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【doc】固原幕葬考古中的孝子故事【doc】固原幕葬考古中的孝子故事 固原幕葬考古中的孝子故事 第22卷第5期固臆师专(社会科学粗 No.5Vo122JounLaloIGuyuaftTeaeher~College(SucialSciences)! 固原墓葬考古中的孝子故事 杨明黄丽荣 固朦博物馆.宁夏固原156m, 摘要:孝子故事在我国源远流长.最早见于战国.全国各地历代墓葬中都有发现同厨{地区 墓葬考古中发现最早的是北魂藤棺画墓漆棺两侧绘画的孝子故事有《舜》,《郭巨埋IL)《尹吉 甫》.后来在西吉黑虎淘宋墓里发现精美的砖畦孝子故事...

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【doc】固原幕葬考古中的孝子故事 固原幕葬考古中的孝子故事 第22卷第5期固臆师专(社会科学粗 No.5Vo122JounLaloIGuyuaftTeaeher~College(SucialSciences)! 固原墓葬考古中的孝子故事 杨明黄丽荣 固朦博物馆.宁夏固原156m, 摘要:孝子故事在我国源远流长.最早见于战国.全国各地历代墓葬中都有发现同厨{地区 墓葬考古中发现最早的是北魂藤棺画墓漆棺两侧绘画的孝子故事有《舜》,《郭巨埋IL)《尹吉 甫》.后来在西吉黑虎淘宋墓里发现精美的砖畦孝子故事.有《盂宗泣竹》,《王样卧冰》,《王褒闻雷 泣墓》,《曹娥投江寻父》,《姜诗涌泉跃鲤?,《蔡顺优棺哭尸》 关键词:固原;墓葬考古;孝子故事 中围分娄号:K878文献标识码:A文章编号:1001—0491【2001)050079—03 孝子故事,在中国古代社会中流传了二 千多年,是民间,社会常见的伦理教材,也是 民间画工最熟悉,最贴近,最常用的 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 材之 一 近年来在固原地区墓葬考古中发现的这 种题材的墓葬有两座,本文仅对此作些介绍. 一 ,北魏墓中的孝子故事 固愿县文物工作站于1981年在固原县 城25公里的西郊雷祖亩村附近,清理了一 座北魏墓葬.这座墓中出土了一俱漆画棺, 这俱棺被国家文物局组织的一级文物鉴定小 组的专家定为国宝级文物=就在这惧棺材 的左,右两侧彩绘有孝子故事的画面. 右侧残存有孝子郭巨及舜的故事,舜的 故事图画八幅. 第一幅榜题:"舜后母将火烧屋欲煞(杀) 舜时. 图面为舜全身赤裸.张开两臂,大跨两 腿,袒胸,露乳,由房顶欲往下跳的姿势=房 子周围画有火焰形纹饰:旁立一梳高发髻, 穿交领长衫,下着裙,双手怀抱的中年女子, 应为舜后母=据《史记?五帝本纪》载:舜之父 瞽叟爱其后妻及子,常欲杀舜.一次瞽叟"使 舜上涂廪.瞽叟从下纵火焚廪.舜乃以两笠 自杆而下,得不死="又《史记索隐》:"言以笠 自轩己身,有似鸟张翅而轻下,得不损手伤 第二幅傍题:"使舜口井灌德(得)金一枚 钱赐[石刚(填)时"因残,画面中无人物,只 有井的形状 第三幅榜题:"舜德(得)急从东家中里出 去"中部画一洞状的井井上有术板搭成 "井"字形状,舜裸体正从井底向上槌.右侧 有两人戴黑色高帽,着交领长衫,袖手侧身, 向井里窥视;据《史记?五帝大纪》载:"瞽叟 又使舜穿井,舜穿井为匿空旁出,舜既人深, 瞽叟与象共下土实井,舜从后匿空出去瞽 叟,象喜,以为舜死"《史记正义》:"言舜潜匿 穿L旁,众他井而出也"右侧旁视者正是瞽 收稿日期:2001—06—20 作者简介:杨明(17一),男宁夏彭阳人,固原博物馆馆员 叟与象. 