[doc格式] 校园文化建设中古代诗歌美育功能的研究

[doc格式] 校园文化建设中古代诗歌美育功能的研究 校园文化建设中古代诗歌美育功能的研究 校园丈化建设中古代诗歌美育能的研宄 ?南京铁道职业技术学院王虹 摘要:校园文化是一种特殊的社会文化,以人为本的和谐精神是现代大学校园文化建设的内核.在校园文化的建设过 程中.中国古代诗歌的教育具有强大的美育功能.以现代美学体验的范式和马克思主义美学理论学习体现中国 传统文化与美学思想的中国古代诗歌,可以营造出追求”真”,”善”,”美”的校园文化精神,传承古典诗歌 美学的”人本”,”自然”和”和合”的理念. 关键词:中国古代诗歌校园文化美育诗歌美学 在以传统”和合”理念和以人为本 为基础的校园文化建设中.学习字词优 美,立意深远的古代诗词,不仅可以提高 学生的审美能力与艺术素养,而且能够引 导他们在浮华喧嚣的现代社会中寻找建立 新的精神家园.探古诗词之精华,悟其境 界立意高远.形成具有深厚文化底蕴与先 进科学方法的现代大学美育建设. 作为一种特殊的社会文化.校园文 化是一定的社会文化在高等学校这一特定 的时空环境中的某种集中和传播的文化现 象,是社会文化在大学校园的折射和反 映.它包含:以校园为基本空间.以师生 员工的精神风貌,价值观念,道德行为, 人际关系,文化氛围以及建筑格式等为基 本要素.校园文化建设是指校园所孕育的 精神意义和以独立状态居于形而上层面的 价值观,人生观,劳动观等精神内核的塑 造与发展,即精神文化决定校园文化的建 设.良好的校园文化影响并提高师生们的 生活方式,价值取向,思维方式和行为规 范,使他们能够具有较高层次的精神状 态.形成不同于其他社会群体的一种团体 意识,精神氛围.在我国提倡建设以人为 本的和谐社会文化背景下.校园文化的建 设必然要加强对人本,和合,自然的文化 理念的融会贯通. 作为一种最为古老的文学艺术样式. 中华古代诗词文化是人们在劳动中发展起 来的对自然的一种情感的探索.并升华为 对人生与社会体验的艺术诉求.随着社会 文化的进步,诗歌也不断地发展完善,成 为具有深刻内涵的艺术 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 达形式.”诗所 以合意,歌所以咏诗也”.屈原在《离骚》 中写到”长太息以掩涕兮.哀民生之多 艰.”“抑志而弭节兮,神高驰之邈邈. 奏《九歌》而舞《韶》兮,聊假日以偷 乐”.在诗中慨叹时光流逝.不被君王所 重用,无法解救民众的苦难,托情山水, 寄言诗歌.”诗言志”遂成为中国古代诗 学的重要 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 .唐诗宋词元曲是古代诗歌 的典范.如李白的《将进酒》,杜甫的 《茅屋为秋风所破歌》,张若虚的《春江花 月夜》和李商隐的《无题》等.诗余有 词,”诗言志,词抒情”.宋词抒情婉约 的有柳永的”今宵酒醒何处?杨柳岸.晓 风残月”;晏殊的”无可奈何花落去.似 曾相识燕归来”:晏几道的”舞低杨柳楼 心月,歌尽桃花扇底风”等名句.广阔豪 放自苏轼始,《念奴娇?赤壁怀古》,《水 调歌头?丙辰中秋》传诵甚广.诗词演绎 于元明,El益迎合民间文娱需求,终绽放 出一代曲赋奇葩.经典如王国维称马致远 的《天净沙》小令,”纯是天来,仿佛唐 人绝句”…,”深得唐人绝句妙境”[2]. 这些历经岁月而流传下来的古代诗 词经典是创作者们心灵之思,情感之动的 真实痕迹,是对自然的器具性再造(实 践)和情志化改造(移情).当审美主体 如王国维一样摆脱传统的伦理限制.