四部医典11.doc

四部医典11.doc 藏医学名著《四部医典》的编撰特点和编辑学意义略论 修改意见, 全文简明扼要,选 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 挺好的。分三部分,我感觉第一部分有些短,还需要对《四部医典》本身的何以分为四大块内容,这种划分又通过怎样的具体的“章节”安排来达到所谓的形式和内容有机统一等编辑问题的讨论再加强一些, 论文 政研论文下载论文大学下载论文大学下载关于长拳的论文浙大论文封面下载 的第二部分篇幅有些长,偏重介绍藏医学知识了,应该突出你要讨论的编辑问题。 另外,下面的红字是我修改过的,括号内红字是要求补充的. 蓝字是建议删除的,绿字是建议你再反复斟酌的。 摘要:本文结合编辑学的理论知识对藏族医学名著《四部医典》的主要内容、 编撰特点进行了分析和总结～概括了该著作综合性与专业性,以医为主～ 以药为辅～将藏医理论、疾病分类、诊断和治疗、药物方剂等内容纂辑 在一起加以论述以及韵体古藏文的问答形式的编撰特点。 关键词:《四部医典》,编撰,编辑学 藏医学是在藏族人民在长期的劳动生活实践中认识和探索的中发展起来的。在仲尼德乌王统时，藏医就得到了当政统治者的肯定和推崇，并在雅隆地区享受很高的礼遇。到达日年赛王统时，医生得到了 “拉杰”的尊号。到了公元7世纪末，囊日松赞为了推动和扩广医学事业，曾派人到汉地学习历算、医药，任用洛卓甲忠为御医(注明上述说法的史料来源)。可见，藏医学作为一门学问，在藏族地区是得助于统治力量的积极支持和推行才发展起来的，这为日后藏医科学的积极发展创造了有利的条件。公元8世纪末藏族医学名著《四部医典》终于问世， 过历代藏医学家的整理、修订、补充、注释而日趋完备的，其中凝聚了许它是经 多人的辛勤劳动和智慧结晶。它的问世在藏族医学史上产生了重大影响，被称为权威性的经典著作。而在该著作的编撰完善中所形成的编辑体例和编辑方法，更是一个有待于研究和探讨的课题。下面，笔者仅就现有的资料，对于《四部医典》在编辑体例和方法上的特点进行一些浅显的探索，以请教于方家。 一、 《四部医典》的作者宇妥?元丹贡布出生于公元708(唐中宗景龙二年)的西藏堆龙结纳，曾任吐蕃赞普赤松德赞的保健医生。由于身处医学世家，他从二十几岁就开始从事和投身于藏医事业。作者不辞辛苦曾先后到印度、尼泊尔地方拜著名的医学家班钦扎德瓦、达那希拉合为师，学习和研究印、尼的医学经典，习得了很多特殊秘诀，并赴五台山等地学习和掌握了内地的医学知识。他在继承原有藏医学知识的基础上，通过深造和大量积累医学知识，在博采印、尼和中医理论精要的基础上，结合先进的医学理论和自己的实际临床经验，终于在8世纪末编著了藏医史上最著名的《四部医典》(藏名《居悉》)，汉文又译为《医方四续》。该著为藏医学建立了较为完备的理论体系，也为藏医学的发展奠定了基础。该著作所记载的医学成就在国内外都有较大的影响，在当时的世界医学领域处于先进的水平，是藏医学的经典著作，这标志着藏医学已经达到成熟阶段并成为一门独立的学科。宇妥?云丹贡布也因此被尊称为“藏医医圣”、“药王菩萨”。 《四部医典》全书结构宏大，共有四部。即第一部，《总则本》，共六章，它概括介绍人体的生理、病理、诊断及治疗的一般知识。第二部，《论述本》，共三十一章，详细介绍人体生理解剖，疾病发生的原因及规律，卫生保健知识、药物性能、诊断方法和治疗原则等。第三部，《密诀本》，共九十二章，专门论述各种疾病的诊断和治疗。第四部，《后疗本》。共二十八章，介绍脉诊和尿诊，各种方剂的 配方 学校职工宿舍分配方案某公司股权分配方案中药治疗痤疮学校教师宿舍分配方案医生绩效二次分配方案 、功效和用途以及外治疗法等。[1]从整体上看，该著作基本上囊括了藏医学文化的各个层面，既包括医学理论和临床实践，对病因、病理、疾病分类、诊断和治疗、药物方剂、卫生保健、胚胎发育、医学解剖等都有详细的记述，还记载了包括内地出产和西藏特产药物近一千种。 