第四幅榜题:"舜父朗萌(盲)去"图中 画一单层庑殿式的房屋,屋内挂帷幔.帷幔结 起,下坐一人. 第五幅榜题:"舜后母负薏f蒿)l__口市上 卖."图中画一梳高发髻,侧身行走,左臂夹 一 捆草状物. 第六幅榜题:"舜来卖薏,应直米一斗倍 德(得)二十" 图中画三人相向而立,一人戴黑色帽穿 交领长衫袖手侧身向左,右侧画两年青女 子,梳高发髻,穿交领长衫,下着裙,前立者一 手持一长颈壶,另一手提一黑色布袋.据《尚 书?尧典》载:"女于时,观厥刑于二女,厘降女 为妫讷,嫔于虞."两青年女子,当为尧之二 女.舜的两个妻子.娥皇,女英. 第七幅榜题:"舜父后欲德(得)见舜", "市上相见".图中画两人站立作欲行状.一 人戴黑色小帽,一个梳高发髻,可能是舜及后 母 第八幅榜题:"舜父共舜语","父明即闻 时",图中画三个人,相向而立,两人戴黑色 帽,一人梳高发髻.应是舜父及后母向舜共 作诉说他们的错误,三人和好时的'隋景.《孟 子?离类章句》称"舜尽事享之道而瞽叟底豫 而天下化,瞽叟底豫而天为父子者定,此之为 大孝." 接着舜之后的孝子故事是郭巨.漆画共 榜题三方.第一幅榜题:"孝子距(巨)供养老 母.图画的一庑殷式的屋内有两人.一人跪 坐一人远处站立.应为郭巨与其老母. 第二幅榜题:"以食不足敬[母"."相将 士冢天赐皇今(黄金)一父(釜) 图画为两站立站人物,一人戴黑色帽,着 交领长袖,叉手而站,面向另,人观看手中拿 物.另一人梳发高髻,着交领长袖,下着裙, 一 手持物,一手执胸前观看手中之物.这两 人应为郭巨与妻,妻子手中拿的应是郭埋儿 挖土时挖出的金子. 80 第三幅榜题"官不德脱(夺)私不德与"图 画为一个戴黑色小帽,着交领衫,双手拿锸, 躬身做铲土状,锸前画一汉式铁釜,釜鼓腹, 短柬颈,直口,口上堆放尖园形东西.此图应 是郭巨埋儿挖土挖出一釜金子时的情景 左侧的棺残破缺损比较多,孝子故事也 残缺甚多,现存的部分不相衔接,先后位置也 不明确.自左向右为: 第一幅榜题:"东家失火蔡顺伏身官(棺) 上"残存的画面.一房屋建筑,周围有熊熊火 焰绕其屋脊而过,屋内画面残存一男子头部 应为孝子蔡顺:此故事仅有这一幅蔡顺, 字君仲,汝南安城(今河南汝县东南)人,"以 至孝称".《后汉书?周盘传》附《蔡顺传》载: "孝子蔡顺,少孤,其母年九十,以寿终,未及 得葬,里中失火,将通其舍,顺抱伏棺枢号哭 叫天,火遂绕它屋,顺得其免"画面 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现的正 是这一内容= 其二残存三幅?榜题"…一供养老母" 图画残存一人跪坐.手持物;?此幅榜题:只 残存一字"死".图为一人坐茵席,一人相向 而站立;?榜题无存,此幅画面与第二幅基本 相同,稍有区别推测内容应为丁兰以木为 母之事《太平御览》卷三百九十六载:"丁兰 早孤,不识其母.乃刻术作母事之". 其三,残存画为三幅?画面残存一半,画 一 人骑于马上.榜题两行:"尹吉符(甫) 口[口E伯奇化作飞鸟",骑在马上的人肩上 坐一鸟,其旁有题字"上肩上三字,其余残 缺.?画面只存一水池,中有一鸟.?画面 残存部分,画面为一人引弓待发,对面立一 ^,其后有一鸟.榜题:三行,字迹漫漶不清, 无法辨认. 此三幅画表现的是尹吉前(父)之子尹伯 奇的故事尹吉甫是西周宣王时卿士,初见 《毛诗》观,《汉书?人表》,《太平御览》卷5引 蔡邕《琴操》称,伯奇母早亡,吉甫娶后妻,妻 谮之于吉甫,乃放逐伯奇于野后怕奇作歌 以感之,吉甫感悟射杀后妻.残画的第三幅 正是表现尹吉甫射杀后妻之情节. 