿面圣。这边东宫接到了消息说秦王在皇上面前告了一状说太子淫乱后宫皇上大怒命其进宫一问究竟。李元吉说:“我们现在兵马都已经部署得差不多了而秦王此时忽然陷害诏令太子进宫肯定不会有好事。不如太子就称病在家暂时不去朝拜静待事情发展的情况再做打算。一旦秦王有所举动我们就起兵将其制伏。”李建成却摇摇头说:“我莫名其妙背上这样的罪名皇精品文档上对我的信任肯定有所降低。而且我现在部署严密长安城到处都有我的布防。薛万彻、谢叔方、冯立等得力的部将也都做好了随时作战的准备。你就不用担心了只要进宫向皇上解释清楚这些秦王的谎言就不攻自破到时候我们就可以动手了。”在李建成的坚持下他带着齐王以及部分亲随进宫到临湖殿面圣。途经玄武门时太子忽然发现情况不对。原本守卫森严的玄武门今天没有几个人看守城门上的守将个个面目紧张。发现端倪的李建成忙将自己的疑惑告诉了李元吉两人勒住马头打算撤回东宫去却见李世民全副武装带着一队亲随迎面而来。李世民看到太子和齐王想要逃走便朗声道:“太子、四弟你们不是来见皇上的吗怎么还没见到就要走”李建成见状忙策马想要逃出宫去李世民已经开弓拉箭一箭正中太子后心。眼看着太子应声落马李元吉大骇忙扭转马头想要直冲向李世民与其决一死战。孰料李世民身边猛将尉迟恭早已等候多时一箭正中眉心将其射落。变故在瞬间发生所有的人都惊呆了太子的部下顿时一哄而散。李世民命人将他们收拢一个个都拘押起来但依旧有漏网之鱼逃出宫去向宫门外守候的太子护卫队呼救。不一会儿薛万彻、冯立等太子的手下部将都率兵赶到精品文档玄武门。这一边李世民带着尉迟恭、侯君集、张公瑾等人连同玄武门守将敬君弘死守城门。另一边太子翊卫薛万彻、车骑将军冯立也率兵猛攻。薛万彻眼看城门守得严固便对冯立说:“秦王带着部将都在这里死战秦王府一定缺人把守你且在这里攻城我率军去攻打秦王府!”李世民一看薛万彻率军撤退要去攻打秦王府不由得一阵发慌此时的秦王府中只有老幼家眷薛万彻一去必然全部被俘。正焦急间尉迟恭跃然上马将李建成和李元吉的人头砍下来挂到城门之上对冯立、薛万彻说:“你们的主子已经死了你们还想做什么!”众人一看太子和齐王已然被杀顿时斗志涣散很快便被秦王军队击溃。而薛万彻和冯立也仓皇逃出长安去了。玄武门之变以李世民的完胜告终虽然在事件的过程中李世民也多次以身涉险但他果断下令杀死李建成和李元吉为自己赢取了最后的胜利。玄武之变两个月之后李渊让位给李世民李世民在推辞了三次之后改元贞观坦然的坐上了自己期盼已久的位置全权掌握了这个国家。唐朝著名故事:拒绝封禅经历了动乱之后虽然恢复了唐王朝但前朝形成的奢侈之风依然盛行统治阶级萎靡堕落这些严重阻碍了玄宗的强国富民的进行。为此唐精品文档玄宗李隆基一方面抑制奢侈、厉行节俭另一方面大力振兴经济。经过发展农业减轻百姓徭役括户举措兴修水利繁荣商业等措施终于迎来了开元盛世。关于开元初中期所采取的抑制奢侈、厉行节俭的措施从总体上看玄宗对奢侈之风的打击和抑制既有经济上的原因也有政治上的原因其根本目的在于巩固自己的统治。而对奢侈豪华的抑制必然产生促进经济发展和改善财政的积极效果。从武则天统治晚期到中宗、睿宗以来统治阶级只知享受腐化堕落社会风气日趋干下。唐玄宗在推行开元新政的同时又注重改变社会风气移风易俗抑制奢靡厉行节俭。先天二年(年)三月晋陵尉杨相如在上书中就提出了“隋氏纵欲而亡太宗抑欲而昌”的问题。