《四部医典》的编撰在编辑学上的价值突出表现为取材广博，医学内容丰富而科学，医学价值巨大，它全面综合了各种医学知识，把纷繁复杂的医学知识通过别出心裁的方法加以形象化的编排，以书籍问答的形式，全面、详细概括了藏民族在医学科学方面的整体发展水平，具有综合性与专业性相结合的特点。这种综合概括所凸显的是在一定价值取向支配下的编辑选择，代表了藏族人民在医学认识上的智慧。医学知识的普及和人们对科学知识的认识在当时佛教信仰普遍的 藏族社会是一个巨大的进步，医学著作的编撰和完成本身就是向文明和进步的跨越，也从中反映了藏族医学家们崇尚科学的文化意识。《四部医典》作为科学的精神产品被保存、传播，这本身就说明了编辑学研究的价值含量。 二、 编辑活动是一种以规划、设计、组织精神文化生产为特点的劳动形式，它通过鉴别、选择、优化精神文化成果，起了传播、积累、发展精神文化的作用。在藏族文化史上同样作为编辑主体的编辑者，他们也会受到社会文化氛围和生活环境的影响，饱受佛教文化的浸染、熏陶，不可避免地在编辑文化中塑造成它所需要的模式，使其民族心理、价值尺度、伦理习俗等都被打上不可磨灭的烙印。笔者认为《四部医典》的编撰中也离不开这样一个框架。在藏族历史上的8世纪，藏中医理论与实践已经达到了成熟的发展期，这就迫切需要一种能够及时传播学术的出版形式出现，即藏医学术的发展为藏医学文献的丰富、新的藏医学文献编撰形式的出现提供了基本条件和需求，《四部医典》的编撰完成适应了这一要求。从理论体系上看，该著是在丰富实践经验的基础上形成了系统的、独特的藏医学理论体系。该著作在编纂体例上采用了以医为主，以药为辅，将藏医理论、疾病分类、诊断和治疗、药物方剂等内容纂辑在一起加以论述，综合突出了它在藏族医学文献史上的学术价值。[2]是我国少数民族医学中最为完整的医疗体系之一。它具有以下几个方面编撰特色: ,、《四部医典》是藏族医学史上集综合性和专业性于一体的著作。所谓综合性是指《四部医典》把包括中医学以及印度医学等其他民族的医学知识和手段等吸收和容纳于其中。所谓专业性是指该书以藏医学专业为主。表现为医学理论认识科学，总结形象而准确具体，从藏族人民的思维习惯出发，认为构成人体的物质是龙、赤巴、培根这三种因素(即三因)，也是维持生命活动不能缺少的能量和基础。三大因素支配着七大物质基础和三种排泄物的正常运行，由于内外因素的变化，使三大因素失去平衡，将导致疾病的发生。[3]该著作的编辑思想是把以医为主的观念始终贯穿其中，针对“龙病”、“赤巴病”、“培根病”的临床表现，相应地给出了临床治疗的用药 方案 气瓶 现场处置方案 .pdf气瓶 现场处置方案 .doc见习基地管理方案.doc关于群访事件的化解方案建筑工地扬尘治理专项方案下载 和相关的药物知识。文字叙述清楚，语言表达准确，实现了藏医学特有的辨证治疗的效果，特别是结合药物与五行(土、水、 火、气、空)的学说，说明药物生长与自然环境的统一关系，通俗易懂，这种辩证法思想既便于人们认识和掌握医学知识，又有利于藏区科学文化知识的有效传播。 2、《四部医典》运用哲学原理，对生理学和病理学进行了科学的理论总结和完整的病因分析。指出了疾病发生的具体原因主要是远因和近因的影响所致，认为“龙”是产生一切疾病的总因，并根据病症给出了治疗疾病的具体办法。提出平时要加强身体的锻炼，生活要有规律，同时要有科学的饮食方法，对谷物类、油脂类食物从性质到作用、功能进行了详细的解说和分析，要求人们对饮用水也要进行优劣、好坏的区别和认真的对待，体现了藏医科学的养生学说在具体生活中的运用，与现代文明社会提倡的先进而科学的养生理论有高度的一致性，可以说《四部医典》是引导藏族人民健康生活的百科全书。 《四部医典》对于生命的孕育成长有自己的一套见解，其从生理学上主要对月经周期、胚胎发育、分娩、神经和消化系统的功能进行了系统详细的论述。