以现 代审美体验,进入一种新的美学视界.无 疑会获得对有限人生与无涯时空哲学式审 美的思索和感悟.这种审美体验是审美构 成过程中的深层结构,不同于一般的审美 感受,它更活跃,更剧烈,更深沉.弗洛 伊德曾提出人的审美体验的源泉和艺术创 造的动力均存在于潜意识中.是人的一种 本能的欲望.但审美体验所感受的并不是 审美客体纯粹自在的属性,而是客体所蕴 含或体现的人的情感内容和人的心理活 动,是人的精神对象化的心理过程.这种 体验是’L种持续的,兴味盎然的审美注 意,是对审美对象的一种凝神观照.用志 不纷:乃凝于神.[3]”当审美主体处于这 种心理体验过程中的时候,会进入”真” 与’’美”的境界里.获得超越功利的纯粹 的审美的艺术眼光.形成”审美的观照”. 在这个阶段中.主体的想象活动全面展 开,并以想象为媒介.以体验的方式从诗 词描摹的外在物象进入对象意义层次的把 握和理解,体验”真情真景一,从心物交 感进入’物我同一’的境界.从而在想象 所创造的审美世界中体验到自身的生命活 动.发现生命的内在意义,获得更高的审 美愉快”[4]. 审美体验中,主体要经历由生理层 次到心理层次再到社会文化层次的发展过 程.在体验过程中.主体最先融入这些经 典作品中深深着根的”生活”_人类 共有的对生活的酸甜苦辣的不同层次的感 受.在生活体验的基础上.更面对着共有 的各种”欲望”.从衣食住行到实现自我 等不一而足的需求.这些诗歌作品往往能 让主体突破对物质过度关注的缺陷达到较 高层次的艺术需要.最后.克服了对一般 的物质游戏的向往.主体能够达到”诗 意”的境界,达到一种崇高的精神境界. 凭借自身的人生经验和以往积极淀下的对 人生的感悟以及对美的理想的追求.主体 超越客体和自我的限制,进入人类千百年 来共同的理想追求之中.追求人真正具有 的价值和属性,实现审美的超越.不可否 认,在欣赏这些诗歌杰作时,审美主体要 面对无法克服的时空间距,甚至正确解读 的障碍.但是对”真”,’’善”,’’美”的 追求,与中国传统文化精神的传承.使我 们能在审美体验过程实现对审美客体存在 的”陌生化”的超越.从而达到对自我的 超越.超越现实生活中的个人功利得失等 约柬,抵达精神的家园.而积累了中华文 化精髓的诗歌作品更能唤起审美主体的审 一GA.J.A.zA.x.AN 大学英语教学与英语文化意识的培养 ?广东省湛江师范学院基础教育学院符元兰 摘要:语言是文化的载体,文化是语言的基础;语言是文化的一部分, 语言学习与文化学习要同时进行:语言与文化 紧密联系,相互依存.因此,学习英语语言的同时也要学习英语文化知 识.培养英语文化意识.大学英语教学 一 直主要注重语言知识的传授,包括语法,词汇,写作等方面的知识,却忽略了英语文化意识的培养,使学生 对学习英语的兴趣下降,英语综合运用能力较低,进步的速度较慢.大学英语教学中渗透文化知识.培养学生 的英语文化意识,提高学生学习英语的兴趣和学习的积极性,提高文化素养,更有助于有效地达到大学英语的 教学目标——培养和提高学生的英语应用能力. 关键词:大学英语教学英语应用能力英语语言文化意识 弓l言 在”以语言知识教学为主”教学模 式下,语言知识教学成了课堂的主体.教 师在课堂上只重视英语词汇,语法知识的 灌输,而忽视了对学生进行英语国家的文 化教育.因而学生接触英语文化知识的机 会则很少.学生缺乏学习英语文化知识的 主动性和积极性.而在这种情况下,学生 在学习或阅读有关的英语资料时就会遇到 很多问题,影响学生英语阅读和翻译能力 的提高.进而导致学生英语应用能力得不 到很好的发展. 