开元元年(年)十月中书令张说提出了禁止北周时从波斯传入中国的“泼寒胡戏”。他在进谏中说:“泼寒胡未闻典故裸体跳足盛德何观挥水投泥失容斯甚。法殊鲁礼亵比齐优。”同年十二月唐玄宗敕令:“腊月乞寒外蕃所出渐浸成俗因循已久。自今以后无问蕃汉即宜禁断。”开元二年(年)四月玄宗首先下令销毁武则天在洛阳建的“天枢”以示与铺张浪费的风气一刀两断。天枢用铜铁制成很是劳民伤财当时建造时铜铁不足还收缴了很多民间农具熔毁了耗费了数以百万计的钱财。工匠们精品文档这次用了一个多月才把天枢熔毁之后把这些铜铁铸了钱。同时韦后在长安城朱雀建的有数丈高的“石台”也被拆毁了。自唐中宗、睿宗以来宗室和贵族中奢靡成风竞相浮华。姚崇于开元元年为相后“屡以奢靡为谏”。为贯彻已经制定的治国方针唐玄宗采纳姚崇的进谏开元二年七月乙末日下达制书:“乘舆服御金银器玩宜令有司销毁以供军国之用。其珠玉、绵绣焚于殿前。后妃以下皆毋得服珠玉锦绣。”同月戊戌日唐玄宗又发布敕令:“百官所服带及酒器、马衔、镫三品以上听饰以玉四品以金五品以银自余皆禁之。妇人服饰从其夫、子。其旧成锦绣听染为皂。自今天下更毋得采珠玉织锦绣等物违者杖一百工人减一等。”同时“罢两京织锦坊”。从唐玄宗的制书、敕令来看他的禁令是难以贯彻执行的。然而他在殿庭前焚烧锦绣、珠玉以及为此发布制书、敕令亦是不容否认的历史事实。他的上述举动确如司马光所评论那样是出于“始欲为治”的需要是他贯彻治国方针、推行开元新政的题中应有之义故“能刻厉节俭如此”。因此无论焚烧锦绣珠玉的禁令能在何种程度上被付诸实行都不能把上述行为称为宣传举动。他在七月乙未敕令中谴责“互相夸尚浸成风俗”的奢侈之风主张“还朴还淳家给人足”表明唐玄宗烧锦绣珠玉、发布制书敕精品文档令确实是为改变风气、易风移俗为实现“家给人足”而在社会风气方面提供必要的条件避免重蹈“隋氏纵欲而亡”的覆辙。玄宗不仅雷厉风行地禁奢倡俭还以身作则。发布焚烧锦绣珠玉敕令的两个月后唐玄宗又颁发制书“以厚葬为诫”。制书指出:“近代以来共行奢靡递相仿效漫成风俗既竭家产多至凋弊。且墓为真宅自便有房今乃别造田园名为下帐又冥器等物皆竞骄侈。”为着禁止厚葬敕令还对随葬物品的色数、规模做出限制禁止同宅下帐坟墓务遵简俭不得以金银为送终之具。对于违犯禁令者杖一百州县长官如不举察则贬授远官。与此同时唐玄宗还发布《禁断奢侈敕》指出:“雕文刻镂伤农事锦绣纂组害女红。粟帛之本或亏饥寒之患斯及。朕故编著格令且列刑章冀以还淳庶皆知禁。”唐玄宗提倡节俭当他经过以节俭著称的已故宰相卢怀慎墓地时见“碑表未立停跸临视泫然流涕诏官为立碑”。唐玄宗当即令中书侍郎苏颞为卢怀慎起草碑文由他亲笔书写刻于墓碑之上。开元二年(年)八月唐玄宗又敕令“禁断”某些“事切骄淫伤风害政”的“技艺”。以上敕令是唐玄宗开元初年移风易俗的开始之举。这时社会上风传皇帝要在民间选美充实后宫。玄宗一听说后向天下表示要改变以往纳女入宫的做法还要精简妃嫔以下的宫女让其回家。下精品文档诏后就将宫女集中到太明富崇明门派人用牛车将她们送回家去。玄宗改革皇帝的食封制对诸王公主的封户数进行限制。有的公主要求增加封户他说:“百姓上交国家的租赋并不是我个人私有。将士们在沙场上浴血奋战不过赏赐一些绢帛你们有什么功劳白白享受这么多封户呢你们要懂得节俭才是。”由于玄宗身体力行提倡节俭宫廷奢靡的风气颇有改观。