如:对女性的月经表现特征的叙述;对胚胎发育的过程以及分娩的论述都很清楚明白，与现代生理学科的内容是基本一致的。藏医对胚胎发育的理论归纳为三个基本阶段，把胚胎发育依次形象地分为鱼期、龟期和猪期，论述形象、具体、准确。如《四部医典》对母亲、胎儿及脐带三者的关系作了这样的描述:“胎儿发育因其脐带上～子宫左右二脉通脐带。二脉依据“三木赛”供荣养～因之母体摄食化食糜。渐次输往胎内供增长～犹如池水渠灌保田墒。”[4]这里把母体比作营养产生的源泉，脐带比作输送营养的水渠，胎儿比作需要灌溉的庄稼，对三者关系的比喻形象、生动、贴切，通俗易懂。藏医学的理论是建立在科学的认识基础上的，应该说《四部医典》的编撰在藏族医学史上具有概括性的指导意义，体现了藏族人民智慧、辨证的思想和科学方法。 3、一个社会的文化潜在地影响着编辑活动。编辑不可能脱离文化的发展需要而产生的，它是伴随文化的发展而发展的。同样，文化的繁荣发展，反过来又促进了编辑活动的发展。仅从《四部医典》对解剖学理论的重要贡献就说明了这一点。该著作在充分总结藏族先民经验知识的基础上，对人体的构造已有了比较具体和深入的研究，系统地论述了人体的五脏六腑、骨骼、经脉。藏医认为人体内的器官有五脏、六腑。五脏是心脏、肺脏、肝脏、脾脏、肾脏;六腑是小肠、 大肠、胃、胆、膀胱和三木赛(指男性的精囊、女性的卵巢)。藏医对这些器官的形态功能作了形象的类比，如: 胰脏犹如房内拉幔帐/心脏如同国王正危坐/肺五母叶就是五大臣/肺五子叶好象五太子/肝脾优如大小两妃殡/肾如外相力士顶大梁/“三木赛”如同一宝库/胃可消食如同屋内有锅灶/大小二肠殡妃有使女/苦胆就是炉旁挂皮袋/膀脱犹如缸内满了水/下部两门如同出水洞[5]。 藏医通过对人体器官的这种类比，使五脏六腑的解剖位置和作用得到了较系统的描述。藏医认为人体全身有骨头360块，其中椎骨28块，肋骨24条，牙齿32颗，四肢大关节12个，小关节有210处，并且也运用形象的比喻对脊椎、胯骨、肋骨、胸骨、脉络、肌肤、锁骨、肩脚骨、头盖骨、五官、横隔膜、四肢等都作了形象描述。我们清楚地看到，《四部医典》的编撰中渗透着生动、形象的文学色彩。对读者而言，阅读《四部医典》就像在欣赏一部优美的具有浓郁西藏特色的藏族文学作品，在亲切、自然和在愉悦中得到了知识的熏陶，尤其是运用韵文体的诗歌与举例结合的写作方式，把抽象的医学知识通过藏族人民喜闻乐见的韵文通俗地表达出来，使得人们既便于记忆，又容易接受和掌握医学知识，这对当时的藏族人民来说，是一种传播医学科学知识的有效方法和形式，该著作的编辑学意义由此可见，传播影响深远。 4、一般而言，中医学对病情的诊断主要采用“望”、“闻”、“问”、“切”的四诊法。而《四部医典》则采用“望”、“闻”、“触”三诊法。尿诊是藏医治病的又一特点，采用望诊和闻诊相结合的诊断办法，具体根据尿液的颜色深浅、气味的浓淡、气泡的多少和大小以及失散的时间长短和方位进行综合分析和判断。在具体的治疗上，采用对单一病要用主药治疗;两种病并发 ，要选其主要病治疗 ;重病以药物治疗为主 ;小病以调养为主 ，药物治疗为辅的方法。该著作在编撰中注重论述病症与治疗方法相互结合，互为补充，也属于该著作的编撰形式之一。 5、《四部医典》首先从理论上总结了药物学理论，提出了药物的六味、八性、十七效特点。这种分类方法比起按药物的功效分类更为科学。《四部医典》比《本草纲目》早于约900年使用了这一分类方法。六味是指甘、酸、咸、苦、辛、涩六种，其滋养身体的力量依次以前者较大。具有甘、酸、咸、辛味的药物能医治隆病，具有苦、甘、涩味的药物能医治赤巴病，具有辛、酸、咸味的药物能医治培根病;八性是指8种性能，即重、润、凉、热、轻、糙、钝、锐，在临床应用 中要依据对治的原则，即热性病以寒性药物治疗，寒性病以热性药物治疗，寒热并存的疾病以寒热药兼而治之;十七效指17种对治功效，寒与热,温与凉，干与稀，润与糙，轻与重，稳与动，钝与锐，柔与燥。