《马说》《陋室铭》原文、译文对照翻译及相关问题
《马说》
作者:韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。(论点)
伯乐: 擅长相马。现指能够发现人才的人。
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。
故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间，不以千里称也。(遭遇)
虽:即使 辱:受屈辱 骈死:并列而死。骈:两马并驾，引申为一起。
所以即使有千里马，也只是在马车夫的手中受屈辱， 和普通的马一同死在马厩里，不把它称作千里马。
马之千里者，一食 或尽粟(sù)一石(dàn)。
之，助词。一食:吃一顿。 或:有时。尽:吃尽
能日行千里的马，吃一顿有时能吃下一石粮食。
食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也。(根本原因)
食:同“饲”，喂养。 其:指千里马，代词。
喂养马的人不 知道它能 日行千里，把它当做普通马来饲养。 是马也，虽有千里之能，食 不饱，力不足，才美不外见，(直接原因) 是:这 。虽:虽然 见，同“现”，显现。
这样的马，虽然有日行千里的才能，但是 吃不饱，力气不足，它的才能和特长显现不出来，
且欲与常马等不可得，安求其能千里也,
且:尚且。欲:想要 。等:等同一样。 安:怎么，
想要跟普通的马等同尚且不可能，又怎么能要求它日行千里呢, 策之不以其道，食(sì)之不能尽其材，鸣之而不能通其意，(不知马的具体表现)
策:鞭打，指驱使。 。以，按照。道: 办法。尽，竭尽。材，同“才” 才能。之，指千里马。 通 :通晓，明白。
驱使它，不能按照正确的
方法
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，饲养它，又不能充分发挥它的才能，听它嘶鸣，却不能通晓它的意思。
执策而临之，曰:“天下无马～”
策，马鞭。 临之:到它跟前。
拿着鞭子，走到千里马跟前说:“天下没有千里马～”
呜呼～其真无马邪(yé),其真不知马也～ (主旨句)
其:第一个“难道”，表反问语气。第二个“恐怕”，表推测。邪:同“耶”，表示疑问。
唉～难道果真没有千里马吗,恐怕是真的不认识千里马吧～
文学常识:
韩愈，唐代著名文学家，字退之，郡望昌黎，后人因称韩昌黎，卒谥“文”。与柳宗元共倡古文运动，并称“韩柳”。宋代苏轼称其“文起八代之衰，而道济天下之溺”。 说，古代的一种议论体裁，用以陈述作者对某些问题的看法。“马说”即谈马、论马。
问题:
1、在作者看来，“伯乐”与“千里马”哪个更重要,为什么,
答:伯乐更重要。因为先有伯乐，然后才有千里马。(因为没有伯乐，千里马就被埋没了)
2.本文通篇不离千里马，难道只是说“马”吗?
借千里马难遇伯乐，最终被埋没，对埋没人才的现状作了揭露。 表达作者怀才不遇，有志难酬的愤懑心情
3(文中“伯乐”、“千里马”、“食马者”各比喻什么,这是什么写法,
伯乐比喻善于识别人才 的人;“千里马”比喻人才;“食马者”比喻愚妄、浅薄的统治者(摧残、埋没人才的统治者)。这是托物寓意的写法。
4(结合全文，谈谈成为“千里马”的必要条件是什么,
要有千里马的才能;要有展示的机会;要有识别人才，欣赏人才的伯乐。
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。(比兴)
在:在于，动词。 名:出名，名词作动词。 灵:灵验，名词作动词。 山不在于高，有了仙人就成出名了。水不在于深，有了龙就灵验了。 斯是陋室，惟吾德馨。(主旨句)
斯:此，这。是:表判断。陋室:简陋的屋子。惟:只。馨:香气，这里指品德高尚。
只是我(住屋的人)的品德高尚(就不感到简陋了)
苔痕上阶绿，草色入帘青。(自然环境清幽)
上:动词，长到，蔓到。
苔藓碧绿，长到台阶上;草色青葱，映入竹帘里。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。(来往人物不俗)
鸿儒: 大儒，博学的人。 白丁:平民，这里指没有什么学问的人。
说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。 可以调素琴，阅金经。
调:弹奏。素琴:不加装饰的古琴。金经:指佛经。
可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。(主人生活情趣高雅)
丝竹:“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。 这里指奏乐的声音。之:助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。 乱:形容词的使动用法，使„„乱，扰乱。案牍(dú):官府的公文。劳:形容词的使动用法，使„„劳累。形: 身体。
没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。(类比)
南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。
孔子云:“何陋之有,”
之，助词，宾语前置的标志，不译。
孔子说:"有什么简陋的呢,"
刘禹锡(772,842)，唐代诗人，哲学家。字梦得。唐顺宗时，热心赞助王叔文的政治革新，反对宦和藩镇割据势力。失败后，屡遭贬谪，本文即作于此间。
《陋室铭》选自《全唐文》，是作者在和州刺史任上写的。铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。通常用韵文写成。
问题 :
1、作者从哪几方面来写陋室不陋,
从陋室的自然环境优美、室中往来人物不俗、陋室主人生活情趣的高雅三方面来写陋室不陋。
2、作者在本文提到诸葛亮和杨子云有何作用,
作者以古代贤人自比，表明自己也有古代贤人的志趣和抱负，暗示了陋室不陋。
3、作者引用孔子的话，有什么言外之意,
孔子说的这句话见于《论语》，原句是“君子居之，何陋之有,”作者只引用孔子答话的后半句，省略前半句，语意却在前句，言外之意，自己就是君子，品德高尚、安贫乐道，所住的陋室不陋。表达了作者不慕荣利，保持高尚节操的愿望，不求闻达，安贫乐道的情趣。
4、体会文中对偶这种修辞手法的表达效果。
本文对偶句:?苔痕上阶绿，草色入帘青。?谈笑有鸿儒，往来无白丁。?调素琴，阅金经。?南阳诸葛庐，西蜀子云亭。?无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 表达效果:使句子整齐，音调和谐，节奏明快，读起来琅琅上口，充满了音乐美。
5、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢, 从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了。
6、本文的写作手法:托物言志 表达的情感:不慕荣利，安贫乐道。 7、"铭"是古代刻在器物上用来警戒自己或称功颂德的文字，后成为一种文体。人们经常用"座右铭"来激励鞭策自己。请你从平时积累的古诗文中写出一则有关学习方面的"座右铭"。
示例:学而不思则罔，思而不学则殆。/少壮不努力，老大徒伤悲。
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