为了扭转社会风气玄宗提拔了许多清廉之士这些人身居要职却两袖清风成为天下人的榜样。宰相李元绍、杜暹皆以恭身节俭闻名。与姚崇同时任相的卢怀慎才能不如姚崇遇事不敢决断当时人戏称他是“伴食宰相”。但是他为官清廉不谋私利一生清廉节俭所穿所用都是一般物品。他当了宰相后妻子儿女们生活很清苦房子也很简陋。玄泉匝是用他的清廉以镇雅俗净化社会风气。玄宗尤为痛恨暴殄天物的行为。一次玄宗在宫中复道中看见卫士随手倒掉吃剩的饭菜龙颜震怒下令要杖杀这个卫士。周围的人见玄宗为此小事动大刑都觉得不合适但没人敢劝阻。这时宁王李宪从容劝道:“陛下从复道中看到这个人的错误行为而想杀了他今后恐怕人人都惴惴不安了陛下志在节俭反对浪费但也不必为一点剩饭就杀人呀。”玄宗听后从震怒中清醒过来就释放了卫士对兄长精品文档说:“如果不是兄长您及时点拨我差点就滥用刑法了。”这件事从一个方面反映了玄宗尚俭的精神。玄宗克制私欲身体力行地奉行节俭对禁抑奢靡促进社会风气的好转产生了一定的作用。在这个时期还有一件重要的事情那就是封禅。封禅是古代封建王朝的大典是“帝王受天命告成功之为也”。玄宗时期他以太平盛世的明君形象举行了唐朝最隆重的也是最后一次封禅仪式。按照张说的解释封禅是帝王英明、社会安定的标志不具备一定的条件就不能封禅否则只会给人们留下笑柄。而进行封禅的条件具体说有位、时、德三个方面。只有符合这三条封禅才能名实相副。“是谓与天合符名不死矣。有一不足而云封禅人且未许其如天何!”在张说等人看来造就了开元之治的唐玄宗当然具备了这些条件举行封禅仪式是当之无愧的。实际上早在开元之初就有官员倡导封禅。吏部尚书崔日用曾在玄宗平定太平公主后借皇帝生日之机献上了西汉司马相如的《封禅书》意在鼓动玄宗。然而当时玄宗帝位未稳政治上百废待举社会亦不够稳定经济也不够繁荣急于进行封禅并不利于玄宗的统治可能还会造成副作用。对此玄宗的脑子是清楚的他在给崔日用的手诏中说道:“古者封禅升中告成朕以菲德未明于精品文档至道。竦然以听颇壮相如之词惕然载怀复惭夷吾之谮。”以春秋时管仲(夷吾)阻谏齐桓公封禅之事为例婉转地驳回崔日用的建议。但是玄宗拒绝崔日用的建议并非认为封禅之说不对而是认为条件不具备。到了开元中期随着治世的出现封禅之议开始频繁起来。具体来说从张说当宰相后封禅成为唐朝统治中枢的主要议题。在开元十二年(年)一年内关于封禅的议论达到了高潮。“文武百僚、朝集使、皇亲及四方文学之士皆以理化升平时谷屡稔上书请修封禅之礼并献赋颂者前后千有余篇。”。在这些倡议活动中张说起着主要作用。史称“张说首建封禅之议”。起初玄宗还数次推辞但是由于官吏们的坚请加之玄宗本人态度上的松动特别是玄宗在内心深处十分渴望以封禅来表达自己的丰功伟绩大臣们摸透了这一底细所以才不厌其烦地反复奏请而社会历史条件也已经能够负担这种大规模的奢侈行为。因之在这一年玄宗终于发布了《允行封禅诏》决定于开元十三年(年)十一月封禅泰山。开元十三年(年)十月经过一年的准备玄宗自东都出发开始了规模浩大的封禅活动随行的百官臣僚、皇亲国戚、四夷酋长不司计数人众连绵达数十里运送物资的随行车辆达数百里。马匹以不同毛色分别列队。登高眺望车马组成的队伍犹如五彩云锦摊铺在大地上壮观精品文档至极。到达泰山之后玄宗与宰相、诸王以及负责祭仪的礼官登山祭告其余随从官员留在各口仪卫环列于山下百余里。