总之，药物的功效是以寒热为主导的，热的效能医治寒性病，寒的效能医治热性病，只有判别清楚疾病的性质，然后用与病性相反的药性药物治疗，方能收到良好的效果。[6]我们可以看到，该著作始终把医与药结合起来进行论证，对症下药，一目了然，实践性很强。可以说，由于编辑和编撰活动，才发现了藏医学的巨大价值，才体现出真正意义上的科学精神。 《四部医典》记载了360种藏药的功效，这些内容为后世藏族药学经典《晶珠本草》所继承，成为藏药学的基本内容。根据药物的有关性质和特征，把药物分为八类，即珍宝类、土类、石类、树类、汁液类、旱生草类、动物类等，虽然在某种程度上这种分类略显粗糙，像盐碱类药物包括在土类药物之中，没有进行更进一步的细化工作，将其可分为作物类、水类、火类药，但是，人类认识的发展有一个逐渐进步的过程，相对而言，《四部医典》已经开始了按疾病种类进行分类的工作。分类主要是把一个庞大的整体，通过条理地化的综合，分成了相对集中的几个部分。如果没有分类，庞大的整体将会显得杂乱无章。分类实际就是编辑学上的编排、组合的工作，具有创造性的特征，这从当时的社会现实来看是一个巨大的进步，它为以后医学药物分类的成熟和自成体系有着重要的参考价值。 6、《四部医典》对药物功效的独特认识不同于中医药，它是藏族地区的一种独立的药学体系。该著详细地描述了18种藏药剂型的制法和作用。其中汤剂、散剂、丸剂、膏剂、药油、灰药、膏药、药酒等8种称为平息药，对后世藏药学的发展产生了十分重要的影响，成为目前藏医所习用的剂型。如果从编辑学的角度看，实际是对藏医学中的药剂进行了一次全面的编次整理，从而使药剂的制作有了参考的规格，具有规范化的作用。 藏族地区大量优秀的文化古籍在缔构和弘扬藏族优秀传统文化方面起了不可低估的作用，它们之所以能够大量地、完整地保留下来，与藏族历史上众多的编撰家的编辑活动起了很大的作用，这种活动既是个人的，也是社会的。从一定意义上说，《四部医典》的编撰既是对于藏族医学发展水平的高度概括和科学总 结，也反映了藏中医科技典籍的编辑已达到了一个繁盛的历史高峰。《四部医典》是经过历代藏医学家的整理、修订、补充、注释而日趋完备的，总体而言，该著作编辑学意义的可贵之处，就在于不仅保存了科学的医学知识，并且将医学知识予以扩大，而且潜移默化地影响了整个藏族社会的医学事业朝着科学健康的方向发展。 同时应该说明，《四部医典》有几种版本流传，根据西热桑布的研究，《四部医典》的刊刻版本中要数亦乞列皇太后资助刊刻的《四部医典》为最早。这部医学著作刊刻成于藏历铁猪年，也就是元武宗至大四年(1311)。此书由格西益西贝校对，并得到了索南贝萨师和顿巴桑洁贝的帮助，刻印期间由王替孔、江曾维(音译)管理完成。这个版本是目前所知的藏医最早的一个刻版。它比以往一直认为的藏医第一版的扎塘版《四部医典》整整早了300年。而扎塘版《四部医典》是16世纪中叶在雅佳王室的资助下，由苏卡?罗珠嘉布校勘，在扎塘寺刊刻的。[7] 这一刻板的规格是开本64.5×14厘米，版框56×9厘米，319叶，6行，左边有藏文 (音“嘎”)字记号，右边附有汉文页数(如:上二、下二)，首页有两尊佛像。仅从这一版式的编辑方法和装帧特点看是很讲究的，用记号主要是为了区别和阅读的需要，也是图书编目的方法，佛像的设计，一方面使版面显得庄重而富有文化气息，另一方面，也是受传统的佛教文化影响所致，从佛像构图看，紧凑有致、比例适当、中心突出，画面中雕刻刀法细腻、流畅，有很好的装饰效果，整体上达到了文体和图式的和谐美。(注明上述说法的材料来源) 三、 编辑工作是需要创新的工作，《四部医典》的编辑实践活动也充分表现出了创新精神。该著作在行文风格上的创新是韵体文的运用，真可谓脍炙人口。不再使用大量的铺张性的说明性语言，而是形成了简洁从容、通俗流畅的韵体文风格。藏族本来就是一个特别擅长歌诀、韵语的民族，藏族医学家编撰的《四部医典》就以韵体的问答形式，正文基本上是用九个字一句的藏文写成。总体的写作方式以“代神仙问道:„„”提出问题，下文是“明智大仙讲道:„„”回答问题。