一 ,大学英语教学的目标 大学英语教学的目标是培养和提高 学生的英语应用能力.什么是英语应用能 力?英语应用能力是由若干种能力组成的 综合能力,最基本的特征是英语语言知识 和语言技能,输出和输入的统一体.在大 学英语教学中.教师除了传授英语语言知 识外.还要注重学生各方面能力的培养. 而学生各方面能力的提高却是以语言知识 的掌握为基础.要更好地掌握英语语言知 识,就必须培养学生的英语文化意识. 二,英语文化意识 文化意识就是人们在学习语言的同 时领悟该语言文化内涵和接受该语言熏陶 的意识.培养英语文化意识.旨在让学生 接触和了解英语国家文化,培养他们对中 外文化差异的敏感性和鉴别能力. (一)英语文化与英语语言的关系 要培养学生的文化意识,就要清楚 地认识到英语文化与英语语言的关系.从 语言学的角度来说.语言是一种符号系 统,它包括语言系统,词汇系统和语法系 统.但是语言为人类所使用时.它就不仅 是一种符号.更是一种社会现象,即语言 美需求与精神升华,帮助审美主体超越现 代的日常认知时空和日常心理时空的有 限,升腾到一种无限和永恒的”意境”之 中,从而发现生命的内在意义,获得更 高,更深刻的审美愉悦. 我国的古代诗歌具有多层的美学价 值.除语言美与境界的营造之外,诗歌还 被认为是”志”的创造,”立象以尽意”. 正如宗白华所说.”在中国文化里,从最 底层的物质器皿,穿过礼乐生活,直达天 地境界.是一片混然无间,灵肉不二的大 和谐.大节奏.……中国人的个人人格, 社会组织以及El用器皿,都希望能在美的 形式中,作为形而上的宇宙秩序,与宇宙 生命的表征.这是中国人的文化意识.也 是中国艺术境界的最后依据.”因此,中 国诗歌所追求的是”一个时空统一的,音 乐化了的,和谐的世界[5],’.当然,我们现 在面临着理性化,个性化的西方文化的冲 击,对中国传统文化的审美价值的质疑, 但”中国现代化转形过程中出现的意义亏 空和汉语思想传统的价值理念面临被希 腊——拉丁语思想倾覆的危险,是汉语 审美主义论述的源动力.换言之,中西思 想的价值理念的紧张是汉语审美主义产生 的张力结构].” 全面深刻学习古代诗歌作品,以马 克思主义美学提升中国传统诗学内涵, 最主要的是蕴涵在诗歌中的”志”.对山 河的膜拜包含着高尚的爱国情操,自然景 物的放歌渗透着中华文化的和谐意识,家 仇国恨的悲怆更激励一代又一代人报效祖 国的激隋壮志.所以,体验诗歌文字韵律 的优美,挖掘字里行间的意境,吸取传统 文化的精华.对于校园文化的建设,构建 和谐校园具有十分重要的美育意义.当 然.在具体的学习诗歌作品的过程中,我 们要避免单纯地习记字句.避免出现对经 典诗词单纯的”读经主义”.以科学的方 法与态度对古典诗歌的批判式学习是马克 思主义美学与现代和谐校园文化建设的根 本.也是在实践中的指导原则. 『本研究为2007年度江苏省教育厅 高校哲学社会科学基金指导项目”和谐美 学视野下职业院校现代美育研究与实践 (批准号:07SJD720010)”的部分研究成 果.] [参考文献] [1]王国维.宋元戏曲考?元剧之文 章[A].王国维戏曲论文集[C].北 京:中国戏剧出版社.1984:16_85 [2]王国维.人间词话[J].上海: 上海古籍出版社.2006:16. [3]刘叔成等.美学基本原理 [H].上海:上海人民出版社.1987:95 [4]王旭晓.美学原理[H].上海: 上海人民出版社.2000:289 [5]宗白华.宗白华全集二[M]. 合肥:安徽教育出版社.1996:412-475 [6]刘小枫.现代性社会理论绪论 [H].上海:三联书店上海分店.1998: 3O9