泰山上十行道问布满卫兵。“夜中燃火相属山下望之有如连星自地属天。”在泰山封祀之时先行祭拜仪式封藏玉册玉牒然后燔燎。“皇帝就望燎位火发群臣称万岁传呼下山下声动天地。”再至泰山西南的社首山祭拜皇地柢(土地神)。在这一祭祀天地的大典结束后玄宗接受百官和诸州朝集使、四夷使者等的朝觐大赦天下。封禅的直接目的是宣布治理国家的功绩。玄宗在“为苍生祈福”的告天玉牒(实际上就是祭文)中是这样说的:“恭承大宝十有三年。敬若天意四海晏然。封祀岱宗谢成于天。子孙百禄苍生受福。”表达了他功成名就、踌躇满志的心态。在宣布允行封禅时玄宗依然强调:“所司与公卿诸儒详择典礼预为备具勿广劳人务存节约以称朕意。”封禅结束返回途中玄宗又表彰了三位官员一是怀州(今河南沁阳)刺史王丘二是魏州(今河北大名)刺史崔沔三是济州(今山东茌平)刺史裴耀卿。他说道:“雪者屡遣使臣分巡诸道察吏善恶今因封禅历诸州乃知使臣负我多矣。怀州刺史王丘饩牵之外一无他献。魏州刺史崔沔供张无锦绣示我以俭。济州刺史裴耀卿表数百言奠非规谏。且日:‘人或重扰则不足以告成。’朕常置之坐隅精品文档且以戒左右。如三人者不劳人以市思真良吏也。”玄宗对这三位官员的表彰说明当时他还不失为开明之主。由于开元时期君主开明上下协力在经济财政问题上多种措施并进开元年间的社会经济稳步发展国家财政有了根本性的好转。杜佑在《通典》中称:当时天下无贵物两京米斗不过二十文面三十二文绢一匹仅二百一十文。到开元晚期经济与社会都呈现出一派升平气象。“天下县千五百七十三户八百四十一万二千八百七十一口四千八百一十四万三千六百九。西京东都米斛直钱不满二百绢匹亦如之。海内富安行者虽万里不持寸兵。”后来白居易曾对太宗和玄宗的历史功绩作了这样的评价:“太宗以神武之姿拨天下之乱玄宗以圣文之德致天下之肥。”。把玄宗的历史功绩集中在“致天下之肥”的经济社会发展方面充分反映了开元之治的成效。唐玄宗在开元初年所发布的一系列禁止奢靡、移风易俗的制书、敕令是值得肯定的。他认识到抑制奢侈、移风易俗是推行开元新政必不可少的一项重要内容。为此他采取“编著格令且列刑章”的立法与司法手段来加以贯彻执行。这样做不只是防止重蹈“隋氏纵欲而亡”的覆辙更主要的是为着防止奢靡风气“伤农事”“害女红”想通过“返朴还淳”来达到“家给人足”的目的。可见在精品文档唐玄宗的认识上已经把抑制奢侈、移风易俗同实现家给人足、发展生产、治理国家联系在一起了。总之抑制奢侈、移风易俗作为开元新政的重要内容之它为开元盛世的到来事实上从精神文明建设方面准备了必要的条件。唐朝著名故事:减轻徭赋玄宗即位之初经济状况较为一般而财政上的矛盾较为尖锐。从中宗到睿宗在经济条件仍不宽裕的情况下大造寺观滥行封赏使国家财政进一步恶化。景龙三年(公元年)宰相韦嗣立上疏谏道:“今陛下仓库之内比稍空竭寻常用度不支一年。倘有水旱人须赈给征发时动兵要资装则将何以备之其缘仓库不实妨于政化者触类而是。”“国家租赋大半私门。私门则资用有余国家则支计不足有余则或至奢侈不足则坐致忧危制国之方岂谓为得”。也就是说封户的个人收入已经超过了国家财政的租赋庸调收入。宋务光形容当时的情形说:“丁壮尽于边塞孀孤转于沟壑猛吏奋毒急政破资。”玄宗极为重视农业生产为恢复社会经济、安定社会把静民劝农放到了治理国家的首要地位。