如此以继续“讲道”的方式完成了全部内容，连贯性强，没有支离感。语言的运用上讲究用敬语，以谦虚的态度请教智者，崇尚知识，像“心生大仙向明智仙长 求问道:‘善哉，导师明智仙长～如何学习生理形成点，救命药王一一金口宣。’‘心生大仙请听～明智仙长回答道:首先如何行医要分明，身体形成部位要讲清:成身、图解、生理和定义，分析命业恶兆共七经。’然后进行逐一的解答，用词准确、读起来顺口、押韵，非常注意可读性。《四部医典》其实与其他藏族古典名著一样，继续沿用了藏族传统的著述方式，一般在著作的卷首印有佛像并附有赞颂偈语，在著作的最后附有后记祝文。首先以“愿吉祥如意”开头，内容主要是说明《四部医典》的主要内容和重要性以及卷帙版本，最后提出祝愿“利他之行此胜专注脉，福泽大全普皆转成功。莫致缠绵世间生百病，众生得解但愿得佛果。”[8]虽然说其中有佛教思想影响的影子，但笔者认为，作为藏族古典学术理论著作，编撰者是很注重对著作的版权说明的，可以说也是一种编辑意识的体现。 关于《四部医典》运用的韵体文这种文体的写作特点，笔者认为受印度诗学名著《诗镜》的影响，文体的叙述中运用了丰富的辞藻，读起来声调悦耳，音韵皆美。大约在7世纪，印度诗学家檀丁(意执杖者)所著的《诗镜》问世，它是古代印度一部早期的综合前人论述文学和修辞学的著作。藏族学者称其为修辞学著作，它应属于小五明的范畴，是一门独立的藏学学科。《诗镜》将诗歌分为韵文、散文和散韵合体的形式。从体例上说，韵文体规定每颂为四句，讲究论述和举例紧密结合的方式。13世纪初，藏族学者萨班大师贡噶坚赞最早把《诗镜》介绍和引进到了西藏，并提出了“人们易懂、读起来顺口，文理通顺、比喻妥贴，前后不重复也不矛盾，善知分合方称得是上品”的作词 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 ，[9]客观地说，这种理论对于整个藏族文学艺术都有不同程度的影响，对于藏族文学而言，各种体裁都受到了它的影响，在藏族的很大一部分文人中兴起了一股新的文学思潮和文风，出现了大批诗歌作品，它们的艺术风格独树一帜，与当时藏族文学领域流行的“道歌体”和“格言体”诗歌鼎足而立，形成一种新的“年阿(Snyan-ngag)体”流派，风靡文坛而历数百年不衰。“年阿体”诗歌讲究修辞，喜用词藻，注意形式。[10]可见，藏族学者将《诗镜》理论加以消化和吸收，按照藏族的语言特点和写作实际进行了改造、补充和创新式的发展，最终使之变成藏族文化的一部分。藏族民间文学中的民歌、谚语、谜语就以韵文的形式进行表达，藏族对韵文这种文体的运用是非常广泛的，这种文体也是藏族人民喜闻乐见的、善于运用的文体形式。藏民族本来就是一个能歌善舞的民族，可谓“歌为生活，生活为歌”，大 量的优秀文化是以民歌0、谚语、谜语的韵文传承方式流传至今的，为中华民族丰富多彩的文化做出了卓越的贡献。 藏民族在医学知识的传承中，韵文这种文体得到了很好的运用和推广发展。在现代编辑学的理论中，对文化的传承、新思想的传播、科学文化的普及和新学说的介绍，被视为编辑学仁的情怀。同样应该认为，那些为藏民族医学文化付出辛勤劳动并有着朴素编辑思想和价值观的哲人们，他们的编辑情怀同样可敬。像他们编撰的经典著作《四部医典》，不仅保存了大量珍贵的古代医学文献，还在文献编辑方面为后人提供了许多可供借鉴的宝贵经验。 《四部医典》作为医学名著影响至今，这与该部著作的编撰特点有密切的关系，也是与藏族文化传播模式相互适宜的有效形式，因此，该著作在藏族科技书籍的编撰史上产生的重要影响需要进一步研究和探讨。 参考文献: [1] 西藏自治区藏医院( 藏医学《四部医典》浅析～《西藏研究》～1981年 ,创刊号,( [2]夏德芬. 简论《晶珠本草》的体例特点及文献价值.中国藏学,1999(2). 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