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纹面老人方阿妹的歌.doc

纹面老人方阿妹的歌

杨若杜
2018-10-06 0人阅读 举报 0 0 0 暂无简介

简介:本文档为《纹面老人方阿妹的歌doc》,可适用于综合领域

纹面老人方阿妹的歌在溪谷腰带的部落有人看到千年以前传递的光影青绿或者黛墨他们一同发出山林的光泽有人说那是黥面我说那是山灵的魂魄。这是一位台湾泰雅诗人的诗篇。黥面也就是纹面外人觉得非常神秘而在泰雅人看来纹面是非常神圣的一件事情是与祖灵对话的符号。以前看到纹面老人都是照片上的那次去花莲终于见到一位可爱的泰雅纹面老人:岁高龄的纹面老人方阿妹。老人的家坐落在花莲北部山区的民享部落她那布满皱纹的额头中央有一道竖着的黑色暗纹多载的岁月沧桑已经将原本所刻的图案涂抹得模糊不清了。虽然有一只眼睛已经失明但从她眼睛、鼻梁、嘴唇和脸庞的线条轮廓可以看出老人年轻时的天生丽质。老人坐在她的屋子前身后是她自己独居的土房斜后方是绿油油的菜地这么大的年纪了她还是每天劳作自己种蔬菜我们特意到后院去看了看有高丽菜、大葱和山苏。带我们去看望她的是著名的泰雅文化工作者田贵实。田贵实告诉我们总人口约为万的泰雅人主要分布在台湾北部中央山脉两侧以及花莲、宜兰等山区。纹面曾是泰雅人区别于其他台湾少数民族族群的重要生命礼俗是成人的标记也是荣耀与责任的象征。同时纹面还有辟邪、美观和祖灵识别的作用经过完整纹面的泰雅男女生便可受到族人的认可、敬重死后则可顺利通过“彩虹桥”到达祖灵承诺的安息之乡。泰雅人纹面的风俗相传已有几百年甚至上千年历史但是在日据时期遭到严厉禁止被认为是一种野蛮的遗风。年日本政府通令泰雅人全面禁止刺青。但在边远的深山部落纹面习俗依然延续到年才完全停止纹面。田贵实把我们带到纹面老人方阿妹的家就像到了自己的家一样田贵实跟老人像一对母子一般亲热。我坐在老人的对面手里举着录音机老人很高兴给我们唱起歌来田贵实给我们翻译说那是老人表示对我们的欢迎也对我们表示祝福。虽然年纪那么大了方阿妈依旧记得很多往事。她记得日本人来之前他们部落还住在山上一个叫“碧绿神木”的地方后来是日本人把他们从山上赶了下来。老人记得她的额纹是在岁时请家族里一位做部落纹面师的亲戚纹的。“好痛的我额头都肿了好长时间a”老人说这话的时候还微微笑着然后停顿了下来望着天空愣了一会儿神似乎沉浸在往事之中。她的同辈中有很多人都没有纹面因为那时日本人占领了台湾不让泰雅人纹面了。日本人见到她的额纹还骂她所以她后来就没有再纹颊纹。老人说话的声音和唱歌的声音一样好听轻柔得像是耳语。年的沧桑苦难似乎没有破坏她天生达观的个性。她告诉我们他们的部落从山里迁到平地后大家都非常穷因为他们原来都是狩猎为生如今要种地部落的人都不大会只种些玉米、地瓜、小米和芋头加上太平洋战争爆发后日本人从部落里抓走了许多壮丁去帮他们打仗剩下老人、孩子和女人牛活就更辛苦了。如今老人靠每月元新台币的老人年金生活。老伴早在多年前就去世了她有一个女儿但她不愿搬出去和女儿一起住每天自己劳作自己照顾自己。她很不满意现在部落的年轻人不重视传统文化。她说现在部落里的小孩不会讲泰雅人的母语了她跟他们说母语他们还会说“你讲的话不好听啦”。我想跟老人合影老人很不自在地一直追问着田贵实什么田贵实也一直安慰着她。原来她是担心自己的头发乱了担心自己的模样不好看。我连忙说:“您好漂亮!真的好漂亮!”听到田贵实的翻译老人开心地笑了。临走我们留给老人几千元新台币表达一点小小的心意。老人很动情地唱歌给我们送行。走出好远我的耳边依旧回响着老人的歌声……

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