玄宗派人修建大明宫到农忙季节后工程仍未完成于是玄宗下诏先停止修建等农忙之后再行修建。为解决逃户即流民问题唐玄宗把土地兼并同吏治不善、赋役弊病等造成农民脱离土地的诸多因素综合考虑从安抚流亡人手“行清静之化”减精品文档轻农民负担进行综合治理采取了许多相应的措施。玄宗在经济财政上的主要措施是赈灾救荒安抚百姓减少逃户劝课农桑改革赋税徭役制度。整饬县级政权的吏治是唐玄宗解决流民问题的首要措施。他清楚地知道农民逃亡往往与县政权的史治有着直接的关系。据《资治通鉴》和《旧唐书玄宗本纪》记载:开元二年春正月“关中自去秋至于是不雨人多饥乏遣使赈给”。开元二年七月唐玄宗敕诫州县:“且一夫一女不耕不织天下有受其饥寒者。”令州县官吏督察农桑使田畴力垦“待至秋收”再“课其贮积”。开元三年三月唐玄宗放令:“顷虽临遣使臣未能澄正此弊或以害物或以妨农或背公向私或全身养望至使钱谷不人杼轴其空捐瘠相仍流庸莫返。”开元三年六月“山东诸州大蝗”“紫微令姚崇请差御史下诸道促官吏遣人驱扑焚差瘗以救秋稼从之。是岁田收有获人不甚饥”。开元五年二月“河南百姓给复一年河南、河北遭涝及蝗虫处无出今年地租”。七月唐玄宗敕令:“至于敬耆老恤茕弱止奸盗伏豪强下不忍欺吏不敢犯。田畴垦辟狱固空虚徭役必平逋逃自复若是者乃闻举职思可以力致。”开元八年七月唐玄宗告诫京畿县令要勤政恤民勿夺农时宽简刑狱“徭役须平豪强勿恣”并以此作为考核县令吏治的标准。精品文档上述制书、敕令表明唐玄宗确实是把静民劝农、减轻农民徭役赋税负担、宽法慎刑、恤民救灾、劝课农桑、勿夺农时、抑制豪强作为使“逋逃自复”、流民返乡、恢复和发展农业生产的必要条件解决“流民未返”的问题。玄宗深知农民必须依附在土地上才能生存。为了实现自己在开元初提出的“思使反朴还淳家给人足”的理想玄宗以安抚流亡、促使农民重返田园为主在开元前期采取了一系列措施。从先天二年(公元年)玄宗独掌大政起玄宗就颁发了许多告诫州县长官劝课农桑、赈灾救荒、招徕流移的诏令制敕。开元元年(年)十月他召见了京畿县令“戒以岁饥惠养黎元之意”。开元二年(年)五月又因岁饥年馑大现溪地罢免员外官、试官和检校官。这一措施既在一定程度上解决了中宗以来的滥任官吏问题又可部分缓解饥荒所造成的财政受担问题。同年九月玄宗对各地普遍存在的灾荒饥乏采取了积极的解决措施。其中最显著的就是在江淮以北的各州设立常平仓“敕以岁稔伤农令诸州修常平仓法”。所谓常平仓是政府专设的调剂市场的粮仓丰年谷贱时籴进粮食歉年谷贵时粜出粮食以平抑粮价调剂丰歉救济灾荒。这些措施对于防止农民流离失所维持农民的最低生活条件无疑具有积极作用。开元三年(年)玄宗下令让各地朝集使严格考察县精品文档令改善吏治体现“抚字之道在于县令”的思想通过整饬地方吏治来缓解社会矛盾减少农民逃亡。他要求朝集使查明并严惩那忡杼轴其空捐瘠相仍流庸莫返的不法地方官以此来促使百姓安居乐业。不仅如此唐玄宗尤其重视减轻农民的赋税和徭役负担多次下令减免灾区租税和徭役。开元二年五月唐玄宗“以岁饥悉罢员外、试、检校官”在江东道“颇致饥乏”时下令“不急之务一切除减观察疾苦量宜处置”“用救荒弊”。开元四年(年)玄宗对征收租调徭役作了相应的规定以防范因科敛过重而导致的农民逃亡。“诸处百姓苦被勾征。使人贪功既不纳理州县承敕又不敢放。或已输已役重被征收或先死先进勒出邻保。欲令贫弱何以安存!”