二,北宋砖室墓中的孝子故事 1985年5月份固原博物馆与西吉县文 管所联合在西吉县西吉滩乡黑虎沟发掘清理 了,座北宋晚期的砖室墓,墓中两壁镶嵌各 种人物砖雕及花卉砖雕,是我区北宋代考古 中的重要发现之一.其中出土的6块孝子雕 砖,是同期墓葬中的第一次重大发现. 孟宗润竹生笋在3O厘米的方砖上先 雕出边框.事在框里雕囝面.砖雕画面雕出 一 人跪地.头包方巾,脑后斜插两耳.身穿 长袖长袍,一手扶一老竹,一手长袖掩面做哭 泣状,身后也有一颗直立高大的老竹.竹子 前放一只带把手的竹兰,两颗老竹旁分别生 长出两颗破土而出的新竹笋.盂宗,字恭武, 三国吴江夏(今湖北汉阴县鲁山)人.《三国 志?吴书》引《楚国先贤传》日:"宗母嗜笋,冬 竹将至时笋尚未出,宗人林哀叹,而笋为之 出.得以待母,皆认为至孝所感".自居易 《白氏之帖》亦称:"盂宗后母好笋,令宗冬月 求之,宗人竹林恸哭,笋为之出"敦煌《古贤 集》有"孟宗冬笋,供不阙"之句.《孝诗》赞 日:"万象死灰色,千竹号怒声,何人苦哀_i立, 冻竹强抽萌". 王样卧球求鲤.砖雕画面的左边雕出一 粗状高大的老树,只存枝杆而无树叶,枝上持 着衣裤(有枝无叶,象征冬天).中部雕一人 结发髻,赤上身,下身着短裤横卧在如镜的冰 面上.右旁雕出湖(河)岸,岸边上放一双鞋 及一只蓝子.人的身旁雕出三条竖直露出冰 面的鱼头.王样,子休微,东汉郎琊(今山东 诸诚东南)人,官至汉光禄勋,晋武帝拜为太 保赐爵为上公.《晋书?王祥传》载:"祥生性 至孝,继终朱氏不慈,犹令扫牛下,祥愈恭谨, 父母有疾,衣不解带.汤药必亲尝.母新欲 生鱼,时天寒冰冻,祥将解衣剖冰求之,冰忽 自解双鲤跃出,持而归……有丹奈(李树)实, 母命守之,每风雨,样辄树而泣,其笃孝纯至 如此".《孝诗》赞其孝行日:"母李应难守,冬鱼未易求,剖冰不辞冻,抱树不胜愁". 王裒闻雷泣墓.砖雕的下部雕一大土堆 (象征坟丘),土堆上雕出用砖错缝起砌的墓 碑.土堆及碑周围雕出草丛(象征荒野).碑 的右侧站立一人,头包巾,顶结结,结双耳,斜 插脑后,穿长袖长衫,腰系带,双手抱墓碑 王裒,字伟元,三国魏城阳营陵(今山东临淄 西北)人.《晋书-王裒传》载其孝行日:"庐于 墓侧,旦夕常至墓所,跪拜攀拍悲号.涕泪着 树,树为之枯".母生畏雷,母没每雷辄至墓 日:"裒在此,母勿惊".乃读《诗》至:"哀哀父 母,生我够劳未尝不三变流涕."门人受业者 并废《蓼莪》之篇.有诗赞日:"王裒慈母怕雷 声,每至春间不得宁,乃至百年之没后,语坟 犹怕阿娘惊." 曹娥投江寻父砖雕画面的上部丑中部 雕出翻滚浪涛的江面,稍下雕一倒"人"形的 堤岸岸上立一人穿长袖长衫,右手柱一仗, 左手掩面做哭泣状.据其它同期墓葬出土的 雕砖囝及墓中的壁画应为曹娥投江前寻父的 情景,曹娥,《后汉书-曹娥传》日:"孝女曹娥 者,会稽上虞人,父能弦歌,为巫祝,汉安二年 二月五日,于县江涛(迎)婆婆神死,不得尸 骸,娥年十四,乃沿江号哭,昼夜不绝声,旬有 七日遂投江而死,至元嘉元年,县长度尚改葬 娥于江南道傍,为立碑焉." 姜诗涌泉跃鲤.砖雕的下部中段雕一站 立人,头包巾,头顶结结,诗用袖掩面,似抹泪 状.左下角放一带系的罐(桶)左上角至右下 角相当于对角线状,雕出一堤岸.姜诗,东汉 ,《东观双记》l7卷 广汉(今四川广汉县)人 载:"诗性至孝,母好饮江水,令儿常取水,溺 死,夫妇痛,恐母知,诈日游学.岁岁作衣,投 于江中,俄而,涌泉出舍侧,昧如江水,旦生鲤 一 双"《后汉书?姜诗传》所载略同,言诗妻亦 "奉顺尤笃".并记姜诗遣妻一事.林同《孝 诗》赞日:"日常供鲤,旦辄授江水,儿溺溺言 游学,妻还感珍羞"(下转96页) 81
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