并明确规定减免过去拖欠的陈年老账“隔年以去更不在勾限”。显然玄宗在这里说得够严厉的了。不久他再次下诏强调地方官员“不得妄有科唤致妨农业”并派遣御史“检察奏闻”。开元五年(年)二月玄宗在大赦天下的敕令中动员亡命山泽的流民自首以百日为限否则论罪。恩威两手并用试图解决流民问题。“亡命山泽挟藏军器百日不首复罪如初。”但是当时的农民逃亡问题并未得到解决就连两都京畿地区户口照样大幅度减少。在玄宗下令赦免亡命山泽之徒的同时孙平子上书议事指出:“两精品文档畿户口逃去者半常侍解宛招携不还李杰奏请访括不得。”说明了当时逃户问题的严重性。所以玄宗继续强调刺史县令安抚百姓的职责在当年七月的敕令中称:“至于敬耆老恤茕弱止奸盗伏豪强下不忍欺吏不敢犯。田畴垦辟狱固空虚徭役必平逋逃自复。若是者乃闻举职思可以力致。”到开元八年(年)经济状况已有所好转出现了“五谷丰植万物阜安百姓无事与能共化”的局面。玄宗依然安不忘危继续强调存在的问题告诫县令“徭役须平豪强勿恣”。对各州的地方长官强调经考察能够“兼户口、复业带上考者选日优与内官”。就是说地方官员如果能把增殖户口、劝民复业放在首位且取得显著效果在吏部铨这时优先授予京官之职。为解决谷贱伤农和抗御天灾唐玄宗极力主张恢复常平仓、义仓制度。开元二年(年)九月唐玄宗敕令:“以岁稔伤农令诸州修常平仓法。江、岭、淮、浙、剑南地下湿不堪贮积不在此例。”常平仓的作用在于平抑粮价防止丰年谷贱伤农和荒年谷贵伤民。而义仓的设置主要在于荒年救灾和青黄不接时向农民免息贷种。为此唐玄宗曾发布《发诸上州义仓制》的制书并在《赈恤河南北诏》中指出:“凡立义仓用为岁备。今旧谷向没新谷末登蚕月务殷田家作苦不有惠恤其何以安宜开彼仓储精品文档时令贷给。”在《南郊推恩制》中唐玄宗指出:“诸郡义仓本防水旱如闻多有费损妄作破除。自今以后每郡差一上佐专知除赈给百姓之外更不得辄将杂用。”可见唐玄宗不仅主张恢复义仓阐述义仓的性质和作用还对以往在义仓问题上所存在的弊病明令予以纠正制止破坏义仓制度的现象发生为整顿和建设义仓制度作出了贡献。关于唐朝农业生产力的发展粮食亩产的提高最能说明问题它是农业生产力发展的集中体现。唐朝的亩产数字文献中虽不乏记载但有一个古今度量衡的换算问题。在李翱的《平赋书》中曾谈到“一亩之田以强并弱水旱之不时虽不能尽地力者岁不下粟一石”。同汉代的亩产相比唐朝亩产一石换成汉制相当于汉代亩产石。合今制亩产斤。汉代亩产一般为石可见唐朝的亩产同汉代相比提高上强。开元、天宝年间农业生产的发展年丰谷贱。据《通典》卷七《历代盛衰户口》所载开元十三年唐玄宗泰山封禅是时“米斗至十三文青、齐谷斗至五文自后天下无贵物两京米斗不至二十文面三十二文”。当时国家与州县仓廪殷实据《通典》卷十二《轻重》记载:“天下诸色米都九千六百六万二千二百二十石诸色仓粮总千二百六十五万六千百二十石:(其中)北仓六百六十一万六千八百四十石太仓七万一千二百七十石含嘉仓五百八十三万三千四百精品文档石太原仓二万八千一百四十石永丰仓八万三千七百二十石龙门仓一万三千二百五十石。”粮仓储粮数量的巨大无疑是农业连年丰收、农业生产力提高的结果。开元年间农业生产的迅速发展还表现在轮作复种面积的增加、水稻和经济作物的普遍种植等诸多方面。

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